1、剑气中，我能觉察你那双充满愤怒和期待的眼睛。 但你说你把它失落了。失落在宝马雕车走过的路上，失落在满眼风光的北固楼，失落在斜阳草树边的寻常巷陌里，失落在你醉后靠着的老松树边上。然后你笑了，笑容有些惨淡。你说你的白发已经生了，你的悲愤已经平息了，你的万字平戎策也换作种树书了。 为什么？为什么？是一次次的上书请战却没有效果，磨损了你的剑吗？是一次次听到江北百姓痛苦呻吟却无能为力，蚀钝了你的剑吗？是不经准备的仓皇北伐，将十万大宋男儿的性命断送在长江边的狂风，折断了你的剑吗？ 但我知道，你那酒中还有着八百里分麾下炙的味道，你那张琴里还藏着五十弦翻出的塞外的声音，你的梦里依然有的卢飞奔，弓弦的霹雳。你的
2、心中藏着那把剑，你是把它溶入了墨中，写在纸上，交给了我。 就是那把剑！它锋利的剑刃是一种叫作仇恨的钢铁，经过血与火的洗礼；它宽厚的剑柄是一种叫作爱的材料，那是一个民族在被人践踏后的坚强和团结。所以，不管是什么样的障碍、困难、或是危险，剑气都能直冲霄汉。就是那把剑，它永远不会失落！ 剑仍在，在你的心中，在我的心中，在一切爱着一方水土、有着自己尊严的人心中，作龙吟之声。 精彩段落： （一） 只谈风月，只谈稼轩。 那离我八百年的南宋，在我脑中，晃来晃去，却只有“风雨飘摇，偏安江南”这这类的字眼。然而，偏偏在这飘摇乱世，稼轩横空出世，剑吼西风的高歌猛进，放荡不羁的孤高疏狂，诙谐幽默的田园野趣，宏图难展
3、的壮志未酬，细腻清丽的春闺春愁，无一不是稼轩笔下靓丽的风景。 （二）是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？ 在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。 一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。 你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。 我多想跨越千年时空，共你醉明月。在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下
4、你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。 着一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。 在那个“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。 “自我认识与他人期望”话题 那是属于三国“孙仲谋”的故事，当年他以自己的雄才大略，固守金陵，硬是在与劲敌的较量中，撑出了吴地的一方碧空；这是属于南朝宋武帝的旧事，这个小名叫着“寄奴”的一方霸主，曾是那样的意气风发，几度挥师北伐，赢得了生前生后的大名。然而，如今呢？孙权的“风流”，
5、台榭的歌舞，已被风声雨声所替代；刘裕的“金戈铁马，气吞万里如虎”，也只是锁定在了“当年”的深处。世无英雄，特别是在这样的一个非常时期，倍让你心痛，而你的心痛，也只能化为深深的叹息。 为那试图“封狼居胥”的刘义隆而叹息，草率举兵，结果是仓皇失措，“北顾涕交流”；为那“佛狸祠下”的况景而叹息，异族的铁蹄，却如此轻易的化成了一片神鸦的叫声和社日的鼓声。更难忘的是“烽火扬州路”的耻辱，烙在了记忆里，“四十三年”不灭。 你叹，你伤，你恨。想当年，你自辟抗金战场，英姿何等飒爽，气势何等张扬。可那 “旌旗拥万夫”，“看试手，补天裂” 的军人豪情，如今也只能化为缕缕的墨迹，在纸上虎啸生风、横刀跃马，在纸上横绝
6、六合、扫空万古了。 “凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这该是一种怎样的悲怆！他人的杯酒，能够消融你心中的块垒吗？ （四）落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！（五）一块烽烟染透的方头巾，就是一阕
7、呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。 二、作文材料精备之李煜 遥寄李煜 窗外，月华如水。 夜是一种氛围，烛光是一段旁白，李煜的诗词是一道佐料，坐着时光的筏子，谁在这搁浅屈辱和日夕以眼泪洗面？我举起双手，伸向夜空，我触摸到了一种虚无的悲凉。 思想的月华，先漫过我的额头，最后浸入我的心头，一片朦胧。 一串泪水模糊了我的视线，朦胧中瞥见李煜的身影从古书深处走出，走向我的灵魂，向我诉说千年前家破国亡的神伤和黯然? 这真的是千古的悲剧人生么？永恒的故事和末日的绝望，触目的伤怀和永远的悲戚，谁跨越
8、不了那道栅栏，谁成全不了自己，谁是政治的殉葬品，谁又是诗词人生的守护神，时间会瘫痪一切记忆么？日子会冲淡和稀淅离愁别恨么？是李煜，是命运，是错位的人生敌不过命运的定数，还是历史无可阻挡的车轮辗就个体的在劫难逃？是被肢解的人生重新嫁接出来的伤悼和悲怆，还是家国情怀东逝后寄存的慰藉和凭吊？ 历史的长河里，李煜也仅仅是一匆匆过客，而今天的每个我们，也终究不过是源于黄土归于泥桑。 林花谢了春红，岁月轮回竟如此从容。这是少有的历史深处的一种宁静。 翻开世界上卷帙浩繁的文学典籍，不难发现，那实在是一个艺术寂寞的世纪。一个囚徒的文学创作却正以自己的生命，点燃那股圣火。 现在，秋风又起。这释放生命于天地间的秋
9、风，还会牵引你的心，一起沉默着舞蹈，犹如那些飘落的梧桐树叶，簌簌地开满一院寂寞的情绪，锁住那千古的清秋么？ 高楼谁与上？人生愁恨何能免？为谁和泪倚阑干？李煜呵，往事不堪回首，故国不堪远眺。 今夜，你且放下你太多的愁和恨，让晚生尽地主之宜，设酒款待，须让你大醉酩酊方休。 夜色中我缓缓地举起杯望着那一轮旧时月，为千年前李煜悲情不幸的一生深情奠祭，也为自己。 回首又见他 一 千年之恋 一千零二十八年前。 秋风中的西楼。一个帝皇，一个亡国的帝皇。 在漫天萧瑟的梧桐叶中吟成一曲千古绝唱：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江
10、春水向东流。” 词牌名叫：虞美人。颇为讽刺的牌名。 千年之后，有人站在秋风中吟唱：“春花秋月何时了? 同样忧郁的字，同样悲怆的句，却再没有人能看到薄薄的纸后，那张孤寂的脸，李煜的脸。 二封尘汗青 史书上如是记载： 李煜（公元937年978年），祖籍江苏徐州，本名从嘉，字重光，别号钟隐莲峰居士等； 962年，即位并改名煜，世称南唐后主； 975年，金陵城破，李煜遭俘，受辱为“违命候”。 作为一个君王，李煜是失败的、可耻的，亡国之君、江山断送，这是李煜的悲哀，更是整个南唐的悲哀。 作为一个词人，李煜是成功的、光荣的，神来之笔、魂牵梦绕，这是李煜的光辉，更是中华诗词史上的光辉。 李煜存世之作仅有三十
11、余篇，而真正为后人传诵的是他在被幽囚的三年中所遗下的十余篇。 三幽雨樱飞 “多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”（望江南） 昨日的纸醉金迷，今朝的夕暮囚窗，强烈的反差，李煜开始无所适从。 正如哲人们说的：“生存即苦难，活着即炼狱，我们无处可逃，于是寻找天堂。” 李煜也一样，他企图从梦中抓住他失去已久的天堂。 在一个幽雨绵绵的夜里，他做到了，他成功了，于是在梦中他又再次踏入天堂拥有一切。 四梦醒回梦 “梦里不知身是客，一晌贪欢。”（浪淘沙） “故国梦重归，觉来双泪垂。” （菩萨蛮） 梦终归是梦，终归是要醒来的。 待到他醒来的时候，又不得不再次咀嚼从天堂堕入地狱的苦果
12、，这无疑是在心头【篇二：经典作文阅读】 经典作文阅读 让生命开出精神之花 我们都在追寻想要的生活，寻找生命的真谛。然而，越来越多的人，都将最初追求的梦想抛到了脑后，物质财富的充裕成为了终极目标。他们屈从于所谓世俗的成功标准之下。而我要说：精神世界的富足比金钱的富裕更重要。 张存浩，中国化学激光的奠基人。22岁时放弃在美国优裕的生活条件和读博深造的机会。如今，86岁高龄的他站到了中国最高科学技术奖的领奖台上。60多年过去，他从未后悔自己的选择，为祖国建设出力的信念从未在他心中消失，因为精神的富足与追求，优厚的物质生活阻挡不住他前进的步伐，和祖国的深深羁绊是他永远不会割舍的生命追求。不只是张存浩，
13、无数优秀的科学家在建国初期学成归来：邓嫁先，钱学森，钱三强?他们终其一生，埋头钻研，皓首穷经，将一切献给祖国，只因一个牵挂，一个信念，一颗心。 一箪食，一壶浆，足够我们生存所需，何需再苦苦追求多余的身外之物？梭罗，隐居瓦尔登湖，独自居住在小木屋中，以大自然为友，与日月为伴。他说：我要简单，简单，再简单，让心扎根下来。他做到了，他耗尽一生，写下了旷世巨著瓦尔登湖，为我们带来巨大的精神财富。 在这个世界上，生是起点，死是终点，抑或是另一个起点。在这赤条条来赤条条去的过程中，我们是否学会去爱，学会感激，我们是否为世界留下一丝温存。我想这才是最重要的。 乔布斯曾说：“我愿用我所有的科技成就，去换取与苏
14、格拉底的一个下午。”让生命开出最美的精神之花，它将成为宇宙的永恒。仅为物质财富，那该是多么浅薄的人生。要知道，金钱不是目的，而是手段，对生命的思考，对自己的明确定位，才是最大的财富。 生命是种感动，我想，这种感动绝不是叫嚣着“宁愿在宝马车里哭也不愿意在自行车后笑”的人能体会的。当你感受到自己跃动的脉博、强健的心跳，你是否仍甘心拼尽一切只为物质的富足？ 让生命开出绚丽的精神之花，让我们对生命的感动永世长存。 我的阳光 躺在历史的草地上，阳光从五指间偷偷地溜出来，窜进我的双目，窜进我的心灵。这束阳光，是无数先贤的哲思，是人类精神世界的指引。 人类的智慧比物欲重要。所有人都将汇入时间的洪流，身体被物
15、欲的海洋吞没，但伟大的思想却永远闪光。最好的时代里，思想是白日的阳光，普照大地，万物生长；最坏的时代里，思想是启明星光，指引方向。 梭罗抛弃尘世，像虔诚的信徒般来到瓦尔登湖的身边，俯下身，掬一捧湖水，他看到了自己，他看到了世界的真谛。他曾说，在瓦尔登湖的日子，最美好，是像树叶一般，驾船飘荡在湖面上，思考、创作。 思考是人脑的机能，只有幸运的人类有这个权利，思考人生，叩问世界的真相。 以思想立足于世的人有一种随时随地的满足感，就像第欧根尼满足于阳光，却对亚历山大大帝保证的愿望不感兴趣。当一个人摆脱了无尽物质欲望的束缚，唯一的渴求就只剩自由地思考，思想就成为了他的阳光，成为了他追逐的光与热。 当一
16、颗幸福地思考着的星辰从大地升起时周围的人都会羡慕他，就像亚历山大大帝想成为幸福的第欧根尼。就算大帝已经拥有了至高无上的物质权力，他还是会羡慕幸福的思考者，因为物质享受是外在的，填不满灵魂的渴求。 思想的伟人，人们永远记得。时间是世界上最孤独的东西，万物都有尽头，但是时间没有，千万年来陪伴时间永恒前进的只有伟大的思想，它们随着时间，无限传承。 我要寻找我的阳光。 低眉 曾经一直偏爱扬眉的女子，倨傲的，凌人的。要瘦，从突兀的骨骼里能蔓生出风情。譬如张爱玲，又譬如杜拉斯。 然而最近却发现，低眉的女子亦是迷人的。 几个月前，楼下开了家新店，名字叫“木屋”。事实上也确是一间“木屋”，几乎所有的装饰都是木
17、制的，除此以外，并没有什么特点，无非卖些零嘴蜜饯之类的小吃。 注意到它的特别，是一个多月后的事了。常陪同母亲去买些小吃，于是经常看到“木屋”的女店主。第一眼挺普通的样子，后来愈发觉得她美不是漂亮的那种美。终于发现她原来总是低着眉的。忙碌的时候也好，遇到难缠的顾客也好，始终淡淡地低着眉，温温和和地笑。不禁想到雪小禅的一篇文章，虽是写的菩萨，却还有些相似。“你知道菩萨为什么低眉她一定有她自己的不得已，有你断然想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。 后来不知怎的，“木屋”竟是关门了。再去别家店的时候，营业员热情地介绍各种各样的小吃，眉飞色舞的样子，却让我颇为想念那个长发披肩，低眉浅
18、笑的女店主了。 教室后座的女生近日住了院。几日不见，真有些想念。她不是聒噪的女孩，偶尔也会和你贫几句。也是常常低着眉，含着笑的。很少见她生气，若真是恼了，也不过几秒钟的时间。最可爱的，是被刘海遮了一半的眉依旧是低着的。相处久了，就觉得这样的女孩真是美好。 今天去医院看她，带去一个娃娃。低着眉，鼓着腮的模样极像她。做完手术没过多久，可能是伤口还疼，话比平常少了些。可见着她一贯低眉的样子，忽而就心安了。 文字也是这样的。对于“扬眉”的作家与“低眉”写作的人，文字的质感亦是不同的。正如我乐于沉溺于杜拉斯的破碎里。她的不顾一切的毁灭与绝望，还有无处遁逃的痛苦，都让人为之着迷。它令你兴奋甚至鸡皮疙瘩都泛
19、起。然而杜拉斯的文字不宜长时间的阅读，这些文字该是间接性的，颠覆、破碎你的某些心灵深处的东西。 而读“低眉”的张晓风，是令人舒心的，温柔的。一直读下去，愈发是柔软且丰盈的文字，你会拥有一整天的小感动以及好心情。 或许，扬眉，抑或低眉，只是两种不同的态度，或早或晚地出现在人生不同的阶段：扬眉处，瞬间光亮；低眉处，岁月静好。 江南 “我打江南走过，那等在季节里的容颜，如莲花的开落。”郑愁予的诗句留给了人们无限的遐想。寻着“人家尽枕河”、“水巷小桥多”的水乡小镇，在自己的靴踏在青石板上的清空回响中感受自己的心跳，在悠悠传来的轻吟浅唱的昆曲声中感受思绪的启悟，莲花般静美、安然，这是我梦中的江南。我寻觅
20、着、期盼着，相信总有一天会到达那片宁静之地。 然而，世事不尽如人意。 这一年冬已至末，我如愿来到了江南。料峭的寒风凉意未减，然而车如流水马如龙，各色霓虹灯造出的暖色化不开我心底的失望与寒意。这是现实中的江南。没有烟雨迷蒙的亭台楼阁，只有泛着寒光的钢筋石墙；没有夜泊枫桥的袅袅钟声，只有纷纷扰扰的打折促销；没有蓦然回眸的丁香般女子，只有仓促而单调的脚步。 江南怎么会是这样的呢？入眼已看不到那“春水碧于天，画船听雨眠”的静美景象，而那真正的宁静又会在哪里呢？ 春天来得那样晚，心中被寻而不得的沮丧填满，冬日的天空也显得如此的暗淡。茫然地【篇三：品读经典作文】 “品读经典”作文评分细则及标杆文 一、题目
21、 18. 阅读下面的材料，根据要求作文。（70分） 红楼梦这部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。（苏童） 影响我最大的作品是钢铁是怎样炼成的。多少年过去了, 那些当年活现在我脑海里的情景还历历在目。（莫言） 中国学生必须背诵几种大部的经典，这种聚集成功的大资产，以供中国著名作家任意的使用，在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。（瑞典语言学家、世界著名汉学家高本汉） 请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定；角度自选；除诗歌外,文体自选。 二、审题立意 所给材料从三个侧面谈及对经典的理解：第一句话
22、谈以红楼梦为代表的经典作品对一个民族一个时代的影响（侧重经典作品本身的价值）；第二句话讲经典作品令人记忆深刻（侧重对个人的影响）；第三句话言经典作品对中学生和作家的作用（侧重对写作的帮助）。考生从“品读”出发（落脚），选取这三个侧面的任一立意记叙或论述，均视为切题。 “品读”不仅是“读”（对情节的简单了解），更要体现“品”（品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟），记叙文要体现出“品读”的过程，认识的渐进过程；写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。 把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述，或者把“经典”和“品读”分开表述，写作重点把握准确，均视为切题。 简单地列举哪些是经典作品，或只
23、谈经典作品有哪些作用，无“品读”过程或弱化“品读”，写作重点把握不准，视为审题不准确，一般在四类卷赋分。 脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的，或仅仅在开篇点及“品读材料”，具体行文时抛开原材料意旨主观为文，如抛开“品读”大谈现今经典作品改编的存在问题，视为跑题，一般在五类卷赋分，评分最高不超过41分。写成记叙文的，祈请评卷老师尤其要认真审读，立意一般体现在行文过程中，即使没有点材料的字句，但只要在材料内容和含义的范围之类选材立意，即应正常赋分。 三、判分 1. 判分原则 判分须坚持“内容与形式统一”的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、选材、结构、文体等
24、写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定文体要求。 2. 判分等级：一类6370，二类5662，三类4955，四类4248，五类2841，六类27分以下。 3. 三点说明 关于立意，议论文围绕材料的内容和含义范围，分析推导出新颖而独特的观点；记叙文能借助经历的故事，个性化的人物形象，演绎出关于“品读经典”深刻意蕴的，视为立意深刻和独到。 关于表达。作文评分一定要注重语文素养，凡词句贫乏、语言无味，面目可憎者；凡前言不搭后语，逻辑混乱者；凡书写潦草，错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入六类卷。 关于文体。文体不伦不类，视为五类卷；文体不伦
25、不类，且语文素养较差的，视为六类卷。 4. 个案处理 无标题的，扣2分。 确认抄袭，其中有三分之二的篇幅与原作相同，最高分不超过20分；内容基本相同，最高分不超过10分。 完篇字数不足，正常评分后，再扣字数不足分，没少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字05分；200字左右，610分；300字左右，1120分；400字左右，2130分；500字左右，3140分；600字左右4146分）未完篇的文章不再扣字数不足分。 内容上有严重失误的问题卷，提交复评组长判分。 卷面错别字扣分，每个错别字扣1分，扣满5分为止。四、标杆文
26、【一类文】 品读经典 莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。 品读经典，不仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。 在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字；有的是精悍之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光？ 古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒
27、弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在蒹葭中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在老子中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在活着中感受生活的苦难与心灵的迷惘?品读经典，为我们平凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。 高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我们看到，煌煌史记究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉络；我们也可以看到寂静的春天是如何发人深省
28、，如何唤起了人类对自然的重视?人类文明火炬一代一代得以传递，经典的力量实在居功至伟。岸，经典作品从未远离人们手中。民族当自省，品读经典，民族方能自强。 品读经典，你会发现，经典的力量，从未远去。 【简评】本文以“品读经典，不仅关乎个人发展，更关乎一个民族的兴衰”统领全篇，按“经典本身的价值”、“经典对个人的作用”、“经典对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论述。结构清晰，逻辑严密，说服力强。故判为一类上68分。当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会各方，我不禁感叹，经典，你在何方？ 经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪；经典是孔明运筹策于帷帐中的大智慧；经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果；经典是梁山好汉们的侠肝义胆。经典是一盏茶，只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香，经典是一坛酒，只有经过时间的发酵才会有令人倾倒的魅力。正因为经典是如此地沁人心脾，我们更要学会如何去品读经典。 “读”即读懂，经典作品经历了时光的洗礼，其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体会的？但我
