1、玉机真藏论所言的“五虚证”病候?( ) A. 脉细气少 B. 皮寒 C. 腹胀 D. 泄利前后 E. 食饮不入7素问生气通天论重点讨论的是: A. 人与自然相通应 B. 阴精与阳气的关系 C. 五味与五脏之关系 D. 阳气在生命活动中的重要性 E. 阴精的重要性8素问评热病论“劳风”的病变部位是: A. 肾 B. 胃 C. 肺 D. 心 E. 脾9按素问咳论所述“咳而腹满,不欲食饮”见于: A. 胃咳 B. 脾咳 C. 肺咳 D. 三焦咳 E. 肝咳10灵枢水胀所述,石瘕属积证范畴,是由于寒气客于 所致? A. 肠中 B. 肠外 C. 子门 D. 募原 E. 膀胱11据素问脉要精微论的内容,“
2、病进”应见何脉? A. 洪 B. 数 C. 细 D. 大 E. 弱12素问至真要大论中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是: A. 清热 B. 滋阴 ( )C. 补阳 D. 温里 E. 补气13按素问上古天真论所述,出现“筋骨懈堕,发鬓白,身体重,行步不正,而无子”等表现,是因为:A. 肾脏衰,精少 B. 五脏皆衰,天癸尽 C. 阴气竭,肝气衰 D. 肾气衰,阳气竭 E. 阴气衰,天癸竭14下述不属于素问阴阳应象大论所言感邪伏而后发的病证是: A. 飧泄 B. 温病 ( )C. 咳嗽 D. 痎疟 E. 寒热15按素问阴阳应象大论所述,药食之“气厚”者,其性能是:A. 发散 B. 发泄 C.
3、 通利 D. 涌泄 E. 以上都不是16据素问灵兰秘典论,下述哪一项是肾所出? ( ) A. 水液 B. 治节 C. 变化 D. 伎巧 E. 气化17据灵枢百病始生,哪一项是伤脾而病起于阴的病因?A. 形寒饮冷 B. 醉以入房,汗出当风 C. 用力过度,汗出浴 D. 愁忧思虑 E. 寒温不节,饮食失宜18素问痿论认为“痿躄”的主要病机是:A.宗筋弛纵 B.骨枯髓虚 C.胞络阻绝 D.肺热叶焦 E.肌肉濡渍(二)B型题(选择一个最佳答案,备选答案可以重复选取) A. 浅深 B. 成败 C. 远近 D. 新故 E. 微甚19灵枢五色指出:“察其泽夭,以观 ” ( )20灵枢“察其浮沉,以知 ” (
4、 ) A. 腹胀飧泄 B. 笑不休 C. 四肢不用 D. 喘咳上气 E. 腹胀,泾溲不利21据素问调经论“形有余”则:22据素问调经论“志有余”则: A. 太阳经 B. 阳明经 C. 少阳经 D. 太阴经 E. 少阴经23素问热论所述身热,目疼而鼻干,不得卧是哪经病证?24素问热论所述头项痛,腰脊强是哪经病证?(三)X型题(选择两个以上的正确答案,答案之间可以没有任何联系)25素问经脉别论“府精神明,留于四脏”之“四脏”是指: A. 心 B. 肝 C. 脾 D. 肺 E. 肾26素问太阴阳明论“阳受之则入六府”,可出现哪些病证? A. 喘呼 B. 闭塞 C. 飧泄 D. 不时卧 E. 身热27
5、灵枢百病始生指出:百病皆生于: A. 寒暑 B. 阴阳 C. 喜怒 D. 清湿 E. 风雨28素问评热病论所述“阴阳交”之死症是: A. 肢厥 B. 脉躁疾 C. 狂言不能食 D. 腹满 E. 汗出辄复热29按素问举痛论,以下哪些是情志过激所致的病机变化? A. 气上 B. 气收 C. 气耗 D. 气下 E. 气泄30据素问痿论,痿证的治疗包括: A. 强健宗筋 B. 因时制宜 C. 独取阳明 D. 各补其荥而通其俞 E. 增强带脉束引功能31下述哪些为素问至真要大论所言的“反治法”?A. 寒因热用 B. 热因热用 C. 塞因塞用 D. 通因通用 E. 甚者从之32素问脉要精微论所言“五脏失守
6、”的病候是: A. 头倾视深 B. 背曲肩随 C. 水泉不止 D. 仓廪不藏 E. 气高息促33据素问逆调论,“寒从中生”的里寒证的病机是: A. 素肾气胜 B. 太阳气衰 C. 阳气少 D. 阴气多 E. 多痹气34据素问至真要大论“求其属”的含义是: A. 诸寒之而热者取之阳 B. 诸热之而寒者取之阳 C. 诸寒之而热者取之阴 D. 诸寒者而热之取之阳 E. 诸热者而寒之取之阴 二、填空题(每题1分,共10分) 1“故治所以异而病皆愈者,得 ,知 也。”素问异法方宜论 2脾病而四肢不用,何也?四支皆_,而不得至经,_,乃得禀也。太阴阳明论 3“营卫者,_ _也,血者,_ _也。故血之与气,
7、异名同类焉。”灵枢营卫生会 4“人之伤于寒也,则为病热, 不死,其 而病者,必不免于死。热论 5“ ,则为寒厥, 则为热厥。” 素问厥论 6“寒气入经则稽迟,泣而不行,客于脉外则_ _,客于脉中则_ _,故卒然而痛。举痛论 7“夫脉者,_ _之府也”;“夫精明五色者,_之华也。脉要精微论 8“诸_ _,鼓之如鼓,皆属于热;诸_ _ ,水液浑浊,皆属于热;至真要大论9“此其 ,气脉常通,而_ _也。此虽有子,男子不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。上古天真论 10“夫四时阴阳者,_ _ 。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以_ _,故与万物沉浮于生长之门。四气调神大论 三、默写题(每题5分,
8、共10分)1“食气入胃,散精于肝 以决死生。经脉别论2“凡阴阳之要精气乃绝。生气通天论 四、解释题(每题2分,共10分)1薄厥(素问生气通天论) 2伤寒(素问热论)3开鬼门,洁净府(素问汤液醪醴论)4真藏脉(素问平人气象论) 5法于阴阳,和于术数(素问上古天真论)五、简答题(简要回答内容要点。每小题4分,共16分) 1怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”?素问五脏别论 2如何理解“聚于胃,关于肺”?咳论 3素问脉要精微论在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求? 4素问上古天真论所述养生方法有哪些?六、论述题(对所提出的问题展开分析,每小题10分,共20分)1“阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外
9、热,阴盛则内寒”的病变机理是什么?它们与现在所说的“阳虚则寒,阴虚则热,阳盛则热,阴盛则寒”有何不同?(素问调经论) 2试述痹证的病因、病机、分证和治疗。痹论)标准答案一、选择题:A型题:1、D; 2、A; 3、C; 4、A; 5、E; 6、C; 7、D; 8、A; 9、D; 10、C; 11、D; 12、B; 13、B; 14、E; 15、E; 16、D; 17、B; 18、DB型题:1、B; 3、E; 5、B; 6、A。X型题:1、A,B,C,E; 2、A,D,E; 3、A,C,D,E; 4、B,C,E; 5、A,D; 6、B,C,D; 7、B,C,D,E; 8、C,D,E; 9、C,D,
10、E; 10、B,C;二、填空题:1、病之情;治之大体。2、禀气于胃;必因于脾。3、精气;神气。4、热虽甚;两感于寒。5、阳气衰于下;阴气衰于下。6、血少;气不通。7、血;气。8、病有声;转反戾。9、天寿过度;肾气有余。10、万物之根本也;从其根。三、默写题:1、食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。毛脉合精,行气于府。府精神明,留于四藏,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。2、凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。四、词语解释
11、:1、薄厥病名。指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。薄,迫;气血并逆为厥。张介宾注:“相迫曰薄,气逆曰厥,气血俱乱,故为薄厥。” 2、伤寒病名,外感性热病的总称。狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热病。3、开鬼门,洁净府鬼门,汗孔;净府,膀胱。开鬼门,洁净府,即发汗、利小便。以此法消散水气,祛除水肿。4、真藏脉是无胃气而真藏之气独见的脉象,如但弦无胃,但钩无胃等。5、法于阴阳,和于术数顺应四时寒暑,遵循专门的养生技术和养生方法。五、简答题:1怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”?答:“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能,“泻而不藏”则指六腑传化水谷糟粕和排泄五脏浊气的功能。后世治则中“六腑以通为用
12、”的论点,用于治疗急腹症,就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。2如何理解“聚于胃,关于肺”?强调咳嗽的病机变化虽然复杂,然总不离肺胃的病机变化。胃为五脏六腑之本,肺为皮毛之合;寒饮食入胃;皮毛受邪而入肺,皆能致咳。后世谓脾为生痰之源,肺为储痰之器,即秉此立论。3 素问“诊法常以平旦”要求病人处于安静、平和状态,不要进食,或受情志因素干扰,最好在平旦“阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱”时诊脉,能真实反映疾病的本质状况,提高诊断的准确性。对医生要求四诊合参:“切脉动静,视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,以此参伍,决死生之分”强调诸诊合参,综合诊断的重要性。对医生的另一要求则是“持脉有道,虚静为保”医生必须宁心凝神以诊察病人。上古天真论所论养生方法有法于阴阳、和于术