1、高考语文二轮专题复习学案必考题型文言文虚词用法必考题型文言文虚词用法 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1【而】（一）用作连词。1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）2表示递进关系。可译为“并且”或“而且”君子博学而日参省乎己。（劝学）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）3表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（祭十二郎文）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）4表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之
2、于蓝，而青于蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表）5表示假设关系。可译为“如果”“假如”。死而有知，其几何离（祭十二郎文）6表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跽曰：”客何为者？”（鸿门宴）7表示因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）8表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹（项脊轩志）【而已】放
3、在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！2【何】（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。大王来何操？（鸿门宴）3作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表
4、示反问，可译为“为什么”“怎么”。徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（三）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）沛公大惊，曰：”为之奈何?”（鸿门宴）【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）3【乎】（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。几寒乎？欲食乎？
5、（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）3表测度或商量语气，可译为“吧”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。以吾一日长乎尔。（尔:比。）盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（
6、论语）（乎：对。）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）4.【乃】（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；今其智乃反不能及。（师说）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃
7、有二十八骑。（项羽本纪）4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）（二）用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2用作指示代词，译为“这样” 。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）3还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文） 高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m【无乃】表猜测，译为“恐怕”。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）5.【其】（一）用作代词，又分几种情况：
8、1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）（二）用作副词。
9、1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是” 。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下
10、而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）6.【且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并且。例：2递进关系，况且，再说。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）3让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）4并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）（二）用作副词。1将，将要。有怠而欲出者，曰：”不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2暂且，姑
11、且。誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）7.【若】（一）动词，像，好像。（二）用作代词。1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）（三）用作连词。1表假设，相当于“如果”“假设”等。2表选择，相当于“或”“或者”。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说
12、那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）8【所】（一）名词，处所，地方。某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）道之所存，师之所存也。（师说）2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”“等。师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君
13、之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）9【为】（一）动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）2以为，认为。此亡秦之
14、续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。1表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）身死国灭，为天下笑，（过秦论）2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）4对，向。为之奈何？（鸿门宴）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（
15、季氏将伐颛臾）10【焉】（一）兼词。1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）（二）代词。1相当于“之”。犹且从师而问焉。（师说）2哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉
16、，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）11【也】（一）句末语气词，1表示判断语气。张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2句末语气词，表示陈述或解释语气。例：雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）4用在句末，表示疑问或反诘语气。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。其闻道也亦先乎吾。（师说）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂独伶人也哉！（伶官传序）12【以】
17、（一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）3表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）4“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）（二）连词。1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）3表示目的
18、关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）助词1作语助，表示时间、方位和范围。例：指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）2作语助，起调整音节作用
19、。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1以为，认为。皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假通“已”，已经。固以怪之矣。【以为】1认为,把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。把作为或制成。铸以为金人十二。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）13.【因】（一）介词。1依照，根据。善战者因其势而利导之。2依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）
20、因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）3趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）（二）副词。1于是，就；因而。相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）14【于】（一）介词。1在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）2“在方面” “从中”于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）3向，对，对于。爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）4被。君幸
21、于赵王。廉颇蔺相如列传5与，跟，同。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传6比。青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）【于是】1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）于是秦王不怿，为一击缶。（对此）廉颇蔺相如列传2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）15【与】（一）介词。1介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）2。给，替。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3比，和比较。吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（
22、二）动词。1给予，授予。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）则与一生彘肩（鸿门宴）2结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）合从缔交，相与为一（过秦论）与嬴而不助五国也（六国论）3赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（三）通假。通”欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：”跟比较，哪一个”谓其妻曰：”我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：”孰与君少长？”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）16【则】（一）
23、连词。1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）小则获邑，大则得城。4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为
24、”虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔（捕蛇者说）（二）副词。1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）（三）名词。1指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。2。准则，法则。以身作则。（四）通假。同“辄”，总是，常常。居则曰：“不吾知也！” 【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）17【者】（一）助词。1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）2用在数词
25、后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）4放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）5放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）师者，所以传道受业解惑也。（师说）6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。古者以天下为主，君为客。7放在分句的句末，引出原因。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）（二）语气词。1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计者？（鸿
26、门宴）18【之】（一）代词。1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）2指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（季氏将伐颛臾）均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）（二）助词。1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师）客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏）3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）（三）动词，到去。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）
