1、自己作文之作文讲评根据自己拥有的物质作文讲评根据自己拥有的物质【篇一：作文讲评：“装咖啡的杯子”】 第四次作文讲评 【作文试题】 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样的杯子，这些杯子有陶瓷的、塑料的，有的普通，有的昂贵，有的粗糙，有的精致，老师让大家随意享用。 等每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下那些朴素便宜的杯子。杯子不会让咖啡的质量变得更好，很多时候，只是让它变得更贵一些，甚至，有时候，让人忽略了到底我们在喝什么。” 要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含
2、意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字，诗歌除外。 【写作导引】 本则材料的内蕴其实并不复杂。审题时我们可“化整为零”，这样就极大地降低了审题难度。 材料主要是围绕“咖啡与杯子”来谈，因而要加以联想引申，要将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴。 通过分析，我们不难看出，“咖啡”实际上就是生活的本身与本质，而“杯子”只是外在的形式而已，据此我们可以围绕“本色”“舍本逐末”“本质与形式”等方面来构思行文。 生活好比咖啡，工作、金钱和社会地位都只是杯子，只是生活的容器，而我们拥有的杯子既无法定义、也无法改变我们生活的质量。有时，由于我们只关心杯子，我们甚至不能够好好品尝
3、我们的咖啡。老师冲泡了咖啡，不是杯子?认真想想，好好享受你们的咖啡吧。特别提醒的是，新材料作文审题时一定要有整体意识，切忌只孤立地抽取材料中的某个词语，然后以此为话题或题目而“另起炉灶”。写作要求中的“选准角度”，不等于任选一个词语，哪怕是抓准了关键词句，也都必须要从材料内蕴本身出发。将材料完全抛在一边，而大谈特谈如“朴素”、“忽略”、“虚荣心”之类的，都属偏题离题。 参考立意： 围绕“咖啡与杯子”联想引申，将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴，作文的天地自然就广阔了。 （1）我们真正想要的是咖啡而不是杯子，但每个人都有意识地去拿最好的杯子，也就是我们在选择时只注重了外在的
4、形式而忽略了事物本身的内容，可从外在形式与内容之间的关系构思作文。 （2）好看昂贵的杯子是人们的首选。但咖啡不会因杯子昂贵而变得更好，而只是变得更贵，也就是说，我们很多时候因为追求形式外表而付出更多的金钱与代价。可从追求无用的外在形式而付出更多入手。过多的追求外在，会让人忘记自己本来在追求什么（咖啡），也就是舍本逐末了。形式影响内容。 （3）我们要学会辨别内容与形式。看清什么是真正有意义有价值的。不要追求不重要的，而忽略有价值的。 (4) 我们更应看重的是内在美，外在美不比内在美更重要。 （5）内在之美方为美；舍去表面功夫；唯有内在美才会永久。 跑题的立意： （1） 写浮夸风。大家只选好看的杯
5、子，说明浮夸之风盛行（2） 写虚荣心。大家只选好看的杯子，说明虚荣心在作祟 （3） 我们喝的是咖啡，不是面子。拿好看的杯子说明只要面子 （4） 表面与内涵并重。我们既要重视杯子，也要看重咖啡的质量 选材： 要分清主次，不能本末倒置，这道理谁都懂，但在生活中我们是否都能做到呢？所以，我们要根据材料的这个含义展开联想，看看我们在生活中方方面面的具体表现： 1、我国一些名牌大学，想成为世界一流的大学，于是，扩大办学规模，建设漂亮的校园，而在办学质量、科研水平上却不怎么花功夫，这样的结果当然是不能成为世界一流的，这些学校的做法在追求成为世界一流上是主次不分、本末倒置的； 2、再如我国的经济建设，我们有
6、很重的gdp情结，上上下下都特别看重gdp增速，而经济发展的质量、社会和谐这些更重要的东西我们却忽略了； 3、我们的教育，应试教育愈演愈烈，我们追求分数、升学率，而对学生更重要的健康、信仰、品德、真才实学却得不到重视； 4、作为学生自己，在学习上我们常常也会在分数名次与知识能力、身心健康与分数名次上纠结，甚至作出本末倒置的选择； 5、现在在人才的选拔任用上，德才兼备才是本，可我们很多时候更在意文凭、出身、资历、长相这些外在的东西上。 6、商品的质量和包装、产品和牌子、亲情和金钱现实社会中我们时时处处都会面对本末、主次、内容形式的问题，也很容易出现主次不分、本末倒置的错误，面对这些具体的问题，我
7、们能没有感受、没有思想吗？ 7、中国古代买椟还珠的故事，只喜欢好看的盒子，忽视了盒子里面的珠宝。 8、城市建设只顾外表的光鲜，没有顾及市民生活质量的提高。 9、有人买东西看重赠品和打折，不需要的东西也买，搞不懂购物的目的。 优秀例文： 勿让外在成为最大追求（55分） 高三0班 冯瑶 各式各样的杯子中，有的普通，有的昂贵，有的精致，学生们都选用了那些好看昂贵的杯子使用，剩下的只有相对朴素廉价的。咖啡的质量不会随杯子样式的不同而改变，但在挑选咖啡时，杯子的外观却俨然成为了选择的标准之一。 事实上，事物内在的价值就如咖啡本身，优劣取决于其品质的好坏，而装咖啡的杯子则好比事物的外在，只起到了承载的作用
8、，而无决定或改变内在的能力，更多的时候反可能变为包裹了内在、蒙蔽了人们双眼的黑纱。 忽略了内在价值而一味追求“好看”和“高贵”的现象在当今时有发生。有新闻报道，某女士在购买一名牌家具后发现其内窝藏了许多白蚁，木头被啃食后只留下一个个残破的小洞，着实让人无奈。记者随后访问时却意外发现，该家具乃来自自称从加拿大进口的著名品牌，并且价格不菲，如今这等意外的发生更因此让人唏嘘不已。有市民不禁感叹：“这么高等的红木却质量奇差，到底买的是牌子还是质量？”可见，事物的外在与内在并非都是一致的，光鲜靓丽的外表下一颗腐烂的心又有何用？ 人们向往“美”，这点无可厚非，只可惜“美”亦不是事物的全部，外在的“美”往往
9、只附着于表层。现各大城市轰轰烈烈的拆迁工程便有其“不美”之处。一部分的旧屋拆迁是为了现代化建设，机器的轰鸣声中，一座座城中村被夷为平地，取而代之的是一栋栋高耸入云的摩天大楼，又华丽又气派，充满“街坊味”城市风景却在无形中又少了一道。再有的部分拆迁竟不过是上级谋私利的手段，利益诱惑之下，好好的楼房却被推倒，拔地而起快速建成的房屋其质量不禁让人担忧?，摩天大楼的美岂能与居民家园的价值相比？难道金钱之美比市民的安全更有价值吗?屋子本是人安家之所，城市是人们扎根生活的地方，更好的生活才是城市建设的目标，物质利益和“美”的表象却常令我们忘了原本追求的是什么。 勿让外在成为最大追求，行走的同时，不要忽略了
10、事物的内在价值和我们的初衷。 点评：本文紧扣材料来写。入题快，与现实的联系很紧。从“达芬奇”家具到城市建设都有涉及。这种文章的时代感比较强，容易拿高分。 穷究其表犹可，空有其表慎行 （55分） 高三2班刘安然 人们的生活水平上去了。便也开始变得无聊。纵使是喝咖啡，也得选个贵的杯子，彰显土豪风气。如此穷究其表有犹还可行，但日复一日至空有其表，便是需谨慎处理。 很多时候，我们不是不清楚我们在喝什么，而是想让别人看见我们在喝什么。于是穷究其表，终也无伤大雅。吾人喜刀，不妨以喻。刀有水淬油水淬，也有覆土烧刃。烧刃刃纹美丽，只是价昂。于是诸多商家纷纷推出便宜烧刃空有刃纹罢了。火候不够，自是不必谈坚固。而
11、人们照旧趋之若鹭。便是在氏族时代，首领可就会挑出最漂亮的毛皮，戴上最洁白的兽齿。于古时，皇帝如厕用的也是绸缎。于是给予人们豪华即高贵的错觉。看看那些天价的奢侈品，他们在功效上又有什么特殊的呢？给人看而已，穷究其表而已。然而这早已成为了既定的社会意识形态，诸类行为亦是人性的表现。如同小孩子炫耀漂亮的玩具，人们用外表来彰显地位。毕竟不能指望着人人的灵魂都追得上自己的钱包，趣味低俗也难以避免。既然愿打愿挨，且能拉动gdp增长，只是穷究其表的话，感叹一声便可释然。 然而追求“美”要付出成本，往往成本是固定的。杯子要买贵的，只好从咖啡打折扣了 但习惯了穷究其表后，一旦成本不足，而思维已成定性，我们便可能
12、陷入舍本逐末、空有其表的泥淖。大弊也！工欲善其事，必先利其器。器不能利，其事焉善？不及格的烧刃脆而易折；而人们空有其表，把磨刀的钱拿去做个伪烧刃，却忘了买的是刀！不利易折，徒见土人笑。在器物上空有其表，临用之时便“无物以相之”。更可怕的是，有人已将空有其表推行到大工程乃至于人本身上。三峡水发被查出数十亿的贪污，大坝照样修得宏伟壮观，那么有多少的地方修得是空有其表呢？成本不足，器不能利，一旦出事便是千万条性命。现在有多少官员，自己就是空有其表？除了躲记者和搜寻那一千一万，便是“身无长处”。这种人一旦登上高位，为祸深矣。诸多空有其表的积累，一旦爆发，国将不国。如此舍本逐末，须慎矣！ 人们在物质上能
13、穷究其表，根本是为了炫耀；人们在精神上的空有其表，根本是修养不足。有条件才能炫耀，克扣基本的空有其表只会本末倒置之弊，精神上空有其表更可怕，于己无益于人无益，成了物质的傀儡。穷究其表尚犹可，空有其表须慎行！【篇二：2014届语文期中考试作文讲评】 2014届高三语文期中考试优秀作文讲评 一原题回放 世上有“有声”之悦，亦有“无声”之美；有人说“有声”是一种力量，白居易又说“无声胜有声”。 你对此有何联想，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 二审题立意 1、实者虚之，虚者实之。 明确“有声”“无声”的内容（“有声”的“悦”“力量”、“无声”的“美”“胜有声”），分析其本
14、质、其意义是什么。 可以考虑：自然、艺术、历史、文化； 2、“无声”：艺术中的门类“哑剧”；静默的大山；无声的山水画；敦煌壁画；贝多芬失聪创作的悲怆激昂命运；卓别林默片摩登时代；柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；陶渊明的隐居生活、隐逸情怀； 无声用心灵去感受；无声就是你内心深处的声音； 一切皆在不言中； 沉默是金；无声是一种成熟和稳重； 无声和沉默是一种自信，也是一种智慧； 老子说过：大音希声。 “无声”是潜移默化、春风化雨，深深影响我们的内在力量； 3、“有声”：艺术门类中的交响乐、歌剧、相声；战场上的号角；岳飞“壮志”“笑谈”；马丁路德金我有一个梦想；鲁迅的呐喊； 有声用耳朵去感受； 敢于
15、表达、敢于疾呼、敢于“路见不平一声吼” “有声”是催人奋进，促人奋发的直接力量，无论质疑、批评、赞扬还是激励； 4、两者的关系，矛盾的统一。 心有猛虎，细嗅蔷薇； 儒家积极入世，道家宁静无为? “静若处子，动如脱兔”； 他们相辅相成共同唤起人的“心灵之声”； 5、联系现实。 发出自己的声音。网络时代的自由和责任。 【1】 于无声处听惊雷(gs7yyj69) 有声与无声，谁更为美丽？有人欣赏“笑语盈盈暗香去”的繁华热闹，有人更爱“此时无声胜有声”的优雅静默。抛开对有声还是无声的争执，我期望，远离虚浮喧嚣的物质化声音，返回内心的静默，再在这种“无声”里，听取自己精神表达的“有声”。 “有声”，是热
16、闹，是喧哗，是微博上人们用140字的碎片化叫嚣，是娱乐大潮下，庸众们为“偶像”的尖叫、欢笑与哭泣。而“无声”是静默，是远离，是张中行式的克制清冷，是心灵的反省和寂寞的精神状态。 我并不完全排斥热闹，因为热闹也可以是有内容的。在这其中，我们可以得到身处群体之中的安全感。人毕竟是社会性动物，“有声”所带来的快乐确也是生活中的一剂调味。 但若这“有声”只是一片沸腾的虚空，我要扭头去寻找周国平口中“丰富的安静”。 外在世界无穷无尽，证明了在这其中并没有我们所要寻求的真正目标精神价值。其“有声”代表的喧嚣，对我们本身来说，是缺乏意义的。这种不假思索的狂躁，让我们不再能习惯无声、不再懂得与自己独处。这种轰
17、轰烈烈的“有声”或许象征着某种繁荣，可缺乏了自我的精神表达、缺乏了“无声”的内在修养，这声音只让我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。” 而“无声”，是一种倾听的姿态，倾听内心的自由表达，远离了狂热，远离了喧嚣，我们更能从其中找到归返内心真实的道路。 思想与生活本身就是无言与有声的结合体。它首先要求我们远离尘世的烦扰，远离夙兴夜寐之中对物质、名利无休止的追求，静默、反思、有所成长。进而再去感知生命，用一份精神独立与思想自由，作自己的生命表达我想，那才是有力的“声”，那才是“丰富、善良、高贵”的乐音。 “无声”更可以是一种审美境界。当年卫玠面对江水内心感怀哀伤，对身边人说
18、：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此。”美已震动他的情怀，不可言说，难以遣怀。“天地有大美而不言”，面对这片“无声”，人们奉上的是感动与敬畏。 无声之中可以听惊雷，让我们在其中寻美、寻生命。 【备注】1、作品从内容到结构，完美； 2、鸡蛋挑骨头：7、8两段稍欠深度； 【2】让自己的声音成为力量（g36zhxq65） 如今有些现象的确是奇怪。有人在寒风中呼号，别人却充耳不闻。有人在闹市中吵闹，不一会就万户知晓。有人听见了无动于衷，有人沉默着却内心汹涌。 对此，我想说的是：请让自己的声音成为力量。 在这个信息瞬间被传递，隐私大多被窃听的时代，我们能听到千里之外的各种声音，这是前所未
19、有的自由畅达。可是，我不禁发问：这样，我们的精神家园就丰富了吗? 毫无疑问，没有。 究其原因，我们沉醉于浮世繁华，想忽略铿锵警钟；我们簇拥着热闹喧嚣，早忘记了寒风呼啸。这个社会上似乎少了些掷地有声的批驳。当你看见微博上的口水战时，你是会兴冲冲地添油加醋还是厉声喝止？这个社会上似乎多了些迷人心智的附和，当你面对不公平现象，甚至从中获益时，你是会默默无视还是毅然拒绝？在精致利己主义的浪潮中，我们发现说话对内不用负道义责任，对外不用负法律责任。如此想来，谁还会推敲语言、叩问良心，珍惜自己说话的权利呢? 也许这一答案昭然若揭。可曾想，铺天盖地的农民起义只不过源于陈胜的振臂一呼，遗恨至今的苏轼乌台诗案也
20、只不过是三人成虎。处于相对闭塞环境的古人尚且知道人言可畏，那现在，这个四通八达的时代，对自己的话语负责，使自己的声音成为一种力量而非梦呓般地毫无意义，自然是更加必要的。如若不能做到，还不如保持缄默。 有声，应当是振聋发聩的警世诤言。 无声，应当是对己对世的反省思索。 其实，有声与无声未必就是非黑即白的对立面。发出充满力量的呼号后，自然而然地就需要对未来的思考，去革除弊端，去摒弃糟粕。要是有人在这时还不肯安静不断叫闹，这就变味成了浮夸的表现形式了。 大声呼喊，沉默践行。 马克思曾说过：“法兰西不缺有智慧的人，但缺有骨气的人。”而如今的中国，同样不缺有智慧的人，但却有勇气的人呐喊的人。所以，请忘记
21、那句早已腐朽的“君子不立危墙之下”，身为社会人，不能逆风疾呼，更罔论君子！当然，也请谨记，有声之后是无声，决心过后是行动。就让我们大声呼号，坚定行走。 【备注】按一类作文来要求，略显欠缺，比如文字的表述欠凝练欠畅达。 【3】静默?心灵?力量（g34zhsy64） 大象无形，大音希声。在这个略显纷乱嘈杂的社会中，我们更需要认清自己并忠于内心的行动者。无声，在当下，是一种温柔却更坚强的力量。 我们确实需要在时代中振臂高呼的呐喊者。而遗憾的是，有声，在今日，更多地被随大流的人云亦云取代。声的可贵在于其作为思想的载体的意义。当声背后思考的成分越来越少时，看似喜人的百家争鸣的局面实则只是令人迷失在这份无
22、意义的喧闹中，迷失本心。 相较之下，无声在此时更显可贵。在微博全面入侵生活的时代，人人都在互联，人人都在共享，人人都在渐渐丢失心灵之独立。无声，是一个空间，暂时切断外界的联系，在静默中重新塑造一个完整的个体；无声，也是一段时间，一段回归心灵本质，追寻生活中真实而美好的一面的时间。 由于这种象征独立心灵的静默的缺失，我们看到了太多出浮躁的有声导致的闹剧。新快报记者被捕伊始，舆论几乎一边倒地质疑个中黑幕，调查结果却显示该记者受贿做不实报道。这场乌龙时间在一波三折后归于平静，却令我久久不能平静。究竟是什么令我们丧失理性的判断，独立的想法，到了如今这个地步？恐怕是自我的缺失。我们习惯了快速的生活节奏，
23、习惯了便捷的信息时代，却也习惯了跟风，习惯了表达并非出于本心的观点，习惯于忽视自己的内心。 无声的缺位已让我们在趋同的过程中被蚕食了思考力与行动力。在这里，我要呼吁静默的回归。长久以来，我们都忽视，甚至误解了静默本身所具有的巨大的能量。曹雪芹能写出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的巨著，是因为他恪守心灵的宁静甘于寂寞；明末批评家金圣叹以其对时代的反抗闻名，并不因他著作等身，却因他沉默地用行动一次次地争斗? 这才是无声。并不是在时代中闭口不谈，并不是明哲保身，而是遵从内心，以行动来改变这个世界。思考之独立，行动之独立，心灵之完整，人格之完整，无声之于有声，其高明之处大抵如此。 只有在静默中，心灵才能迸
24、发其原始的力量。这种力量对于现今浮躁喧闹的社会而言，正是一种稀缺的推动力。 当那些有声者还在时代中只知发号施令，不知付诸行动时，无声者早已远去。 不是时代将他们抛弃。 而是他们在前，用静默的心灵之力牵引着时代向前。 【4】发出属于你自己的声音（gs2cly64） 世上有着“有声”之悦，优美的圆舞曲，澎湃的进行曲，恢弘的交响曲，无不给我们带来享受；世上亦有着“无声”之美，夏夜荷塘边的宁静，阅读中悄无声息的顿悟，皆是“无声”之物给我们带来的体会。有声与无声，都可能是富含力量，给我们有所启迪的。 从社会的角度上说，声音可以是一种观点、一种见解。当人们提出欣赏与赞扬时，便如圆舞曲一般优美；当人们提出批
25、评与争论时，便如进行曲一样激烈；而当百家争鸣，各种各样的观点一起绽放时，这便是如同交响曲一样的气势磅礴了。 我以为，对我们而言，“有声”是一个发出属于你自己声音的过程。现代社会的声音并不少：上到国家大事的各抒己见，下到对明星小道消息的议论纷纷。诸如微博、人人等这样的平台有极大地丰富了我们发出声音的途径，这让即使是我们的窃窃私语，也能被众人所听见了。 而在这样一个“声音”的大潮中，“无声”有时意味着冷静、公正。它是不随大流，发出近乎单调的噪音；矣是不与众人对立，发出尖锐、刺耳的声音。“无声”能带来震撼与启迪，也是一种睿智。但在许多情况下，“无声”又似乎是一种退让，一种妥协。没有勇气和力量肯定自己
26、见解、观点，又不想人云亦云，发出毫无意义的噪音，于是，便选择了沉默。在这种情况下，“无声”显示出的是一种无奈、懦弱，一种怕捅破窗户纸的胆怯。于是，发出属于自己的声音便显得尤为重要。 写下丑陋的中国人的台湾作家柏杨曾说：“我就是皇帝的新衣里那个说出皇帝没穿衣服的孩子。” 巴金先生，亦是以敢于说真话，敢于发出自己的声音，直指社会的丑陋与伪劣而闻名的。近代中国，我们能看到无数敢于捅破落后的中国的那层窗户纸，敢于发出科学民主的声音的先进人士。敢于发出自己的声音，亮出自己的观点，不仅仅意味着你拥有独立的人格、冷静的思考与过人的睿智，更在于使你能引领潮流，为社会这个大乐章中添上一个个动人的音符。 发出声音
27、固然重要，但更重要的是一颗冷静、公正的心。不因为对一件事物的喜爱而发出靡靡赞美之音，也不因为对其的讨厌而发出刺耳的、尖锐的骂声。只有不抱一己私心，公正平和地看待问题，才能真正发出属于你的、拥有个性又不失美丽的声音。 敢于发出自己的声音，形而上地说，代表独立思考的精神与不随波逐流的公正。只有拥有了理性的思考，理性的头脑，你的声音才会充满力量，使听众们感受到“有声”的喜悦与美。 【5】无声的力量(gs7yhh62) 无声这个概念，或许很多人认为只有那些双耳失聪的人才能体会。相反的，失聪之人似乎也在向往着有声的世界。世上有有声之悦，亦有无声之美，但在我看来，现代人，必须重视无声的力量! 不错，当马丁
28、路德金发表演说时，当李白大袖一挥仰天长啸时，当入党仪式上党员郑重的宣誓时，我们在有声的力量中受到了震撼，我们的心灵因为有声而与对方开始了初次交往。声音，传递给我们信息、能量。我们无法想象出太白仰天长啸，张大着嘴却毫无声音的场面，更不能将马丁路德金的嘴堵上让他变成反对派钟爱的“卓别林”。有声的世界，赋予了我们新的力量，新的快乐，也让我们拥有了交流的权利。 然而，有声的存在却往往让人忘却了无声的意义，让人们过分依赖于有声去完成任务。 李白虽在仰天长啸，可杜甫却痛心疾首地埋头于无声之中，用心灵写下了忧国名篇；卓别林虽“不会说话”，可他给苦难人民带去的不仅仅是欢声笑语，更多的是生存的勇气。正如桃李一般
29、，从没有言语，可它们之下却会自然成蹊。无声的力量就在于此。它引发了人们对更深层次东西的思考，让人们静下心来用心去体会世间的一切，而不再拘泥于我们的五官。无声，如同一股清风，将我们心中的杂念全部吹散，只留下无尽的碧海蓝天让人自由翱翔。 活在当下，太多的有声之物充斥着我们的世界。我们开怀大笑，我们放声痛哭，我们用声音诉说着我们的故事。可人民似乎太过依赖于声音了。回看四周，我们会惊奇地发现寻找一片无声之所实在是太难了。城市的喧嚣，工地的轰鸣，收音机里时不时冒出的一句“我爱你”，无声的概念似乎已从我们心中被抹去。我们再无心情抬头欣赏明月，再无时间用心品尝世间经典，再无雅兴静静打坐思索人生。诚然，有声给
30、予我们快乐，但同时也在给予我们诱惑，剥夺我们的淡雅，甚至会留下浮躁于我们的内心，致使我们急功近利。 的确，没有音乐的舞会是不可理喻的，没有言语的演讲是注定失败的，没有那句“我爱你”的婚礼是让人们所失望的，但是，毕加索的大作没有一副开口说过话，交流中的空白可以收获意想不到成果，而无微不至的照顾甚至比上千遍“我爱你”来的真诚。我们必须学会静默，用一种淡然的态度面对一切，抛开一切的浮躁，在现代社会中找到无声的净土，找回自我的家园。【篇三：【财富话题作文讲评】 财富话题作文讲评 一、代汉语词典对财富的定义是“具有价值的东西”，包括自然财富、物质财富和精神财富。金钱只是财富的一部分。 谈论有关钱的问题并
31、不就是粗俗的。人性中一些最优秀的品质与正确对待金钱的态度紧密相关。成功的人生不是排斥金钱的人生。但要记住：取之有道，用之有度。我们没有必要回避对金钱或者财富的讨论。金钱是一个矛盾体，在人类社会生活中充任多重角色。人们时而趋之若骛，时而避之惟恐不及。其实金钱本身并不包含价值观和道德评判在内。站在历史的高度看待财富，你会发现人类社会发展的历史就是积累财富的历史。站在生命的高度看待财富，你会发现财富和一个人的生命存在息息相关。 请以财富为话题，写写你对金钱或财富的认识和理解，谈谈你的人生观和世界观，也可以写写你所拥有的财富，尤其是精神方面的财富，还可以描写世间各类人对待金钱的不同态度。等等。题目自拟
32、，主题、文体不限，字数在800字以上。 二、擦亮你的“眼睛”作文佳题集锦 贫穷的富翁（叶荣伟）财“缚”（刘时英） 财富展览会（涂圣楷）飘着清香的铜臭味（林发明） 金钱之外（陈培知） 我选择这样的财富（张慧） 解证财富（李杰） 财富打官司（陈建伟） 钱，一个恶毒的女人（李洲）从百合到罂粟的“蜕变”（赵林鸟） 财富者，才富也（李东） 孰是孰非？孰多孰少？（李晖） 财富排行榜（陈均） 富贵，掀起你的盖头来（赵怡颖） 我思故我富（林南省）圣经上的蜂蜜（李通） 问世间“财”为何物？（周胜） 你值多少钱？（尤奇雍） 财富双重奏（张晓阳）你是富翁（孙蓓蕾） 道是无财却有财（戴丰） 伸手抓不住的财富（吴胜光） 你到底爱不爱我孔方兄的一封情书（曾自强） 三、讲评重点：怎样使文章更深刻、更有文采？ 作文考试的要求分为基础和发展两个等
