1、3赐山中学语文版初中文言文复习学案语文版初中文言文7-9年级知识梳理复习复习目标：1、能熟读初中教材中的全部文言文课文，有很强的语感；能熟练背诵或默写文言文基本篇目中要求背诵的段、篇或名言警句。2、能正确理解文言文课文中常见的文言实词、虚词。3、能正确理解文言文课文中的句子的意思，文段的意思。4、能够理解文言文的基本意思及文章的基本写法和揭示的主旨。知识链接： （1）朗读节奏的划分 划分朗读节奏的方法：首先要理解句义，再按意义划分。一般主语谓语要分开，较长的修饰限制语要划开。如“滕子京/谪守/巴陵郡”、“予/尝求/古仁人之心”（主语+谓语+宾语），又如“今齐地/方千里”等。（2）解释实词的含义
2、，区别虚词的意义和用法 以课下注释中的单个词为主，多注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等。如果有本义和句中义的，尽量答全，尤其不能丢掉句中意思，即这里指的内容。（3）文言句子的翻译 从内容上看，中考易考关键语句的翻译；从古汉语角度看，易考特殊句式的翻译；从来源看，大多来源于课下注释。 一般要用直译法。直译译不通时再辅以意译法。翻译时注意运用“留”、“补”、“删”、“换”、“调”的方法。考试时按语言点给分，所以翻译句子时字字落实。七年级上：（一）论语六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔
3、，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 。” （二）论语十则 1.曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”3.子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”5.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道德之,不去也。”6.子贡问君子。子曰:“先行其
4、言而后从之。”7.子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”8.子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”9.子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”10.（点）曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂（y）,风乎舞雩（y）,咏而归。”夫子喟然叹曰;“吾与点也!” 一、重点字词句梳理。 1、学而时习之，不亦说乎？ 时： 习： 而： 通 ，意思： 译文： 2、有朋自远方来，不亦乐乎？ 提示：“不亦乎”反问句式 译文： 3、人不知而不愠，不亦君子乎？ 愠： 知： 4、温故而知新，可以为师矣。 故： 知： 为： 矣： 译文： 5、学而不思则罔，思
5、而不学则殆。 而： 罔： 殆： 译文： 6、敏而好学，不耻下问。 敏： 好： 耻：愿意为“耻辱”，在文中的意思是 译文： 7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 默： 识： 厌： 诲： 于： 译文： 8、三人行，必有我师焉。 三： 古义： 今义：数词 焉： 9、择其善者而从之，其不善者而改之 。 其： 从： 译文： 特殊句式：省略句，择其善者而从之，（择）其不善者而改之 。 省略动词“择”。 10、曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”省： 身： 谋： 忠： 交： 信： 传： 11、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 贤： 齐： 12、子贡问曰：
6、有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。 一言： 行： 恕： 13、士不可以不弘毅，任重而道远。 弘毅： 14、子曰:“富与贵,是人之所欲也,不易其道得之,不取也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道德之,不去也。”道： 处： 去： 15、子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 译文： 16、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” 恶： 17、子曰:“富而可求也,随执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 而： 求： 执鞭之士： 18、（点）曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰;“吾与点也!”1 莫春： 咏： 与：
7、二、文言断句。（用“/”） 1、学 而 时 习 之，不 亦 说 乎？ 2、人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎？ 3、学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。 4、择 其 善 者 而 从 之，其 不 善 者 而 改 之 。三、文意理解。1、中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们读它同样受益匪浅。请写出初中语文课本“孔子语录”中一则成语或格言警句。 2、请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。 3、孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，对我们为人处世有什么启示？(三) 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，
8、沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 一、重点字词句梳理。 1、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 自： 略无： 通 ，意思： 2、重岩叠嶂，隐天蔽日1 重： 岩： 嶂： 隐： 译文： 3、自非亭午夜分，不见曦月。 自： 亭午： 夜分： 曦： 译文： 4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。1 襄： 沿： 溯： 绝： 译文： 5、或王命急宣 或：
9、宣： 6、其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 其： 以： 虽： 疾： 奔 原意：奔驰，在文中的意思： 译文： 7、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 之： 素湍： 8、绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 绝： 其： 良 古义： 今义：较好的 译文： 9、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。至： 旦： 属： 绝： 寒 原意：寒冷，在文中的意思： 肃 原意：严肃，在文中的意思： 译文： 二、文言断句。 1、其 间 千 二 百 里，虽 乘 奔 御 风，不 以 疾 也。 2、绝 巘 多 生 怪 柏，悬 泉 瀑 布，飞 漱其 间 ，清 荣 峻 茂，良
10、多 趣 味。 三、文意理解。 1、作者在写三峡的水时，为什么没按春夏秋冬的顺序来写，而是先写夏季？2、文章结尾引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”有什么作用？3、在学习本文时，老师给出一副没有完成的对联。请你根据课文所写 景物的特征，将对联补充完整。 上联：三峡 风光好， 下联：神州日新月异大地宽。（四）期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 一、重点字词
11、句梳理。 1、陈太丘与友期行，期日中。 期： 2、太丘舍去，去后乃至。 去： 乃： 3、尊君在不？ 不： 译文： 4、与人期行，相委而去。 委： 译文： 5、友人惭，下车引之。 引： 惭 原意：惭愧，在文中的意思： 6、元方入门不顾。 顾： 译文： 二、文言断句。 元 方 入 门 不 顾。 三、文意理解。 1、期行中友人缺乏哪两种品格？缺乏的品格具体表现在哪？这篇 文章告诉我们什么道理？ 2、期行中面对友人的认错，元方“入门不顾”，是否失礼？说说你的 看法。 （五）伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，
12、传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣”。 一、重点字词句梳理。 1、伤仲永 伤： 2、金溪民方仲永，世隶耕。 隶： 3、未尝识书具，忽啼求之。 尝： 之： 4、父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。 异焉： 书： 异 原意：惊异，在文中的意思： 5、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。收： 为： 观： 6、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 自是： 立就： 文理
13、古义： 今义：文章内容和词句方面的条理或者是文科和理科的合称。 译文： 7、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也 乞： 稍稍 古义： 今义：稍微 奇 原意：奇怪，在文中的意思： 宾客： 利： 译文： 8、日扳仲永环谒于邑人，不使学。 环谒： 于： 通 意思： 9、不能称前时之闻。 称： 之： 闻 原意：听见，在文中的意思： 10、复到舅家，问焉。曰： “泯然众人矣”。 复： 泯然： 众人 古义： 今义：许多人，大家 译文： 二、文言断句。 1、借 旁 近 与 之，即 书 四 句，并 自 为 其 名。 2、自 是 指 物 作 诗 立 就 3、父 利 其 然 也（只画一处） 4、余 闻
14、 之 也 久（只画一处） 三、文意理解。 1、文中与方仲永“世隶耕”相照应的句子是 ， 方仲永由天资过人变得 “泯然众人矣”的原因是 。 2、方仲永的变化经历了哪几个阶段？你从中得到什么启示？ (六) 卖油翁 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 一、重点字词句梳理。 1、公亦以此
15、自矜 矜： 译文： 2、有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。 释： 睨： 之： 译文： 3、见其发矢十中八九，但微颔之。 矢： 但： 颔 原意：下巴，在文中的意思： 4、汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 射 原意：发射，在文中的意思： 译文： 5、无他， 但手熟尔。 尔： 译文： 6、康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?” 尔： 忿然： 轻 原意：重的反义词，活用的意思： 译文： 7、以我酌油知之。 以： 之： 8、乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之 乃： 置： 以： 覆： 徐： 沥： 之： 通 ，意思为： 9、因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。” 因 古义： 今义：因为 10、康肃笑而遣之。 之： 译
16、文： 二、文言断句。 1、陈 康 肃 公 尧 咨 善 射 2、徐 以 杓 酌 油 沥 之 三、文意理解。 读了卖油翁你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待 别人的长处？ 七年级下（七）陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？一、重点字词句梳理。1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 则： 名： 灵： 2、斯是陋室，惟吾德馨。斯： 惟： 馨： 译文： 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 上： 译文： 4、谈笑有鸿儒，往来无白
17、丁。 鸿： 译文： 5、可以调素琴，阅金经。 调： 6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之： 乱： 劳： 形： 译文： 7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 译文： 8、孔子云：何陋之有？ 之： 译文： 特殊句式：倒装句，宾语前置，“有何陋”。二、文言断句。1、谈 笑 有 鸿 儒，往 来 无 白 丁。2、无 丝 竹 之 乱 耳，无 案 牍 之 劳 形。三、文意理解。1、表明陋室环境优雅的句子是： 2、请概括本文的主旨（用原文的语句回答）。3、文章从哪些方面表现陋室不陋，请举例分析？4、结合全文思考，文章写“诸葛庐”、“子云亭”有什么作用？5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
18、（八）爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 一、重点字词句梳理。 1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 之： 可爱： 蕃： 译文（画线句子）： 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 之： 而： 染： 濯： 妖： 译文： 3、不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 蔓： 枝： 远： 亭亭： 植： 4、可远观而不可亵玩焉。 而： 亵
19、： 译文： 5、牡丹，花之富贵者也 特殊句式：“，也”判断句式。 译文：牡丹是花中的富贵者。 6、莲，花之君子者也。 译文： 7、菊之爱，陶后鲜有闻 鲜： 之： 译文： 宾语前置（特殊句式）：“菊之爱”即“爱菊”。 8、莲之爱，同予者何人? 译文： 9、牡丹之爱，宜乎众矣。 宜： 二、文言断句。 1、水 陆 草 木 之 花，可 爱 者 甚 蕃。 2、予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染，濯 清 涟 而 不 妖 3、予 谓 菊，花 之 隐 逸 者 也三、文意理解。 1、本文写莲，同时还写了菊和牡丹，这运用了什么写作手法？有何作用？ 2、作者以莲自喻，表明它什么样的生活态度？ 3、文末为何要
20、将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？ 4、人们爱莲，因为它有很多价值。在观赏价值、实用价值、精神价值中你 更看重哪种价值？请谈谈你的看法。 5、孟子认为“近朱者赤近墨者黑”，这与本文的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法不同，你同意哪种观点，请结合生活实际简要谈谈你的看法。（九）口技 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿
21、声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
22、一、重点字词句梳理。 1、会宾客大宴 会： 宴： 译文： 特殊句式：宾语前置 ，正常语序为“会大宴宾客”。 2、于厅事之东北角，施八尺屏障 于： 之： 施： 3、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然 但： 闻： 下： 通 ，意思为： 译文： 4、妇拍而呜之 而： 之： 5、一时齐发，众妙毕备。 毕： 译文： 6、宾客意少舒，稍稍正坐。 少： 舒： 译文： 7、中间力拉崩倒之声 间： 之： 译文： 8、曳屋许许声 曳： 译文： 9、凡所应有，无所不有。 译文： 10、虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也虽： 名： 译文： 11、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股
23、战战，几欲先走。 奋： 股： 几： 走 古义： 今义：步行 译文： 二、文言断句。 1、便 有 妇 人 惊 觉 欠 伸 2、于 是 宾 客 无 不 变 色 离 席三、文意理解。 1、请用自己的话依次概括文中口技表演者模拟的三个场面。 2、文章描写口技艺人的表演，为什么从“遥闻深巷中犬吠”写起？ 3、文章描写技艺时，多次描写听众的反应，这些描写有什么作用？（十）强项令 董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“
24、愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰： “文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。 一、重点字词句梳理。
25、 1、后特征为洛阳令。 征： 2、及主出行，而以奴骖乘。 及： 3、宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地 驻： 叩： 以： 译文： 4、大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。数： 格： 译文： 5、陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？ 理： 译文： 6、即以头击楹，流血被面。 被： 译文： 7、宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。顿： 据： 译文： 8、文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？行： 通 ，意思： 译文（画线句）： 9、因敕：“强项令出！” 强： 项： 译文： 10、宣悉以班诸吏。悉： 通 ，意思： 译文： 11、由是搏击豪强，莫不震栗。 栗： 译文
26、： 二、文意理解。 1、帝对董宣的态度前后发生了哪些变化？你怎样看待他的这些变化？ 2、“天子不与白衣同”的言外之意是什么？ 3、纵观全文，我们可以看出董宣怎样的性格特点？ 4、文章第一段是正面详写董宣，第二段是侧面略写董宣。这样写有什么好处？（十一）包拯 包拯字希仁，庐州合肥人也。知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开
27、便门哉?”其人遂无以对。召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。” 一、重点字词句梳理。 1、第归，杀而鬻之 第： 鬻： 之： 2、寻复有来告私杀牛者 寻 古义： 今义：寻找译文： 3、前守缘贡率取数十倍以遗权贵。 遗： 译文： 4、拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 才： 译文：
