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    内经考试题样本.docx

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    内经考试题样本.docx

    1、内经考试题样本内经考试题一、选择题 (每题 1分,共 34分)(一) A型题(从备选答案中选择一个最佳答案)1黄帝内经 汇总成编的大约时代是: ( )A. 春秋战国 B. 战国秦汉 C. 秦汉时期D. 西汉中后期 E. 东汉前中期2最早注释素问的医家是:( )A. 全元起 B.杨上善C.李柱国D. 王冰 E.史崧3.素问阴阳应象大论“阴阳反作,病之逆从”是指哪种病机:( )A.阴盛于外,阳盛于内B.阳盛于外,阴盛于内C.清气在下,浊气在上D.清气在上,浊气在下E.寒气在下,热气在上( )藏为主,象为副藏主内,象主外4.素问六节藏象论藏象的含义是:A. 脏藏而隐,象现而彰 B.C.藏应于象,象应

    2、于藏 D.E. 以上都不是5.灵枢本神指出:“心,则伤神。”( )A. 愁忧不解 B. 盛怒不止 C.悲哀动中D. 喜乐无极 E. 怵惕思虑6.下述哪一项不是素问玉机真藏论所言的“五虚证”病候? ( )A. 脉细气少 B. 皮寒 C. 腹胀7素问生气通天论重点讨论的是: ( )A.人与自然相通应 B.阴精与阳气的关系C.五味与五脏之关系 D.阳气在生命活动中的重要性E.阴精的重要性8.素问评热病论“劳风”的病变部位是:A. 肾 B. 胃 C. 肺 D. 心 E.9.按素问咳论所述“咳而腹满,不欲食饮”见于: ( )A. 胃咳 B. 脾咳 C. 肺咳 D. 三焦咳 E. 肝咳10.灵枢水胀所述,

    3、石瘕属积证范畴,是由于寒气客于 所致?( )A. 肠中 B. 肠外 C. 子门 D. 募原 E. 膀胱11.据素问脉要精微论的内容,“病进”应见何脉? ( )A. 洪 B. 数 C. 细 D. 大 E. 弱12.素问至真要大论中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是:A. 清热 B. 滋阴 ( )C.补阳 D. 温里 E. 补气13.按素问上古天真论所述,出现“筋骨懈堕,发鬓白,身体重,行步不正,而无子” 等表现, 是因为: ( )A. 肾脏衰,精少 B. 五脏皆衰,天癸尽C. 阴气竭,肝气衰 D. 肾气衰,阳气竭E. 阴气衰,天癸竭14.下述不属于素问阴阳应象大论所言感邪伏而后发的病证是:

    4、15.按素问阴阳应象大论所述,药食之“气厚”者,其性能是:( )A. 发散 B. 发泄 C. 通利D.涌泄 E. 以上都不是16据素问灵兰秘典论,下述哪一项是肾所出? ( )A. 水液 B. 治节 C. 变化 D. 伎巧 E. 气化17.据灵枢百病始生,哪一项是伤脾而病起于阴的病因? ( )A. 形寒饮冷 B. 醉以入房,汗出当风C.用力过度,汗出浴 D. 愁忧思虑E.寒温不节,饮食失宜18素问痿论认为“痿躄”的主要病机是: ( )A. 宗筋弛纵 B. 骨枯髓虚 C. 胞络阻绝D.肺热叶焦 E.肌肉濡渍(二) B型题(选择一个最佳答案,备选答案可以重复选取)A. 浅深 B.成败 C.远近D.

    5、新故E. 微甚19.灵枢五色指出:“察其泽夭,以观( )20.灵枢五色指出:“察其浮沉,以知( )A. 腹胀飧泄 B.笑不休C.四肢不用D. 喘咳上气 E.腹胀,泾溲不利21.据素问调经论“形有余”贝()22.据素问调经论“志有余”贝:()23素问热论所述身热,目疼而鼻干,不得卧是哪经病证? ( )24素问热论所述头项痛,腰脊强是哪经病证? ( )(三) X 型题(选择两个以上的正确答案,答案之间可以没有任何联系)25素问经脉别论“府精神明,留于四脏”之“四脏”是指:( )A. 心 B. 肝 C. 脾 D. 肺 E. 肾27.灵枢百病始生指出:百病皆生于: ( )28素问评热病论所述“阴阳交”

    6、之死症是: ( )A. 肢厥 B. 脉躁疾 C. 狂言不能食D. 腹满 E. 汗出辄复热29.按素问举痛论,以下哪些是情志过激所致的病机变化? ( )A. 气上 B. 气收 C. 气耗 D. 气下 E. 气泄30据素问痿论,痿证的治疗包括: ( )A. 强健宗筋 B. 因时制宜 C. 独取阳明D. 各补其荥而通其俞 E. 增强带脉束引功能31. 下述哪些为素问至真要大论所言的“反治法”? ( )A. 寒因热用 B. 热因热用 C. 塞因塞用D. 通因通用 E. 甚者从之32.素问脉要精微论所言“五脏失守”的病候是: ()33.据素问逆调论,“寒从中生”的里寒证的病机是:()A.素肾气胜 B.太

    7、阳气衰C. 阳气少 D.阴气多E.多痹气34.据素问至真要大论“求其属”的含义是: ( )A. 诸寒之而热者取之阳 B. 诸热之而寒者取之阳C. 诸寒之而热者取之阴 D. 诸寒者而热之取之阳E.诸热者而寒之取之阴二、填空题(每题1分,共10分)1.“故治所以异而病皆愈者, 得 ,知 也。”素问异法方宜论2.脾病而四肢不用,何也?四支皆 ,而不得至经, ,乃得禀也。”素问太阴阳明论3.“营卫者,_ _ 也,血者, 也。故血之与气,异名同类焉。”灵枢营卫生会4.“人之伤于寒也,则为病热, 不死,其 而病者,必不免于死。”素问热论5.“ ,则为寒厥, 则为热厥。”素问厥论6.“寒气入经则稽迟,泣而不

    8、行,客于脉外则 ,客于脉中则 故卒然而痛。”素问举痛论7“夫脉者, 之府也”;“夫精明五色者, 之华也。”素问脉要精微论8“诸 ,鼓之如鼓,皆属于热;诸 ,水液浑浊,皆属于热;”素问至真要大论9“此其 ,气脉常通,而 也。此虽有子,男子不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”素问上古天真论10 “夫四时阴阳者, _ 0所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以 ,故与万物沉浮于生长之门。”素问四气调神大论三、默写题(每题5分,共10分)1“食气入胃,散精于肝 以决死生。”素问经脉别论2“凡阴阳之要精气乃绝。”素问生气通天论四、解释题(每题2分,共10分)1薄厥(素问生气通天论)2伤寒(素问热论)3

    9、开鬼门,洁净府(素问汤液醪醴论)4真藏脉(素问平人气象论)5法于阴阳,和于术数(素问上古天真论)五、简答题(简要回答内容要点。每小题 4分,共 16分)1 .怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”?素问五脏别论2.如何理解“聚于胃,关于肺”?素问咳论3.素问脉要精微论在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求?4.素问上古天真论所述养生方法有哪些?六、论述题(对所提出的问题展开分析,每小题 10分,共 20分)1“阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒”的病变机理是 什么?它们与现在所说的“阳虚则寒,阴虚则热,阳盛则热,阴盛则寒”有何 不同?(素问调经论)2 .试述痹证的病因、病机、分证和

    10、治疗。(素问痹论)标准答案、选择题:1、 A,B,C,E; 2 、A,D,E; 3 、A,C,D,E; 4 6、B,C,D; 7 、 B,C,D,E; 8 、C,D,E; 9 、C,D,E; 10 、B,C;二、填空题:1、病之情;治之大体。2、禀气于胃;必因于脾。3、精气;神气。4、热虽甚;两感于寒。5、阳气衰于下;阴气衰于下6、血少;气不通。7、血;气。8、病有声;转反戾。9、天寿过度;肾气有余。10、万物之根本也;从其根。三、默写题:1、食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流 经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。毛脉合精,行气于府。府精神明, 留于四藏,气归

    11、于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。2、凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓 圣度。故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。四、词语解释:1、薄厥病名。 指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。 薄,迫;气血并逆为厥。 张介宾注:“相迫曰薄,气逆曰厥,气血俱乱,故为薄厥。 ”2、伤寒病名,外感性热病的总称。狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热 病。3、开鬼门,洁净府鬼门,汗孔;净府,膀胱。开鬼门,洁净府,即发汗、 利小便。以此法消散水气,祛除水肿。4、真藏脉是无胃气而真藏之气独见的脉象,如但弦无胃,但钩无胃等。5、法于阴阳,和于术数顺应四时寒暑,遵

    12、循专门的养生技术和养生方法。五、简答题:1 .怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”?素问五脏别论 答:“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能, “泻而不藏”则指六腑传化 水谷糟粕和排泄五脏浊气的功能。后世治则中“六腑以通为用”的论点,用于 治疗急腹症,就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。2.如何理解“聚于胃,关于肺”?素问咳论 答:强调咳嗽的病机变化虽然复杂,然总不离肺胃的病机变化。胃为五脏六腑 之本,肺为皮毛之合; 寒饮食入胃 ; 皮毛受邪而入肺, 皆能致咳。后世谓脾为生 痰之源,肺为储痰之器,即秉此立论。3.素问脉要精微论在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求?答:“诊法常以平旦”一

    13、一要求病人处于安静、平和状态,不要进食,或受情志 因素干扰,最好在平旦“阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调 匀,气血未乱”时诊脉,能真实反映疾病的本质状况,提高诊断的准确性。对 医生要求四诊合参:“切脉动静, 视精明, 察五色,观五脏有余不足, 六腑强弱, 以此参伍,决死生之分”强调诸诊合参,综合诊断的重要性。对医生的另一要 求则是“持脉有道,虚静为保”一一医生必须宁心凝神以诊察病人。4.素问上古天真论所述养生方法有哪些? 答:素问上古天真论所论养生方法有法于阴阳、和于术数、食饮有节、起 居有常、不妄作劳;虚邪贼风避之有时、恬惔虚无精神内守等。六、论述题:(答题要点)1、 “阳虚则

    14、外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒”的病变机理是 什么?它们与现在所说的“阳虚则寒,阴虚则热,阳盛则热,阴盛则寒”有何 不同?(素问调经论) 答:调经论“阳虚则外寒”指外感表证中恶寒症状产生的机理。 “阳虚”指肌 表卫阳为寒邪遏阻不能宣达,肌表失于温煦所致,治宜辛温发散,透解表邪。 而“阳虚则寒”是指全身性的或者某一内脏之阳虚损,机体失温而致,治疗宜 温补阳气。调经论“阴虚则内热”指脾气虚发热, “阴虚则热”指肺胃或肝肾之阴 不足,虚火内生发热。调经论“阳盛则外热”指外感寒邪所致的表证发热, “阳盛则热”指邪 气入侵,阳气亢盛所致的发热,包括内热和表热证。调经论“阴盛则内寒” 指阴寒上逆,积于胸中,损伤胸阳的内寒证,“阴 盛则寒”现在泛指一切脏腑机能衰退或代谢潴留的内寒证。2、 试述痹证的病因、病机、分证和治疗。(素问痹论) 答:痹证的病因:感受风、寒、湿气。2痹证的病机:感受风、寒、湿气后,营卫失调致痹;五脏精气逆乱致痹; 饮食所伤致痹。3痹证的分证:以所感受邪气的偏胜分:行、痛、著(着)痹;以病变所及脏腑分:五脏痹、六腑痹; 以病变所及肢体组织分:五体痹。4痹证的治疗:除“各随其过”在局部取穴外,还应根据病情辨证治疗, 五脏痹以刺治“俞穴”为主,六腑痹以刺治“合穴”为主。


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