1、历史悠久的玉石文化历史悠久的玉石文化玉石文化的起源和发展 记者：众所周知，玉石文化是中华名族所特有的文化标志之一，是中华文化的重要组成部分。您能给我们介绍一下玉石文化的起源和发展吗？罗忆：好的。 中国是世界四大文明古国之一，有着几千年的文明史。从古至今，玉被应用于中国人生活的各个方面，是中国人权力、地位财富的象征。玉石文化始终影响着中国人的名族心理、名族性格和高尚情操，因此玉石文化是中华民族文化的基石之一，这也是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。玉石文化起源于距今七八千年的石器时期，先于丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化等，是中华文化最早的文化形态。中国文化的重要特点是既注重物质的实用性，
2、又注重精神的艺术性。而玉石文化具有这两重性，作为实用品的玉石器物与财富相关，作为艺术品的玉石器物与精神世界相关。所以从至今，玉备受中国人的喜欢。虽然考古学家对发现第一玉有很多的争议，但大家对古玉的发展认识比较一致，即分成三个阶段：第一阶段：自然崇拜的阶段从旧石器时代人类开始使用石器到夏，直到商代时期。这个时期里，古人对玉石的自然崇拜发展到了图腾的崇拜，大家认为玉不仅仅好看更是沟通神灵的石头。人们把玉当成人们沟通天地、敬神祈福的器物。这个时期的玉器，在造型、纹饰和观念上都是现出强烈的神秘感。 第二阶段：厚德载物的阶段由周朝至汉朝。从周到商是我国封建社会形成的重要历史时期。在这个时期内，玉被理性化
3、、崇高花和神圣化。尤其是孔子出现后，其儒家文化思想在中华文化中占有极其重要的地位。孔子很喜欢玉，他提出“比徳于玉”的观点。也就从这个时候起，玉器又蕴含了丰富的社会到的含义。汉朝奠定了中国玉石文化的基本格局：“礼、葬、饰、摆”四大类。到春秋时期，随着和田玉大量进入中原，古人对玉的喜爱也达到鼎盛时期。当时的古语：“宁可食无肉，不可身无玉。”正是当时的写照。而秦始皇也用当时最有名的氏璧制成了皇帝印章，就是玉玺。第三阶段，全名崇爱阶段从魏晋时代直到清朝末期。魏晋时期，玉石文化曾陷入低谷阶段，那是因为当时社会动荡不安，百姓无精力去爱玉，加上当时流行玄学，民间流行吃玉的行为很多古玉都被百姓吃了。直到宋朝开
4、始，玉石文化才一度繁荣，皇家设立了玉院，形成了宫廷用玉体系。和田玉贸易、制作鼎盛，苏州成为明间制玉中心。明代是皇室爱玉成风、民间玩玉兴隆的时期。而清代则是我国玉器发展的巅峰。当时宫廷玉器器型之广、工艺之精、数量之多、品种之全、加上技术之高、装饰之华美，达到前所未有的地步。清康熙帝时开通了缅甸翡翠进入中原的路线，乾隆皇帝出军收复新疆，重新打通了和天玉向中原流通的通道，这些都奠定了玉在中国古代兴盛的发展之路。 玉包含了中华名族的精神 记者：从古至今，中国人为什么喜欢玉呢？ 罗忆：原因很简单，世间上所有的名族都有一个共同点，就是喜欢美的东西。美从什么时候开始的？就是从捡好看的石头起，人们产生了审美意
5、识。看到石头很好看，又耐用，人们就把它做成装饰品、工具使用。到后来，大家从众多石头中筛选出一个最美的，中国人就给它起了一个名字，叫玉。从那一刻起，中国人就把玉和石头分开了。但通过考古我们不难发现，古人虽然将玉和石头分开，但两者之间又存在一定关联，所以中国的玉应该叫玉石。中国人喜欢玉石，主要有以下几个原因：其一，玉伴随中华民族走过了悠久的历史岁月，在全世界罕有一件物品有如此旺盛的生命力，几经兴衰，再度繁荣时却更加辉煌。其二，我国玉石和玉器在世界享有盛誉，世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国。从地理上分析，这是因为我国拥有一座世界上独一无二的玉山昆仑山，昆仑山是盛产和田玉的地方。其三，玉从很早的
6、时候起就成为中华名族内在性格的一个组成部分，它包括含了伟大的精神，其民族精神绵延不断，传承至今。如，“温润如玉”是君子的最高标准；“宁为玉碎”是爱国民族气节；“化干戈为玉帛”是团结友爱风尚；“润泽以温”是无私奉献品德；“瑜不掩瑕”是清正廉洁气魄；“守身如玉”是爱情坚贞执着；“锐廉不饶”是开拓进取等。玉石因稀少而神秘记者：从古至今，大家赋予了玉石非常神神秘的色彩，认为其是有灵性之物。您能给我们介绍一下这其中的原因吗？罗忆：好的。古人刚爱上找石时，认为只要稀少的就是好的。 人类最初捡到玉后觉得其好美，也是因为其稀少，认为这是上天赐予人间的灵物。因此古人常常把玉石作为与神灵沟通的媒介在使用，无论是上
7、天祭祀、巫术等都使用玉。所以那个时候起百姓就认为谁拥有玉，谁就可能受到崇拜。这种思想一直流传了很久。 后来，有身份、有地位的古人经常将玉石用于随葬。发展到汉代时，我国的人还一度认为，于是具有灵性还有防腐的功效。人在死后，尸体所有的孔都被玉堵上，那整具尸体都不会腐烂。后来玉和生命之间又建立起了神秘的关系。因为玉稀有、难得，被尊为权利、财富、身份的象征，所以从古至今它都被看作是奢侈品。我们大家都知道和氏璧的故事，蔺相如当年用生命保卫这块和氏璧，最后还被制成了秦始皇的玉玺等，都为玉石赋予了神秘色彩。玉在中国具有很高的地位 记者：您能给我们介绍一下玉石的发展，以及玉在文学作品中的地位和作用吗？ 罗忆：
8、在古代时，玉就被赋予了很高的历史地位。世界有三大古文字，一个是古巴比伦的楔形文字，二是古埃及的圣书文，这两种文字早已消失了几千年。唯独中国的古文字流传了下来，那就是甲骨文。在甲骨文中，“玉”是用一个绳子穿起了四片石。后来，一个绳子串了三片石就是“丰”字，表示着丰收。 发展到今天，人们将石头两头的写去掉，就有了今天的“玉”字。可见“玉”和“王”之间有着极其紧密的联系。从隶书开始，“玉”字和“王”字才开始分开使用。但无论如何，大家可以看出玉被赋予的历史地位。古代的“皇”字，是由“白”、“王”两字组合而成，记得天下者，可称皇。说文解字收录了很多与“玉”有关的词和字。在汉语中，有关“玉”的词语也有成百
9、上千。 1956年1月，国务院通过汉子简化方案，并在全国分批推行，其中简化字表中就将“國”简化成了“国”。这说明，我国已将玉提高到了国家文化的层面上，对雨赋予了极高的社会地位，就是无玉不成国。因为玉有超凡脱俗之美，所以从古至今它几乎成了美好的代名词：人美是“美如玉”；人有气节是“宁为玉碎，不为瓦全”；人有品格是“守身如玉”、“冰清玉洁”；人有气质是“亭亭玉立”；人的婚姻美好是“金玉良缘”玉在中国文学史上也有很重要的地位。中国最重要的长篇小说就是红楼梦，又叫石头记。这是一部封建社会的兴衰史，也是一部反映玉石文化的书。 该书的作者曹雪芹想借这一块通灵宝玉讲诉一个道理，就是荣华富贵不过百年，富不过三
10、代。书中主人公贾宝玉出生的时候，嘴中衔着宝玉，人玉一体，那块宝玉就是他的命根子。而其书中重要人物的名字都有“玉”字，如贾宝玉、林黛玉等。如果大家仔细阅读，可与发现，红楼梦中涉及到玉的地方有5700多处。玉具有丰富的涵义记者：从古至今，流传了很多关于玉的说法，您能给我们介绍一下吗？罗忆：可以。 古代流传下来的关于玉的说法很多，包括“它山之石，可以攻玉”、“黄金有价，玉无价”、“玉不琢，不成器”、“男戴观音女戴佛”、“乱世藏金，盛世藏玉”等。下面我给大家简单介绍一下这些说法的出处。“它山之石，可以攻玉”的说法出自诗经小雅。其包含了两个意思：一是讲采玉，因为要冒极大风险，古代把开采玉石山料叫攻玉；二
11、是讲琢玉，几千年前的石器时代，古人在没有其他工具的情况下，用比玉硬度高的河沙来磨玉，因此称为“琢”，琢磨成器。“黄金有价，玉无价”是对玉和黄金进行了比较，中国人在世界上最早阐述了有关物质的有价论和文化的无价论，体现了中国人从物质中寻找非物质，从物质中寻找 非物质，从物质中超越物质而抵达精神境界的追求。“玉不琢，不成器”是古代玉石文化的理念，就是要将玉转化成玉器。而现代我们追求的玉文化已经改变了，大家更遵循“美玉不琢”的理念倡导“原生态、自然美”，像和田籽玉原石基本不雕琢。“男戴观音女戴佛”不仅是佛教的概念，还是中国传统文化中吉祥与最求的象征。因为“观与官”、“观音与官印”谐音，象征男性事业发展
12、好，前途无量；而“佛与福”谐音，戴佛即“代代有福”，预示着女性有福。“乱世藏金，盛世藏玉”是中国玉文化派生出的世界上最早的投资理念。不同的社会背景之下投资的对象不同，乱世之秋人们的投资更倾向于便于携带的黄金；而和平年代，人们衣食无忧，收藏玉石则可以提升文化品位。 玉有很多种分类记者：听您讲了这么多玉石的文化内涵，那么玉该如何分类呢？罗忆：玉有古玉和现代玉区分。清代以前的玉器为古玉，分为传世古玉器和出土古玉器。清末以后的称现代玉器。玉料也有广义和狭义之分。中国几千年历史，对玉的定义一直模糊。玉和石不分，因此称为“玉石文化”。广义的玉，包括软玉、硬玉、碧玉、蛇纹石、水晶、玉髓、玛瑙、斜长石、汉白玉
13、、石英岩、芙蓉石、松石、青金石等；而狭义的玉，专指软玉、硬玉，其他称为石。直到1863年，法国地质矿物学家德莫进行化学实验，表明中国玉材料主要有两中：角闪石类主要为产自昆仑山脉的昆仑山玉，即和田玉；另一种辉石类是以缅甸翡翠为主的缅甸玉。按相对硬度区分，翡翠称硬玉，和田玉称为软玉。软玉，为纤维性的闪石晶体集合体，呈毡状交织纤维显微结构者，具有油脂、蜡状光泽，摩氏硬度66.5度。软玉主产于新疆和田，西方学者讲和田玉称为“中国玉”，是中国特有的玉料。硬玉，又称翡翠，名称来源于翡翠鸟。这种鸟雄的羽毛红艳，称为翠鸟，雌的羽毛鲜翠，称为翠鸟，翡翠的组要颜色正合乎此鸟，因而名之。至于其他的玉石，主要是岫岩玉
14、，又称岫玉，半透明、抛光后呈蜡状光泽硬度为3.5度至5度；南阳玉，又称“独山玉”。独山是河南南阳市北郊的一座小孤山。“独山玉”为斜长石类玉石，质地细腻，纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光则性能好，透明或微透明。硬度为5.5至6.5度；兰田玉，产于陕西省兰田县，属蛇纹石化的透辉是类。外观为黄色、浅绿色，不透明硬度4度；酒泉玉，也称祁连玉，产于甘肃祁连山脉；绿松石，湖北产优质绿松石等。 我重点给大家介绍一下和田玉。 和田玉是角闪石族矿物，和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中矿物成分的透闪石含量一般在95%以上。和田玉按颜色可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉、红玉五类。其中白玉分为羊脂玉和青白玉。
15、 羊脂玉因色似羊脂而得名，是白玉籽玉中最好的品种，目前世界上仅新疆有，十分名贵。 按石料特点分类，和田玉可分为山料、山流水、籽料。山料又称山玉，是指开采与山上的原生矿；山流水是原生矿石经风化崩落，在经雨水冲刷而流入河道中上有的玉石，特点是块较大，玉表面棱角稍有磨圆；籽料则是被流水运到河流下游的玉石，一般块小，常为卵形，表面光滑。经几千年的河水冲刷和氧化，呈现各种颜色，也叫“皮色”。 玉石的用途广泛记者：您给我们介绍一下玉石的用途？罗忆：从古至今，玉石主要用于产生工具、祭祀礼器、装饰佩品、权贵标志、殓葬重孝、贵重珍币、德行象征、吉祥祈福、美好名称以及健康长寿等。玉器诞生之初，曾作为生产工具使用。
16、后来，用玉祈神。商周开始祭祀有“六器”；“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄磺礼北方”。玉还被用于装潢，随身佩戴，陈设用于欣赏。到明清两代，装饰成为玉主要的社会功能。慢慢地，人们把玉器作为显示权利、等级的象征。每个朝代对待何种礼器、佩戴何种玉饰都有严格的规定。 从考古中，我们不难发现，古人曾专门为保护尸体而制造随葬玉器。有玉衣、玉塞、握玉等。其实考古还发现，秦朝统一货币之前一直将黄金和朱玉作为货币在使用。 随着时代的发展，古人强调玉的可贵不在外在的美，而在内涵与人的精神世界想通。佩玉成为君子有得的象征。后来大家还把他当作吉祥的象征，通过佩戴刻有吉祥物或吉祥图
17、案的玉，祈求免灾如意。汉代以后，玉被作为美好的象征，用“玉”旁的自命名称为风尚。最终，玉器还和健康长寿联系在了一起李时珍的本草纲目等文献记载了食玉、用玉有益健康。玉的价值在不断变化记者：当今越来越多的人喜欢玉、玩玉、藏玉，您给我们介绍一下现代人藏玉的价值。罗忆：玉在今天在已经不是权力、神权、祭祀、财富的象征了。今天的玉的价值是商品、艺术品，甚至是精神品。我认为现代人藏玉，更应该注意以下几个价值。其一，有益身体。玉器是与人关系最密切的艺术品，玉中含有多种微量元素，长期佩玉被人体吸收，能够起到健身的作用。其二，修身养性。人们以佩玉、赏玉、藏玉等来提高自己的心性和精神境界。自古就有“以玉养人、以人养玉”之说。其三，传承文化。中国玉石文化持续发展了几千年，本身就是一种文化持续发展了几千年，本身就是一种文化传承。玉石文化为中国所独有，国人在爱玉的同时，也收货了自己的物质与精神财富。其四，投资升值。历史上官方和明间都有收藏玉的传统，市民可以把藏玉作为一种投资升值的方式。但大家必须要辨别清楚所藏之物是玉，而且品质越高升值空间越大。其五，心里寄托。玉雕品有各种寓意，佩戴这些可以在文化追求中达到心里的寄托和抚慰。
