海淀区高三第一学期期末语文.docx
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海淀区高三第一学期期末语文
北京海淀区高三年级第一学期期末练习答案(语文)
第一部分(共27分)
一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。
1.B 2.C 3.B 4.D 5.D
二、本大题共4小题,每小题3分,共12分。
6.A 7.D 8.D 9.C
第二部分(共123分)
三、本大题共4小题,共30分。
10.(10分)
第一问:
(2分)“以天下为务”具体所指,国君(政府、官员)恤民、知怨、修政(照抄原文不得分,答对1-2个得1分,答对3个得2分;信息转换正确即可)。
第二问:
(8分)观点明确2分;联系实际或阅读积累2分(恰当1分,具体1分);分析有理有据2分;语言2分(顺畅1分,表达清晰1分)。
11.(5分)“/”处为必断句处,“//”处为可断可不断处。
必断处每答对2处得1分。
在可断可不断处断句,不得分。
答错2处扣1分,扣完5分为止。
赵简子曰:
“厥也//爱我/铎也//不爱我/厥之谏我也/必于无人之所/铎之谏我也/喜质我于人中/必使我丑/尹铎对曰:
“厥也爱君之丑也,而不爱君之过也;铎也爱君之过也,而不爱君之丑也。
臣尝闻相人于师/敦颜而土色者忍丑/不质君于人中/恐君之不变也。
”
翻译:
赵简子说:
“赵厥敬重我,尹铎不敬重我。
赵厥劝谏我的时候,一定在没有人的地方;尹铎劝谏我的时候,喜欢当着别人的面质问我,一定要让我出丑。
”尹铎回答说:
“赵厥顾及您出丑,却不顾及您的过错;我顾及您的过错,却不顾及您出丑。
我曾经从老师那里听说过如何观察人,(那些)相貌敦厚、脸色土黄的人能够承受住出丑。
(我如果)不在别人面前质问您,恐怕您不能改正啊。
”
12.(8分)答案略。
(每句1分,句中有错该句不得分)
13.(7分)
①(3分)C
②(4分)诗中所描写的金山月如玉镜般透亮,如白银般明亮,如冰雪般洁净(特点1分,结合诗句1分),万里皓月营造了澄澈、清明、旷远的意境(1分),诗人借此映衬自己高洁的追求、旷达的胸襟(1分)。
(意思对即可。
仅出现术语,没有内容情感的准确理解不得分。
)
四、本大题共2小题,共8分。
14.(3分)A
15.(5分)①地杆菌的菌毛能够导电(1分),使地杆菌还原反应(对放射金属添加电子、固定放射性物质)能力增强(1分);②地杆菌受到菌毛的保护得以在有毒环境中较安全地工作(1分);③在接触铀之后,有菌毛的地杆菌呼吸酶活性比无菌毛的地杆菌更高(1分),生存能力比无菌毛的地杆菌更强(1分)。
五、本大题共4小题,共25分。
16.(4分)B、D
17.(5分)形象而具体地表现了张大千对绘画的挚爱,对艺术执著、不懈的追求(对自我的超越)(2分);丰富了张大千(鄙弃世俗物欲、追求纯粹高雅艺术)的形象(1分),也反映出传统文化对大千先生的深刻影响(2分)(照抄“认识到一位大师的精神之本,也就更深刻地认识到他的艺术之魂”得1分),从而深化了文章内涵。
18.(6分)①摩耶精舍自然朴素(充满野趣)(1分),富有天地生气(与天地融为一体、与自然贯通)(1分);②在这里大千先生“一任性情”,身心得以放松(1分),吸纳天地之气,视野与胸襟开阔(1分);③它使张大千先生的绘画灵动、鲜活、自然(充满了情致和美感)(1分),涵养了大千先生鄙弃世俗物欲、追求纯粹高雅艺术的情趣(1分)。
19.(10分)
第一问:
(3分)凡“我”眼见的自然美景(1分),使“我”享有心灵或精神愉悦(自由、轻松)(拥有开阔的视野与襟怀)(1分),收获艺术创作的情致与美感(1分)。
第二问:
(7分)观点明确1分,结合生活经历或阅读积累2分(恰当1分,具体1分),分析有理有据2分,语言表达2分(顺畅1分,表达清晰1分)
六、本大题共1小题,共60分。
20.作文(60分)
附录1:
2011年北京市高考作文评分标准
作文评分参考
类别
评分要求
评分说明
一类卷(60—50分)
紧扣题意、中心突出内容充实、感情真挚语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明
以50分为基准分,向上浮动。
符合一类卷的基本要求,有创意、有文采的文章可得55分以上。
二类卷(49—40分)
符合题意、中心明确内容较充实、感情真实语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚
以40分为基准分,向上浮动。
符合二类卷的基本要求,其中某一方面比较突出的文章可得45分以上。
三类卷(39—30分)
基本符合题意、中心基本明确内容较充实、感情真实语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚
以30分为基准分,向上浮动。
符合三类文的基本要求,其中某一方面较好的文章可得35分以上。
四类卷(29—0分)
偏离题意、立意不当中心不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱
以29分为基准分,向下浮动。
说明:
每3个错别字减1分,重复的不计。
字数不足,每少50个字减1分。
缺题目减2分。
附录2:
文言文译文
天下的忧患,在于土崩而不在于瓦解,从古到今都是一样的。
什么叫土崩呢?
秦朝末年就是这样。
陈涉没有诸侯的尊贵地位,也没有分封的国土,自己不是王公大人名门望族的后代,也没有乡里人对他的称赞,没有孔子、曾子、墨子的贤能,也没有陶朱、猗顿的富有。
但是,他从贫穷的民间起兵,挥舞着戟矛,赤臂大喊,天下人闻风响应,这其中的原因是什么呢?
这是由于百姓贫困国君却不知体恤,下民怨恨而在上位的人却并不了解,世俗已经败坏而国家政治却没有加以整治,这三项,陈涉把它们作为凭借,这就叫做土崩。
所以说天下的忧患在于土崩。
什么叫瓦解呢?
吴、楚、齐、赵的叛乱就是这样。
吴、楚、齐、赵等七国图谋犯上作乱,他们都自称万乘之君,拥有披甲的将士几十万,他们的威严足以使封国的百姓畏服,他们的财物足以使封国的士大夫和庶民受到奖励,但是他们却不能向西夺取很少的土地,而他们自己却在中原被擒,这其中的原因是什么呢?
不是他们的权势比平民百姓轻,不是他们的军事实力比陈涉弱。
(因为)在这时,先帝的恩泽还未衰退,安于乡土乐于时俗的百姓很多,所以诸侯没有得到境外的援助,这就叫做瓦解。
所以说国家的忧患不在于瓦解。
由此看来,天下如果有土崩的形势,即使是处于穷困境地的平民百姓,(只要他们中)有人领头(发难),就会使国家危急,陈涉就是这样,更何况三晋的国君还有活着的呢?
天下虽然没有安定太平,但如果没有土崩的形势,即使有强劲的诸侯之军(起兵),也不会很快地使自己被捉,吴、楚、齐、赵等七国就是这样,更何况是群臣百姓犯上作乱呢?
土崩瓦解这两种情况,是(关乎)国家安危的明显要旨,(这也是)贤明的君主要留心并深知的。
近年来关东地区粮食歉收,年景还未恢复,百姓大多生活贫困,又加上边境的战事,按常理来看,老百姓将有不安于所居的。
不安于所居就容易流动,容易流动就会造成土崩的形势。
所以,贤明的君主(必须)能够独自观察各种变化的原因,明察安危的关键,在朝廷上治理政事,把还没有形成的祸患消除。
这样做的关键,就是想方设法使国家不出现土崩的形势罢了。
如果能把治理国家当作自己的根本职责,那么就不难与商汤和周武王齐名了,周成王和周康王时的习俗就能够再现。
(天下不会土崩、瓦解的)两种形势形成了,然后就可以处于安富尊荣的实际(境地),在当世传扬美名,扩大声誉,使天下的人亲近,使四方边远的人服从,遗留下的恩德将盛传几代,面朝南方,背靠屏风,整理衣袖,向王公大人们作揖行礼,这是天子所应该做的事情。
一年好景君须记(一类上)
人大附中
有一年的好景,需要被我们记起。
当鸦片战争的炮火轰醒了国人,惊恐的眼神与屈辱的泪水不是结束,而是开始。
他们,站了出来,身着青衫抑或全套西装,在隐形的战场上开始了第一场厮杀。
这年好景,在历史书上被称作“民族资本主义的短暂春天”。
这短暂的春天并不一定激情四射,但你若细品,自然看得见沉默的表面下翻滚的熔岩。
那是范旭东的永利制碱厂。
在外国企业垄断技术下的勉力支撑与苦心钻研,并未直接带来好运。
望着劣质泛黄的第一批产品,他们在嘲笑声中奋起,在世博会上用洁白的纯碱驳斥了“中国人造不出像样的碱”这一论调。
那是张骞的大生集团。
在被梁启超誉为“中国进步最大的城市”的南通,这位末世状元让机械化的生产进入中国人的生活。
那是棉花大王穆藕初对从种棉花、纺布到管理工厂的系统性学习,那是中国船王卢作孚短小精悍的身躯中钢铁般的意志。
商人,这个在古时一直被边缘化的阶层,在各方面与外国资本家们分庭抗礼。
他们的爱国热情深埋在理智的外壳下,他们的理想隐藏在埋头苦干的背影中,对国家的忧虑驱动他们,去寻求最快的发展方法与最好的机遇。
这在轰轰烈烈的抵制日货运动背后中国商人不屈的斗志与昂扬的激情,不是最好的风景吗?
不应被铭记吗?
然而,他们连同这般好景被遗忘了。
我相信未来人们的眼睛,他们有拨开历史风尘的睫毛,食指如是说。
不错,我们永远无法获取历史的真相,唯有在远离后回望才可让我们把残缺的碎片拼回原来的景象。
然而,在四十年前的那场浩劫燃烧掉他们的功绩之后,在仇富情绪弥漫的当下,我们就有理由去漠视一段中国现代企业先辈们奋斗的辛酸好景吗?
一个因为眼下的心态而不敢正视过去的民族是懦弱的,一个因为历史的阻碍而淡忘先辈们淋漓鲜血的民族是悲哀的。
过去的他们本是我们最好的教科书。
但中国人,一向不长记性。
斯人已逝,侯德榜进入了化学课本,他的辛酸无人得知。
穆藕初以昆曲推广者的身份被铭记,张骞与绣娘的忘年恋仍被人们津津乐道地传扬。
江南制造总局已为世博会腾出了场地。
《跌宕一百年》的作者说,是追求历史真相的使命感让他写下了这样的文字:
那群熟悉的陌生人,正穿越百年风尘,面无表情,砸响门环。
此刻,那门环声亦叩在我心上。
当当当,你听到了吗?
一年好景君须记,请还他们以历史的公正。
【教师点评】
在历史中选取“一年”,如此选点可谓艺高人胆大。
第三段事例翔实,融国运兴旺之情于历史人物的责任感上,笔力纵横有度;能将“须记”与“遗忘”联系,是因为该生的民族责任心,结尾的叩问发人深省,在记住中奋进,这是在警醒一个善于“忘却”的民族。
人、事、情、理皆备。
(陈莲春评)
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