1、5中国汉字字体有小篆、隶书、草书、行书和楷书等。下列书法作品能够把中国书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发书法家独特个性和感情的是（A、王羲之兰亭序B、秦代峄山刻石C、张旭古诗四帖D、柳公权玄秘塔碑6“写生”一词在中西绘图中有着不同的内涵，形成了不同的写生观。下列选项中，对于中国绘图中的写生观理解错误的是（A、中国花鸟画在写生中，注重对形象的生动感觉B、写生即写物之生意C、画品惟写生最难，不特传其形似，贵其神似D、中国花鸟画在写生中，注重对静止形象的深人观察和细致的刻画7某建筑师将设计一个中国传统园林建筑，你认为他将从下列哪种传统艺术中汲取灵感？（ ）A、中国人物画B、中国山水画C、中国花鸟
2、画D、中国年画8欧洲中世纪的基督教建筑的三种主要形式是罗马式，哥特式，拜占庭式。下列图片中属于哥特建筑的是（9罗中立的父亲运用了照相写实主义手法描述了一个新时代的老农。这张古铜色的面部背后，显露着艰辛岁月耕耘出的那一条条车辙似的皱纹。那犁粑似的手，曾创造了乡少大米、白面？那缺了牙的嘴，又扒进多少粗粮糠菜？这幅作品体现出了美术作品的（A、认识功能B、教育功能C、审美功能D、评价功能10对我国私家园林描述错误的一项是（A、没有围墙，善于借助周围景色与自然风景融为一体B、将亭台楼阁、泉石花木组织在一起，模拟自然风光，创造了“城市中的山林”C、借助古典诗词对园林进行点染，创造出幽静的意境D、深受写意山
3、水画的影响，步移景迁二、多项选择题。本大题共10小题，每小题2分，共20分。11关山月先生是岭南画派的著名画家，他的作品绿色长城，具有鲜明的时代特征。对这件作品描述不正确的是（A、这是一件典型的传统山水画作品，风格与元代倪瓒的作品相似B、这是一件现代中国画作品，是中华人民共和国成立后画家们以现实生活为源泉，在传统绘画的基础上探索创新出的作品C、作品不囿于中国传统山水面的构图，在技法上吸收了西画的光影色调表现方法D、作品运用传统的文人画表现方法，“逸笔草草，不求形似”12优秀的现实主义美术作品，不仅具有较高的美学价值，同时具有积极的社会意义，下图正是这样一件美术作品，对于它的表述错误的是（A、反
4、映了我国土地革命时期的斗争生活B、表现“土改”时期的一幅素描，题目是血衣C、作者巧妙运用了写意的艺术表现手法D、画家以浪漫主义的手法反映了当时两种阶级尖锐的矛盾冲突13艺术形式丰富多彩，学会欣赏，才能不断提高艺术修养。下列说法正确的有（A、“比较”是鉴赏美术作品的一个直观有效的方法。比如一座希腊雕像与一幅中国花鸟画，一件青铜器与一座现代建筑的对比分析等B、水彩画起源于中国传统绘画，它不属于西方绘画体系C、瓷器由陶器发展而来，但它们之间有质的区别，陶器胎质粗松，故有吸水性，敲击时声音不脆，呈“扑、扑”声；瓷器胎质结实，不吸水或吸水很小，敲击时可以发出金属般清脆的声音D、马踏匈奴是西汉时期著名将领
5、霍去病墓前雕塑之一。此雕刻是圆雕，具有明显的写意风格14荷（莲）花以其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的生长特点，深受人们的喜爱，也是花鸟画中常见的题材。下图是宋代册页出水芙蓉图，有关它的描述正确的是（A、荷花令我们联想到文静、虚心进取，高风亮节、挺拔的品格B、构图饱满，用笔生动工细，清新艳丽C、笔、墨、绢、砚是创作该幅作品的主要工具材料D、运用了立体主义的表现手法15佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展而形成具有中国民族特色的中国佛教，对社会产生了深远影响。下列说法正确的是（A、佛教在唐朝时由玄奘法师传入中国B、多为现实生活中的人物再现C、我国佛教寺院以供奉佛像的大殿作为主体，围绕其周围的大
6、小建筑、院子组合成院落式布局的建筑群D、塔是佛教的标志性建筑，是宝贵的文化遗产16中国建筑文化在材料、结构、工艺等方面有独特的传统，进入21世纪，中国的现代建筑又给世界建筑艺术带来了许多新创造、新经典。 关于下列中国现代建筑描述正确的是（A、上海博物馆犹如一尊放大有耳的中国古代青铜器一鼎B、中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的开片工艺，在北京奥运会主体育场-一鸟巢的建筑设计中与现代最先进的钢结构设计完美地相融在一起C、上海世博会中国馆的设计运用中国传统建筑中的斗拱结构塑造出标志性的斗冠形象，寓意“东方之冠，鼎盛中华”D、北京香山饭店的设计继承了我国古代宫殿建筑壮丽以重威的传统，并有所发展和创新17
7、古希腊人崇尚体育运动，其雕塑表现了人体的写实美与理想美的完美结合。下列哪些属于古希腊的雕塑？18民间美术最重要的特征是（A、寓意性B、生动性C、形象性D、象征性三、填空题。本大题共6小题，每空1分，共15分。19群马图作者是现代著名画家。他将中国画传统的与西方绘画的画法结合起来，把生动有力的造型与画家忧国忧民、关心社会现实的思想情感结合起来。20中国花鸟画在构图上采用构图，抓住花鸟最生动的部分进行刻画，借物抒情，托物言志。21浪漫主义和现实主义，是西方美术走出时期、进入时期的分水岭。22北京天坛处展示我国文化中独特的天地关系，其中的标志性建筑是23西方17世纪的神像雕刻，出现了巴洛克风格，借对
8、神的赞美，讴歌人性的（ ）、生命的（ ），意大利雕塑家贝尼尼的_是代表性作品。2420世纪五六十年代版画创作新风格的代表分别是套色版画、江苏画和四川作品精到，内容充满新时代的生活特点。四、简答题。本大题共2小题，每小题5分，共10分。25中国现代人物造型特点是“中西融合，形神兼备”，请列举你熟悉的一位画家和他的代表作品进行简要分析。26为什么说建筑是“凝固的音乐”“音乐是流动的建筑”？建筑和音乐有什么密切联系？五、教学设计题。本大题15分。27根据下面教材内容设计一节简明课堂设计，点明教学设计的基本环节，要符合新要求，体现新课改理念。课题：现代生活中的设计艺术（说明：本题教学设计由于材料不充分
9、，考官现场声明。全体考生可以不做，不计算成绩。原考试时间不变。）本题考查园林造型的手法。中国古典园林之所以引人入胜，就是因为采用“咫尺山林，多方胜景”手法造园。园林不在大小，都强调小中见大、大中有小。在观览中，不断出现幽趣小景，寓动观中以静观所在，游人在此可以得到调剂休息，不能老是走着看景，也要驻足领略静观的妙趣。A项：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的意思是：停下车来，是因为喜爱这枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红，和园林景观无关。符合题干要求，当选。B、C、D三项：均为干扰项。与题干不符，排除。本题为选非题，故正确答案为A。本题考查对各时期流派风格的掌握。表现主义画家反对机械模
10、仿客观现实，主张表现自我感受和主观意向，常以夸张的形体和色彩发泄作者内心激烈的情感。是20世纪表现主义画家蒙克的代表作品呐喊。B项正确。是19世纪法国浪漫主义主将德拉克洛瓦的代表作自由引导人民，并不是古典主义。C项：是意大利文艺复兴三杰之一拉斐尔的作品椅中圣母，他的艺术秀美、典雅、和谐、明朗，他的作品一直被人们视为古典美术精神最完美的体现。D项：是后印象主义画家梵高的作品向日葵，并不是印象主义的画家。故正确答案为B。本题考查对哥特式建筑的掌握。盛唐人物画家以“画圣”吴道子最为著名。“吴带当风”是对吴道子人物画风格的概述。他的风格也被称为“吴装”，亦称“吴家样”。吴道子的作品今已无一存世，传为其
11、作品实为宋人所绘的送子天王图。A、C、D三项：都是哥特式建筑的典型代表。B项：初唐人物画家以阎立本为杰出代表，传世作品有历代帝王图步辇图。并非吴道子的作品。与题干相符，当选。本题为选非题，故正确答案为B。本题考查中国民居的特点。被称为“中国画里的乡村”“桃花源里的人家”是指安徽宏村，这里是中国最美的五大水乡之一，宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，好似一幅徐徐展开的山水长卷。宏村距今约有900年的历史。全村现保存完好的明清古民居有140余幢，古朴典雅，逸趣横生。正如C图所示。C项正确。吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式。其后半
12、部分建于倾斜度较大的山坡上，前半部分以木柱支撑，形成吊脚柱，故称之为“吊脚楼”。吊脚楼分为半吊脚和全吊脚两种形式，一般有三层：上层储谷，中层住人，下层堆放杂物或关牲畜。B图是无锡民居。在无锡的传统民居中，大部分均采用传统的一“落”多“进”式的平面布局，这种多进沿纵深轴线的串联布置，是我国传统庭院式族群的最基本布局方式之一，也是江南水乡民居最常见的特征之一。形成这样的布局，既有实用功能上的需要，也突出反映了中国传统的“择中”意识。福建土楼主要分布在闽西、闽南的永定、南靖一带，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。福建土楼是以土作墙而建造起来的
13、集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色.现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨，一般它以一个圆心出发，依照不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。故正确答案为C。本题考查对各种书体特点的了解。草书笔画简约，勾连不断，线条流畅，任情纵性，具有极高的审美价值，但不容易识别。C选项是张旭古诗四帖，是草书作品。王羲之兰亭序是行书作品。行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，是一种最活跃的字体。它既有审美价值又有实用价值。秦代峄山刻石是篆书书写。篆书是甲骨文、金文、大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。大篆指金文、籀文、六国文字，
14、它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。柳公权玄秘塔碑是楷书的代表。楷体笔画详备，结体严整，是规范化、标准化、楷模化的字体，是实用功能很强的书体。本题考查对中国画写生的理解。中国文化讲求的是诗性智慧，从而重体验、感悟和冥想；中国文化本乎诗性智慧而在意表现物象之意趣，即对象在人化的过程中所彰显的“艺术家的情绪化的物象”。中国画“写生”侧重于由“心”入手，由神而知物，写形（对象的情意化）是手段，而“写心”才是目的。可见，中国画所谓的“写生”并不是简单对着物象描绘，而是在格物，即观察、玩味、体悟的过程中完成的。A、B、C三项：都体
15、现了中国画写生的理解。中国花鸟画写生除却表现静止形象，对形象的动态观察和表现同样追求严格。并不符合中国花鸟写生的特点。本题为选非题，故正确答案为D。本题考查中国传统园林特点。我国历代园林都很注重植物景观的营造，选择植物题材更有许多传统的手法和独到之处。中国园林植物造景深受历代山水诗、山水画、哲学思想乃至生活习俗的影响。在植物选择上十分重视“品格”；形式上注重色、香、韵，不仅仅为了绿化。而且还力求能入画，要具有画意，意境上求“深远”“含蓄”“内秀”。情景交融、寓情于景。喜欢“诗中有画、画中有诗”的诗情画意般精巧玲珑的景点布置，偏爱“曲径通幽”的环境。本题考查哥特式建筑特点。哥特式艺术是整个中世纪
16、艺术发展的一个顶点，哥特式艺术起源于法国，开始于建筑方面，而后才逐渐波及到雕刻和绘画。在建筑上，哥特式建筑反罗马厚重阴暗的半圆形拱门造型，厚重的穹顶被线条轻快的尖拱券、尖顶肋骨交错拱顶、轻盈通透的飞扶壁取代。它以色彩丰富的玻璃镶嵌花窗作为重要的室内装饰手段，造成一种向上升华、天国无限的神秘幻觉。最著名的哥特建筑是巴黎圣母院。C图所示是意大利米兰大教堂，是哥特式建筑的典型代表。A、B、D三项：本题考查对艺术的社会功能理解。美术是社会存在的产物，因此它担负着社会功能的角色，美术的这种社会功能主要体现在三个方面，即认识功能、审美功能和教育功能。教育功能：主要是指美术作品的题材所表现出来的内容和主题对
17、观众形成的思想和道德上的感染与影响，以培养人们对待自然、社会、人生、他人以及自我判断上的积极的观念与热情，具体而言就是热爱祖国、热爱生命、热爱自然、锐意进取。罗中立的父亲能够激起人们对于普通农民由衷的热爱、赞美和强烈的责任感，激起人们发自内心的感情波澜，而不只是一声悲天悯人的长叹。艺术融铸入人们的思想感情之中，深刻地表现出中国农民的力量和希望。它的意义已不仅限于农民的力量所在，人们应该清楚地认识到它已经涉及了人类灵魂的象征。这正是美术教育功能的体现。认识功能就是我们通过美术作品认识不同时代、不同民族、不同文化、不同社会制度的人们的生活、历史、风俗、行为、器物、观念等，甚至认识包括我们自己在内的
18、整个世界，这种认识既可以通过由美术作品中表现出来的内容，也可以通过美术作品的形式本身来实现。审美功能就是培养人们对美的事物，美的形式的辨别力、敏感性和感受力。评价功能不是艺术的社会功能。本题考查中国私家园林的建造特点。江南园林以扬州、无锡、苏州、湖州、上海、常熟、南京等城市为主，其中又以苏州、扬州最为著称，也最具有代表性，而私家园林则以苏州为最多。园林建筑中，举凡亭台楼榭、行云流水、风雪雨露、树木花草，无论动静的都能合在一起，因时而变，因景而变。江南私家园林意境特征的营造，曾被乾隆帝称道“略师其意，就天然之势，不舍己之所长”。受中国传统观念的影响，中国明清时期私家园林采用内向式布局，用院墙和房
19、子围合而成，对外不开窗，与外界紧密隔绝；另外中国古典园林因受长期封建社会历史条件的限制，绝大部分是封闭的，即远离的四周都有围墙，景物藏于园内。不符合中国私家远离的建造特点。本题考查对不同艺术类型的掌握。绿色长城是山水画创新的代表作品，不仅表现的内容新，是前所未有的题材，而且笔墨更新，在70年代初颇具影响。并不是传统山水画作品。1973年，关山月回家乡广东阳江，此地处于南粤海滨，属风沙带，很难生长植物在“绿化祖国”的号召下，海疆也发生了变化，风沙地植满木麻黄树。画家览物生情，艺术地再现了家乡的变化：远处的海面上烟波浩渺、机帆点点，近处的木麻黄树迎风而立、摇曳多姿，远树如层波叠浪构成一道绿色的屏障
20、，恰是一道“绿色长城”。此画在艺术语言上，以色彩为宗，别具一格绿色长城是突破了传统山水画的平远和高远，在透视上吸收了西方绘画的元素，有光影效果，但同时保留了中国画的韵味，将西画和中国画传统结合得很完美。倪瓒曾言：“逸笔草草，不求形似”，在他看来“逸笔”的目的是为了“写胸中之逸气”，强调一种“自娱”。而关山月先生则通过中西结合的画法表现出具有中国画南方海岸风情和时代色彩的“绿色长城”，也暗喻了那个时代沿海人民众志成城改造自然和保卫祖国海疆的精神和力量。本题是选非题，故正确答案为AD。本题考查血衣的作品特色。1950年，北京郊区掀起土改运动，政府对土地使用和制度等方面进行的大调整，包括方方面面的内
21、容。比如土地税收、产权改革、土地使用制度的改革等等。成为王式廓酝酿血衣的直接契机，他开始构思直接表现土改的创作。随后，王式廓参加土改参观团到湖南，搜集了许多有关资料。所以说血衣根据了土改的背景，描绘了批斗地主的场景。土地革命是（19271937）指中国共产党领导中国工农红军和中国人民为反对国民党蒋介石集团的反动统治，废除封建土地制度，建立工农民主政权而进行的革命战争。又称第二次国内革命战争。虽然两者都是关于土地再分配，但是根据血衣创作的时间和契机来看，B项正确，与题干不符，排除。A项错误，与题干相符，当选。血衣应用写实的艺术表现手法，真实地反映现实生活和客观历史，同时也真实地表现画家本人的主观
22、世界的情感，认识和理解。血衣就是用现实主义方法进行创作的。本题是选非题,故正确答案为ACD。美术作品鉴赏的方法包括：感悟式鉴赏、形式鉴赏、社会学式鉴赏识和比较式鉴赏。比较式鉴赏：可以横向比较，同一主题、同一时代的艺术家采用了哪些不同的手法去表现；纵向比较，同一主题，在不同的时代环境中，艺术家采用了哪些不同的处理手法和表现形式。A项不属于同一个维度，无法进行对比分析。水彩画始于欧洲的文艺复兴时期，并完善成熟于18世纪的英国，被誉为英国的“国画”。瓷器由陶器发展而来，但它们之间有质的区别：用料不同，陶器一般由陶土烧制，瓷器则是由瓷土或高岭土作原料；烧制温度不同，陶的烧制温度较低，一般不超过1000
23、度，瓷器则须经1200度以上的高温烧制；器物表面不同，陶器没有釉或只施低温釉，瓷器表面一般施高温玻璃釉；质地不同，陶器胎质粗松，故有吸水性，敲击时声音不脆，呈“扑、扑”声；瓷器胎质结实，不吸水或吸水很小，敲击时可以发出金属般清脆的声音。表述正确。马踏匈奴运用象征主义的艺术手法，借威武的战马踏匈奴首领的造型来表现击败匈奴族的侵扰、保卫国家统一的胜利者雄姿。作者运用循石造型的艺术手法，巧妙地将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起，刻画形象以恰到好处、足以表现客体特征为度，决不作过多雕镂，从而加强了作品的整体感与力度感。故正确答案为CD。本题考查对工笔花鸟画的掌握。此图绘出水荷花一朵，淡红色晕染，花下衬
24、以绿叶，叶下荷梗三枝。作者用俯视特写的手法，描绘出荷花的雍容外貌和出淤泥而不染的特质。荷花因其清新脱俗的优雅气质，成为君子人格化的象征，历来是文人墨客描绘的对象。宋周敦颐云：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”出水芙蓉图就是选取了这个题材。作品其工巧之处还在于整幅画的构图和取景，出水芙蓉图布局采用“折枝”画法，画中一朵盛开的粉红色荷花，娇柔透亮，占据了大部分画面，粉红色的花瓣在碧绿的荷叶衬映下，显得格外的艳丽夺目，婀娜多姿。该画用笔轻细，敷色柔美，几乎不见笔迹，表现手法属于没骨画法。出水芙蓉图中，背景单调，一朵盛开的粉红色荷花占
25、据整个画面，在碧绿的荷叶映衬下抢眼而夺目，中间有橘黄色的点点花蕊。全图笔法精工，设色艳丽。在中国画作品中“墨”除指本有的黑色墨色以外，还代指彩墨，因此出水芙蓉图的基本工具中有墨这一工具。立体主义是西方20世纪出现的流派，它否定传统绘画中的定点透视，试探以动点透视多方向去观察和表现物体，将一个对象分解成多个视角的几何切面，然后加以主观的并置、重叠、组合，从而彻底摒弃了物体的自然形象。故正确答案为ABC。本题考查佛教在中国的发展。公历纪元前后，印度佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。结束南北分裂局面而开展的隋唐，是中国历史上政治、经济、文化最强盛的朝代，也是中
26、国佛教史上经典翻译、宗派竞立的巅峰时期，其影响不仅深入中国各阶层，而且远播至韩国（高丽、百济、新罗）、日本、越南，开启各国佛教的灿烂新页。唐太宗贞观二年（628年），二十六岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土，对佛教原典文献的研究有很大的帮助。佛教造像题材一般取决于佛教故事和佛教经变。其中，佛教故事包括佛传故事、本生故事、佛因缘故事。佛教经变包括降魔变、维摩变、法华经变、涅槃经变、文殊变、普贤变、西方净土变等。中国宗教建筑的特点：寺院为院落式布局，院落重重，层层深入。既对称庄重，又不苛求固定模式而与周围自然环境协调统一。我国佛教寺
27、院以供奉佛像的大殿作为主体，围绕其周围的大小建筑、院子组合成院落式布局的建筑群。塔，也称“浮图”或“浮屠”是寺中的主要建筑之一。它的最初概念和形式是源于印度的“窣堵坡”，即是为藏置佛的舍利和遗物而修建的，由台基、覆钵、宝匣和相轮四部分所构成的实心建筑物。我国佛塔形式多样，造型丰富，以其结构和外部造型为标准划分，有楼阁式、密檐式、单层塔、喇嘛塔以及金刚座宝塔等，是宝贵的文化遗产。上海博物馆的设计是方形基座与圆形放射型相结合，有着鲜明的空间感。“方”象征着四面八方，“圆”着意文化渊源之循环往复，这个馆的四座“拱门”弧线，体现了开放的世界。整座建筑犹如一尊放大有耳的中国古代青铜器。博物馆“天圆地方”的独特构思，凝聚着中华文明结晶，更体现了我们是基于现代科技，面向世界、面向未来的时代感。国家体育馆鸟巢采用不规则的巨大特钢构件包裹着土红色的看台，使人联想到古老建筑的镂空工艺及陶瓷开片的自然纹理体现了工艺性、审美性和文化性。
