1、中考语文文言文阅读讲练语文中考语文文言文阅读讲练含答案中考要求1.理解常见文言实词在具体语境中的含义。2.理解常见文言虚词(之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、何、焉、与、所、因)在具体语境中的含义和用法。3.理解并翻译文章中的句子。4.理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。5.分析概括文章所表达的作者的观点态度。6.对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解。断句【方法指导】断句分为二种：一是句子与句子之间的停顿，二是句子内部的停顿。1.结合上下文，理解句意，理解越准确，断句也越准确。2.翻译成现代汉语，根据现代汉语的停顿，对应原句标出停顿之处。3.朗读停顿与节奏划分的基本方法：(1
2、)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；(2)句首发语词后要停顿；(3)句首关联词语后要停顿；(4)句首状语后要停顿；(5)“古二今一”词语之间要停顿；(6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏；(7)有省略成分的地方要停顿；(8)“也”“乎”等语气助词后要停顿；(9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。文言虚词和实词【方法指导】1.文言虚词。常见的文言虚词有14个，近几年河北考查过的文言虚词有“之、而、以、与、于”，所以余下的9个文言虚词是复习的重点。我们要熟记每一个虚词的意义和用法，根据这些虚词的不同意义和用法
3、，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词的相关考题。2文言实词。实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点，理解时必须结合具体语境。实词解释的方法：(1)扩词法。这是最常用的方法，即给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词。注意扩词要结合具体的语境。(2)积累法。即把教材中所学的古今异义、词类活用、通假字、一词多义字积累起来，以便自如地理解运用。(3)揣测法。有些文言字词，用扩词的方法理解不通，教材中也没有出现，这种情况只能联系上下文揣测其意义，用这种方法时切忌脱离文本，毫无根据地随意猜测。课外文言文虽然考查的是对课外文言词语的理解，但是考点都在课内，它往往
4、与已学过的课文中的文言词汇有联系，遵循的是“题在课外，答在课内”的原则。所以，在复习时，要对这些重要的文言实词和虚词进行归类整理并识记。文言句子翻译【方法指导】1.文言文翻译的两个原则：词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。2文言句子六字翻译法：对、换、留、删、补、调。(1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语。(3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。(4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气
5、，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。内容理解与概括【方法指导】形式：第一，从原文摘取信息点；第二，用自己的话回答对个别语句的理解。内容：第一，概括选文内容；第二，对文中人物形象的理解；第三，结合选文，借助文中的语句或词语提出问题，考查对文章的理解。解题方法：首先，读懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，尽量从原文中寻找答案，可以直接摘抄原句，或找到相关的句子再进行翻译。
6、合理想象式描写【方法指导】一般描写方法包括人物描写和景物描写。人物描写又包括：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。这些描写都不难，关键是设身处地地把自己放到那个环境中去想象，再结合自己的写作功底，就不难写出。要注意：文字简练，生动形象。人物分析【方法指导】人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。塑造人物的手法主要有：正面描写(通过描写主人公自己的语言、动作、神态、心理等表现其性格)、侧面描写(通过描写他人的语言、动作、神态、心理等表现主人公性格)、正面描写与侧面描写相结合、对比衬托。分析人物形象要全面、多角度，要把握
7、两个基本点：一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。比较探究【方法指导】 对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分
8、析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。(1)求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容；(2)求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙；(3)互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释；(4)综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。一、阅读下面文字，回答问题。复儿子书来信均悉，兹再汇汝日本洋五百元。儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可
9、怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。且汝亦尝读孟子乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣！用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。(选文有改动)【注释】本文节选
10、自张之洞回复儿子的书信。悉：知道。兹：现在。汝：你。业：已经。资：钱财，费用。即：就，便。告罄：财物用尽。苟：假如。特：不过。恃：依仗，依赖。庇荫：比喻尊长的保护、照顾。固：本来。稼穑(s)：泛指农业劳动。致：给予。函：信件。毋：不要，不可。负：辜负。训：教诲，教导。1用“”给下面的句子断句。(标四处)用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也2解释下列句子中加点的词语。(1)儿自去国至今()(2)求学宜先刻苦()(3)特汝不应若是耳()(4)困心衡虑之后，而始能作()3把下列句子翻译成现代汉语。(1)虽每日百金，力亦足以供汝。 (2)余今而后恐无望于汝矣！ 4作者给儿子写这封信的目的是
11、什么？(4分)参考答案1.解析：此为句子之间的停顿，可以先将其翻译为现代汉语：花钱这件事很小，但是因为花钱放弃、懈怠学业，损耗精力，虚度光阴，这事情就大了。可根据译文停顿还原。答案：用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也2.解析：本题考查实词和虚词的用法。应结合语境和平时课内所记文言字词的意思和用法来解答。此处可联系课内的“去国怀乡”“诚宜开张圣听”“故天将降大任于是人也”“困于心衡于虑而后作”。答案：(1)离开。(2)应当(应该)。(3)这样(这)。(4)奋起，指有所作为。3.解析：本题考查文言文句子的翻译。首先要逐个解决字的含义。一般来说，文言文单字就是词，在现代汉语中可以用双音
12、节词代替。第二步是在理解的基础上调整词语的顺序，形成现代汉语习惯的翻译。第三步是要特别注意古代一些特殊词的用法，如“虽”是即使的意思，“足”是完全的意思。四要注意省略句式和特殊句式都要调整为现代汉语顺序。如“无望于汝”翻译为“对你没有指望了”。答案：(1)即使每天用掉一百金，按财力我也完全可以供你。(2)我从今以后恐怕对你没有什么指望了！4.解析：内容理解的题目，都要回到原文中，找相关信息，然后逐句翻译，概括表达。从文中的父亲批评孩子短时间内花钱大手大脚来看，很容易判断是劝诫他生活节俭；而后父亲批评孩子一味花钱而在学业上投入精力不够，是为了教育儿子刻苦求学或是珍惜光阴。答案：劝诫儿子要生活节俭
13、，刻苦求学。二、阅读下面的文言文，回答问题。【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。【乙】鲁宗道为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，偶真宗对亟召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第以实言对之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道言对。帝诘之。宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以
14、为忠实可大用。【注释】谕德：负责教育太子的官。酒肆：酒馆。微行就饮肆中：这里指鲁宗道乔装改扮前往酒馆饮酒。亟：急迫地。即：如果。上：皇上，这里指宋真宗。第：只。诘：责问。谢：道歉。1理解【乙】文内容，说说【乙】文表现了鲁宗道怎样的品质。2【甲】【乙】两段文字在内容上有什么不同之处？参考答案1.解析：本题考查人物分析。人物分析要抓住人物的表现，同时注意文中概括性的词语。此处要特别关注对鲁宗道的语言描写，以及文末“帝以为忠实可大用”中的“忠实”一词。答案：忠实。2.解析：比较一定要从内容入手，首先总结两段文字的核心内容，然后寻找共同点。需要在理解的基础上归纳总结。答案：【甲】段文字写的是诸葛亮劝刘
15、禅开张圣听，广泛纳谏。【乙】文是写鲁宗道宁可挨批，也要说实话。三、阅读下面的文言语段，回答问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，
16、不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。(朱熹与长子受之)【注释】义理：指讲求经义、探究名理的学问。膝下：借指父母。汩：搅乱，扰乱。伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。乡党：乡里、家乡的人。忝：辱没。1用“/”为下面的句子标出停顿。(只标一处)不知/汝将何面目归见父母2解释下面加点的词语。(1)学而时习之，不亦说乎(通“悦”，愉快)(2)夙兴夜寐(早)3下面句子中加点的词语意义和用法完全相同的一组是(D)A学而时习之杂然而前陈者(醉翁亭记)B已无可望之理 欲报之于陛下也(出师表)C恐汝在家汩于俗务每假借于藏书之家(送东阳马生序节
17、选)D此之谓失其本心余人各复延至其家(桃花源记)4把下面的句子翻译成现代汉语。(1)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。_懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。(2)又父子之间，不欲昼夜督责。_同时父子之间，我也不想日夜督促责备你。5选文【甲】【乙】所言都与学习方法有关，朱熹告诫孩子最重要的是_要好学，珍惜学习机会_，同时也要做到_专心_和_勤谨_。四、阅读下面的文言语段，回答问题。孔子行游中路闻哭者声，其音甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有异人音。”少进，见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下，问曰：“夫子非有丧也，何哭之悲也？”丘吾子对曰：“吾有三失。”孔子
18、曰：“愿闻三失。”丘吾子曰：“吾少好学问，周遍天下，还后吾亲亡，一失也。事君奢骄，谏不遂，是二失也。厚交友而后绝，三失也。树欲静乎风不定，子欲养吾亲不待；往而不来者，年也；不可得再见者，亲也。请从此辞。”则自刎而死。孔子曰：“弟子记之，此足以为戒也。”于是弟子归养亲者十三人。1解释下列句子中加点的词语。(1)其音甚悲(非常)(2)吾少好学问(喜欢)(3)于是弟子归养亲者十三人(回去)2下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(A)A何哭之悲也何陋之有(陋室铭)B树欲静乎风不定 在乎山水之间也(醉翁亭记)C则自刎而死 而伯乐不常有(马说)D此足以为戒也 不足为外人道也(桃花源记)【解析】A
19、 项中两个“之”字都是助词，无实义，是宾语前置的标志。B项中两个“乎”分别为：助词，起舒缓语气的作用，无实义；介词，相当于“于”。C项中两个“而”分别为：表修饰，可不译；表转折，译为“但”。D项中两个“为”分别为：动词，可译为“作为”；介词，表动作、行为的对象，可译为“向”“对”。3把下列句子翻译成现代汉语。(1)事君奢骄，谏不遂，是二失也。_(我)侍奉的君王骄奢淫逸，劝谏不成功，这是第二个过失。(2)于是弟子归养亲者十三人。_从此事以后，弟子回家赡养双亲的有十三人。4对于文中丘吾子所说的三个过失，任选一个谈谈自己的看法。_示例：我对丘吾子所说的“厚交友而后绝”这一点深有感触。友谊是人生的调味
20、品，也是人生的止痛剂，要用真诚和宽容去浇灌。“人生难得一知己”，既然做了好朋友，就不要轻易绝交，以免留下遗憾。5孔子作为一代大师，他的思想在方方面面都影响着现代人的生活。请从论语中任选一章，谈谈你从中学到了什么。_示例：我从“择其善者而从之，其不善者而改之”中学到了要辩证地看待别人的优缺点。在学习别人的时候，应选择别人的优点和适合自己的地方学习，不能不加选择；而对别人的缺点，我们要能从自己身上发现类似的问题，并把缺点转化成为优点。【参考译文】孔子出行在半路上听到有人哭的声音，声音非常悲伤。孔子说：“快赶车！快赶车！前面有个不同寻常的人的声音。”向前走了一段，一看是丘吾子，抱着镰刀带着绳索在哭泣
21、。孔子离开车子下来，问道 ：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？”丘吾子说：“我有三个过失。”孔子说：“我愿意倾听这三个过失。”丘吾子说：“我年少时喜欢做学问，周游整个天下，回去后我的亲人死了，这是第一个过失。我侍奉的君王骄奢淫逸，劝谏不成功，这是第二个过失。我和朋友交情深厚，后来却和他绝交，这是第三个过失。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母，可父母却不在了；过去了就不能回来的是岁月；再也见不到的是亲人。就让我在此刻和你们告别吧。”说完就自杀身亡了。孔子说：“弟子们要记住这件事，它足以使你们引以为戒。”从此事以后，(他的)弟子回家赡养双亲的有十三人。五、阅读下面的文言文，回答问题。
22、患盗论刘敞天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”【注释】顾：只是；修：贯彻得好；慢：疏忽。1解释下面加点的词。(1)盗可除乎(清除，消灭)(2)衣食不足(足够)(3)则探囊发箧而为盗矣(箱子)2下列句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是(C)A而或长烟一空B或王命急宣C或以钱币乞之 D或异二者之为3用现代汉语翻译下列句子。(1)
23、顾盗有源，能止其源，何盗之患？_只是偷盗是有根源(原因)的，如果能够阻断他们产生偷盗(念头)的根源，还用担心会有盗贼吗？(2)则攻城邑略百姓而为盗矣。_就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼(强盗)啊。4作者认为产生“盗”的原因有哪些？(用原文回答)_衣食不足；政赋不均；教化不修。【参考译文】天下正忧心盗贼蜂起。有人问我说：“盗贼可以清除吗？”我回答说：“为什么不可以清除呢？只是偷盗是有根源的，如果能够阻断他们产生偷盗(念头)的根源，还用担心会有盗贼吗？”那人又说：“请问偷盗(产生)的根源是什么？”我回答他说：“穿的吃的不足，是偷盗产生的根源；徭役赋税不公平，是偷盗产生的根源；道德教化不开展，是偷盗产
24、生的根源。第一个根源(指衣食不足)被忽视，就会掏别人腰包开别人箱柜而成盗贼；第二个根源(指赋税不公)被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源(指道德教化不开展)被忽视，就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼(强盗)啊。这就是所说的盗贼也有产生的根源。”六、阅读下面的文言文，回答问题。贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道 ，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者务积于人不在盈其仓库。古人云：百姓不足，君孰与足？但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若
25、贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”(节选贞观政要)【注释】逐粮：自己寻找粮食。凶年：灾年，饥年。1用“/”给下面的句子断句。(限两处)凡理国者/务积于人/不在盈其仓库。2下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(B)A乃令百姓逐粮乃不知有汉(桃花源记)B隋文不怜百姓而惜仓库千里马常有，而伯乐不常有(马说)C亦此之由忘路之远近(桃花源记)D自能保其天下其中往来种作(桃花源记)【解析】A项中两个“乃”分别为：副词，表转折，却；副词，竟，竟然。B项中两个“而”均表转折关系，译为“却”“可是”。C项中两个“之”分别为：音节助词，句中补足音节，可不译；结构助词，的。D项中两个
26、“其”分别为：代词，“他的”；代词，代指“桃花源”。3解释下列句子中加点的词语。(1)隋文不怜百姓而惜仓库(爱怜)(2)比至末年(等到)(3)计天下储积(计算)(4)徒益其奢侈(只是)4把下面句子翻译成现代汉语。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。_隋炀帝依仗着隋文帝留给他的富饶，因此奢华浪费、挥霍无度，导致国家灭亡。5陶渊明的“世外桃源”反映了人民对安居乐业生活的追求。请结合本文谈谈你从中获得了哪些启示。_示例：统治者要爱民，要为人民创造良好的生活环境。【参考译文】贞观二年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多忍饥挨饿。当时国家粮仓贮存甚丰，可是朝廷竟不肯用粮食赈济灾
27、民，却下令让老百姓自己寻找粮食，隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，统计粮仓贮存的粮食，足够五六十年之需。隋炀帝依仗着隋文帝留给他的富饶，因此奢华浪费、挥霍无度，导致国家灭亡。隋炀帝亡国，也是因为这个缘故。大凡治理国家的人，首要的任务在于涵养民生，不在于充实粮仓。古人告诉(后人)说：老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？只要仓库的储备足以对付灾年，贮存再多粮食又有什么用呢！国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山；如果他昏庸，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的祸根。”七、阅读下面的文言文，回答下列各题。子犹曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫
28、，故曰“性也”。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰：“吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。王罴性俭率。镇河东日，尝有台使至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂爨造成，用力不少。尔之择选，当是未饥！”命左右撤去之。使者愕然大惭。(原文有删改)【注释】子犹：即本文作者冯梦龙。台使：中央最高行政机构派出的使者。舂(chn)：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。爨(cun)：生火做饭。1对下列句
29、中加点词的解释，不正确的一项是(A)A忽召亲朋数人会食(适逢)B众皆怪之(觉得奇怪)C皆匿笑强进(偷偷地)D乃裂去薄饼缘(边缘)2下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是(D)例句：贫不得不俭，而俭者不必贫A余强饮三大白而别(湖心亭看雪)B中峨冠而多髯者为东坡(核舟记)C呼尔而与之(鱼我所欲也)D民殷国富而不知存恤(隆中对)3下列句子中，与“罴为设食”句式相同的一项是(B)A仅有“敌船”为火所焚(观潮)B客从外来，与坐谈(邹忌讽齐王纳谏)C此悉贞良死节之臣(出师表)D舜发于畎亩之中(生于忧患，死于安乐)4对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(D)A一天，郑余庆请亲朋好友去
30、吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。B郑余庆让左右侍从叮嘱厨子“蒸烂去毛，不要折断它的颈项”，大家以为他要请吃蒸鹅蒸鸭之类。C王罴对使者浪费粮食的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。由此可见他节俭直率的特点。D子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。他提倡节俭，但是反对过于吝啬。5将下面的句子翻译成现代汉语。(1)俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？_节俭但偏于吝啬，那么即使金子和玉石都堆积起来了，又和乞丐有什么区别呢？(2)尔之择选，当是未饥！_你这种挑食的做法，恐怕是(因为)不饿。【参考译文】子犹说，贫穷是人之常态；节俭是人之本性。因为贫穷而不得不节俭，而节俭不一定是因为贫穷，所以说是“本性”。然而这样节俭是不是需要推行？子犹认为，吝啬就不可以了。节俭但偏于吝啬，那么即使金子和玉石都堆积起来了，又和乞丐有什么区别呢？郑余庆向来吝啬。有一天，他忽然请一些亲戚朋友一起来吃饭，大家都很吃惊，都在早晨就上他家去了。等到太阳很高了，郑余庆才出来，对仆人说：“吩咐厨师，把吃的东西蒸得烂一些，要除去毛，不要把颈项折断。”大家相互交换眼色，以为一定是清蒸鹅、鸭一类的菜。过了好一会儿，餐盘都摆上桌了，酱和醋也都很新鲜很香。却只见每人面前只有一碗米
