1、重阳节轻音乐重阳节轻音乐【篇一：节日里的歌】 节日里的歌 教学目标: 1能自信的独立演唱教学的歌曲. 2能独立的给适合的日子定下适合的歌曲. 3了解节日的民族风情和适合的歌曲情绪. 教学重点: 让同学们自己制作节日的歌曲歌单.教唱祝福歌 教学时间: 一课时 教学准备: 多媒体教学设备.如没有多媒体，也需要能播放歌曲的设备。 教学过程： 一导入： 课前播放一些歌曲给同学们听，让他们找出适合这些歌曲节日的歌曲。 导出今天的课题。 、听赏歌曲，说出歌名及适合演唱的节日。 今天是你的生日，中国国庆节 长大后我就成了你 教师节 烛光里的妈妈 母亲节 夕阳红 重阳节 一二三四歌 建军节 让学生们知道各个不
2、同的日子里都有些什么样的歌曲适合他们。 简单的讲解一下节日里的情绪，如有快乐的歌曲要用什么样的节奏什么样的曲调的歌曲 悲伤的节日应该用些什么样的歌曲来带动这个节日。 二游戏带动 由老师组织，分成男生女生两组，发挥他们的英语特长给出一定的时间写出节日的中文和英文，以分数来做出评分。如以下： 农历正月初一春节(the spring festival) 农历正月十五元宵节(lantern festival) 农历五月初五端午节(the dragon-boat festival) 农历七月初七乞巧节(中国情人节(double-seventh day) 农历八月十五中秋节(the mid-autumn
3、festival) 农历九月初九重阳节(the double ninth festival)农历腊月初八腊八节(the laba rice porridge festival) 其他节日： 5月31日 世界无烟日(world no-smoking day) 6月1日 国际儿童节(international childrens day) 4月1日愚人节(april fools day) 5月1日国际劳动节(international labour day) 5月4日中国青年节chinese youth day) 1月1日元旦new years day) 4月5日清明节tomb-sweeping
4、day) 等等等等的节日。 游戏结束，老师简单的平分，和给出节日相关知识的总结。 三教唱祝福歌 播放祝福歌的mv视频，染同学对这首歌曲有初步的影象 对歌曲简要的做出介绍，和同学们讨论一下这首歌曲适合演唱的日子。 采用老师一句句的教唱来带动学生熟悉这首歌曲，然后用伴奏让同学们自己唱， 直到同学们能够比较完整的唱出歌曲，也可以请个别同学独立自信的唱一遍。 四民族传统节日 课外知识，介绍一些传统的节日如： 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有、马奶节等。 朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有
5、春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节60大寿、回婚节结婚60周年纪念日。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 瑶族 瑶族的民族节日较多，主要有盘王即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。 佤族 佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。 五、自己动手。 老师给出一些节日的名称，让同学门自己主动的讨论给
6、这些节日制定一些适合的歌曲。 这个环节主要是同学自己动手动脑去做。老师在讨论完以后给出正确的评价。 六、下课 简单总结这节课的内容，让大家课后注意节日的风俗。和节日里的音乐。重点在要熟悉祝福歌 28中213班实习老师：刘亚丽【篇二：音乐中的民俗与民俗中的音乐】 民俗与民族音乐课程论文 姓 名 所在学院 专业班级 学 号 日 期 1 音乐中的民俗与民俗中的音乐 内容提要：民俗和民俗音乐像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民歌有事沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是标准行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 关键词：民俗 哲学 美学特征 正文： 中国民俗音
7、乐是指用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏的民间传统音乐，是人民群众集体创作的、真实地反映了他们的生活情景、生动地表达了他们的感情愿望的音乐作品，它不仅丰富了我国传统艺术文化的形式与内容，而且逐渐发展成为一种民间艺术文化，表达着劳动人民对艺术文化、劳动生活的热爱。并且中国民俗器乐的历史十分悠久，从西周时期到春秋战国民间流行的吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式，涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲高山和流水等。中国民俗音乐的传统乐器不仅仅是中国人民智慧结晶的表达，更是劳动人民对艺术文化的延伸。秦汉时的鼓吹乐，魏晋的清商乐，隋唐时的琵琶音乐，宋代的细乐、清乐，元明时的十番锣鼓、弦索等，演奏形式丰
8、富多样。从根本上说，艺术文化是生活、政治、经济在意识形态里的艺术化反映，中国民俗音乐表达了中国劳动人民对美好生活、艺术文化的向往。近代各种民俗音乐的体裁和形式，继承和发展了传统民俗音乐的特色，在形式和内容上去除繁琐，深深地植根于劳动人民的劳动生活之中，在音乐上刚毅有力，节奏强烈规整，在重体力的劳动中强弱交替均匀、准确，旋律口语化，常出现四度五度的跳进，表达出我国劳动人民勤劳、进取、淳朴的精神，简单明了地表达出劳动人民的心声，是现代民俗文化的典型代表。 一 中国民俗音乐曲类及特色 中国民俗音乐的曲类丰富多样，其艺术特色个性鲜明，具有极强的地域性、历史性以及内涵深刻的人文精神和民族精神。中国民俗音
9、乐的“单曲”与“套曲”两个种类的分法是对中国民俗音乐最简单也是最直接的分法，单曲就是单一独立的曲牌，套曲是由多个不同的曲牌或独立的章节、段落联缀而形成的组合。正如中国传统的元曲一样，中国民俗音乐对曲牌的重视使得中国民俗音乐在自由中变得 2 更加标准，更能表现出民俗音乐自然、朴素的社会生态美感和质感。中国民俗音乐是一种社会性、历史性、民俗性、文化性的大众艺术文化形式，它所包含的内容丰富，形式多样。如果从中国民俗音乐的内容来分类的话，可以大致分为民间歌曲、民间说唱、民间器乐、民间舞蹈和民间戏曲五大类。中国民俗音乐除了具有创作过程的集体性，传播方式的口头性，音乐曲调的易变性、乡土性、即兴性、群众性、
10、多功能性等艺术特点以外，还具有以下三个方面的艺术特色，这三种艺术特色构成了民俗音乐审美特征的独特性：第一，物质性，即民俗音乐中与民众物质生产相关联的部分，如各种类型的劳动歌。第二，生活性或社会性，民俗音乐中直接和民众民俗生活习惯相对应的部分。不同民族的民俗习惯产生不同的民俗音乐。第三，精神性，即不同民族、不同地域的信仰礼仪和社会道德礼仪。中国民俗音乐的这些不同于其他音乐的艺术特性构成了中国民俗音乐独特、朴素、生态的审美内涵和社会价值，使得中国民俗音乐成为中国民俗文化的典型代表。 二 中国民俗音乐的乐器美 3 五凤吟福州十番等。一般来说，北方流行的民俗吹打乐重“吹”，吹奏技巧比较高；而南方正好相
11、反，锣鼓在民俗吹打乐中占有重要位置。不同民俗乐器的组合、不同民俗音乐曲目结合不同的民俗乐演奏风格，形成内容丰富、形式多样的中国民俗器乐乐种，这些乐种表达出我国劳动人民勤劳、进取、淳朴的精神，以及对家乡文化的热爱，深沉地表现出民俗音乐文化的艺术魅力。 三 中国民俗音乐的习俗美 中国民俗音乐深深植根于民间，充分利用我国悠久的历史文化结合民间生活，表现出广阔劳动人民的生活美和艺术美。正因为如此，中国传统民俗器乐演奏不仅与我国传统的民间婚丧嫁娶、节日庙会等风俗习惯紧密联系，甚至与古代的宫廷典礼、皇帝祭祀的宗教仪式等大型活动结合在一起，表现出民俗音乐独特、深厚的审美价值。在这些民俗活动中，民俗器乐演奏较
12、少采取纯器乐表演的形式，多采用合奏与重奏的形式。中国民俗音乐通过其独特的审美价值和艺术价值获得了广阔民众和上层社会的认可，在民俗活动起到重要的作用，其丰富的内容为研究我国民俗活动，表现古代劳动人民的生活场景起到了重要的作用。民俗音乐的习俗美也使民俗音乐成为大众接触和认可程度最高的音乐，民间创作、群众欣赏的生动活泼的民俗音乐成为我国民俗艺术宝库中的一朵奇葩。中国民俗音乐的习俗美表现在精神领域层面是反映了我国劳动人民对劳动、习俗和艺术的尊重，对文化和科学的追寻，并反映了我国劳动人民精神层面的艺术性。随着时代的发展，尽管古代的许多重要习俗已变得无关紧要，但是尚有一些习俗依然在群众间具有一定的影响力，
13、比方“清明节”“端午节”“重阳节”，结合这些节日，中国民俗音乐成为一种形式多样、内容丰富的艺术文化群，具有深刻的审美内涵。 四 中国民俗音乐的哲学意蕴 中国民俗音乐不仅是一种音乐文化，而且像许多传统文化一样，具有深邃的民族哲学意蕴。与其他中国传统文化不同的是，中国民俗音乐的哲学意蕴是通过韵律美而表达出来的，其独特性和意会的多样性使得中国民俗音乐的哲学意蕴具有不确定性，就像我们通常所说的“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，中国民俗音乐也因此成为具有非具象性质的哲学艺术。东西方文化的差异也表达在民俗音乐的差异上，西方的民俗音乐大多是对生活中具象的直接呈现，而在中国传统的民俗音乐中，则表达为努力保
14、持抽象意境风格的民族文化特色。中国民俗音 4 乐在艺术美学、音乐精神、艺术形式和音乐感知特点上，始终保持着在浓厚的民族传统哲学背景上的非具象、深层次无意识知觉，保持着极为宽广自由的内心空间，使人们的思维能够在聆听音乐的同时使自己的感知处于真空的漫游状态，体验着弥散注意和非具象悬置的快感。比方中国民俗器乐古筝、古琴等演奏，充分地表达出中国民俗音乐文化的弦外之味，音外之音，以及节奏外的审美情趣。中国传统文化大都具有一种抽象的空间和时间不对称的自由美、意蕴美、哲学美，中国传统民俗音乐在谱式上、时间上的自由，使其感性艺术魅力一如其他传统文化一样，具有深厚的质感和历史的厚重感，表现出极强的艺术性。但是我
15、们不能一概断定，中国民俗音乐只是以非具象风格为特色而处于所谓的“部落原始音乐”状态。事实上，中国人有着极为发达的音高具象能力如律学的发达，只是他们更喜欢把具象非具象化，从而在表层知觉和深层知觉之间保存着一种动态张力，在艺术上表达为有控制的自由、具象与非具象之间的灵活关系。 五 中国民俗音乐在传承演变中的审美变化 民俗音乐文化的审美特征并不是一成不变的，它同人们的教育背景、社会发展、艺术氛围、文化潮流、生活节奏等因素息息相关。中国民俗音乐作为一种珍贵的非物质文化的物化形式，在传承的过程中成为一种不断变化的文化形式。作为一座巨大的具有历史特质的民俗音乐文化宝藏，中国民俗音乐在审美上的历史性变化也表
16、达了中国民俗音乐的一种审美特征，因此，中国民俗音乐不止是一份优秀的文化遗产。综合认识和利用民俗音乐的深刻内涵，挖掘民俗音乐时代性的审美特征，是认识和发扬中国民俗音乐的重要途径。中国民俗音乐在传承和保护的过程中其审美特征也在发生着时代性的变化，中国民俗音乐的审美演变是一个不断发展的艺术文化历史，民俗音乐的审美变化过程总是遵循着先吸收再消化的演变原则，总是遵循着源自民间、服务民间的原则，因此，无论中国民俗音乐的审美特征怎样变化，它总是在一定的范围内实现质的飞跃。这种质的飞跃为中国民俗音乐的艺术性增加了历史内涵，比方被誉为冀东民间艺术“三枝花”中的唐山皮影，作为优秀的民俗音乐文化之一，综观唐山皮影在
17、20世纪从崛起到衰落再到兴盛的发展过程，其审美特征也在不断地发生着变化，这种审美上的变化本身也是中国民俗音乐文化的一种审美特征。唐山人民将唐山皮影的艺术性和欣赏性充分挖掘，通过整理，开发皮影艺术文化的时代审美价值，形成品牌产品，以皮 5【篇三：让音乐走进语文课堂】 让音乐走进语文课堂 慈化镇小学：柳洪玉 摘要：兴趣是学习最好的动力和源泉。现在的学生对于传统的教学模式早已厌倦。大部分对于语文这样的所谓的主科已经失去兴趣，反而对于所谓的副科艺术类课程非常感兴趣，特别是音乐课，学生们争着抢着要上。对于此，我开始思考，我们可以将音乐与语文教学相结合。古人在乐记中曾经说过：“诗，言其志也；歌，咏其声也；
18、舞，动其容也。三者本乎心。”“言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹也；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”由此可见，早在人类文明的启蒙时期，言、声、舞都是同出一源“心”的产物，只不过表现形式不同罢了。再从语文的特点来看，有声、有韵、有调，三者串联交错排列，便是一首非常美妙的歌曲，只须吟诵就可以让人为之动容。从古至今无论是谣谚、诗歌、词曲，大都能作为“歌曲”演唱的。所以将音乐与语文课堂教学相结合，将是一种切实可行，行之有效，事半功倍的教学方法。语文教学过程无非是导入新课、初读课文感知课文内容、品读课文理解课文深意，现在大部分教师都还在沿袭着一些传统古板的教学方法，让学生听之无味，导致厌学心理
19、严重。苏霍姆林斯基说：“不要使掌握知识的过程让学生感到厌烦，不要把他们引入一种疲劳和对一切都漠不关心的态度而要使他们整个身心充满欢乐。”因此，我们可以运用将音乐引入课堂进行教学。 著名特级教师李吉林认为：“音乐是一种抒情性极强的艺术形式。他通过乐曲中力度的强弱，旋律的起伏变化，以及节奏的抑扬顿挫，用直感的方式，使人获得比其他艺术形式更为直接，更为丰富，更为生动的感受。”因此，在进入新课时，我们可以通过播放与课文内容及情感相同或相近的音乐来衬托气氛，将学生带入情境，从而增强他们的直观情感，拉近学生与文本之间的时空距离。如在教学秋天的雨人教版小学三年级上册的时候，首先播放音乐after the r
20、ain，乐曲委婉悠扬，空灵飘逸。让学生闭上双眼静静聆听，舒展心灵，在优美的音乐中体会秋天雨的美好，并将自己的身心很好的融入到课堂中来，对于课堂纪律的维持也是行之有效的途径。 新大纲指出：语文教学要“注重语言的感悟”“要让学生在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。”感悟、朗读是语文课堂教学的重要任务。在指导学生感悟以及有感情地朗读时，音乐有一定的作用。音乐的节奏、曲调能为感悟的主体学生营造氛围，调动学生的知识、生活的积累，让学生与作者的情感产生共鸣，帮助学生真正有所“悟”。如，在教学桂林山水一文时，我特意精选了古筝名曲春江花月夜，作为课文朗读的背景音乐。乐曲委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，与课文
21、优美的文字相结合，把学生带进了一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷。又如，在教学凡卡时，为了充分表现出凡卡的悲惨命运，我特地播放了二胡独奏曲二泉映月。在乐曲哀婉悲凉的旋律衬托下，我充满感情地范读了描写凡卡悲惨的学徒生活及其他哀求爷爷带他离开鞋店的相关片段，为学生渲染出一个强烈的伤感氛围。听着听着，许多学生不由潸然泪下，对凡卡悲惨的命运寄予深深的同情。在乐曲与课文共同交融成的审美氛围里，学生对课文有了更深的理解和认识。 音乐除了帮助课堂教学外，还可以帮助学生加强记忆。所学的古诗词，部分现代诗都是要求学生背诵的，其背诵难度相当大，如果用音乐歌曲来记忆则会事半功倍。如，在教学九月九日忆山东兄弟
22、时，我在简单的介绍完作者、作品及课文的写作背景后，就直接放录音教唱同题歌曲，让学生在舒缓、哀婉的歌曲中感受作者王维在重阳节当日身在异乡思念家人的悲切情感。通过音乐这个中介，学生更深刻地领会词的意境。结果，歌唱熟了，词能背了，意境也领会了，真是一举多得。 伟大的革命导师马克思曾说：“只有音乐才能唤醒人的艺术感觉。”因此，在习文教学中插播音乐，能激发学生的写作灵感。黑格尔说：“音乐是精神，是灵魂，它直接为自身发出声音，引起自身注意，从中感到满足音乐是灵魂的语言，灵魂借声音抒发自身深邃的喜悦与悲哀，在抒发中取得慰藉，超越于自然感情，让音乐把内心深处感情世界的特有的激动，化为自我倾听，使心灵免于压抑和
23、痛苦”因此，在适当的音乐中进行写作极易让学生展开想象，把乐句化为语句。前不久，我就曾进行了先听曲然后作文的试验，一曲过后，学生们纷纷展开想象的翅膀，提笔疾书，取得了相当不错的效果。 总之，语文与音乐有着广泛的、天然的联系，语文学科的综合性决定了它与其他学科的相互包容，相互渗透。让语文教学走近音乐，让音乐走近语文教学，课堂会更加丰富多彩，学生会因此有一个愉快的学习情境，语文学习会在愉悦的情境中得到升华。把音乐引入神圣的语文课堂，让优美的语文课文插上优美的音乐翅膀，让孩子们的神思驰骋在文学与音乐的双重殿堂！让学生在愉悦中学习领悟，在享受中提高，这是语文教学的极致，也是我们的探索与追求。只要能有利于课堂教学质量的提高，只要能平添语文的无穷魅力，大大激发学生学习语文的兴趣，使语文教学丰富而又多彩，我愿一直在这条路上探索者前进，正所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 【参考文献】 1、小学语文课程标准人民教育出版社2013版 2、教育学与教育心理学华东师大教育出版社2013版
