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阅读理解
1农业考古学家可以重新发掘出我们祖先被遗忘的智慧。
例如,纳巴塔人在两千年之前占据着险恶的内盖夫沙漠,他们把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。
这一方法被用来重建这一地区的古代农场,这些农场现在也能生产出很高的谷物产量。
文段中“方法”一词是指:
()
A.纳巴塔人占据险恶的内盏夫沙漠 B.纳巴塔人兴建灌溉沟渠和蓄水池
C.纳巴塔人用大暴雨的雨水来灌溉 D.重建这一地区的古代农场
2中国消费信贷市场的现状,使得对中国银行业投入巨资的西方银行在信用卡业务上仍是投资,没有盈利。
不过,外资银行对中国信用卡市场并没有失掉信心。
虽然中国的消费者没有透支消费的习惯,但这个“硬币”的另一面是中国居民的个人负债率很低,中国内地的个人消费信用市场才刚刚开始发展,这对外资银行是极具吸引力的。
这段文字中的“硬币”指代的是:
()
A.中国银行业 B.中国消费信贷市场
C.中国消费者的消费习惯 D.中国居民的经济状况
3“礼”和“乐”是中国传统审美文化的基本特征。
礼不仅包含宗教仪式,而且包括各种典章制度;乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。
美善结合,以善统美。
尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德,反过来又束缚了文艺的发展。
这一点鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与审理,但是强调美善一体,审美与文艺必须有特定的社会伦理内容,却是有其合理价值的。
鲁迅在《摩罗诗力说》中曾予以全面批判的对象是()
A.中国传统审美文化 B.天人合一的思想
C.把善的内容界定为封建仁义道德 D.将审美和伦理混为一谈
4大赛中,总是有发挥失准名将落马的情况,这些案例在全运会、亚运会、奥动会中俯拾皆是。
许多优秀运动员卧薪尝胆,十年磨一剑,千辛苦,万辛苦,但关键时刻功亏一篑,留下“长使英雄泪满襟”的终生遗憾。
关键时刻运动员为何发挥失准?
这既是媒体炒作的卖点和百姓津津乐道的话题,也是运动心理学探索的重要方向。
研究结果表明,这一现象可能同自我意识水平提高有关。
根据这段文字,关键时刻运动员发挥失准的主要原因是()
A.关键时刻功亏一篑 B.媒体大肆炒作和百姓津津乐道
C.将过多的注意集中在自我表现上 D.在观众面前进行自我表现的愿望不强
5费孝通在反思一生学术研究时,提出“文化自觉论”。
他说:
“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向,自知之明是为了加强文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。
”
根据这段文字,“文化自觉”的主要作用()
A.使文化的发展方向更为可控
B.使人们能更加适应不断发展的文化
C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点
D.使不同文化之间的融合和转变更为容易
6戏剧和书法篆刻家使用的繁体字等小众文化产品,正面临阵地锐减、影响下降的处境。
这样的表现,从技术层面说,并无大的问题,因为实用主义统治的时代,那些已经不甚实用的东西,可以退出技术的范畴。
但是,从文化产品的延续性而言,那些动辄被几千年中国文明史检验了的文化,它不能不为人知,也不能只有书法家、戏剧家等专业人士扛着,如果最后的结局真是这样,那么终会曲终人散,留下一段段文化悲剧。
下列属于文中“文化悲剧”的是()
A.大量历史文物流失海外 B.繁体字被简化字取而代之
C.多种民间曲艺面临失传困境 D.少数民族生活被现代生活同化
7.目前,有许多正在装修的家庭缺乏家装常识和经验,自作主张,随心所欲。
而有些家装公司为了经济利益更是推波助澜,对业主的要求惟命是从。
但装修后终究是住户自己居住,如果留下隐患,造成邻里纠纷,出现质量事故,只能自食其果。
这段话的意思是()。
A.装修不能随心所欲,要注意质量B.家装公司装饰不负责
C.正在装修的家庭缺乏家装常识D.装饰后的房屋由住户自己居住
8.从中央来说,为了保证全国有稳定的财政收入,甩掉一部分中央财政的支出,迫切要求地方包干;从地方来说,为避免中央“分灶吃饭”政策多变给本地区经济带来的困难,增强自己的财力,发展地方经济和社会事业,也要求有一个稳定增长的收入保障。
这段话主要支持了这样一种论点,即()。
A.中央和地方利益是一致的
B.财政层层包干是中央与地方利益关系矛盾统一的结果
C.财政层层包干是中央与地方利益一致的结果
D.财政层层包干是中央与地方利益矛盾的结果
9.工业以轻工业为先导逐渐转向以重工业、化学工业为中心的发展过程,即所谓重工业、化学工业化过程。
目前在发达国家中,重工业、化学工业在整个工业中的比率,一般均在60%~65%之间。
尽管各国人均国民收入差别较大,但重工业、化学工业比率一般相差不大。
最能准确复述这段话主要意思的是()。
A.工业发展过程目前呈现由轻工业向重工业、化学工业转化的趋势
B.在发达国家,重工业和化学工业等基础工业,所占比例很大
C.发达国家重工业和化学工业所占比例之大说明其受重视的程度
D.工业重心的转移将影响人均国民收入
10.一位领导者的影响作用是整体性的。
也就是说,职权影响力和个人影响力在领导过程中,总是相互联系、相互交织地发挥作用的。
对领导者来说,为了实现领导,必须有一定的职位权力,才能借以推进他所负责的工作。
但是,如果领导者只凭职位权力去推进工作,甚至滥用权力,以权压人,事情肯定是办不好的。
这段话主要支持了这样一个论点,即()。
A.对领导者来说,做好领导工作靠的不是职权影响力,而是个人影响力
B.对领导来说,发号施令,滥用权力,以权压人,往往做不好领导工作
C.对领导来说,为了实现领导,有一定的职位权力是最重要的
D.对领导者来说,将职权影响力和个人影响力综合起来加以运用,才能提高领导效能
11.在公路发展的早期,它们的趋势还能顺从地貌,即沿河流或森林的边缘发展。
可如今,公路已无所不在,狼、熊等原本可以自由游荡的动物种群被分割得七零八落。
与大型动物的种群相比,较小动物的种群在数量上具有更大的波动性,更容易发生杂居现象。
这段话主要讲述的是( )。
A.公路发展的趋势 B.公路对动物的影响
C.动物生存状态的变化D.不同动物的不同命运
12.在国外,很多遗传、传染类疾病属于公民隐私范畴,而在我国,有些机构随意披露公民这些隐私的现象还相当普遍,法律对此还缺乏相关的规定和有效的保护,导致这些隐私被披露后无法获得司法救济。
通过这段话,作者想表达的是( )。
A.我国的有关机构应严格保护公民病情隐私
B.我国公民的个人隐私保护意识还比较薄弱
C.我国有关保护个人隐私的法律制度亟待完善
D.在医疗方面,我国和其他国家还有一定差距
13.关于台风预报的准确率,尽管我国这几年在探测设备方面投入很大,数值预报也开始起步,但国外一些发达国家在这两方面仍处于领先地位。
不过,由于国外的预报员经常换岗,而我国拥有一支认真负责、具有多年实践经验的预报员队伍,弥补了探测设备和数值预报方面的不足。
通过这段话,我们可以知道( )。
A.国外的预报员不如我国预报员工作认真
B.探测设备和数值预报决定了台风预报的准确率
C.台风预报的准确率也受预报员本身情况影响
D.我国台风预报准确率与发达国家相比还有很大差距
14.听莫扎特的音乐能够提高智商,被称为“莫扎特效应”。
无论“莫扎特效应”有无这样的神奇效果,音乐在陶冶情操、抚慰心灵上的作用在逐渐显现,人类离不开音乐也是显而易见的事实。
通过这段话,我们可以知道( )。
A.作者认同“莫扎特效应”B.作者认为音乐能提高智商
C.看不出作者是否认同“莫扎特效应”D.音乐在大脑开发方面起关键作用
15.在平板电视大行其道的今天,一种比普通电视薄十几厘米仿平板电视外形的超薄显像管电视出现在家电卖场中,但由于价格比普通显像管电视贵近千元,这种超薄显像管电视一上市就遭遇了销售尴尬。
这段话想说明的是( )。
A.“平板电视”将继续占据电视市场主流
B.目前“超薄显像管电视”市场定位不够明晰
C.跟“平板电视”相比,“超薄显像管电视”不具竞争优势
D.跟“超薄显像管电视”相比,“平板电视”更符合消费者实际需求
16.货币市场流动性充足,市场收益率曲线呈现扁平化趋势。
银行间市场继续保持健康的发展势头,债券品种不断丰富,债券发行规模较大;市场交易活跃,成交量同比大幅增长;机构投资者总体数量继续快速增加;市场制度性建设取得较大进展,市场运行机制更加完善。
2006年,股票市场股权分置改革基本完成,新股恢复发行,股指大幅上扬,屡创历史新高,市场交易量放量增加。
本段文字要说明的主旨是:
A金融市场发展迅速 B货币市场流动性充足
C市场取得较大进展 D交易市场屡创历史新高
17.由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权,景帝采取削藩政策,还用武力平定了七国之乱。
汉武帝进一步削弱王侯权势,通过实行“推恩令”等措施,基本上解决了王国问题。
汉武帝以后直到东汉,虽一直保留封国,但国家对王国权势限制很严,王国封地也越来越小,势力越来越小,诸侯王实际成了只有爵位而无实权的封建贵族。
最能准确复述这段话主要意思的是:
A诸侯王势力过度膨胀的后果 B景帝削藩引发七国之乱
C国家对王国权势限制很严,削弱王侯权势D中央对地方进行打压,以维护皇权
18.科学家发现,一种“个子”高高、具有装饰作用的植物能够提供数量可观的能源,且决不会引起全球变暖。
这种植物名叫芒草,生长在欧洲和美国。
在美国伊利诺伊州进行的田间实验表明,无论从经济角度还是从环保角度来看,芒草都是能提供可持续能源的有效植物。
最能准确复述这段话主要意思的是:
A科学新发现 B芒草的特殊用途
C芒草可以帮助节能 D什么是芒草及其分布区域
19.长期以来,美国中学校园纪律散漫,学生崇尚暴力,校园风气日益低下。
据美国《洛杉矶时报》援引的一份全国抽样调查结果显示,71%的美国中学生承认在考场上曾有过作弊行为,35%的人承认曾在商店里偷过东西,更有68%的人表示曾经打过同伴。
然而,在被问及是否拥有优良品格时,有96%的学生都给自己打了高分。
这一现象引起了政府和学校的震惊和不安
这段话主要支持了这样一种论点,即:
A美国中学校园充斥暴力 B美国中学校园风气败坏
C美国中学生行为不检点 D美国中学生既骄傲又无知
20.成都是全国闻名的“休闲之都”、“娱乐之都”,处身锦城,你可以看到美丽的府南河玉带般穿城而过,也可以看到河畔老人相携、儿童嬉戏的动人画面。
可是,近几年来,由于市民饲养宠物狗的增多,府南河畔以及很多街边绿化带中,狗的粪便处处可见,清新的空气有了丝丝异味,散步的老人们也不得不时刻警惕“恶狗”的“偷袭”。
很多市民认为,成都已狗多成患。
由语段可知作者对狗多成患的态度最确切的是:
A反对 B泾渭分明
C支持 D不置可否
21.语言文字是信息的载体,在诉诸人类理智的同时,她又具有美感,诉诸人类的感情和对美的感受。
有“熏陶后一代手眼胸怀”之谓的汉字书法就是如此,是写出来的艺术,浓缩着千姿百态的美,人们从中可以领略到无穷无尽的享受与乐趣。
她所造成的影响,波及四海,经久未衰。
世界上还没有哪一种文字像汉字这样成为一种地位很高的艺术对象,可以这么说,只要汉字存在一天,作为一门独立的艺术,她的影响就绝不会消失。
下列关于语言文字特点说法不正确的是:
A如果汉字作为一门艺术的影响消失了,那么汉字也不复存在了;
B与世界上的任意一种文字相比,汉字的艺术成就很高;
C语言文字有“熏陶后一代手眼胸怀”的功能;
D语言文字既能开启人类心智又具有美感;
22.北伐战争开始,国民革命军在广州邀请瞿秋白给全军的政工人员作报告,瞿秋白登上讲台说:
“宣传关键是一个‘要’字,鲁智深三拳打死镇关西,拳拳打在要害上!
”说完走下讲台,全场愕然,寂静几秒钟,突然爆发了雷鸣般的掌声。
报告就这样结束了。
关于这哲故事带给我们的启示下面论述最恰当的是:
A做事要果断,不要婆婆妈妈的; B时间很宝贵,做事要精打细算;
C话少有时胜过话多; D应抓住事物间的主要矛盾或者矛盾的主要方面来解决问题;
23.可以说,前几年很多大学生不从自身实际出发,而是“一窝蜂”地盲从考研。
如今,一些大学生能够不再盲目追逐高学历,不再“一窝蜂”地盲目考研,而是基于现实,在比较中作出更为理性、慎重的选择,这不能不说是一种进步!
最能准确复述这段话意思的是:
A如今,很多大学生不考研是因为他们能力不济;
B如果大学生不注重实际,盲目考研后果可能会很糟糕;
C如今,大学生不盲目考研是基于现实;
D大学生考研热“降温”彰显理性;
24.生物学家正在发动一场生物技术的革命,他们借鉴“人类基因组规划”,也在绘制“动植物基因图”。
由于有了新的基因标志,靠考察胚胎和幼苗的染色体,就可以知道一种生物具有什么基因。
育种专家将能很快找到抗疾病、抗虫害和提高产量的理想基因,很容易发现哪些物种相互交配可以产生最理想的新物种,从而农作物和牲畜的品种改良速度将大大加快。
指出不属于生物技术革命内容的一项是:
A绘制“动植物基因图”
B考察胚胎和幼苗的染色体
C利用生物基因培育新品种
D加快生物品种的改良速度
25.现代文化的失败乃在于利己主义的颓废与变迁。
这种危机不是由于人们过分关切自己,而是因为人们迷失了自己的心灵,对真正的自我利益没有充分的关切;更非由于人们太自利,而是他们执迷于物欲,不懂得关爱自己。
这段话支持了这样一个观点:
A利己主义导致现代文化很失败; B人们关注自我满足引发现代文化的危机;
C为了关爱自己而沉迷物欲是文化危机的起因; D现代文化失败是真正利己主义迷失的结果;
26.中国历史上有两次翻译高潮,一次是东汉以来的佛经翻译,到唐朝达到高潮,一次是明末以后尤其是鸦片战争以后的“西学东渐”。
相比之下,第二次的规模和深度远非第一次可比。
第一次主要集中在佛经、佛学,第二次是全方位的。
第一次翻译大潮虽也对中华固有文明形成某种冲击,但中华文明的主体性没有被动摇,第二次翻译大潮则远不止于文字思想方面的引进,而是偕同政治、经济、日常生活的全面改观铺天盖地而来。
下列说法符合段落主旨的一句是:
A汉唐时期的佛教翻译达到中国翻译史上的全盛状态; B第二次翻译高潮不及第一次;
C中华文明的主体性没有受到第一次翻译高潮的影响; D第二次翻译大潮席卷了社会的方方面面;
27.拿西方基督教的观念当作西方学术的象征,是与现在的西方学术精神背道而驰的。
西方现代人文学术的主要特征,就是以学理的力量对抗宗教神学和社会意识形态的力量,正是在此前提下,才有了独立的学术,自主的学术、追求普遍真确性的学术。
这段话支持了这样的观点:
A不受外来强加干扰影响的现代学术得以自由地追求真理; B西方现代学术完全摆脱了社会意识形态的束缚;
C现代西方学术精神与西方宗教神学势同水火; D独立的学术、自主的学术是学理对抗神学的原动力;
28.一个世纪前,张之洞为清朝廷拟定大学章程,视哲学为无用之学科,在大学课程中予以削除,青年王国维即撰文指出:
“以功用论哲学,则哲学之价值失。
哲学之所以有价值者,正以其超出乎利用之范围故也。
且夫人类岂徒为利用而生活者哉,人于生活之欲外,有知识焉,有感情焉。
感情之最高之满足,必求之文学、美术。
知识之最高之满足,必求诸哲学。
”
这段话支持了这样的观点:
A张之洞看问题鼠目寸光;B王国维面对权贵正直敢言;
C哲学高于文学、美学;D轻视哲学无疑是目光短浅之举;
29.近来关于禅学的书大行其道。
走进书店,这类书林林总总,大约不下百十种吧。
不过令人失望的是,这些书绝大多数是把禅宗的公案写成一个个故事,或稍加渲染,或略作解说,在漂亮装潢的外衣下,掩盖不住的是内容的浮泛和浅陋。
真实目的只有一个,不是为了介绍禅学,而是把两只眼睛紧紧盯住市场。
能够准确复述原文的一句是:
A禅学市场表面繁荣
B市面上的禅学书籍构思浅显,内容粗糙;
C禅学一旦沾染铜臭就庸俗之极;
D有关禅学的书籍在市场上销路很不错;
30.如果我们对没有见过大海,又不会有机会见到大海的人,拿起一杯水,再滴入几滴蓝墨水,告诉他,大海就是这个样子,或许勉强说得通。
如果大海就在眼前汹涌,铺展着,溅起雪白的浪花,我们还要用一杯水来代替大海,就不仅仅是滑稽可笑,而是令人悲哀了。
这段话支持了这样一个观点:
A不要欺骗没见过大海的人;
B说话前要先分清自身所处的环境;
C做事情要讲究实事求是;
D用一杯水代替大海是可悲的;
31.科学家经过观察发现,大象死了以后,很快就被其他动物所分食了。
因为象群一般要流动数十里甚至近百里寻找足够的食物,年老和患病的象追随象群感到吃力,就脱离了象群,去找隐蔽的地方藏身,悄然死去。
如果遇到热带的大雨或河水泛滥,尸骨和象牙也可能被洪水冲散,或隐于泥沙。
此外,热带成群的腐食者如鬣狗、豺、兀鹰等,用不了两天,就会把象的尸体分食净,甚至连象牙也难免被豪猪所啮噬。
即使有留下的象牙,也会因炎热、潮湿而被腐蚀掉。
能够准确复述原文的一句是:
A大象死后尸体很快就消失了;
B科学家取得的有关大象死后情况的新发现;
C气候、肉食动物等因素影响着大象尸体的保存状况;
D大象死后的尸体被处理的情况很复杂;
32.响尾蛇和蝮蛇一类的蛇,它们的“热眼”都长在眼睛和鼻孔之间,叫颊窝的地方。
颊窝一般深5毫米,只有一粒米那么长。
这个颊窝是个喇叭形,喇叭口斜向朝前,其间被一片薄膜分成内外两个部分。
里面的部分有一个细管与外界相通,所以里面的温度和蛇所在的周围环境的温度是一样的。
而外面的那部分却是一个热收集器,喇叭口所对的方向如果有热的物体,红外线就经过这里照射到薄膜的外侧一面。
下列叙述有误的是:
A颊窝的具体位置在眼睛与鼻孔之间的区域;
B颊窝呈喇叭形状,喇叭口正面朝前;
C喇叭口其间被薄膜分隔,分为两部分;
D喇叭口外部功能在于收集热量信息;
33.七、八世纪时的中国,即盛唐时代,阶级矛盾比较缓和,人民生活安定,经济繁荣,文化和技术各方面都有很大成就,因此周围国家都派遣使节、留学生到中国来学习。
日本当时处于奴隶社会,封建制的萌芽已逐渐增长。
7世纪以后随着和中国交往的增加,他们直接向中国派遣使团和留学生,学习中国的经验。
743年,日本学问僧荣睿、普照到扬州请鉴真东渡弘法。
荣睿、普照是733年由日本派遣,来中国邀高僧去日本传法授戒的。
他们经过10年的访察,才找到了鉴真。
鉴真当时已55岁,为了弘扬佛法,传播唐代文化,欣然接受了荣睿、普照的邀请,决定东渡日本。
这段话的主要意思是:
A盛唐时代,中国佛学取得了很大成就,涌现出以鉴真为代表的佛学家;
B日本派出遣唐使积极促进文化交流,并邀请高僧访日;
C鉴真不顾年迈毅然东渡讲学,传承佛学;
D鉴真在促进中国佛学的传播方面功不可没;
34.架设室外天线,特别是室外电视天线,在贵州各地广大农村非常普遍。
为了获得较好的收视效果,天线安装一般都要比周围建筑物高出许多。
在种这种情况下,如果没有采取避雷措施或避雷措施不完善,就很容易因发雷击事故,从而造成财产损失,甚至导致人员伤亡。
电视天线如此,其它电器设备如收音机等室外天线亦然。
这段话反映的问题是:
A农村室外安装天线弊端甚多; B农村室外电视天线有待相关部门整顿;
C农村室外树立的大量天线存在安全隐患 D农村室外避雷装置亟待完善;
35.一只红军部队路过一个村庄,一名小战士因受伤无法继续行军而被安排在老乡家里养伤。
伤不久便养好了,于是小红军就在老乡家里等待别的部队经过这个村庄自己好随队行军赶上部队。
结果,他一直留到了今天,长征路上的中途岛就这样成为了他人生的终点站。
这则故事所揭示的哲理最恰当的应是:
A抓住机遇,机不可失,失不再来; B侥幸心理是人生大敌;
C自我姑息是人生大敌; D贪图安逸容易使人丧志;
36.面对大众文化扑面而来,我国主流文化大有力不从心,步步退缩的趋势,而面对西方强大的文化热潮,主流文化大有与“狼”共枕之感。
主流文化,只有经过与狼“共枕”的温存和与狼“共舞”的较量,才能获得健康的传承基因和生命活力。
此段文字意在说明:
A.主流文化备受各方的威胁,已经面临绝境
B.任何事物只有竞争才能生存
C.面对大众文化与西方文化的竞争,主流文化危在旦夕
D.主流文化必须要经过与其他文化斗争才能蓬勃发展
37.如果科学追求真理但又不可能得到真理,难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调,况且我们一旦得到真理,也就等于宣布科学的终结;但如果科学追求好的理论,我们对科学的看法就非常乐观;现在我们手中有迄今为止最好的理论,但将来还可能有更好的理论来代替它。
根据这段文字我们可得出结论是:
A.科学研究不能定位于寻找真理
B.改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观
C.这个世界上是不存在绝对真理的
D.人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理
38.雨天,车身被蒙上一层土,这层土像细砂纸般包在车身上,一旦有摩擦,就如同用砂纸来磨车漆;此外,雨中含有各种有害物质,被泥沙吸住后,酸雨就很容易腐蚀车漆。
此段文字的主旨是:
A.雨中的灰尘对车身会造成磨损B.雨水对车漆带来危害的原因
C.酸雨是腐蚀车身的主要原因D.保护车就一定不要让车淋雨
39.奥运盈利不只包括奥运本身的成功,还要考虑到一个国家举办奥运其他的产业经济发展情况。
2008年奥运会对于北京经济的影响可以说是广泛且深远的,除了与赛事最直接相关的场馆建设、市政基础设施投入、旅游消费、体育产业等方面的巨大商机之外,更为中国和北京提供了一个向世界展示的巨大舞台。
随着世界越来越多地了解中国、了解北京,很多潜在的商机就会浮出水面并接踵而来。
这段话主要支持了这样一个观点:
A.举办奥运会的城市可借奥运实现盈利B.奥运会可以带动多项产业经济的发展
C.中国应该抓住奥运这个舞台展示自己D.奥运处处是商机,北京将会空前发展
40.不难理解,对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感,会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯,或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真,直到千秋万代,子子孙孙永保之。
这段话支持了这样一个观点:
A.人类会对艺术像生命一样去珍藏,让子孙永久保存
B.只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏
C.悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感
D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外,就没有值得人类珍藏的艺术了
41.如果你最亲密的朋友是公司的高级主管,那么你们在一起时所谈论的主要内容一定是关于如何管理和经营的;如果你最亲密的朋友是公司的职员,那么你们在一起时谈论的主要话题一定是关于如何工作的;如果你最亲密的朋友是房地产商,那么你们谈论的话题一定会是关于房地产的。
此段文字反映了这样一个观点:
A.当外因足够强大的时候可以改变内因B.朋友圈子是决定你生活方式的关键
C.人们的话题总是和朋友的工作紧密联系的D
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