1、飞奔的马。（这里是动词活用作名词）寒：使人感到寒意。（这里是使动用法）负：凭借。轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处舒展。轩，向高处。邈，向远处。（这里是形容词用作动词）激：冲击好：美丽的。嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤，鸟鸣声。韵，和谐动听的声音。横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。）天：意思是鸢飞到天上。这里比喻那些为名为利极力攀高的人。戾，至。望峰息心：看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心。 息：使平息，使动用法。经纶世务者：处理政务的人。经纶，筹划。窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：通“返”，返回。窥：看 。犹：像通假字（1）“转”通
2、“啭”，鸟叫声。原句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（2）“反”通“返”，返回。经纶世务者，窥谷忘反。（3） “见通现，看见。疏条交映，有时见日。古今异义古义：方向词，向东或向西。今义：指物品。自富阳至桐庐一百许里：表示约数，左右。或许，应允，赞许等。猛浪若奔：本文指飞奔的马。奔跑。奔蝉则千转不穷：穷尽。贫穷。鸢飞戾天者：古义:至。今义:罪恶。筹划、治理。治理国家的抱负和才能。看，观察，侦查。偷看。一词多义（1）绝奇山异水，天下独绝（没有第二个）猿则百叫无绝（断，停止）（2）上负势竞上（向上）横柯上蔽（在上边）（3）无直视无碍（没有）猿则百叫无绝（不）（4）百一百许里（确数，十的倍数）猿则百叫无
3、绝（概数，表示多）（5）直直视无碍（直接）争高直指（笔直）（6）负 负势竞上（凭借）命夸娥氏二子负二山（背）-愚公移山（7）穷 蝉则千转不穷（穷尽）穷冬烈风（深）-送东阳马生序穷则独善其身（不得志，不显贵）-孟子尽心上（8）见有时见日（见到）才美不外见（通“现”显现）-马说词类活用风烟俱净（“净”：形容词作动词，消净、散净）任意东西（“东西”：名词作动词，向东或向西；时而偏东，时而偏西）猛浪若奔（“奔”：动词用作名词，飞奔的马）互相轩邈（“轩邈”：形容词用作动词，争着往高处、远处伸展）望峰息心（“息”：使动用法，使停止）横柯上蔽（“上”：名词用作状语，在上面）负势竞上（“竞”：动词作状语，表示
4、动作行为的状语的意思） （上:方位名词,，这里用作动词，意思是向上生长）皆生寒树（“寒”：使人感到有寒意）重点句子翻译急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还快，迅猛的波浪像飞奔的马。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。山峦凭借高峻的地势都在争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展，（这些山）争着伸得更高，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。蝉长久不断地叫着，猿猴也长久不停地啼着。鸢飞戾天者，望峰息心。那些极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，（就）会平息热衷于功名利禄的心。那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。（我乘船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。横柯上蔽，在昼犹
5、昏；横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。奇山异水，天下独绝。奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？五柳先生
6、不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，略微显示
7、自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？字词注释许：处所详：清楚地知道。为：作为。性：生性，生来就。嗜：特别喜欢，酷爱。旧：这里指旧交、旧友，老朋友。如此：这样。置酒：置办酒席。辄：就。既：之后。曾不：竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情：舍不得。环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂的样子。短褐：用粗麻布衣做成的短上衣，短 同竖、裋。穿结：指衣服上有洞和补丁。屡：经常晏（yn）
8、如：安然自若的样子。晏，平静，安逸。自娱：自娱自乐忘怀：不放在心上，忘记。以：赞：传记结尾的评论性文字。戚戚：忧愁的样子。汲汲：心情急切的样子。其：大概，表推测。兹：代词，这、此人。若人：此人，指五柳先生。俦（chu）：辈，同类。觞（shng）：酒杯。志：心意，志向。欤：表疑问，相当于“吗”文言现象（1）因以为号焉把。以为，以之为。（2）以此自终 以：之：（1）或置酒而招之 代词，他（2）葛天氏之民欤 之：助词，的（3）黔娄之妻有言 之：言：（1）闲静少言 说，说话（动词）（2）黔娄之妻有言言语，话（名词）如：（1）晏如也 如：的样子（2）亲旧知其如此 如：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气
9、词，表推测（2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。亲旧知其如：旧交，旧友 。今：形过去的，过时的。不求甚解：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。只求懂个大概，不求深刻了解。或置酒而招之 ：有时。或者。称赞，赞美。先生不知何许人也： 古：处所。允许，许可。造饮辄尽：往，到。制造。颇示己志：稍微。很; 相当地。亦不详其姓字 （形容词用作动词，知道）亲旧：亲旧知其如此（ 形容词用作名词，亲戚朋友）乐：以乐其志 （形容词的意动用法，对.感到快乐）酒：性嗜酒（名词用作动词，喝酒）写作主旨本文是作者托言为五柳先生写的传记
10、，实为自传，沈约宋书隐逸传和萧统的陶渊明传都认为是“实录”。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。3本文取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。作者以简洁的笔墨表达不同流俗的性格，并不提及姓甚名谁，不过分夸耀，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道，淡泊明志，宁静致远的形象。作者写此篇时已是晚年，生活相当困苦窘迫，但作者丝毫不后悔自己选择的归隐生活，而是以古贤者颜回自况，表达了自己安贫乐道的情怀。马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐
11、不常有。故虽有名马，祇（zh）辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（sh）或尽粟（s）一石（dn）。食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也。世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有千里马，只是辱没在仆役的手中，（搀杂在普通马中间）与普通马一同死在马厩里，不称它为千里马。（能日行）千里的马，
12、吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它能（日行）千里（把它当作普通的马）来喂养。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德显现不出来。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?驱使它不能按照正确方法，喂养它却不能使它的充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子走到千里马跟前，说：天下没有千里马！唉，难道真的没有千里马吗？恐怕是真不知道（认识）千里马吧！故：因此 。虽：即使。名：名贵的。祗（zh）：只是。辱：这里指受屈辱而埋没才能。骈：两马并驾。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。因为。一食：吃一顿。食，吃。尽：全，这里作动词用，是
13、“吃尽”的意思。是：这样，指示代词。美：美好的素质。见：通“现”，表现；显现。且：犹，尚且。安：怎么，哪里，疑问代词。策之：鞭打它。尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。策：名词，马鞭。临：面对。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。难道，表反问语气。恐怕，表反问语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”知：懂得，了解，认识。（1）才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。（2）食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养。本文“食马者不知其能千里而食也”的两个食，都读“s”，都是通假字 ；“材” 通 “才”，才能。（3）其真无马邪: “邪”通“耶”，
14、表示疑问，相当于“吗”。（4）祗辱于奴隶人之手：“祗”通“只”，只是。例：是马也，虽有千里之能。这样的。判断词。安求其能千里也？怎么。安全；安定；安装。且欲与常马等不可得。同样。等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。一食或尽粟一石。有时，有的人，也许。副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。连词，表示接着某个动作或情况之后。 策之不以其道。马鞭，鞭策。策划，策略。 虽有千里之能。虽然。之虽有千里之能：的。祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。策之不以其道：它，代词。食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。能虽有千里之能:
15、才能，能力。安求其能千里也:能够。策策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。执策而临之:马鞭。而鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。连词，表修饰。食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。食一食或尽粟一石：吃一顿食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词。其安求其能千里也：代词，代“千里马”。食之不能尽其材：代词，代千里马的。代词，它的。其真无马邪:难道，表反问，加强语气。其真不知马也：表推测，“恐怕”。代词，代鞭策千里马的方法。以不以千里称也：因为按照。尽吃尽。 使尽，竭尽。虽虽然故虽有名马：即使或或以为死 （有的人）一食或尽粟一石 （有时）易然吾尝闻风俗与化移
16、易 （改变）贵人过而见之，易之以百金 （交换）1、形容词用作动词：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。2、名词用作动词：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。策之不以其道。3、数量词用作动词：千里：日行千里。食马者不知其能千里而食也。4、形容词的使动用法：使尽，竭尽。食之不能尽其材。重点语句1.世有伯乐，然后有千里马。被埋没的直接原因：论点；点明中心）2.食不饱，力不足，才美不外见（被埋没的直接原因）3.食马者不知其能千里而食也/（其真不知马也 可不写）（被埋没的根本原因）4.其真不知马也。（再次点明文章中心句子）5.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（千里马的遭遇）6.且欲
17、与常马等不可得，安求其能千里也？（对千里马的惋惜、同情，对食马者的讽刺）7.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：”（食马者的无知、浅薄）主题全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。思想感情（中心主旨）文章借千里马不遇伯乐的遭遇，对统治者不识人才，摧残、埋没人才表示强烈愤慨，也表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。送东阳马生序余幼时即嗜学（2），家贫，无从致书以观，每假借（3）于藏书之家，手自笔录，计
18、日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（4）。录毕，走（5）送之，不敢稍逾约（6），以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（7），益慕圣贤之道（8），又患无硕师、名人与游（9）。尝趋（10）百里外，从乡之先达执经叩问（11）。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（12）。余立侍左右，援疑质理（13），俯身倾耳以请；或遇其叱咄（14），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦（15），则又请焉。故余虽愚，卒（16）获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣（17），行深山巨谷中。穷冬（18）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（19）而不知。至舍，四支僵劲（20）不能动，媵人持汤沃灌（21），以衾（2
19、2）拥覆，久而乃和。寓逆旅主人（23），日再食（24），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣（25），戴朱缨宝饰（26）之帽，腰白玉之环（27），左佩刀，右备容臭（28），烨然（29）若神人。余则缊袍敝衣（30）处其间，略无慕艳意；以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老（31），未有所成，犹幸预君子（32）之列，而承天子之宠光，缀（33）公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称（34）其氏名；况才之过于余者乎？作品注释假借：借。弗之怠：即“弗怠之”，不偷懒。走：跑。逾约：超过约定的期限。已经，到了。圣贤之道：指孔孟儒家的道统。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。执经扣问：携带经
20、书去请教。稍降辞色：言辞、态度很严肃，没有一点随随便便的样子。叱咄：斥责。俟：等待。忻：同“欣”。卒：终于。箧：箱子。曳屣：拖着鞋子。穷冬：深冬。皲裂：皮肤干裂或冻裂僵劲：僵硬。媵人：这里指侍候的仆人。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。逆旅主人：旅店主人。再：两。被绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。容臭：香袋子。臭（xiu）：味道。这里指香气。烨然：光采照人的样子。缊袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。作品译文我小的时候就非常喜欢学习，家境贫穷，没有钱买书来看，常常从家中有藏书的人那里把书借来，亲自动手用笔抄录书上的内容，计算好日子，按期奉还。冬天，天气特别寒冷，砚台里
21、的墨冻得像冰一样坚硬，手指冻得不能屈伸，也从不敢偷懒。抄录完后，赶快跑着去还书，不敢稍微超过一点儿约定的日期。因此，人们常常愿意把书借给我。我因而能看到许多书。到二十岁的时候，我更加羡慕圣人和贤人的道德思想，又担忧没有高明的老师，无法与名人交游，曾经赶到百里以外的地方，追随乡里有名望有学识的先辈，手持经典著作，虚心地向他们求教。这些先辈道德高尚，声望尊贵，前来求学的门人和弟子很多，填满了房屋，他们的言辞和脸色一直很严肃。我恭敬地站立着，陪伴在尊长的左右，谨慎地向他们提出疑问，质询道理，常常小心地俯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到尊长怒斥，我的脸色就更加谦恭，礼节就更加周全，不敢说一句话来回答他
22、们；等到尊长高兴的时候，就又向他请教问题了。因此，我虽然愚钝，也终于学到了不少知识。当我追随老师学习的时候，背着书箱，趿拉着鞋子，艰难地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮着猛烈的大风，大雪积了数尺深，脚上的皮肤冻裂了也没有感觉。到了住的地方，四肢僵直不能动，婢女端着热水为我盥洗，用被子围住我，盖住我的身子，过了很久才暖和过来。住在客舍主人的家里，主人每天给两次饭吃，没有新鲜肥美的滋味来享用。同住的学生，全都穿着漂亮的丝绸绣衣，戴着用红缨珠宝装饰的帽子，腰带上系着白玉的圆环，左边佩带一把刀，右边配备一袋香物，全身上下光彩闪烁好像神仙。我却穿着破旧的衣服处在他们的中间，丝毫没有一点羡慕的想法，因为内心有
23、足以（让我）快乐的是（指学习），（所以）不觉得吃得穿的不如别人。我学习的勤奋与艰苦，大概就是这样的。如今我虽已年老，没有成就什么事业，还有幸在朝中做官，承蒙天子恩宠的光泽，追随在公卿大人们的身后，每天在旁边陪坐，准备回答众人的咨询，即使公卿的姓氏名字很尊贵，四海之内也有人把他们称呼错了的时候，况且他们的才能远远地胜过我了呢？（注：此句的意思是：我的地位不及公卿是正常的事情，不足为怪。腰白玉之环。（腰：名词作动词，挂在腰间，佩戴。手自笔录。（笔：名词作状语，用笔。手：名词作动词，动手。戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）主人日再食。（日：名词作状语，每天）缊（yn
24、）袍敝（b）衣：（缊袍敝衣：名词作状语，穿着破旧的衣服。不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）父母岁有裘葛之遗。（岁：名词作状语，每年）不敢稍逾约：“约” 动词用作名词，约定的时间、期限无鲜肥滋味之享（鲜肥：形容词作名词，新鲜肥美的食物）余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）走送之。（走：古义为跑，今义为行走，走路）以是人多以书假余（是：这 今：判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）益慕圣贤之道（益：更加 今义：好处）尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）门人弟子填其室（填：挤满 今义：填满 填充）未尝稍降辞色（色：脸色 今义：颜色）余立侍左右（左右：身边 今义：大约）或遇其叱咄（或：有时 今义：或者）卒获有所闻（卒：终于 今义：小兵）穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反方向）媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今义指汤水）日再食（再：古义为两次，今义为又）右备容臭（xi） （臭：香气 今义：（chu）臭气，气味难闻）以中有足乐者（中：心中 今义：表界限）有司业、博士为之师（博士：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位）同义复词假借 ：叩问 ：请教。沃灌 ：浇洗。叱咄 ：训斥，呵责。欣悦 ：高兴，快乐。1、以：连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观）介词：把，用 （以衾拥覆；以书假余；撰长书以
