1、高三语文一轮复习 文言文阅读 名师精编单元测试1文言文阅读（史记专题）一、阅读下面一段文言文，完成14题。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞
2、、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所
3、好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？ （节选自史记伯夷列传） 注：木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。 1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A叔齐让伯夷 让：责备 B伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住 C扶而去之 去：离开 D武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A遂饿死于首阳山 臣诚恐见欺于王而负赵 B积仁洁行如此而饿死 青，取之于蓝，而青于蓝 C亦各从其志也 尔其无忘乃父之志 D岂以其重若彼，其轻若此哉 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也3、下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉
4、语不同的一项是（ ） A国人立其中子 B聚党数千人，横行天下 C若至近世，操行不轨 D非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也4、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。 B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。 C颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。二、阅读下面一段文言文，完成510题。 郑当时者，字庄，
5、陈人也。以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄、老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，谪秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下:“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟
6、恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。 太史公曰:夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰:“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫! (节选自史记汲
7、郑列传) 注洗沐，假期，犹今星期日。翕然，形容言论、行为一致。僦，运送。5、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A存诸故人，请谢宾客 存：问候 B与官属言，未尝名吏 名：名称 C天下费多，财用益匮 匮：缺乏 D始翟公为廷尉，宾客阗门 阗：充满 6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）A司马安为淮阳太守，发其事 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 B以武安侯、魏其时议 严大国之威以修敬也 C常引以为贤于己 此所谓战胜于朝廷 D翟公乃大署其门曰 良乃入，具告沛公 7、下列句子分别编为四组，全都表明郑庄礼贤下士的一组是（ ） 脱张羽于厄，声闻梁、楚之间 其慕长者如恐不见 执
8、宾主之礼，以其贵下人推毂士及官属丞史 与官属言，未尝名吏，若恐伤之 常趋和承意，不敢甚引当否A B C D8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A郑庄喜好交友，乐于助人，每逢休假日常常在长安郊外各交通要道备置马匹，拜谢宾朋，往往通宵达旦。B每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人，并推荐贤士和属下的丞史。C郑庄喜好黄帝、老子的学说，受其影响，在朝廷议事时，常常随声附和，迎合皇上意旨，从不随便说是论非。D郑庄为官廉洁，平时完全依靠俸禄和赏赐来结交朋友，虽官至九卿，死后家里没有剩余的财物。9、联系全文看，下列对文末司马迁一段话的认识，不正确的一项是（ ）
9、A以史学家的眼光评价郑庄、翟公“有势”和“无势”时的不同境遇，视角新颖。B司马迁的观点用现在的话说，就是“危难之中见真情”，至今仍具有借鉴意义。C启示后人在交友时要慎重，要以情待人，不可以富贵贫贱为原则，发人深思。D运用对比手法，如翟公与郑庄对比，贫富、贵贱对比，将观点阐述得鲜明深刻。10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）执宾主之礼，以其贵下人。译文： （2）夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!译文： 三、阅读下面文言文，回答1115题。石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立
10、政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。（史记循吏列传）11、下列句中加点字的解释，错误的一项是（
11、）A相追之 相：他，代其父 B王赦其罪，上惠也 惠：恩赐C不私其父 私：偏袒 D纵其父而还自系焉 纵：放12、比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（ ）不当伏罪 子其治事矣今过听杀人，罪当死 王赦其罪A两个“当”字相同，两个“其”字也相同B两个“当”字不同，两个“其”字也不同C两个“当”字不同，两个“其”字相同D两个“当”字相同，两个“其”字不同13、对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是（ ）A坚直廉正，无所阿避 阿避：指阿谀和逃避B夫以父立政，不孝也 立政：指树立政绩C废法纵罪，非忠也 废法：指废除法律D傅其罪下吏，非所闻也 傅：指把罪责推给别人14、“过听杀人，自拘当死”在
12、文中的意思是（ ）A过分听信别人而错杀人，就把自己拘禁起来判以死刑。B听察案情有过失而错杀人命，就把自己拘禁起来判以死刑。C听察案情有过失而错杀人命，就把自己拘禁起来等待死刑。D过分听信别人而错杀人，就把自己拘禁起来等待死刑。15、下列分析正确的一项是（ ）A石奢、李离都严守法纪，以身殉法，维护了法纪的尊严。B石奢为官清廉，李离严守法纪，二人都值得称道。C石奢清廉正直，李离勇于自责，后者更值得称道。D石奢、李离都严守法纪，以身殉法，以保住自己的名誉。四、阅读下面一段文言文，完成1620题。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙
13、子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一
14、举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”
15、。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军。（节选自史记孙子吴起列传）16、对下列句中加点词语的解释，正确的一项是( )A孙膑以刑徒阴见 阴：暗中B田忌一不胜而再胜再：第二次C齐将田忌善而客待之客：客气D明日为五万灶 明日：明天17、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )A今以君之下驷与彼上驷夫人之相与，俯仰一世B赵急，请救于齐谪戍之众，非抗于九国之师也C魏将庞涓闻之，去韩而归门虽设而常关D齐因乘胜尽破其军项王即日因留沛公与饮18、下列句子分别编为四组，全都表现孙膑军事才能的一
16、组是( )刑馀之人不可 夹道而伏，期曰:“暮见火举而俱发”与齐战于桂陵，大破梁军 孙子度其行，暮当至马陵马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救A C B D19、下列对原文的相关概括和分析，不正确的一项是( )A.孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他说服了齐国使者，得以逃到齐国，并帮助齐国取得重大的军事胜利。B.在魏国攻打赵国时，田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁，于是魏军果然去了邯郸，在桂陵与齐军交战，结果被打败。C.“马陵道之役”的胜利，是在孙膑充分掌握敌我情况并准确分析的基础上取得的。D.文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。写孙膑的出谋献策，往往只说做法
17、，不讲原因，到了后来才看到它的作用。这种写法，曲折有趣，引人入胜。20、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）善战者因其势而利导之。译文： （2）与其轻锐倍日并行逐之。译文： （3）见白书，乃钻火烛之。译文： 五、阅读下面一段文字，完成2124题。 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，
18、内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也
19、。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾
20、可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。(史记刺客列传)21、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )A.女为说己者容 容：打扮B.则虽死不恨 恨：仇恨C.于是襄子乃数豫让曰 数：责备D.子不尝事范、中行氏乎 尝：曾经22、下列各组句子中，加点的词的意义与用法不相同的一组是()A. 去而事智伯 化而为鸟，其名为鹏B.以报智伯，则吾魂魄不愧矣 竭诚则吴越为一体C.襄子乃数豫让曰 要之死日，然后是非乃定D.且吾所为者极难耳 且公子纵轻胜23、下列各组句子中，全都直接表现豫让“忠义”的一组是()去而事智伯 变名姓为刑人，入宫涂厕是怀二心以事其君也 我故国士报之子之为智伯，名既成矣 焉以致报仇之意，则
21、虽死不恨A. B. C. D.24、下列对原文的叙述与分析不正确的一项是( )A.豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇。B.豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，清扫厕所，想在襄子如厕时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。C.豫让“漆身”“吞炭”的目的是隐藏自己，方便报仇，但他的朋友却以为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。D.豫让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深赞叹他的忠义。六、阅读下面文言文，完成25-29题。甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年
22、而燕王喜使太子丹入质于秦，秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰：臣尝为文信侯伐赵，赵怨臣，曰：得唐者，与百里地。今之燕，必经赵，臣不可以行。文信侯不快，未有以强也。 甘罗曰：君侯何不快之甚也？文信侯曰：吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣。吾自请张卿相秦而不肯行。甘罗曰：臣请行之。文信侯叱曰：去！我身自请之而不肯，汝焉能行之？甘罗曰：大项橐生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？于是甘罗见张卿曰：卿之功孰与武安君？卿曰：武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。甘罗曰：应侯之用于秦也，孰与文信侯专？张卿曰：应侯不如文信侯专
23、。甘罗曰：卿明知其不如文信侯专欤?曰：知之。甘罗曰：应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。张唐曰：请因孺子行。令装治行。 行有日，甘罗谓文信侯曰：借臣车五乘，请为张唐先报赵。文信侯乃入，言之于始皇。始皇召见，使甘罗于赵，赵襄王郊迎甘罗，甘罗说赵王曰：王闻燕太子丹入质秦欤？曰：闻之。曰：闻张唐相燕欤？曰：闻之。燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也，燕、秦不相欺者，伐赵，危也。燕秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。
24、甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿。复以始甘茂田宅赐之。 (节选自史记甘茂列传) 25、对下列句子加点的词语的解释，正确的一项是( ) A.卿明知其不如文信侯专欤 明知：明明知道 B.令装治行 治行：准备出发 C.行有日，甘罗请文信侯曰 有日：有一天 D.燕秦不相欺无异故 异故：不同的缘故 26、下列各组句子中加点的虚词的意义和用法不相同的一组是( ) A.今之燕，必经赵，臣不可以行。 B.今臣生十二岁于兹，君其试臣 项伯乃夜驰之沛公军。 尔其无忘乃父之志C.复以始甘茂田宅赐之 D.应侯之用于秦也，孰与文信侯专 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 三年而燕王喜使太子丹入质于秦27、对下列句子中加点的词的
25、用法或作用，判断正确的一项是( ) 我身自请之而不肯，汝焉能行之 秦归燕太子 甘罗者，甘茂孙也 燕太子丹入秦者，燕不欺秦也 A.相同相同 B.不同相同 C.相同不同 D.不同不同 28、以下六句编为四组，全都说明封甘罗为上卿原因的一组是( ) 臣请行之君其试臣 始皇召见使甘罗于赵 赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一 请因孺子行令装治行 臣不知卿所死处矣 赵王立自割五城以广河间 A. B. C. D. 29、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一组是( ) A.当时，秦国派蔡泽出使燕国，燕国派太子到秦国做人质，秦国又准备派张唐去燕国做丞相，这样，秦燕两国和好，使赵国处于燕秦两国夹攻的危险之中。
26、 B.要张唐去燕国做丞相，张唐不肯出发，是因为他害怕对他有怨恨的赵国不会放过他，就连吕不韦亲自劝说也不肯答应，张唐处在十分危险的境地。 C.甘罗劝说张唐，引导张唐将历史教训与现实情况进行比较，使张唐惊醒过来。为了秦燕联盟，他立即同意出使燕国，甘罗帮助张唐摆脱险境，显示了甘罗是一个智谋出众的人才。 D.甘罗出使赵国，游说赵王，三言两语就说服赵国割地给秦国，拆散了秦燕联盟，并唆使赵国去攻打燕国，让秦国从中渔利，甘罗帮赵国脱离了秦燕夹攻的危险，进一步显示了甘罗纵横游说，善于谋划的才干。 文言文阅读参考答案一、1.A 让：谦让 2. B B两个“而”，连词，表转折关系。A“于”，介词，在；介词，表被动
27、。 C“其”，人称代词，自己的；副词，表期望语气。D“以”，连词，因为；介词，把。3.A A其中：文中为两个单音词，他的第二个；今为双音词，那里面。 B横行：行动蛮横，倚仗势力做坏事。 C操行：举止行为，品行。 D发愤：下定决心努力。4.C C项：“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。参考译文伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬
28、养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的
29、。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。 有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？
30、这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？ 孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？二、5B 名：动词，称名。 6D 均为副词，“于是”。A.代词，指“庄任人宾客为大农僦人，多逋负”；副词，表推测，“大概”。B.介词，表原因，“由于”；连词，表目的，“来”。C.介词，“比”；介词，“在”。7B 是说他乐于助人，是说他重视人才，是说他迎合皇上。8C 前后无因果关系 9D “翟公与郑庄”不是对比10
