1、把握思维的奥秘把握思维的奥秘一、实践：1、含义实践是人们能动地改造客观世界的活动。2、基本形式：改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。变革社会的实践探索世界规律的科学实验活动3、实践的基本要素：实践的主体、实践的手段、实践的对象。4、实践的特点客观物质性：构成要素是客观的；实践活动的过程及其结果受客观事物及其运动规律的制约，具有客观性。主观能动性：有意识、有目的的创造性活动。社会历史性：社会性总是处于一定的社会关系之中实行实践活动，如生产实践；历史性实践是历史的发展着的，受历史条件的制约。二、实践是理解的基础1、实践是理解的唯一来源：理解只能来源于实践注意：理解的来源是实践。理解的内容
2、是客观事物。人们获得知识的途径有两个，参与实践获得的直接经验和学习间接经验。但归根到底都来源于实践。2、实践是理解发展的动力：实践的发展推动理解的发展实践遇到新的问题，产生新要求，推动新探索。实践为人们提供了新工具，延伸了人类的理解器官，促动理解的发展；实践锻炼了人的理解水平，提升了判断和推理的水平，推动理解深化。3、实践是检验真理的唯一标准：通过实践，人们能够把观点变为现实，人们把指导实践的理解和实践所产生的结果对照，成功的，则是准确的。人的理解，如果不超出理解范围，人们无法判断自觉的理解是否与客观事物符合。客观事物自身也无法回答理解是否准确，只有实践是主观和客观联系的桥梁。4、实践是理解的
3、目的（和归宿）：理解本身不是目的，改造世界是理解的真正目的和归宿，理解必须为实践服务。理解的根本任务是透过现象理解本质，理解的最终目的是指导实践。理解的根本任务和最终目的又统一于理解运动的总过程。完成了理解的任务，则实现了理解过程中的第一次飞跃，达到了理解的目的，则实现了第二次飞跃。三、真理人的理解是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合的理解就是真理。真理的客观性：真理是标志着主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的准确反映。真理最基本属性是客观性。真理的内容是客观的，真理中含有不依赖于人的意志为转移的客观内容，真理的形式虽然是主观的，但真理的内容是客观的，真理以客观事物及其规
4、律为内容，是不以人的主观意志为转移的；检验真理的标准是客观的，实践是检验真理的唯一标准；真理内容的客观性表明，一定的时间、地点、条件下，对同一事物的真理性理解，其内容是确定的。真理不因人而异，也不因阶级而异。真理是没有阶级性；在真理面前人人平等。坚持真理的客观性，就必须反对主观真理论，反对多元真理论，反对阶级真理论。真理的具体性：（相对于普遍性来说，没有放之四海而皆准的绝对真理，任何真理都是相对于特定对象、特定时期、特定的过程来说的）任何真理都是相对于特定过程说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，把适用于一定条件下的科学理解不切实际
5、的使用于另一个条件，真理就会化为错误。真理的条件性：真理是有条件的，都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。小结：真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。人们在探索真理过程中，错误是难免的，问题是能否准确对待错误。总结：真理是具体的有条件的，要坚持一切以时间、地点和条件为转移。真理和谬误相互区别：真理是对客观事物准确反映；谬误是对客观事物歪曲反映。真理与谬误的对立在一定范围和条件内是绝对的，真理不是谬误，谬误不是真理，二者有着原则的界限，不能混淆。真理和谬误同属理解范畴，两者又是统一的。一方面，真理和谬误是相比较而存有、相斗争而发展，这是真理发展的一个
6、规律。另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理向谬误转化：A、真理是具体的，超出范围就会变谬误B、真理是全面的，片面理解也会变谬误C、真理是一个过程，按原来一套也会变谬误谬误向真理转化：A、回到原来范围，谬误就会变真理B、错误是准确的先导，失败是成功之母C、在批判谬误中发展真理四、理解过程1、理解的反复性：人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，人们对一个事物的准确理解往往要经过从实践到理解，再从理解到实践的多次反复才能完成。原因：受理解主体的限制：人们理解受到具体实践水平的限制，受立场、观点、方法和知识水平的限制、思维水平、生理素质限制。理解客体的限制：客观事物是复杂的，变化的，本质的暴露
7、要有过程，决定人们对事物的准确理解经过实践、理解，再理解再实践的多次反复才能完成。2、理解的无限性：人类理解是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。原因：A、理解的对象-物质世界的无限性；B、理解的主体-人类世代的延续性；C、理解的基础-实践的持续发展总结：理解具有反复性和无限性，理解过程是一个从实践到理解，从理解到实践的波浪式前进和螺旋式上升的过程，真理是在持续发展中超越自身。要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中理解和发现真理，在实践中检验和发展真理。一、单项选择题：1.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（
8、）A.对事物具有耳闻B.对事物要亲自眼见C.要理解事物的本质、规律D.要亲自实践2.马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的很多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成。”这句话所表明的实践的特征是（）A、实践是人们改造客观世界的一切活动B、实践是客观的物质性的活动C、实践是有意识，有目的的能动性的活动D、实践是社会性历史性的活动3.人类最基本的社会实践活动是A科学研究活动B阶级斗争C精神生产活动D物质资料生产活动求真务实是中华民族的优良传统，中国共产党人继承和发扬这种优良传统。以胡锦
9、涛同志为总书记的中共中央突出地强调要“大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风”。回答45题。4（2004年全国文综卷）我国古代思想家十分重视实践和理解之间的关系，汉代思想家王充在论衡中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明 实践是理解的来源 理解对象不会“自言共明” 实践就是每件事都亲历亲为 实践水平越高，人的理解水平就越强ABCD5（2004年全国文综卷，27题）强调求真务实，就必须坚持“不唯书、不唯上、只唯实”，这意味着A根据自己的需要决定是否听从上级指示B书本知识对于理解事物没有价值C不必强调理论创新D要一切从实际出发，实事求是6.（2007广东政治）2006年12月，科学
10、家通过比较火星探测飞船在过去7年中对火星表面相同地点拍摄的照片，提出一个大胆的推断火星上现在就可能存有生命所必需的液态水。这个科学探索活动表明A人类能够在实践中理解自然B自然界的变化不可能受人类的影响C人类能够在实践中改造自然D自然界随人类意识变化而变化7.新中国成立以来，我们在很长一段历史时期内，过度强调“人定胜天”，造成资源、环境问题日益严峻。近年来，根据这种现状，我国提出要以“科学发展观”统领经济社会发展全局。这个过程表明A.对真理的不懈追求是理解的根本目的B.实践是理解的来源C.实践是客观的物质性活动D.理解在实践的基础上持续深化、发展8.马克思说；“批判的武器当然不能代替武器的批判，
11、物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是 理论就是巨大的物质力量 理论对实践有指导作用 理论不能代替实践 理论能够决定一切A.B.C.D.9.“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”这句话说明A实践是理解的来源B实践是理解的动力C人的理解具有主观能动性D人具有改造自然的水平10.（2004年全国文综卷）宋代的庄绰在养柑蚁一文中说：“广南可耕之地少，民多种柑橘以图利，常患小虫，损失其实。唯树多蚁，则虫不能生，故园户之家，买蚁于人。遂有收蚁而贩者，用猪羊脬脂其中，张口置蚁穴旁，俟蚁入中，则持之而去，谓之养柑蚁。”老百姓利用蚂蚁治虫的事实说
12、明 生产实践是理解的来源 准确的理解能够指导实践 生产实践的规模受历史条件制约 生产实践中获得的理解都是真理ABCD11.传统理论认为水稻.小麦等自花授粉作物没有杂交优势，而袁隆平等科学家在实践中观察到的现象与此不符，于是大胆创新，反复试验，成功培育出三系杂交稻。这说明A.准确的理论对实践有重大指导意义B.理论必须在实践中检验和发展C.原来准确的理论随着时间的发展会逐渐丧失合理性D.通过实践，总会发现理解中的错误12.（2004年江苏卷）“真理是时间的女儿，不是权威的女儿”这句名言是指A真理与权威是相互排斥的B真理要靠历史和实践来检验C真理与权威是相互依存的D只有服从真理，才能具有权威13.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” 这首诗的哲学寓意是A动物的本能活动与人的实践活动是有本质区别的B客观事物的变化必然导致理解的变化C理解与客观事物及其变化是直接相通的D一切真知源于实践，实践是理解的基础14.(07广东大综合)真理都有自己适用的范围，这说明了A.真理是普遍的B.真理是主观的C.真理是有条件的D.真理是绝对的15.（2004年广东、广西卷）1930年，人们发现并证实了太阳系第九大行星冥王星的存有。最近，美国科学家又利用先进的观察仪器，发现了比冥王星距太阳距离远3
