1、传统建筑户部山评析资料 内蒙古科技大学城乡规划学专业课 程 作 业课 程 名 称： 中国传统建筑文化 任 课 教 师： 白胤 姓 名： 严伟 学 号： 1363166107 班 级： 城乡2013级 日 期： 2016.11.14 目 录前 言 2摘 要 2关键词 2Abstract 2KeyWords 21.建筑色彩装饰 31.1灰色基调 31.2细部衬托 32.建筑雕刻装饰 42.1木雕 42.2石雕 52.3砖雕 63.户部山传统民居装饰艺术中的文化意蕴 74.户部山传统民居装饰艺术特点 8 4.1装饰材料 8 4.2色彩选择 8 4.3室内装饰 85.传统民居装饰元素在现代建筑设计中的
2、应用 86.结语 9参考文献 9传统民居的装饰艺术户部山古民居评析指导老师：白胤 姓名：严伟 学号：1363166107 班级：城乡2013级建筑艺术为五大艺术（建筑、音乐、绘画、诗歌、雕塑）之首，它既是大众艺术，又是高雅艺术，人们可以不听音乐，不看戏剧，不欣赏画展，不读小说诗歌，但却不可能离开建筑，不可能对矗立在自己眼前的建筑视而不见。它对于我们来说既不可避免，又难于读懂。 题记前言改革开放以来，中国现代建筑装饰不断受到西方思潮的影响，很多城市争相打出“现代化城市”或“国际化大都市”的旗号导致城镇规模不断扩张，体现当地地方特色、反映人们美好生活理念的地域建筑装饰，逐渐被国际化和模式化徐州作为
3、有着2500年以上建城史的文明古域，在日益加快的城镇化浪潮中，随着古民居的消亡，传统装饰艺术也处在偃旗息 鼓的状态徐州作为优秀旅游城市，打造地域文化特色，传统民居装饰艺术迫切要求回归在当前社会背景下，通过分析徐州传统民居装饰艺术的特征，并将其应用到现代建筑设计中，为徐州传统民居装饰艺术的发展和传承，可以提供有意义的探索。摘要：作为土生土长的徐州人，一直深受其身边传统民居的影响。户部山古民居建筑装饰是苏北民居建筑装饰的典型代表，其中也蕴含了浓郁的中国传统风格而又有鲜明的地域文化内涵。本文通过对徐州户部山古民居建筑的色彩装饰和雕刻装饰的研究，分析了户部山古民居建筑装饰独特的艺术特色，对传统民居建筑
4、装饰元素与现代建筑融合的问题进行了一定思考。徐州传统民居中装饰艺术元素作为一种设计符号的表达，可以充分运用到现代建筑中的立面设计、材料色彩选择、室内陈设设计等，以彰显徐州的地方建筑文化特色。关键词：户部山古民居 建筑装饰 色彩 雕刻 地域文化Abstract：As a native person of Xuzhou, had been deeply affected by the traditional residential side. At hubushan in ancient residential architecture decoration is a typical northe
5、rn residential building decoration, which also contains a rich China traditional style and distinctive regional culture. Based on the research of the ancient residential architecture in Xuzhou at hubushan in color decoration and sculpture decoration, analysis the ancient residential building decorat
6、ion at hubushan in the unique artistic features, makes some reflections on the traditional residential architectural elements and modern architectural decorative art. The fusion of elements of traditional dwelling in Xuzhou as an expression of design symbol, can make full use of the facade design in
7、 the modern building materials, color selection, interior furnishings design, to show Xuzhou local architectural culture.Keywords：At hubushan in ancient dwellings Architectural decoration The architecture color The architecture sculpture Local culture明末清初户部山成为古城徐州的政治和经济中心，达官显贵在此购地置业，建宅造屋，包括宅邸、书院、庙宇等
8、，由此户部山成为商业繁荣、富人聚居的区域。而徐州的地理位置又非常特殊，它处于南北之间，素有“五省通衢” 之称，南北文化交融。徐州传统民居装饰，融合了南北方建筑装饰文化，造型简练大方和古朴，艺术精品也不乏其中。虽然，没有皇家宫廷建筑装饰那般富丽堂皇，但其独特质朴精美，代表了徐州人民追求幸福美满，渴望吉祥如意的生活理念。徐州传统建筑装饰除了本身装饰形式之外，还蕴含丰富的文化底蕴，使得传统民居的装饰艺术魅力无穷。所以，对不同地域文化的兼容并包也使当地建筑揉合了南、北民居建筑装饰的特色，又处处体现着本土建筑语言和地域文化。这些特征共同构成了户部山古民居在华夏民居建筑装饰中的鲜明特色。1.建筑色彩装饰户
9、部山古民居既有北方建筑的沉稳厚重，又有南方建筑的低调淡雅，一幢幢老宅旧屋的色彩变化丰富，既统一和谐，又个性鲜明，以简单的基本单位，组成复杂的群体结构，不论建筑规模大小，都体现出一个明显的特点：色彩统一，黑白相宜。1.1灰色基调 户部山古民居的装饰深受儒家的中庸和平静思想的影响，它有合适的宜人尺度，从不标新立异，强调和环境的和谐关系，这些都可以从“中”的延伸意义找到根源。在色彩上，建筑外部大多是清水砖墙加以白灰抹墙灰瓦砌筑，宅院内外铺砌青石板路，整体呈现出的是一种 灰色基调，灰色近似于无，它包含了所有的颜色，又衬托了所有的颜色。分析这种灰色基调的成因，首先是因为这种灰色基调正合中国的审美意识，即
10、强调静观，在静观的、顿悟式的审美活动中去想象物质本来的色彩。其次是因为色彩文化受政治因素的巨大干扰和强制，强大的政治等级制度不但影响了建筑的色彩取向。统治阶层对建筑规模、型制及色彩都由严格规定，违制获罪者历代皆有，由此使得徐州民居有限的可选色范围进一步缩小，在皇权严控下的徐州建筑，建筑色彩只能是采用自然界直接的产物，低调朴拙而幽雅。1.2细部衬托 为了避免视觉上的单调，户部山古民居建筑内墙用白灰粉刷，柱子为黑色，在民居门窗、 隔断、木梁、木雕上多用醒目颜色，都以黑色、深红色和深紫色为主。这些醒目的色彩，在灰色基调的衬托下，既鲜明夺目，又融合统一，体现出民居沉稳平静的气质。而且户部山古民居色彩与
11、建筑所处的环境色彩相融合，在色彩搭配上取得了均衡、统一、和谐的视觉效果， 使建筑仿佛生于斯而长于斯。 图1.1山花雕饰 图1.2插花云燕2.建筑雕刻装饰民居建筑上的巨大成就很大程度表现在建筑雕饰方面，它具有极高的艺术价值和观赏价值。户部山古民居建筑雕饰，在材质、雕刻技艺、题材等方面有对祖先传统文化的继承，也有对 南北方建筑雕饰的融合和对当时徐州乃至苏北人民生活气息的记载。聚焦这些建筑局部雕刻，可以全面的了解古彭徐州的本土文化。被称为“三雕”的木雕、石雕、砖雕是为重要的三种建筑雕饰工艺，接下来从这三个方面对户部山古民居雕饰进行解读。 图2 额枋花草雕饰 2.1木雕传统建筑中，木雕的数量和质量都位
12、于“三雕”之首。木雕主要用于传统木构架建筑体上。在徐州古建筑中有保存至今的木雕形式。徐州传统建筑中现存的木雕是晚清时期留存下，是参考苏北、鲁南地区、江南一带的木雕形式而建。由于传统民居多以民间的、非官方的为主。所以建筑雕饰部位就保持原木肌理，粗糙的木材表面依然显露自然粗狂的美感。建筑木雕一般分为大木雕刻和小木雕刻。大木雕刻主要是指屋架、牌楼的梁、柱、额枋、轩项、斗拱、雀替、须弥座的雕刻。小木雕刻则是添塞屋架以内空间的隔扇门、窗、挂落、裙板、地雕、线雕等。门窗的装饰重点是棂心，绦环板和裙板。在扇中心构成形式有多种，有直棂、方格棂、步步锦、万字拐等图案装饰手法主要以锓阴刻、阴刻、平面线雕等方法为主
13、。隔扇同时具有墙、门和窗的功能，它由外框、格心、裙板、绦环板及若干抹头组成。2.1.1 雀替、额枋 户部山古民居建筑在梁架上做的雕刻较少，而且比较简单大方，在额枋部位的雕刻较为丰富，采用浮雕、镂空雕、线雕等技艺，题材比较简单，花草鸟雀、祥禽瑞兽、纹样字符等， 基本保持木本原色和深红色，并没有额外的设色沥金。雀替，又名角替，是传统建筑中位于柱头与梁、枋交搭处用于承托梁、枋的建筑构件。户部山民居建筑中的雀替俗称称为“花牙子雀替”，雀替部位的雕刻题材以花卉鸟雀、卷草龙凤为主，工艺主要为镂空雕。 图2.1.1雀替 图2.1.1额枋2.1.2 垂花门、隔断 垂花门的罩面枋下都用花罩，其雕饰内容 多为岁寒
14、三友、子孙万代、福寿绵长一类民俗中常用的吉祥图案组合；也有少数大宅门采用汇纹、卍字、寿字等汉纹组合成的万福万寿图案。在垂花门正面的檐枋和罩面枋之间由短折柱分割的空间内嵌有透雕花板，雕饰内容以卷草花卉为主。垂花门的垂柱头有圆、方两种形式，圆柱头雕刻常见的有莲瓣头，形似含苞待放的莲花。方柱头一般是在垂柱头上的四个面做贴雕，内容均以四季花卉为主。隔断是四合院居室内分割空间的构件，也称碧纱橱，碧纱橱由槛框、横披、隔扇组成。根据房屋进深大小，采用六至十二扇隔扇。裙板及绦环板上通常按照传统题材做落地雕和贴雕，内容以花卉和吉祥图案为主，偶有人物故事，多用子孙万代、鹤鹿同春、岁寒三友、福在眼前等。 图2.1.
15、2垂花门 图2.1.2隔断2.1.3传统民居木雕取材及雕刻手法户部山民居建筑大多是砖木结构。木雕艺术似乎并不在意用于雕刻的木材是否名贵，也不一味地追求木质的细腻、坚韧，这一点与苏南浙北的黄杨木雕以及潮州木雕、湘雕都大不相同，户部山传统民居采用的木雕几乎所有的木材都可以使用，如紫檀、楠木、黄杨、樟木、花梨木、柏木、红木等木材，其木雕巧妙利用不同花色、纹理、硬度的木材进行施艺，是其保持独特艺术性的重要因素之一。木雕装饰主要在角梁、斗拱、门窗、屏罩、栏杆、家具、陈设等部位，根据位置的不同而采用不同的雕刻手法。线雕又称线刻，是出现最早的也是最简易的一种做法，是一种线描凹刻的平面层次木雕作做法。隐雕和剔
16、雕相似，都属于浮雕，是按所需的题材在木板上进行铲凿，逐渐加深形成凸凹画面。透雕也称通雕、拉花、深浮雕，工艺要求比较高：要先在材料上绘成花纹图案，然后按题材要求进行琢刻，需要透空的地方就拉通，需要凹凸的地方便铲凿，形成大体轮廓后磨平至光滑，再进行精细加工，这种雕法一般多用在格山、屏罩、挂落和家具上。贴雕是把需要的花纹用薄板细致地雕刻出来，再用胶粘贴在平板上。嵌雕，又称钉凸，它是先在木构件上通雕起几层立体花样，然后为了增强立体感，再在透雕构件上镶嵌已做好的小构件，逐层钉嵌，逐层凸出，最后再细雕打磨而成。门窗为了考虑通风和保温，裙板多为花卉和人物类线雕、隐雕，也有少许为素平。室内屏罩为了考虑空间的通透及气的流通而采用透雕的手法。家具与陈设手法多样，集各种雕刻手法于一身，造
