1、读伊索寓言学案读伊索寓言学案学习要点在反复研读课文的基础上，理解的主旨；培养发现、研究探讨、独立解决问题的能力；提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力；提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力；训练自己的逆向和多角度思维。关于本文的主旨最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙。“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这就是说，现代社会的人事，是非分别，善恶的果报，并不像寓言所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报，恶无恶报的情形是常有的。生活在现代社会。要避免碰壁上当，
2、头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。贯穿全文的一个深刻见解是，人类文明的进步，在恶的一面，随着经验的积累，人也变得越来越狡猾了。作者对每个寓言故事的“纠正”通过联类引伸，来洞烛世相，讲的就是现代社会那些不良行为乃至丑恶现象，比起寓言故事来说，其手法要狡猾的多。把握了精神实质，领会了真义，就容易读懂了，就可以看出哪些话是话里有话，哪些话是反语。开头的三段内容如何理解的前三段文字初看与主旨无关，实质是的灵魂所在。它通过正反不同的类比把人的丑陋思想充分开拓出来了。段谈的是应当如何客观对待现实和历史的问题。虽然作者举的是人事的例子，但他实际上指
3、出了人们过于自尊，不肯承认他人的劣根性。作者在这里使用了比喻的手法，因而，更增加了的内涵。第二段，作者写的是现实生活中有些人对待历史的态度。历史是有着丰富的内涵的，很值得我们去吸取和借鉴。但是由于人类的唯我独尊，不肯承认他人的长处，因此常常小看历史，并歪曲历史的本来面目，忽视历史的价值。第三段，总体上写的是作者由伊索寓言引起的感想。值得注意是作者在此段中隐含了丰富的思想感情：一是作者对这部书还是十分肯定的。二是，这部书也未免太纯朴了，不足以反映我们今天的复杂的历史与现实。“可以增进我们对于现代文明的骄傲”，“现代文明”其实是一个反语，指的是现代人的奸猾与做作。“看了愈觉得我们是成人了，已超出那
4、些幼稚的见解”暗示的是我们的见解与经历比起古人来更丰富得多。“发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉”说的是人类的盲目自尊与自爱。而正是因为这样的思想感情，导致了人类的许多丑陋现象。如何理解这篇的主旨与价值这篇的主旨可以定为，作者借评价伊索寓言，对各种伪善的社会现代进行揭露和批判。例如蝙蝠的故事写的是对那些伪善者的揭露。蚂蚁和促织的故事可能至少有四层意思：一层写促织不知为自己作长远打算；二层写的是蚂蚁落井下石。三层用逆向联系法，写的是对那些“坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人”的诅咒。第四层意思，写的是对某些学无所长，只知拾人牙秽的腐儒的讽刺。类似道理我们很容易从中体会出来。对于写在人生边上的价值所在，袁
5、良骏先生作过这样的评价：十篇散文每篇有每篇的精采之处，难怪人们至今对它们好评如潮。首先，作者写的虽然是散文，用的却是小说家之笔，是小说和散文的结合。边上不仅是小说与散文的结合，也是知识与想象的结合。钱氏知识渊博，其散文在中、西典故的运用方面都有过人之处，尤其西典运用之娴熟、恰切更为出色。中典的运用频率虽低于西典，但熟练、准确程度却同样可以媲美。边上的第三个特点是有不少独特的人生感悟，这些感悟也许显得怪诞甚至荒谬，但细细品味便觉出它们的妙处了。钱氏的深刻、哲理中，蕴涵着大量尖锐、辛辣的讽刺。这种讽刺，往往给人以尖刻、阴冷之感，这就构成了钱氏散文的又一特点。作者对社会、人生的观察，对人情的剖析，可
6、以让人不寒而栗。钱钟书不象有些作家那样对人间充满激情，笔下春温和煦，他对人生的关爱和理想通过冷峻、尖刻的讽刺折射出来。以上特点，都是通过钱氏独特的语言风格表现出来的。冷峻、尖刻、富于思辨和哲理，使钱氏散文特别耐人寻味。把握了这些意思，理解钱氏的精神内核就容易了。如何看待结尾的一句话理解最后的一段话是有一定的困难的，但这段话却是的精华所在。下面是我们的解读：这几个例子可以证明伊索寓言是不宜做现代儿童读物的。卢梭在爱弥儿卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该
7、读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。”作者的行文思路与行文技巧从文学评论或读后感的角度讲，此文可以是先讲大道理，然后再结合原文进行论述。这也符合一般论述性文体的要求。值得注意的是，作者采用了先说道理再行
8、论述的这一形式，而在语言使用上却用了类比的方法与比喻的技巧，读来既有一种哲学的深思，又有文学的华彩：我认为，钱先生的类比思维和逆向思维都相当发达，而且学贯中西、博闻强记，对学问对人生都有洞察幽微的独到见解，加上向来都非常重视比喻在文学作品中的应用，因此他的作品甚至学术著作总是妙喻连珠、美不甚收，具有极强的表现力与可读性，形成了自己幽默机智、卓而不群的独特风格。假如将比喻艺术从他的作品中抽去，钱钟书将不成为钱钟书。如文中普通人年长与年幼的对比。年长女人与年幼女人的类比。古代与现代的类比。在类比当中，我们看清了人类思想的劣根性。而在下文中，在总体上运用类比的情况下，借助逆向思维引出了相反的结论。这
9、些结论无不具有很高的理论价值。此外，据称运用大量运用比喻的方法写作论文，现代中国最杰出者为钱钟书一人。这是我们在阅读此文时所要注意的。反馈练习一、选择题依次填入横线上的词语，最恰当的一组是人比蝙蝠聪明对了。他会把蝙蝠的方法反过来。据柏拉图菲得洛斯对话篇说，促织，变成诗人。从禽兽变到人，你看中间需要多少进化！我们每一种缺陷都有，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。A使用进化历程说辞B施用蜕化过程说辞c使用蜕化过程补偿D施用进化历程补偿对下面一段话的含义，理解正确的一项是我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间
10、一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。A人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。B有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。c人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。D生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。-对句子“时代愈古，愈在前，它的历史愈短，时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多”理解正确的一项是A古代史记载的内容都比较少，现代史记载的内容都比较多。B古代的历史一般都比较短，现代的历史一般比较长。c时代如人，越古的人，寿命越短，越是现代人，寿命
11、越长。D时代如人。古代的人，如同小孩子，阅历浅；现代的人，如同长者，阅历深。下列各句横线前后都是因果关系，而横线上应填入的关联词语不同于其他项的是A老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡越吃越肥，不下蛋了戒之在贪。B我们看了伊索寓言觉得有好多浅薄的见解非加以纠正不可，这是穷朋友要我们的帮助，小孩子该我们教导。c狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，叹气说：D寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当，我认为寓言要不得。下列加横线的成语，易产生误解，使用不当的一项是A.钱钟书这篇观点新颖、说理深刻、材料丰
12、富、精当，堪称不刊之论。B.到了平民中间，他又成了屈尊下顾的文化分子。c.这篇通讯虽然写得不错，但报道不及时，已是明日黄花了。D.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要我去，这不是差强人意吗？二、填空题读伊索寓言选自集，作者，曾用笔名，是我国现代文学研究家、作家，创作了大量的学术著作，响誉海内外。1947年，他创作了著名的长篇小说，被译成多种文字，并被搬上了银幕。自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明。三、阅读语段，回答问题这几个例可以证明伊索寓言是不宜做现代儿童读物的。卢梭在爱弥儿卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会
13、跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量”。“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，
14、给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是A小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。B作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。c寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。D作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。卢梭反对小孩子读寓言是因为；作者认为寓言要不得是因为。如何理解文中“我是相信进步的人”这句话？答：。文段中的“苍蝇”比喻什么人？答：。大度读人一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，
15、读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。当你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。当你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。当你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，
