文化创新的源泉和作用教案详案.docx

文化创新的源泉和作用教案详案.docx

《文化创新的源泉和作用教案详案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文化创新的源泉和作用教案详案.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

文化创新的源泉和作用教案详案

导课：

在课前呢，我们先听一首歌，一首由刘德华——华仔翻唱咱们东北二人转大师，小品王的歌，谁能告诉我歌曲的名字？

生：

《咱们屯里的人》

师：

大家都知道，这是赵本山在其拍摄的电视剧《乡村爱情》里唱的歌，之后刘德华用粤语翻唱，让这首东北唱腔十足的歌很快红起来，大家一边听一边想，刘德华为什么能够让这首歌快速广为传唱，好，咱们来听一听刘德华是怎么唱的？

生：

刘德华是唱情歌的，情歌王子，刘德华的唱法更加平易近人，具有强烈的生活气息，令人听了心情愉悦，心旷神怡。

师：

刘德华的唱法虽然没有赵本山的戏剧性，但是融入了自己唱歌的特色，对这首歌进行了改变，这种变使更多人开始喜欢了，实际上就是对这首歌曲进行了创新，在演唱形式方面的创新，那就涉及到我们今天学习的知识了——文化创新。

文化为什么创新，怎样创新，谁来创新等等问题，就在第五课我们一一来学习。

这节课我们学习第五课的第一框题

5.1文化创新的源泉和作用（板书）

说到文化创新虽然第五课才出现，实际上我们在第三课第四课学习中已经多多少少涉及了。

大家把书打开，看目录部分，第三课：

文化多样性与文化传播，文化在交流中传播，经过借鉴、交流、融合产生出新的文化。

第四课：

文化的继承性与文化发展，取其精华、去其糟粕、推陈出新。

从这里可以看出文化发展的实质是文化创新（板书），在书上找到这句话并划下来。

文化创新的外延十分广泛，大到治国理论的创新，小到每一个企业的文化创新，学校的文化创新甚至是班级的文化创新。

这节课我们就借用东北大碗儿赵本山小品的创新，通过对赵本山小品的概念开展本节课的学习。

首先，我给大家简单的介绍一下赵本山的小品。

赵本山的小品有着极其强大的艺术魅力，受到全国人民的热烈欢迎，赢得了国内外许许多多观众的笑声，可以说，赵本山小品有着最为广大的无可比拟的观众群，赵本山成为最受人们欢迎和爱戴的大笑星，他创造了小品界的一个奇迹。

这一切都是由赵本山小品的极为独特的艺术魅力造成的。

我们可以说赵本山小品的最大特点是幽默、诙谐和风趣，我们可以说赵本山小品的人物朴实、憨厚而又不乏机智甚至狡猾，我们也可以说赵本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜剧精神等等，赵本山贡献了一种相当独特的戏剧体系。

正是这种戏剧体系才使赵本山小品区别于所有的戏剧而具有了独特而强大的艺术魅力。

赵本山的表演体系是“戏拟”化的，赵本山的戏拟派是绝对不同于所有戏剧流派的演剧方式：

既不同于同时代的来源于话剧的生活真实形态的演剧风格，还不同于中国传统戏剧京剧的“虚拟派”，更不同于国外的斯坦尼斯拉夫斯基的“写实派”和布莱希特的“间隔派”。

赵本山的戏拟派就是以戏谑化方式的模拟表演。

整个剧情的戏拟化。

人物表演的戏拟化。

语言模式的戏拟化。

角色表演的戏拟化。

好，说到这，请同学们想一想赵本山的小品源于哪里？

生：

回答

总结：

源于生活，是生活的真实写照，艺术源于生活而又高于生活。

文学大家余秋雨曾说“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。

他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。

”生活是什么，生活是社会实践的的重要组成，所以说，社会实践是文化创新的源泉。

（板书）

赵本山的小品从1990年第一次登山春晚的舞台，此后一发不可收拾，连续21年称霸央视春晚的舞台，那么，21年一路走来，有种力量在激励这它。

那么，同学们继续思考一下，赵本山小品在不同的阶段有什么不同特点。

生：

主题不同；内容不同；表现形式不同、、、

总结：

同学们说的很好，从90年的《相亲》到___《奥运手》：

小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。

___《不差钱》：

不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？

差机会！

当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。

渴望成功、渴望出名。

这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。

不同时期赵本山小品的主题各异，形式多变，内容丰富。

这都是由于社会实践的不同，我们说，没有社会实践，就没有文化创新，社会实践的发展，为文化创新提供丰富的资源，准备充足的条件。

所以说，社会实践是文化创新的动力。

（板书）

好，现在我们进行一下赵本山经典语录ＰＫ赛，看看哪一组同学知道的多！

！

生：

1990《相亲》啥也别说了，理解万岁吧。

1992《我想有个家》有困难要上，没有困难创造困难也要上。

我叫不紧张。

六级木匠，相当于中级知识分子。

1995《牛大叔提干》吃好喝好啊！

喝好吃好啊！

1998《拜年》你现在就是给我们喝云南白药，也无法弥补我们心灵上的创伤

1999《昨天、今天、明天》：

谁说我的脸长得像鞋拔子，这是正宗的猪腰子脸

秋波，就是秋天的菠菜

饭已OK，下来咪西吧

《钟点工》：

小样儿，脱了马甲，我照样认识你

我求了一辈子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?

答，幸福就是遭罪

走了，伤自尊了，太伤自尊了

你穿个马甲我就不认识你拉哈哈。

《卖拐》：

脑袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫

总：

由于赵本山塑造的多为小人物，体现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广泛而深刻的社会影响力。

小品中的许多台词都成了经典的流行语。

那么我想问大家文化创新有何作用？

同学们在书上找一下。

文化创新对社会实践具有反作用

文化创新可以推动社会实践的发展。

（板书）文化源于实践，又引导、制约着社会实践的发展，推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

文化创新能够促进民族文化的繁荣。

（板书）只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。

有人认为赵氏小品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。

对此你有何看法？

赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才是学者和专家的关注。

真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。

赵本山说：

“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。

”

人民群众是文化创造的主体、是社会实践的主体（板书）

总结：

本课的主体部分就讲到这里，我们国家当前非常重视文化创新，在十一五期间我国就将文化创新工作上升到国家战略高度。

作为祖国新鲜血液的我们，要自觉的投身于发展中国特色社会主义的实践中，要关注人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的需求，虚心像人民群众学习。

1990年《相亲》

1999年《昨天、今天、明天》

___《卖拐》

___《火炬手》

___《同桌的你》

小品大致可分为三个阶段：

（1）1990－1994，“二人转”阶段。

这个阶段是老赵小品表演的初级阶段，带有比较重的二人转痕迹，以摹仿、搞怪为主要的抖包袱方式。

1990年《相亲》、1992年《我想有个家》是这一阶段的代表作。

（2）1995－2000，“表演”阶段。

注重人物的刻画，注重小品的内涵，老赵也在这几年的磨练中逐渐确立了在小品界的位置。

1997年《红高粱模特队》、1999年《昨天·今天·明天》是这一阶段的代表作。

（3）2001－2007，“忽悠”阶段。

随着___《卖拐》的成功，随着观众审美水平的不断提高，以及“每5秒钟笑一次”的群众呼声，使这一阶段的小品更注重“笑”果，而故事情节的合理性以及小品本身的教育意义反倒成为其次了。

为搞笑而搞笑、为忽悠而忽悠的后果是既诞生了___《卖拐》、___《说事儿》这样的经典，也产生了类似___《功夫》，___《策划》这样狗尾续貂的作品。

板书设计：

　　　　　实质　　　　　　源泉、动力

文化发展　　　　　文化创新　　　　　社会实践

　　　　　促进　　　　　　　推动

　　　　　　　　主体

　　　　　　　　　人民群众

作业：

请同学们自选一文化现象分析其文化创新之处。

第五课文化创新

1．教学内容

本课是文化生活第二单元第五课。

本课分为两框题，文化创新的源泉和作用；文化创新的途径。

2．课程标准

2.5汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。

2.7评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融也是文化发展和创新的重要途径。

3．教学目标

（l）知识与技能：

识记文化发展的实质；社会实践是文化创新的源泉；文化创新的根本途径，重要途径。

理解社会实践在文化创新中的作用；社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的根本途径。

分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系；结合具体事例把握文化创新要面向世界，博采众长，坚持正确方向，克服错误倾向。

（2）过程与方法：

引导学生汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。

评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。

（3）情感态度与价值观：

通过对本课的学习，使同学们感悟到文化创新来源于社会实践；树立善于学习各民族文化长处的思想意识。

4．教学的重点和难点

教学重点：

（1）社会实践是文化创新的源泉和动力。

（2）文化创新的根本途径：

立足于实践。

（3）文化创新的两个重要途径：

“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”；不同民族文化之间的交流借鉴与融合。

教学难点：

（1）怎样看待传统文化与外来文化的融合、创新？

（2）如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。

5.新课结构思路

新课重构：

●

社会实践是文化创新的源泉；立足于社会实践是文化创新的根本途径。

●社会实践是文化创新的动力；

途径作用

1、从社会实践发展的要求来看————“继承传统、推陈出新”不断推动社会实践的发展；

2、从社会实践提供的条件来看————面向世界，博采众长不断促进民族文化的繁荣

●如何创新

1、呼唤文化创新的时代

2、坚持正确方向，克服错误倾向

新课还原：

源泉——————————————————————根本途径

动力——————————————————————重要途径

作用

呼唤文化创新的时代————————————————————坚持正确方向，克服错误方向

文化创新的源泉和作用————————————————————文化创新的途径

6．教学过程

【复习】：

通过学案第一部分复习默写内容完成。

（5分钟）

【1】传统文化是在__________中形成并保留在__________中的、具有__________性的文化。

基本形式：

①________的继承②_________的继承（凝固的艺术）③_________的继承（民族精神的火炬）④__________的继承。

特点：

①__________性；②_________性。

作用：

①传统文化如果能______社会生活的变迁，不断满足______________需求，就能对社会与人的发展起_____作用；②如果一成不变，传统文化也会起______社会进步、_________的______作用。

态度：

①_______________，_______________；________________，______________；

②要辩证地认识他们在现实生活中的作用，对于其中_______社会发展要求的、积极向上的内容，应该___________，对于其中________社会发展的、________、________，要加以_____________；

【2】继承和发展的关系

_______是______的必要前提，_______是_______的必然要求，它们是________过程的两个方面。

要把握好文化继承与发展的关系，在_______的基础上_______，在______的过程中_______。

【3】影响文化发展的重要因素

（1）___________的更替。

（2）_______________的进步。

（3）______运动。

（4）___________的变革。

【新课】

教学内容

教学活动

设计意图

教师活动

学生活动

导入新课

创设情境：

介绍采风，杨丽萍和她的《云南映象》。

引导学生思考问题。

（用多媒体课件展示问题）

指导归纳：

全国首部大型原生态歌舞集《云南映象》，由我国著名舞蹈艺术家杨丽萍出任艺术总监和总编导并领衔主演倾情打造的艺术精品，《云南映象》是一台融传统和现代一体的舞台新作，将原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，展现了云南浓郁的民族风情。

该歌舞集70%的演员来自云南各地州甚至田间地头的本土少数民族演员，演出服装还原于云南各民族民间着装的生活原型。

（用多媒体课件展示课题）

思考问题：

1、这种采风创作出的作品你喜不喜欢？

为什么？

2、这种歌舞与平常舞台上看到的有何不同？

用艺术作品形式导入，即能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地引出“文化创新”的课题。

也能引导学生亲近我们的文化艺术，具有现实意义。

讲授新课

一、社会实践是文化创新的源泉，立足于社会实践是文化创新的根本途径

二、社会实践是文化创新的动力

创设情境：

引导学生从《云南映象》出发，思考文化创新的根本途径（用多媒体课件展示问题）

指导归纳：

艺术源于生活，又高于生活。

《云南映象》之所以能得到欢迎。

一方面是因为源于生活；另一方面是因为富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，因而具有亲和力，自成体系，最终得到人们的认可。

这也充分说明：

社会实践是文化创新的源泉、动力，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。

（多媒体课件展示）

思考问题：

1、从《云南映象》事例来看，它有着无尽的源泉，不竭的动力，文化创新的源泉是什么？

动力是什么？

2、你能举一举有关文化创新根本途径的例子吗？

从学生喜欢的《云南映象》出发，引导学生得出艺术源于生活，又高于生活的结论，进而明白文化创新也离不开生活的道理。

从而树立“社会实践是文化创新的源泉和动力，也是文化创新的根本途径”的观念。

1、从社会实践发展的要求来看:

重要途径之一；作用之一。

（纵）

创设情境：

继续挖掘，引导学生自主探究相关问题。

指导归纳：

大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作。

她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。

全剧共有“混沌初开”“太阳”“土地”“家园”“火祭”“朝圣”“雀之灵”等七场歌舞，展现了云南少数民族对自然的崇拜、对生命的热爱。

舞蹈编排将云南原始乡村歌舞的精髓和民族舞蹈语汇进行了整合重构，用新锐的艺术构思表现少数民族的勤劳、朴素。

肢体语言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。

（多媒体展示）

探究问题：

1、《云》创作过程中整合重构，渗入现代之力，既体现出传统民族文化风格，又蕴含时代精神的韵味，这是一个什么过程？

2、怎样看待传统文化与时代精神？

从文化创新的动力的第一个方面切入，能顺其自然地得出重要途径之一和作用之一的结论。

2、从社会时间提供的条件来看：

文化创新的重要途径之二；作用之二。

（横）

创设情境：

继续挖掘，引导学生自主探究相关问题。

指导归纳：

《云南映象》，既包含原生态的舞蹈，同时揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的许多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感觉和相似动作。

此外，“云南映象”作为一部大型民族舞剧，起初并不是专门为了走向海外市场而诞生的，后来又成为一种活动附带着商业文化。

“云南映象”的商业运作模式基本上是仿照“大河之舞”而来的。

“大河之舞”是一个小民族的传统文化，它能够走向全球，给爱尔兰人挣足面子和票子，这足以说明它是一个非常成功的样板。

所以，学样子就要学成功的案例，“云南映象”的整个运作的商业文化就是完全是学习借鉴爱尔兰“大河之舞”的成功经验。

（多媒体）

讨论质疑:

1、《云南映象》怎样利用丰富的创作资源？

有什么特色？

2、怎样看待民族文化与外来文化？

从文化创新的动力的第二个方面切入，能顺其自然地得出重要途径之二和作用之二的结论。

三、如何创新

1、呼唤文化创新的时代

2、坚持正确方向，克服错误方向

归纳延伸：

中华民族有着几千年的悠久历史和文化积淀，我们的传统文化源远流长、博大精深。

优秀的文化遗产，对中华民族的统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。

只有深深植根于民族土壤，继承优秀传统文化，并在实践中不断创新，虚心学习，才能推动当代中国先进文化的发展。

这就要求我们要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，克服“守旧主义”、“封闭主义”、“民族虚无主义”、“历史虚无主义”的错误倾向，坚持正确方向，才能共同创造中华民族辉煌灿烂的文化。

学生将两个目题结合，讨论：

文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。

使学生认识到创新过程不仅是实践与学习，继承传统，推陈出新，或者交流与借鉴等等的过程，还要注意这一过程中我们进行文化创作的正确方向。

课堂小结

通过本课的学习，我们体会到社会实践是文化创新的源泉和动力，也是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新，面向世界、博采众长是文化创新的重要途径。

在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，坚持正确方向，克服错误方向，积极进行文化创新，为中华民族文化的创新贡献自己的一份力量。

（多媒体展示本节课的主要内容）

整理观点：

学生小结本节课所学的主要内容:

由新课重构到新课还原，对两课新课知识有个对应的把握。

师生共同小结，一方面有利于现场检查学生对基础知识学习的效果；另一方面也可以帮助学生及时的补缺补漏，构建知识框架，提高学习能力。

7.检测：

（1）我国唐代书法家柳公权在博采众长的基础上创造了浑厚中见锋利,严谨中见开阔的著名“柳体”。

“柳体”的出现，丰富了中国书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力。

这说明（B）

　　A．文化创新来自于社会实践B．文化创新能够促进民族文化繁荣

　　C．文化创新应推陈出新D．文化创新主要靠文化创造者的聪明才智

（2）下列对文化创新的看法正确的是（B）

①文化创新是社会实践发展的必然要求②文化创新是文化自身发展的内在动力

③社会实践是文化创新的源泉④文化创新可以推动社会实践的发展

A．①②③B．①②③④C．①②④D．②③④

（3）连环画《地球的红飘带》的作者沈荛尹为了再现历史，甚至历时六年重走长征路；在连环画《野火春风斗古城》的再版后记中，作者之一陈云华这样总结：

“闭门造车、冥思苦想是画不出有生活气息的作品。

”这说明（D）

　　C.优秀的文化作品只能来自于生产实践D.文化作品只有源于生活实践，才有感染力

8.综合作业：

《人民日报》曾载文指出，我们应继承和发扬本民族的优秀文化传统，继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果，结合新的实践和时代要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，把亿万人民紧紧吸引在中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。

（1）我们应继承和发扬本民族的哪些优秀文化？

（2）在继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果时，应做到什么？

为什么？

（3）进行文化创新，为什么要结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要？

答案

（1）主要是本民族优秀的习俗、建筑、文艺、思想等。

（2）在继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果时，应做到以我为主，为我所用。

因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要优秀文化的民族特色。

我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深根植于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。

（3）社会实践是文化创新的动力和基础。

人民群众是实践的主体，也是文化创造的主体。

只有充分关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化产品。

因此，进行文化创新，必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要。

8．教学反思：