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    高一语文人教大纲第一册22五人墓碑记第一课时大纲人教版第一册.docx

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    高一语文人教大纲第一册22五人墓碑记第一课时大纲人教版第一册.docx

    1、高一语文人教大纲第一册 22五人墓碑记第一课时大纲人教版第一册2019-2020年高一语文(人教大纲)第一册 22五人墓碑记(第一课时)大纲人教版第一册从容说课五人墓碑记是一篇碑记体散文。明末天启年间。宦官魏忠贤专权,许多正直人士被杀害,形成了“钩党之捕遍于天下”的黑暗局面,人民愤恨,曾多次示威抗议。本文记叙的就是天启六年(1626年)三月苏州市民反阉党的暴动中死难的五烈士。文中记叙五位义士“激于义而死”的原因和经过,抒发了对五人的崇敬之情,批判了甘心附逆的官僚士大夫的卑劣行径,并由此发挥开去,阐述了生死价值问题。全文分为四部分。第一部分(开始至“独五人之皦皦,何也”)交代立五人墓碑的由来。通

    2、过与“死而湮没不足道者”对比提出问题,暗示五人之死不同寻常,发人深思,引出下文。第二部分(“予犹记周公之被逮”至“故今之墓中全乎为五人也”),记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。第三部分(“嗟夫”至“匹夫之有重于杜稷也”),通过对比,高度评价五人之死的重大意义,进而揭示全文的中心“匹夫之有重于社稷也”。第四部分(最后一段),补叙四位贤士大夫的姓名,照应开头。教读本文,应该先让学生了解文章的写作背景,在背景的提示下很好地理解作者的思想以及文章的主题。本文夹叙夹议,感情强烈。全文不仅段与段之间如此,每段之间也大体是叙述中有议论、抒情,议论中又有记叙、抒情。如第一段在叙述修建五人墓的缘起之后,

    3、以“呜呼,亦盛矣哉”结尾;第五段在论述五人“激昂大义,蹈死不顾”的英雄气概之后,插入有关事实的叙述,然后据以论证群众暴动,五人死义的巨大影响。总之,记叙、议论和抒情统摄于“义”这一纲领之下,有机地结合在一起,相辅相成,相得益彰。教学中应引导学生了解这一特点,体会其中蕴含的作者的感情。本文三处运用了对比的写法。在第二段里,把士大夫中那些不问国事、无所作为的“富贵之子,慷慨得志之徒”同五义士相比,反衬五义士死义的皎如白日。在第五段里,把“大阉之乱”时变节易志的缙绅同五义士相比,反衬五义士“激昂大义,蹈死不顾”的高风亮节。在第六段里,把列入阉党的一些大官,在阉党倒台后“一旦抵罪”时的种种表现,同五义

    4、士对比,反衬五人死义的重于泰山。总之,在对比中,作者热烈歌颂了五位平民“激于义而死”的可贵精神,批判了官僚士大夫中不能仗义斗争,甚至甘心依附阉党的那些人,显示了轻重大小不相同的两种死生价值。因此对比手法的运用也应该作为本文教学的一个重点。教学目标 知识目标 1.体会本文气势恢宏,情理并茂。叙议结合,巧用对比来突出人物形象与精神的写法。 2.归纳掌握“盛、发、率、徒、私”五个文言词语。并熟悉“况欤”“独,何也”“固哉”“安哉”等几种文言句式的译法。 能力目标 1.理解文中出现的古今异义词语“疾病、行为、私人、颜色、非常、首领”等,并进一步掌握实词活用现象。 2.在诵读的基础上,领会本文的行文方式

    5、,赏析文章叙述、议论、抒情相结合的特点。 德育目标 了解本文所阐述的生死价值观,进一步认识生死大义。教学重点 1.夹叙夹议,运用对比方式进行议论,同时兼用抒情的写法。 2.在熟读的基础上,掌握本文涉及到的实词及文言句式,进一步巩固词类活用,以增强语感,提高文言文的阅读能力。教学难点 1.本文叙述和议论之间的转承结合。 2.运用注释。系统了解有关历史背景,并由此领会五人牺牲的价值和意义。教学方法 1.注重背景知识介绍,帮助学生解读课文。 2.以“义”为主线,贯穿各个知识点。 3.加强课堂训练,巩固文言知识。 4.师生共同探讨,达到鉴赏要求。教具准备 当代英雄人物黄继光、邱少云、雷锋、赖宁、孔繁森

    6、等人画像、投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、VCD光盘。课时安排 3课时教学步骤第一课时 教学要点 结合注释了解作者的有关背景,并学习第一部分,明确写作中心。 教学过程 一、导语设计 同学们,请看大屏幕,你能说出这些人的姓名吗? 由多媒体显示当代英雄人物黄继光、邱少云、雷锋、赖宁、孔繁森等人的光辉形象。 在同学们纷纷答出其姓名的同时,教师相机引导: 这几个人物的名字,同学们都非常熟悉,他们的感人事迹更是家喻户晓,并且还会一代一代地传诵下去。现在请同学们再列举出几个历史上的不朽人物(历史名人皆可,答案不拘一格)。由此可见,历史发展到今天,涌现出了无数可歌可泣的传奇人物。他们不会因时间的流逝而消

    7、失,相反,会越来越闪耀出夺目的光辉。因为,他们是中国的脊梁。今天,我们要学习的文章,正是要介绍一些这样的英雄五人墓碑记。 二、介绍作者及有关背景 1.根据注释了解有关情况。 识记重点(多媒体显示) 选自七录斋集。七录斋,书斋名。 五人墓碑:建在苏州城外虎丘前面山塘大堤上。 张溥,字天如,明代太仓人。文学家,曾组织应社、复社,讥评时政,声势很盛。 天启年间,魏阉专政,杀害贤良。天启六年,宦党派人到苏州逮捕周顺昌,激起民愤,发生暴动。本文即记述这次反抗阉党的斗争,抒发了对“激于义而死”的五个人的崇敬之情,阐述了人的生死价值问题。 周顺昌,号蓼洲,明末吴县人。 2.分发打印资料(人手一份)。附资料内

    8、容:张溥(16021641),字天如,号西铭,明末太仓人。祟祯进士,授庶吉士,诗文兼长。与同里张采齐名,时称“娄东二张”。张溥幼年勤奋好学,所读书都要亲自抄写,抄好朗读之后烧掉。再抄,一直要抄六七遍。因此,他的书斋起名为“七录斋”。张溥生活的明朝末年,正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈的时代,张溥同情东林党人,富于正义感。天启时与陈贞慧等初创“应社”。于崇祯二年(1629),他继承东林党反对黑暗政治的优良传统,结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫,联合起来组成爱国社团“复社”。成为“复社”的领袖。他们激烈批评时政,与阉党的残余势力进行斗争。得到各界的广泛支持,在群众中享有很高的声誉。

    9、在文学上,他主张“兴复古学”,强调“居今之世”。要“为今之言”“务为有用”。他写过不少抨击时政的文章,内容充实,风格质朴。五人墓碑记是其中的代表作。文章收集在七录斋集中。周顺昌(15841626),字景文,号蓼州,明末吴县人。万历四十一年进士。任福州推官(掌管州中刑狱的官),后任文选员外郎(掌管官吏任免、考核、升调等)。他为人正直、清廉,关心民间疾苦。所以,当他被革职回老家时,只有“行李一肩。都门叹为稀有”,对于涉及“邪正是非”的事,他“热血横流。声色俱厉”。因此,深受人民爱戴,“民深德之”,而为阉党所不容,被列名东林点将录(阉党捕人的黑名单)。天启五年(1625),被迫害的“六君子”之一魏大

    10、中被捕路过苏州,当时请假在家的周顺昌激于大义,竟与魏“周旋累日”,并把自己的女儿许配给魏的孙子。在谈话中,他切齿痛骂阉党,被缇骑报告给魏忠贤,于是被革职。周被罢官后,阉党仍不罢手,必欲置之死地而后快。原应天巡抚周起元被罢官时,周顺昌曾作文送他。其中有赞美周起元斥责阉党的话,后来苏州织造李实伙同魏忠贤的爪牙新任应天巡抚毛一鹭相勾结,追弹周起元,把周顺昌也带了进去,因此周顺昌也被逮捕。天启六年(1626)三月,周顺昌被逮捕到京,虽被拷打得体无完肤,仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日死于狱中,年四十三岁,到崇祯元年才得到昭雪,追谥忠介。暴动纪实:周顺昌被捕时,群众万余人尾随,一向好打抱不平的商人子弟颜

    11、佩韦高举着香火,沿途呼喊:“有愿替周吏部说话的跟我来!”市民马杰也一路敲着梆子号召群众,当阉党的爪牙缇骑威胁群众时,马杰破口大骂魏忠贤,杨念如、沈扬也上前仗义陈词,缇骑恼羞成怒,拔出佩剑,扬言要割掉马杰的舌头,聚集的市民鼓噪起来,缇骑更加凶横,举剑击打沈、杨。这时,周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏,同缇骑扭打起来,额部受伤。市民见此,一起鼓噪围攻。吓得缇骑们东逃西窜,有的爬上树,有的躲到厕所里,有的逃上屋顶。其中两个缇骑当场毙命。颜等五人过去互不相识,除周文元外,其他四人同周顺昌也没有任何交往。他们完全是激于义愤自发参加斗争的。五人被捕后,对他们自己的所作所为毫不隐讳,理直气壮。七月中,苏州城内戒

    12、备森严,就在阊门外吊桥上,五人大骂魏忠贤和毛一鹭,从容就义。事后,为抗议杀害五人,苏州市民曾拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力,使得气焰嚣张的魏忠贤也“逡巡畏义”。从此,“不敢复有株治”。后来,熹宗死,魏忠贤畏罪自杀,苏州人民倡议公葬五烈士。一夜之间,魏忠贤的生祠被夷为平地,在他的废祠上修建了五烈士墓。明朝中期以后,皇帝经常不上朝,大权由宦官掌握。明神宗以后,一些正直的士大夫反对奸臣和宦官把持朝政。他们以原吏部官员顾宪成为首,修复无锡东林书院(原白鹿洞书院),聚众讲学,议论朝政,形成“东林党”,并把顾宪成的名言“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”制成楹联,悬挂于书

    13、院大门两侧。明熹宗时,宦官魏忠贤执掌朝政,党羽遍及天下,形成阉党。魏忠贤的擅权,激起东林党人和朝中正直大臣的反对,纷纷上书弹劾魏忠贤的罪行,遭到阉党的残酷迫害,一些正直人员也被“株连”。明朝统治更腐败混乱了。魏阉伏诛,东林复盛。在朝的东林党派已达到政治目的,逐渐放弃原来的主张,但和宦官残余势力的斗争仍在继续。后江苏太仓人张溥、张采等继续在东林书院讲学,组织“复社”。明帝国灭亡之后,“复社”人物在江南反清斗争中,不少人成为组织者和领导者。 三、诵读同学们,从手中的资料,我们明白了当时是怎样的一个环境。这五人的义举又是在什么样的环境下发生的。接下来,我们先来读一下这篇文章,感受一下,作者蕴含在字里

    14、行间的颂扬之情。 1.放录音或教师范读。 要求:结合注解认真听读,给读不准的字加注拼音。 2.学生齐读。 字音指误:湮yn 赀z 少sho同“稍” 牖yu 矫jio 暴p 谥sh 3.录音跟读:进一步体悟文章的气势与激情。 诵读指导: 本文感情充沛,激越昂扬,或赞扬、或揭露、或肯定、或批判、或敬仰。一定要注意范读时的感情把握: “呜呼,亦盛矣哉!”充满激情的赞颂语气。 五人受刑段的朗读,要慷慨激昂,读出豪迈不羁、谈笑自如的语气。 “有几人欤?”句要读出作者压抑不住的愤激之情。 对比句要爱憎分明,反问句要感情充沛,排比议论句要激情洋溢。 断句: 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 予与同社诸君子哀斯墓

    15、之徒有其石也而为之记 吾社之行为士先者,为之声义 去今之墓而葬焉 故今之墓中全乎为五人也 凡四方之士无有不过而拜且泣者 四、学习文章 1.研习内容课文题目为“五人墓碑记”即为五人所作的碑记。本文既为碑记,自然要写五人为怎样的人,如何去写呢?一般的碑文写作,应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等,但本文却行文独特。另辟蹊径。只用“五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也”一句话。对“五人”作了判断性说明。作者为何如此行文?本句又有何特点?明确:本句用“者”提顿,用“也”煞句,“者”“也”照应,是古汉语中判断句中的典型结构。一开篇就为五人为什么而死作出判断,说明五人之死不是为了别的什么,而是

    16、当周顺昌之“被逮”的时候,“激于义而死”的。这里已包含着对五人的颂扬,突出了一个“义”字,为后文议论张本。同时点明“为义而死”应颂扬,那些“不义而生,不义而死”的人又怎么样呢?对于这些,作者暂还没有发表议论,然而讽刺的锋芒,也已经从对五人的颂扬中显露出来。另外,“义”字是五人精神的核心,也是全篇的纲领。下文无论足叙事,还是议论、抒情,都是紧扣“义”字展开的。文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举,所议的自然是义举的重大意义,抒发的也正是对义举的崇敬之情。因而,这样开篇,还可起到开门见山,提纲挈领的作用。问:既然文章开篇便点明“五人激于义而死焉”,按一般规则该讲他们是如何“激于义而死”的了,但作者却按

    17、下不表。而是写建墓情况,给读者留下悬念,这样做的目的是什么?明确:文章继续蓄势,承第一句“颂扬,之义,通过对建墓经过的叙述,继续扬“颂扬”之情。文章由“死,”而“葬”,由“葬”而“立石”,这不仅仅是单纯叙事,而是富褒于叙。请想,“葬”不是由不肖之徒、匹夫所为,而是由“贤士大夫”们“请于当道”“除魏阉废祠之址以葬之”,并在墓门立石“旌其所为”,既是对“五人”为义而死的高度赞扬,同时又暗含着对比。“五人之死”与“魏阉”在人们心目中的位置之比,可谓爱憎分明。尤其是最后一句“呜呼,亦盛矣哉”,用一个充满激情的赞颂来收束上文,继续蓄势。同时,反衬下文。引出对比。问:文章第二段一开始作者就明确地列出一组对

    18、比。请说出对比的内容,并讨论这样写的意义和作用。 明确:对比内容。(板书或多媒体显示) 其实,作者这样一写,自然就提出一个尖锐的问题:凡人皆有死,但一则受到贤者的旌表,死而不朽,一则与草木同腐,“湮没不足道”,这是什么原因呢?这一答案其实已是呼之欲出,但作者却引而不发,暂时不作结论,而用“何也”一句导入下文,使本来已波澜起伏的文势陡然涌现出轩然大波,这正是作者行文的妙处。 问:以上两段是本文的第一部分,请同学们概括一下内容要点。 明确:交代五人墓碑的由来,通过一组对比提出问题,暗示五人之死不同寻常,发人深思,引出下文,并点出建墓之址,意味深长。 2.指导翻译 请同学们翻译文章。(投影或多媒体显

    19、示要求) 注意语气词的翻译。译出文中的语气,并落实字词:葬、盛、徒、疾病、已 提示:应鼓励学生自己翻译,自行纠错。 3.巩固练习(1)辨析下列词义(2)为加点字选择正确的解释即除魏阉废祠之址以葬之( )A.台阶 B.清除 C.整理 D.授职去今之墓而葬焉( )A.名词,坟墓 B.名词,墓碑C.作动词,刻墓碑 D.作动词,修坟墓参考答案: (2)B D 五、小结 有褒必有贬,本文前两段打破前人写墓碑记的常规,极力颂扬五人之大义,其实也暗含着对其对立面的暴露和批判,并由“何也”一问引起下文的叙述和议论。“五人之皦皦”,究竟“何也”,且听下回分解。 六、布置作业 1.根据注解试译三至六段。 2.思考

    20、:“激于义而死”在文中有何作用?2019-2020年高一语文(人教大纲)第一册 22五人墓碑记(第三课时)大纲人教版第一册 教学要点 师生共同研习五、六两段,把握文章感情基调。学习文章记叙、议论、抒情相结合的表达方式,领会文章的中心意义,体味对比方法的运用,做到准确翻译。 教学过程 一、导语设计在京剧智取威虎山中,侦察英雄杨子荣面对群魔,毫不畏惧,只身入虎穴,圆满完成任务。那种毫不顾惜自己,只为完成党和人民重托的感人精神,面临危险视死如归的豪迈襟怀,使人油然而生敬佩之心。下面请同学们听一段杨子荣的唱段,去体味一下那豪迈的情怀。 (放录音唱段或VCD(如播映) I 今日痛饮庆功酒,壮志未酬誓不休

    21、。 来日方长显身手,甘洒热血写春秋。 是呀,综观古今,无论是“笑谈渴饮匈奴血,壮士饥餐胡虏肉”的凌云壮志,还是“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的洒脱胸襟,只要是大义所趋。无数志士无不抛头颅、洒热血;同样,只要是为民族、为人民的义举,人们自会把他们铭记在心,永远颂扬。接下来,我们再来回顾一下“五义士”的义举。 I 师生共同背诵三、四两段。 教师有感情地背诵五、六两段。 J 学生齐声有感情地朗读五、六两段。 二、研习课文五、六段 问:刚才我们在朗读的过程中,确实感受到了作者蕴含在文中的浓烈的情感,体会到文中那感人的艺术魅力。请问:作者在这两段议论中,抒发了怎样的情感?是如何抒发的? 明确:这两段

    22、激情喷涌,叙议结合,高度评价了五人之死的重大意义和社会价值。运用对比点明由五人之死所产生的积极的巨大的影响。作者用饱蘸感情的笔墨极力颂扬了五义士的高尚品质和伟大精神。 I 问:同学们,在研习问题的时候,点到叙议结合和运用对比这两个特点。我们先来着重讨论一下对比方法在文中的运用。请同学们归纳文中的对比内容,用了几组对比?对比的双方是谁?得出了什么样的结果? 明确:三组对比。第五段中把“大阉之乱”时“缙绅而能不易其志者”之少与“激昂大义,蹈死不顾”的五人作对比,突出了五人不畏强暴的斗争精神。第六段中把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比,突出五人之死的重大意义;第六段中把假设

    23、“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”作对比,突出五人荣于身后的显耀,突出五人所产生的巨大影响。投影或多媒体显示:对比双方内容结果意义五义士生于编伍之间,不闻诗书之训激昂大义,蹈死不顾不敢复有株治缙绅出身高贵,受高俸常诵仁义之经能不易其志者,四海之大,有几人欤?非常之谋难于猝发五义士挺身而出,谈笑以死加其土封,列其姓名于大堤之上四方之士过而拜且泣者主爵显位脱身以逃,不能容于远近,剪发杜门,佯狂不知所之辱人贱行五义士保其首领以老于户牖之下尽其天年,以隶使之五义士为义所激,视死如归屈豪杰之流,扼腕墓道(教师小结)作者站在反对阉党,支持群众抗暴斗争的政治立场

    24、上,通过这三组对比,热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神,也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争,甚至甘心依附阉党的那些人,显示了轻重大小不相同的两种生死价值。问;同学们,我们通过讨论,明确了对比手法在文中的作用。现在,我们再来看一下叙议结合在文中的作用。希望同学们结合全文来谈。哪一位来说一下?明确:从全文来看,文章前两部分侧重于记叙,第三部分侧重于议论。但三部分中,记叙和议论互有穿插。如文章开始,先叙建碑一事,接着用“呜呼,亦盛矣哉”抒发感情。再用“死而湮没不足道者”作为反衬,插入“独五人之皦皦”的议论,是以叙为主,叙中有议。在第三部分中,作者在评论五人“激昂大义,蹈死不顾”的重大意义时,插

    25、入叙述。“且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义。非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路”。来揭示五人之死的巨大影响,是以议为主,议中有叙。这种夹叙夹议、叙议结合的写法,使文章事、理、情交融并茂,不仅有说服力,而且有强烈的感染力。(教师小结)本文为了更好地突出“激于义而死”这一中心,作者采用了夹叙夹议的写法。这样,既能具体描写这次事件的经过,又便于随处表明作者的爱憎态度。但在具体行文上,又各有侧重,前半内容侧重于记叙。后半内容侧重于议论。综观全篇,叙议分配合理,并紧密结合,有力地突出了文章中心。古文观止中评日:“议论随叙事而人,感情淋漓。激昂尽致,当与司

    26、公(司马迁)伯夷、屈原二传并垂不朽。”我们在分析对比手法和叙议结合两个特点的基础上,整体感知了文章内容,接下来品读一下文章的语言。请同学们有感情地朗读第五段。学生朗读课文。评析、提问:刚才,这位同学读得非常好,感情非常投入,断句清楚,尤其是几个表达强烈感情的句子,很好地把握住了情感。请同学们思考:“嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?”二句,为何用“嗟夫”开头?又用“几人欤”煞句?明确;作为读书明理的“缙绅”,本来应该在任何情况下都不可改变高洁的节操,所谓“泰山崩于前而色不变”。在国家危难之间,更应独持操守,作国家的柱石,但在“大阉之乱”中普天下的无数缙绅能不改变高洁志操的

    27、,竟然没有几个人,岂不令人愤慨?以“嗟夫”开头,以“几人欤”煞句就很好地表现了作者压抑不住的愤激之情。 问:本句说到魏阉时,用一“乱”字,称之为“大阉之乱”有何特殊意义? 明确:“乱”字之罪名,本来是魏阉加在“吴之民”头上的,(见前文)“既而以吴民之乱请于朝”。作者在此针锋相对,把“乱”的罪名还给阉党,恢复历史的本来面目,非常明确地表明了爱憎分明的立场,同时,也暗含着更深的意义。“大阉”不过是皇帝的一个家奴,有何力量能乱朝廷,“乱”天下。自然就隐含对皇帝宠信家奴的指责,更有对“缙绅”们助纣为虐的抨击,和后句“四海之大,有几人欤?”相照应。这种不怕树敌,把矛头指向朝廷,指向天下“缙绅”,揭露历史

    28、真相的做法,显示了张溥卓越的胆识(第二点隐含意义,教师要做好引导)。 问:“缙绅”如此,那么“匹夫”怎样呢?文章用“而”字一转。转而歌颂“五人”。读诗书明大义的缙绅依附阉党危害国家,“生于编伍之间”不闻诗书之训”的“匹夫”却作出了令人钦佩的举动。作者因而发出了“亦曷故哉”的疑问。这个疑问,作者作出了回答吗?如何理解他这一句? 明确:没有。他也不可能作出正确的回答。这是时代的局限。不过,他敢于承认这个事实,也就显示了他非凡的见识,并且能以“缙绅”助纣为虐、祸国殃民来反衬“五义士”的壮举,显示人民在抗暴斗争中的力量的作用,仍然是值得称道的。 问:本段结句“不可谓非五人之力也”是一个双重否定句。换成

    29、“乃五人之力也”这个一般判断句,行吗?为什么? 明确:不行。双重否定句,进一步强调了五人义举的重要作用。“乃五人之力也”这样一个一般判断句,起不到这样的效果。用这样一个双重否定句,作为本段的结束,非常肯定地表明:“魏阉”的“不敢复有株治”,甚至“逡巡畏义“非常之谋难以猝发”,直至“投缳道路”,都是由于“吴之民”的“发愤一击”和“五人之力”。这样,就更好地突出了以五人为首的市民暴动在打击“阉党”嚣张气焰,使之终归覆灭方面所起的作用,显示了人民群众的伟大力量。 (教师小结)人民是真正的英雄,正是由于人民的作用。粉碎了魏阉的“非常之谋”,改变了历史进程。张溥作为一个封建时代的文人,看到了这一点,非常

    30、难得。通过这一点,我们也看到了作者本人的高洁情操。那么,作者又是如何论述这一“义举”的社会意义,并点明文章中心的呢?我们来学习一下第六自然段。请一同学有感情地朗读第六段。 同学朗读第六段。分析、提问:这位同学读得非常精彩,感情充沛,说明对文章的内容理解得非常透彻。慷慨激昂,使我们仿佛看到了“最后一次演讲”中闻一多的影子。请同学们思索,本段首句“由是观之”在文中有何作用?明确:作用一,用“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼,层层深入。作用二,承上启下。“是”指代第五段所论述的事实,“之”指代第六段将要进行的对比和文章的中心。 问:作者用饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显

    31、位”的“辱人贱行”,并提出了“轻重固何如哉?”的问题。请问:这一问题有没有得出结论?“高爵显位”有哪些“辱人贱行”? 明确:这一问题虽然没有直接回答。但结论是不言而喻的,即苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这正是作者隐含在对比中的结论。 “辱人贱行”作者列举了三种:“脱身以逃,不能容于远近”“剪发杜门”“佯狂不知所之者”,活脱脱勾画了他们的丑态。 问:文章接着又进行了一组对比,为“五人”假想了另一种死法,这样写有何目的?明确:作者通过这一组对比,宣扬了五人死后的荣耀,更重要的是说明了“五人之死”在精神方面所产生的积极影响。“四方之士”“过而拜且泣”“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,正是表现对五人同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情,号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争。这才是作者写这篇文章的真正目的。问:文章的目的既已明确,为何还要加一句“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷”一句,它和全文的中心一致吗? 明确:本文中心是歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量,批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。全文由五人的死生意义推及各种人的死生意义。由五人的“有重于社稷”推及匹夫对国家应尽的责任。所以“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这句话


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