1、（1）主张：提出“春秋大一统”和“罢黜百家， ”的主张；（2）评价：思想统一有利于巩固政治统一，加强中央集权；儒家思想成为封建社会的正统思想；2.政治方面：宣传“ ”和“ ”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。（2）影响：积极：加强君权，为君权笼罩上了神秘色彩；要求统治者爱护百姓对君主的行为起到了某种限制作用；消极：是唯心主义，具有神学迷信色彩。3.为人处世方面：提出“ ”的道德规范（三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）“五常”中有中华民族传统美德的内容，对中国的伦理观念有深远影响；有利于巩固君权，
2、维护统治秩序；宣传纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应当批判。4.针对土地兼并现象：（1）内容：继承儒家的仁政思想，主张薄赋敛，省徭役的宽民政策。维护封建统治秩序，有利于中国封建经济的发展。（三）巩固儒学正统地位的措施1.教育制度儒学教育官方化和制度化（1）措施：中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的 。地方：汉武帝时期，令各郡国建立学校，初建地方教育系统。从汉武帝起，儒家经典（“五经”）成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；对统治基础：打破贵族官僚对官
3、位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。2.科举制度儒家思想统治地位进一步强化（1）选官制度的变化：世官制 九品中正制 （2）特点：以考试成绩作为选官依据；考试内容；主要是儒学经典。（3）影响：有利于专制主义中央集权体制的稳固；儒学思想成为传统文化的主流；促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。（四）汉武帝尊儒的目的：加强中央集权，适应国家统一发展的需要，维护封建统治；（五）新儒学的特点：外儒内法，具有神学
4、色彩。（六）罢黜百家、独尊儒术的实质： 三、儒学兴起的影响：（一）积极：1.以思想上的统一维护政治上的统一，加强了 ，巩固了“大一统”局面。2.儒学成为正统思想，成为传统思想文化的主流。3.儒学后来成为科举考试的主要内容，推动了儒学的发展。（二）消极1.结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展；不利于文化的多样性发展。2.封建社会后期消极作用明显，导致中国近代落后的文化原因之一。思考：汉武帝为什么要采纳董仲舒的建议？儒学为什么能成为统治中国两千年的正统思想？五预习思考1.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（ ）A.中国思想文化出现倒退B.封建国
5、家由分裂走向统一C.商品经济有了很大发展D.专制主义中央集权统治加强2.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”这里的“儒术”是（ ）A吸收了佛教、道教等思想的儒学B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说于权术3.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著中华文化史）这一观点（ ）A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说4.董仲舒在深察名号中认为“天生民性，由善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也“。一下对这一思
6、想理解最准确的是（A.主张“罢黜百家，独尊儒术”B. 感叹人性本恶，呼唤王道C. 建议以礼入法，以礼入俗D. 认为民性本善，君权神授5.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。D“我之出而仕也，为天下，非为君也。课 堂检测案【课堂检测】1.秦朝实行焚书坑儒，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（ ）A.压制知识分子 B.区别对待古文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治2
7、.董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（）反映了“天人感应”的思想意图是规劝皇帝要行仁政带有浓厚迷信思想为维护君主的统治服务A BC D3.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是（）A墨家思想 B法家思想C道家思想 D儒家思想4.“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引
8、用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是（）A肯定董仲舒大一统思想的时代价值B应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想C汉武帝是历史上很有作为的皇帝D要充分肯定汉武帝在历史上的作用5.董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是（）A皇帝即位要举行祭天仪式B确立“家天下”的皇位继承制C把自然灾害与天意相结合D“奉天承运”是诏书中的常用语训练案【当堂训练】1.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（ ）A主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C认为天子受命于天，地位不可动摇 D认为人君
9、要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他2.董仲舒提出:“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这一思想主张有利于（）A.宣扬变法革新思想 B.神化专制君主权力C.防止皇帝实行暴政 D.加强中央集权统治3.剑桥中国史写道:“在唐代,科举考试不过产生一批官僚精英分子而已其中大部分人都来自书香门第。在唐朝灭亡以前,这种情况没有改变。”这一现象反映了（）A.唐代没有实行过科举制 B.科举制有利于人才选拔C.察举制的影响依然存在 D.应试士人熟知儒家经典4.汉书载：“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则
10、主德不宣，恩泽不流。”由此可见，与春秋战国时期的教育相比，汉代教育的特点应是（） 设立太学在各郡县设立学校教育为儒家所垄断教育促进思想大一统A BC D5.假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的景况可能是（）你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典你可以到郡县的学校就读即使你不是贵族子弟也有机会读书 如果你考试合格的话，可以到政府任官A B C D【互动探究】互动探究一对三纲五常的理解材料一：天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。春秋繁露基义材料二：夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，
11、德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传问题：上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。互动探究二概述儒学的发展历程观察下图，概述从春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化。汉代讲学图课 后拓展案课后拓展一选择题1.汤因比在历史研究中说:“中国的科举文官制度是历史最悠久的帝国行政样板。”关于这一制度下列说法不正确的一项是（）A.隋唐以后成为主要的选官制度B.一定程度上体现了社会的公平公正C.儒学全面影响了社会政治和文化生活D.在中国封建社会持续发挥着积极作用2.西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本
12、的含义是（ ）A.严刑酷法不能保证统治的安定B.减少政事清静无为才是长治久安之道C.秦朝养兵太多反而招致灭亡D.秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗3.“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述（ ）A大一统思想 B“天人感应”思想 C万物的本原是道 D“君权神授”理论4.斯塔福里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是（ ）A.
13、法家学说被董仲舒吸收B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则5.“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了（ ）A井田制的瓦解 B中央集权受到冲击C百家争鸣的出现 D儒家成为主流思想课后拓展二非选择题材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。引自汉书材料二 董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程
14、，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 田昌五安作樟主编秦汉史材料三 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有群儒之首的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 冯天谕等著中华文化史请回答：（1）材料一中董仲舒提出了怎样的思想？结合历史背景，说明他的主要目的是什么？（2）材料二、三分别提出对董仲舒的不同
15、评价标准，你比较同意上述哪一种看法?为什么? 【要点透析】 焚书坑儒 黄老之学 独尊儒术 君权神授 天人感应 三纲五常 官立学校 察举制 科举制 思想文化专制 中央集权 【预习思考】15：D C B D C 【课堂检测】D D C A B 【当堂训练】D D B D C 【互动探究】探究一：对三纲五常的理解思想：三纲五常看法：有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。 强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。探究二 ：概述儒学的发展
16、历程（1）春秋时期：孔子创立以“仁”为核心的儒家思想，主张“为政以德”。孔子的主张遭到冷遇。（2）战国时期：孟子把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想；荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要。儒家思想经过孟子和荀子的总结和改造,体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗（3）秦统一六国后：秦始皇采取焚书坑儒政策，儒家学派遭到沉重打击。（4）西汉时：董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。（5）汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，儒家经典成为国家规定的教科书建立以儒学为主导的从中央到地方的教育体系，儒学成为正统思想，也逐
17、惭成为中国传统文化的主流思想。【课后拓展】一、选择题：D、B、B、D、D二、非选择题：（1）思想：“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。目的：汉武帝时期，北方和南方边境不宁，王国问题仍然在一定程度上威胁中央集权；汉武帝要求在政治上、思想上加强中央集权；董仲舒为适应汉武帝的政治需要，提出上述观点。（2）同意材料二：秦汉大一统局面的形成、中央集权制度的形成需要进一步从思想和意识形态强化大一统，董仲舒的思想顺应了这一要求，为汉武帝时期西汉进入鼎盛时期提供了思想基础，逐渐成为中国传统文化的主流思想。同意材料三：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”实质上也是一种文化专制，抑制了思想的发展与进步；他所倡导的学说核心是“天人感应”“君权神授”具有唯心主义的局限，是为封建统治服务的。
