1、中国古代文论习题中国古代文论网上习题 选择题 第一章：先秦 1、教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述于以(A) A、“兴观群怨”为核心的批评观B、“诗教”为核心的文艺观及其对诗经的批评 C、“尽善尽美”为核心的美学观D、“思无邪”为核心的批评观 2、孔子的“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为(A) A、“感发志意”和“托物兴辞”B、“引譬连类” C、“考见得失”D、“和而不流” 3、孔子在论语?八佾中说：韶乐是(A) A、“尽美矣，又尽善也”B、“尽美矣，未尽善也” C、“未尽美也，亦未尽善也”D、“尽善矣，未尽美也” 4、教材认为，孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系及他说诗的状况
2、来看，乃是指(C) A、作者之意B、作品之意C、读者之意D、古人之意 5、孟子在万章下中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指(D) A、圣人B、今人C、读者D、作者 6、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的(A) A、“仁政”理论B、人性无善恶理论 C、人性恶理论D、人性善理论 7、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该(B) A、静心修养，达到“虚静”的精神状态B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质 C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致D、通过修炼，培养自己的阳刚之气
3、 8、庄子文艺美学思想之核心，教材认为是(C) A、“仁政”和人性论B、“虚静”和“物化” C、崇尚自然，反对人为D、“得意忘言”和“言不尽意” 9、庄子“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指(C) A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外D、文学作品意思与语言并重，不能偏废 10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到(B) A、孟子“知言养气”说的影响B、庄子较深的影响 C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响D、孔子“思无邪”说的影响 第二章：两汉 1、司马迁认为：真正伟大的作品，大都是作家
4、坚持理想和正确的政治主张，而遭到统治势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物，并因而总结出了(B) A、“直谏”说B、“发愤著书”说C、文应“实录”说D、“疾虚妄”说 2、毛诗大序的作者据汉书的儒林传、艺文志应该是(A) A、卫宏B、刘安C、孔子D、毛公 3、毛诗大序认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”，而在揭露和批评黑暗方面，又必须(C) A、“劝百而讽一”B、“怨而怒”C、“主文而谲谏”D、“风以动之，教以化之” 4、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自(A) A、毛诗大序B、司马迁报任安书C、论衡?艺增D、论语?八佾 5、“国风好色
5、而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。”这几句话出自(A) A、司马迁史记?屈原列传B、司马迁报任安书 C、王充论衡?自纪D、毛诗大序 6、王充论衡的主旨是(B) A、“讽谏”说B、“疾虚妄”C、“文为世用”说D、“知人论世”说 第三章：魏晋南北朝 1、最早提出“文人相亲，自古而然”这一看法的古代文论家是(D) A、陆机B、刘勰C、钟嵘D、曹丕 2、提出“诗赋欲丽”这一观点的是(C) A、钟嵘诗品B、陆机文赋C、曹丕典论?论文D、刘勰文心雕龙 3、认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是(C) A、文心雕龙?体性B、文赋C、典论?论文D、诗品序 4、认为“盖文章，经国之
6、大业，不朽之盛事”的古代文论家是(A) A、曹丕B、陆机C、钟嵘D、刘勰 5、在文体论上把文章分为“四科”、八种和十类的古代文论家分别是(B) A、曹丕和钟嵘B、曹丕和陆机C、陆机和刘勰D、钟嵘和刘勰 6、提出了“诗缘情而绮靡”说的是(A) A、文赋B、文心雕龙?神思C、诗品序D、典论?论文 7、陆机文赋说：“其会意也尚巧，其遣言也遗妍。暨音声之迭代，若五色之相宜。”这里的“会意”是指(A) A、具体构思B、中心思想C、领会文章主题D、驰骋想象 8、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻。其中的“悲”是指(C) A、文章要充分运用比兴手法B、文
7、学作品要有悲天悯人的同情心 C、文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人 D、文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容 9、魏晋南北朝时期，最重要的一部体大思精的古代文学理论、美学理论著作是(D) A、文赋B、典论?论文C、诗品D、文心雕龙 10、刘勰对文学本质的看法是(D) A、社会生活和阶级斗争B、人类对自然的斗争 C、美是根本的，朴素是首要的D、道是其内容，文是其表现形式 11、刘勰提出了“体性”的概念，讲的是(B) A、文章的体裁与文学性质的一致性B、文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系 C、创作时要体会各种文学体裁的性质D、读者要领会文学体裁的性质 12、文心雕龙
8、?风骨篇中的“风格”，近人黄侃在文心雕龙札记中认为(C) A、“风即文辞动人，骨即主题鲜明”B、“风即文辞，骨即文意” C、“风即文意，骨即文辞”D、“风即讽刺，骨即刚正不阿” 13、与文心雕龙一起，代表了齐梁时期文学批评最高成就的是(B) A、典论?论文B、诗品C、文赋D、文选序 14、钟嵘文学思想的核心是(A) A、“直寻”B、“诗赋欲丽”C、“诗缘情而绮靡”D、“滋味”说 15、钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是(D) A、屈原和庄子B、论语和楚辞C、诗经和庄子D、诗经和楚辞 第四章：隋唐五代 1、陈子昂在修竹篇序中提出了(A) A、“兴寄”和“风骨”说B、“美刺”
9、、“讽谏”说 C、“为时”、“为事而作”论D、“意境深远”说 2、提出诗歌应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”主张的是(A) A、陈子昂的与东方左史虬修竹篇序B、白居易的与元九书 C、韩愈的送孟东野序D、司空图的与王驾评诗书 3、皎然的诗论作品除诗仪一卷外，最重要的是(D) A、诗品B、诗格C、文镜秘府论D、诗式 4、提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是(C) A、陈子昂B、司空图C、皎然D、韩愈 5、韩愈提出了“气盛言宜”论。所谓“气盛”是指作家(B) A、很高尚的仁义道德修养 B、仁义道德造诣很高而体现出的一种精神境界，一种人格境界 C、高尚的道德修养而
10、具备的充沛的阳刚之气D、创作的作品具有雄伟而磅礴的气势 6、韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是继承了(C) A、毛诗大序的“讽谏”说B、论语的“兴观群怨”说 C、司马迁的“发愤著书”说D、王充的“疾虚妄”说 7、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是() A、韩愈B、陈子昂C、皎然D、白居易 8、提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论的唐代诗论家是(D) A、陈子昂B、白居易C、皎然D、司空图 9、司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于(A) A、钟嵘诗品的“滋味”说B、陆机文赋的“诗缘情而绮靡”说 C、曹丕典论?论文的“诗赋欲丽”说D、庄子的“得意而忘言”说 10、提出“
11、韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说来论述意境的特殊性质的古代诗论家是(B) A、钟嵘B、司空图C、陆机D、刘勰 第五章：宋金元 1、教材认为：在道与文的关系上，欧阳修在答吴充秀才书里的观点是(B) A、“文以载道”B、“道胜者文不难而自至” C、“文者以明道”D、“有道有艺” 2、提出“诗穷而后工”的古代文论家是(D) A、唐代韩愈B、唐代白居易C、宋代苏轼D、宋代欧阳修 3、（作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出自于(A) A、苏轼的答谢民师书B、韩愈的送孟东野序 C、白居易的与元九书D、欧阳修的梅圣
12、愈诗集序 4、在送参寥师一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是(D) A、司空图B、皎然C、严羽D、苏轼 5、苏轼的所谓“枯淡”说，其意思是(B) A、指诗歌创作应“得意而忘言”B、指诗应在平淡中饮食丰富的意味和理趣 C、批评宋代一些诗的淡乎寡味D、批评代以议论说理入诗的现象 6、李清照在论词提出的著名观点是词应(C) A、“清空雅正”B、“点铁成金”C、“别是一家”D、“脱胎换骨” 7、宋代诗话中对后世影响最大的是(D) A、欧阳修六一诗话B、张戒岁寒堂诗话 C、吕本中紫微诗话D、严羽沧浪诗话 8、提出以禅喻诗的“妙悟”说的古代诗论家是(C) A、唐代皎然B、唐代司空图C、宋代严羽D、宋代苏轼
13、 9、提出“诗有别材”、“别趣”说的是(A) A、严羽的沧浪诗话B、张戒的岁寒堂诗话 C、苏轼的书黄子思诗集后D、皎然的诗式 10、批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是(C) A、元好问B、张炎C、严羽D、李清照 11、元好问的论诗十三首第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这是(B) A、 说潘岳文章没有写出他的高尚情志 B、 B、批评潘岳文格与人格的不统一 C、赞扬潘岳闲居赋情感高尚，但仍未写出他真实而高尚的人格 D、说文章总是不能表达作者的真实心声 12、元好问的论诗十三首第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄
14、金铸子昂。”这是说(A) A、沈宋诗仍袭齐梁诗风，陈子昂改革诗风有巨大功绩 B、沈宋与陈子昂都注重改革齐梁诗风，并均有功绩，只是陈子昂功劳最大 C、沈宋无力废齐梁诗风，只有陈子昂才能力矫齐梁诗风 D、沈宋虽然风流文场诗坛，但只有陈子昂与之齐心合力，才能矫正齐梁诗风 第六章：明代 1、教材认为，谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题。他主张(B) A、“情主景附”B、“情景适会”C、“情景互相独立”D、“为情造景” 2、“诗有可解、有不可解、有不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这个通达的诗论观点出自(D) A、李贽的“童心说”B、袁宏道的序小修诗 C、严羽的沧浪诗话D、谢榛的四溟诗话 3、李贽“童心
15、”说的“童心”就是(C) A、无知B、虚心假意C、真心D、正直之心 4、提出“水浒传者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是(C) A、金圣叹B、袁宏道C、李贽D、谢榛 5、提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”著名口号的是公安派中的(A) A、袁宏道B、袁宗道C、李贽D、袁中道 第七章：清代 1、金圣叹对史记和水浒传作了比较，指出二者分别是(C) A、“因文生事”和“以文运事”B、“因事生文”和“因文运事” C、“以文运事”和“因文生事”D、“因事作文”和“文事相谐” 2、“水浒传写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文论作者是(B
16、) A、李渔B、金圣叹C、袁枚D、李贽 3、李渔认为戏曲创作在“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的(D) A、情节所反映的主题思想B、情节所表达的作者的爱憎感情 C、构思和布局D、主要人物和中心情节 4、李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是(A) A、闲情偶寄B、风筝误C、十二楼D、比目鱼 5、王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是(C)？ A、姜斋诗话B、诗广传C、明诗评选D、古诗评选 6、“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自(B) A、严羽的沧浪诗话B、王夫之的姜斋诗话 C、袁枚的
17、随园诗话D、叶燮的原诗 7、教材认为：自文心雕龙之后理论性和体系性最强的一部文学理论著作是(C) A、说诗?语B、姜斋诗话C、原诗D、沧浪诗话 8、把创作客体（“在物者”）分为理、事、情三个方面，把创作主体（“在我者”）分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是(D) A、沈德鸿B、王夫之C、袁枚D、叶燮 9、原诗作者认为在才、胆、识、力四个要素中，处于核心地位的是(C) A、才B、胆C、识D、力 10、提出诗歌创作要有“神韵”因而提出“神韵”说的诗论家是(D) A、王夫之B、沈德鸿C、袁枚D、王士? 11、清人张宗?辑王士?论诗之语为(B) A、五代诗话B、带经堂诗话C、渔洋诗话D、池北偶堂
18、12、沈德鸿的论诗著作是(A) A、说诗?语B、渔洋诗话C、随园诗话D、姜斋诗话 13、沈德鸿在诗歌理论上提出了(A) A、“格调”说B、“性灵”说C、“神韵”说D、“肌理”说 14、袁枚的诗论著作主要有(B) A、原诗B、随园诗话C、姜斋诗话D、带经堂诗话 15、为了与沈德鸿的“格调”说相抗，袁枚提出了(D) A、“神韵”说B、“肌理”说C、“情景”说D、“性灵”说 第八章：近代 1、刘熙载在文艺美学方面的代表作是(C) A、诗概B、词曲概C、艺概D、文概 2、“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”这段文论出自(A) A、刘熙载艺概B、王国
19、维人间词话 C、梁启超饮冰室诗话D、陈延焯白雨斋词话 3、被教材视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的(D) A、告小说家B、译印政治小说序 C、外交欤？内政欤D、论小说与群政之关系 4、提出小说理论“熏、浸、刺、提”说的清代或近代文论家是(B) A、清代的金圣叹B、近代的梁启超C、清代的李渔D、近代的王国维 5、“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的作者是(B) A、金圣叹B、梁启超C、李渔D、刘熙载 6、王国维最具代表性的文学理论批评著作是(D) A、宋元戏曲史B、人间诗话C、蕙风词话D、人间词话 7、王国维词学理论核心是(C) A、“格调”说B、“神韵”说C、“境界”说D、“性灵”说 8、“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以我观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”这段著名词论出自(A) A、王国维人间词话B、刘熙载艺概?词曲概 C、梁启超饮冰室诗话D、陈延焯白雨斋词话
