杜甫自荐信.docx

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杜甫自荐信

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杜甫自荐信

　　篇一：

李白自荐书

　　李白、杜甫自荐

　　作者：

肖宝根

　　来源：

《职业》20XX年第11期李白和杜甫是家喻户晓的唐代大诗人。

在“学而优则仕”的古代，他们也卑躬求过官职。

　　至于才华横溢的李白、杜甫，是否参加过科举考试，史上有不同说法。

总之，他们都有过卑

　　微求职经历。

　　李白年轻时，不放过任何求职机会，多次谒见地方长官。

他曾专程赶到荆州治所襄阳城

　　拜见韩荆州，希望能通过他的举荐谋个一官半职。

李白的自荐信虽然一开始就用时髦的语言

　　“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”来“拍马屁”，最后则表露宏大抱负“愿为辅弼，使寰

　　区大定，海县清一”，韩荆州可能觉得李白不够谦虚，不够踏实。

这次自荐求职，最终是泥牛

　　入海。

李白在42岁的时候，又向信奉道教的玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王

　　母应相逢”，是祝她入道成仙。

玉真公主是唐玄宗的妹妹，十分欣赏李白的才华，经过她的推

　　荐，李白到长安拜见皇上，唐玄宗对李白的才华也很赏识，让他供翰林院学士职，做自己的

　　文学侍从。

　　杜甫也曾靠朋友接济维持生活，长期怀才不遇，一直寻找自荐的机会，只不过他选中的

　　自荐对象是皇上。

这年杜甫获悉玄宗皇帝要参加祀太清宫、祀太庙、祀南郊三太典礼，杜甫

　　就尽展才华，撰写了《朝献太清宫赋》　　

《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》连同求职信一起，直

　　接献给唐玄宗。

杜甫的自荐求职信与李白的稍有不同，开头略述了中宗时期自己祖父杜审言

　　超群文才，接着这样介绍自己的才干：

我的诗文即使不能达到诸子百家那样的水平，但像杨

　　雄、枚皋那样的水平还是能赶得上的，最后诉说了自己当前的落魄境遇，希望皇帝能给自己

　　一个报国的机会。

唐玄宗看了杜甫的求职信和几篇诗赋后，觉得杜甫是个人才，便安排杜甫

　　在集贤院备案等候任用。

虽然一等就是几年，但杜甫最终谋到检校工部员外郎这一职位，后

　　又做剑南节度府参谋。

　　李白、杜甫求职成败的经历对今天有什么启发呢？

现代人自荐求职，有些也会犯李白第

　　一次求职的错误，一是动不动就溜须拍马，以为对方在晕晕乎乎中会录用自己。

其实这样空

　　洞的赞美很容易招致用人单位的反感；二是吹嘘自己，夸夸其谈。

在缺乏研究的情况下，空

　　展抱负，这样的求职很难成功。

《职业》编辑点评：

　　李白是恃才傲物的典型，说他给韩荆州“拍马屁”，可能不够公允。

其实对他人适度赞美，

　　无论古今都是一种礼节。

自荐是目前就业择业的重要方式。

怎样利用好这种方式，是现代求

　　职者应该重视的话题。

一是最好有相应的学历、资历。

唐朝时科举制度已经成型，李杜如果

　　中了科举，那时候肯定会“统招统配”，顺理成章地得到相应官职。

当今虽已取消了“统招统

　　配”的就业制度，但如果学校好或资历突出，就会有一定优势，甚至有单位主动上门聘用。

　　二是通过他人举荐。

举荐人的意见，通常比求职人的就职愿望更有说服力，李白后来求职成功就是

　　借助举荐的结果。

三是通过自荐信。

自荐信现在通常以《求职简历》方式出现。

写求职简历

　　应突出用人单位兴趣点。

唐朝用人重视文才，杜甫不仅介绍了祖父的文才，还把自己的文章

　　附上，很有说服力。

不过像李“诗仙”那样“寰区大定，海县清一”的大口号，最好不要出

　　现。

而通过对目标单位业务课题进行深入研究，提出自己的想法，倒是不错的求职方略。

篇

　　二：

走进李白走进李白

（一）李白传

　　李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗

　　成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。

李白，字太白，于唐武后长

　　安元年（公元7o1年）出生在中亚的碎叶；5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。

李白从

　　小就受到良好的教育。

他说：

“五岁诵六甲·十岁观百家。

”15岁时，学习剑术。

20岁前后，

　　在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。

李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。

在20

　　岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。

蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪

　　放的性格和对大自然的热爱。

由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望

　　建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。

这种矛

　　盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。

（二）矛盾的李白

　　既然提到李白，恐怕无人不知不晓，特别是他的同时代朋友和后世文人们在李白身上寄

　　托着自己的希望，十分赞誉他对达官贵族的“轻蔑”态度，一首诗歌更是着意刻画他“李白

　　一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

这种平生傲岸、叛逆不

　　羁的形象被后人拔高夸大，其实真是一场天大的误会，李白并非像他自己宣称或别人颂扬的

　　那样远离权贵，而是一生都应酬周旋、奔走于朱门显宦之间。

从青年时代起，李白就遍访四川地方要员，拿着当时的“名片”投刺京城来蜀的官僚，

　　得到过以礼部尚书衔出任益州长史的苏廷页赏识。

为了十年寒窗脱青衿，一朝能为帝王师，

　　他隐居岷山待价而沽，广汉太守慕名前去看望他，使他的名声渐大。

开元十三年（725年），

　　25岁的李白走出三峡漫游东南，展开了广泛的干谒活动，他不仅娶了唐高宗时宰相许圉师的

　　孙女为妻，还先后向各地官员上书拜见，希望能荐用自己，但却大失所望而归，用他自己的

　　话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。

10年后，他来到了国都长安，寓居在玉真公主别馆，谒见了宰相张说的儿子、驸马都尉

　　张土自以及一批朝臣大官，期望“攀龙见明主”，然而仍无结果，只好悻悻出京漫游，愤慨不

　　平中写下了著名的《蜀道难》、《行路难》等诗歌，以此隐喻胸中磊落不满之气。

于是他改装

　　换巾趋向山林，隐居蒿庐，交结与皇室有密切关系的道士，试图走出一条世俗垂青、贵人揄

　　扬的“终南捷径”。

应该说，这条捷径是以肉体磨难换得的，深山大泽之中结草为庐、凿穴而

　　居、饮食粗糙、单衣遮体，那种被文入们所诗化的麈尾鹤氅、跨蹇寻诗，或踏雪访梅、钓竿

　　斗笠的隐士生活是很少见的。

中国的隐士大多是扬言孤峰逍遥隐逸，实际上是欲邀求时誉擢

　　居美职。

隐土超出尘表的卓异人格固然羡慕，但栉风沐雨的艰苦生涯绝不像人们幻想的那样

　　潇洒超脱。

　　天宝元年（742年）初夏，可能是玉真公主和道士吴筠的推荐，隐居的李白被征召入京。

　　他洋洋得意：

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

认为自己将被重用，代草君言、建立功

　　业，甚至把玄宗比作汉武帝，把自己比成司马相如。

入京召见于金銮殿后，李白果然受到皇

　　帝重视，命供奉翰林，在一年多受宠遇的日子里，演出了七宝床赐食、高力土脱靴、杨贵妃

　　磨砚、饮酒眠闹市、狂笔草蛮书等广为传诵的奇闻逸事。

许多曾讥笑过李白“落魄微贱”的

　　势利小人，这时却纷纷请谒与他称兄道弟、酒宴交欢，这更使李白满面春风，十分光荣，不得志时拼命想做官，

　　得志后便尽可能明哲保身，于是他出入宫掖献赋作词，侍从皇帝讨好贵妃，交结王公大官赠

　　诗宴酬，写了许多摧眉折腰事权贵的无聊诗歌。

但不知是唐玄宗对他那些歌颂宫廷生活的《清平调词》、《宫中行乐词》等不感到清新、

　　俊逸，还是翰林院里那些候补闲员的同事们谗言诋毁，或是他本人褊狭，十分清高的声称要

　　浪浮江湖，反正没等到他“功成”便被“赐金还山”，实际上就是被皇帝下令驱逐出朝了。

在

　　唐玄宗的眼里见过多少“神气高朗”的文人，李白只不过是一个有“穷相”的布衣隐士，充

　　其量和当时的梨园弟子、侍奉乐师是同等的材料，召他入朝只是用其名气与才华作延揽精英

　　的摆设，并非为了让他治国参政。

李白对自己忠心报君之心不被理解感到委曲不平。

他对好佞之辈的谗毁极其愤慨，常常

　　表现出浮云富贵、粪土王侯的清高气概，但又十分留恋不舍宫廷侍从的生活，所以他不仅在

　　皇帝面前以恭谨小臣礼范的形象出现，而且攀龙附凤心向往之的和李唐皇室联宗结谱，其矛

　　盾百出的庸俗气简直让人不敢与他刚正傲岸的性格相吻合。

他颂扬唐王朝的列祖列宗，他讴

　　歌唐玄宗是明主、英君、圣皇，甚至将皇帝比做太阳，从没有谴责君王的昏聩荒淫，他时时

　　怀念玄宗的知遇之恩和供奉惠渥，他把自己比喻为被阿谀谄媚之流妒害的精卫鸟。

因此，他

　　是含着热泪离开长安的。

　　微妙的问题是李白没有心思去品咂一下他在政治仕途上的失败苦涩，尽管这时他已44

　　岁了，但仍匆匆忙忙按老路去赶行程。

每到一处，他就与当地的太守、长史、司马、县令等

　　官场人物上书赠诗、应酬宴请。

使人感到惊讶的是，一些连史传都无记载的人物竟被他美誉

　　为雄才豪杰，其目的是迫切的希望对方赏识自己，很多语气近于乞求。

天宝十四年（755年），

　　李白竟执笔代替宣城太守向权倾朝野的右相杨国忠上书，言辞卑下，语多阿谀，尽管是为他

　　人言，但实在是有损于自己的形象与人格，后世研究者对此只好闭口不谈。

安史之乱爆发后，李白的干谒自荐活动无人顾及了，他听到永王李ヂ示经营长江流域，

　　便兴冲冲的跑下庐山进入李ツ幌滦яγ试图奋剑运筹立功建业，谁知李ゾ挂颉芭崖摇比军覆

　　没，李白南奔自首后以附逆罪投入监狱，差点被杀头，最后长流夜郎（今贵州正安）。

这是李

　　白第二次惨遭政治上的打击，本来他满怀激情报效君王，要与永王李ス哺肮难，结果却身陷

　　囹圄，所以他一再声称自己是被“迫胁”，减轻和开脱“谋逆”之罪。

幸亏御史中丞宋若思将

　　他解脱，随其到武昌幕府中协理文案，天真的李白又心血来潮，以宋的名义向朝廷写了一封

　　自荐表，要特请拜一名京官给自己。

此后他又两次向宰相张镐投诗，交结地方官员，希望能

　　再踏上仕宦之途。

上元二年（761年）李白听说太尉李光弼出征东南，虽然他已61岁了，仍向

　　朝廷“请缨”，准备投身军幕，但因生病不得不半道还家，后到当涂（今安徽当涂）去依靠“从

　　叔”县令李阳冰，不到一年便悲凉地病死在这个小县城了。

李白一生思想上渴求入仕做

　　官，人事上却几次难以遇合，在行为上功名强烈直至乞求权贵，在情感上凹凸不平愤世疾俗。

　　在他留下的1000多首诗歌中，充满了浪漫气质的夸张之词，豪言壮语中时时表现出“平交王

　　侯”的幻想，对现实不满集中于从政之志无法实现上，痛恨厌恶的只是阻塞了他上进之路的

　　小人，而对皇帝、权贵则是慧眼没识他的才干。

如果说他一辈子功未成、身也未退，那么他

　　一生也未真正安安静静地隐居过。

同样，他在文学创作上的个性解放、傲岸超然、纵情自适，

　　和他猎取功名强烈从政的委曲求全，使他一生陷入痛苦的矛盾中，诗人李白的崇高和文人李

　　白的庸俗似乎竟能在主观上统一起来，这就给后代具有个性又颇受压抑的读书人们留下了极好的渲染素材与反思榜样。

李白善饮。

“百年三万六千日，一日须饮三百杯”。

：

他饮酒的名气与他作诗的名气一样

　　大，甚至酒名超过了诗名，他自称“三万六千日，日日醉如泥”，被称为“酒仙”，“醉圣”。

　　人们对其酒感兴趣，关键不在于他喝的多，也不仅在其诗写的好，而在于他饮酒诗中表现出

　　一种受人喜爱的性格。

?

在后人心目中，李白是诗与酒的化身，是中国古代诗人中诗酒精神融合最典型的人物。

　　李白将生命的激情与热力直接倾泻于诗酒，酒激诗兴，诗因酒豪；酒缘诗雅，诗展酒魂。

李

　　白以诗酒张扬个性，高标自我。

有人说李白的诗歌创作是一种醉态思维方式。

?

李白自称“斗酒诗百篇”。

?

名篇：

《将进酒》，《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，《清平乐》等。

?

李白生性旷达，重意轻财，一生善结交朋友，其交友之广泛是文人中极为罕见的，上

　　至达官贵人，下至村头野老，乃至烟花巷陌或名山道观中都能找到他的朋友，而这些朋友的

　　结识，很多都是通过酒来完成的：

?

“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。

气岸遥临豪士前,风流肯落他人后”?

“袖长管催欲轻举,汉中太守醉起舞”交的是权贵。

　　?

“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”交的是路人。

?

“纪叟黄泉里,还应酿老春。

夜台无李白,沽酒于何人”交的是老农。

?

“风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝”交的是塞外胡姬。

?

“美酒杯中置千斛,载伎随波任去留”交的是歌妓。

?

“北斗酌美酒，劝龙各一觞”就算你是云上龙王，我也要以北斗为觞，让你陪我一醉

　　方休。

酒能壮胆，而李白这种本来就放荡不羁之人一喝酒，则更是豪情万丈，其很多惊人之举

　　是在醉酒状态下完成的。

例如：

力士脱靴；“天子呼来不上船”；而酒也最大限度的张显了他的性格：

有“三杯吐然诺,五岳倒为轻”的潇洒；有“笑尽一杯酒,杀人都市中”的豪纵；有“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”的傲岸；有“我自狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”的狂妄；有“重阳不相知,载酒任所适”的放诞；有“半道逢吴姬,卷帘出揶揄”的轻狂；有“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”的洒脱?

?

酒能壮胆，酒亦能消愁。

这是不争的事实。

李白一句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更

　　愁”更是成为一个千古吟诵的名句。

李白的一生并不顺畅，他的壮志比谁都大，因而他壮志不酬的痛苦也就比谁都大。

况且

　　就连身处权力中心时也无法干预权力，看到了国家隐患也无处诉说，这又是怎样的焦躁与悲

　　伤；而自己朋友虽多，却难以被人理解，找到真正的知己，这又是怎样的无奈与孤独?

?

他绝望的哀叹“我不弃世人，世人自弃我”；他愤怒的控诉“大道如青天，我独不得出”；在这样的极度痛苦中，除了喝酒，他还能做什么？

“人生达命岂暇愁？

且饮美酒登高楼”“且醉习家池，莫看堕泪碑”“醉后失天地，兀然就孤枕。

不知有吾身，此乐最为甚。

”“且对一壶酒，澹然万事闲”“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人”“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月”?

但李白毕竟是李白，他有着不可抑制的狂放，即使是失意之情，也表现得汹涌澎湃：

“人

　　生在世不称意，明朝散发弄扁舟”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与儿同销万古愁！

”他在极度痛苦之时，却能以酒为乐，笑傲人生，蔑视一切，这样的魅力也不能不令人折

　　服。

或许可以说李白的浪漫是举重若轻的浪漫，李白膨胀的个性意识是强烈的、超常的、奇

　　异的、自负的、脱俗的、傲岸的、狂放的。

读了他的饮酒诗，使人幽思，使人解脱，使人慷

　　慨，使人高尚清洁，使人勇敢至诚。

?

李白性格直率，感情外露，是公认的真纯之人。

杜甫也称赞其诗若“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

?

李白对月的喜爱之情，少便有之：

“少时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

”此后，李白对月的感情益深，双方成为心心相印的知己：

得意时与明月同乐：

“横笛弄秋月，琵琶弹《陌桑》”感伤时向月诉说：

“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”

　　送别友人，以月寄情：

“吴洲如见月，千里幸相思”怀想故乡与亲人，借月达意：

“举头望明月，低头思故乡”游玩山水，明月相送：

“湖月照我影，送我至剡溪”李白不但是“诗仙”、“酒仙”，还是“剑仙”。

剑是李白必不可少的一个意象。

李白自称

　　“十五学剑术”，曾手刃数人，武功了得，40多岁仍拜师学剑?

如果说诗代表了李白的才气，酒代表了李白豪气，月代表了李白的灵气，那么剑就代表了李白的正气。

这种正气，不仅是“磨牙吮血，杀人如麻”的强悍，也不仅是“托身白刃里，杀人红尘

　　中”的快意恩仇，还有对权贵的控诉和讽刺：

“中贵多黄金，连云开甲宅。

路逢斗鸡者,冠盖

　　何辉赫”；还有对黎民遭遇的同情和不平：

“白骨成丘山，苍生竟何罪！

”；更有对国家的忠诚

　　与热爱：

“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。

?

李白一生受道家影响极大：

“学道三十春，自言羲和人”“云卧三十年，好闲复爱仙”“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山”“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”?

道教带给他的是一种超凡脱俗，自由无拘、飘然高蹈的个性与精神。

故而李白的诗总能给人一种超然、自在、潇洒的轻松愉悦感，形成了飘逸的诗风和雄奇瑰丽的想象。

?

沈赤然评其《梦游天姥吟留别》“?

云青青兮欲雨?

下十六句，食烟火人不能道一字”赵翼《瓯北诗话》：

“（李白）诗之不可及处,在乎神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑屑于

　　雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空不可羁勒之势。

”《夏日山中》：

“懒摇白羽扇，裸袒青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风”李泽厚：

“盛唐之音在中国诗歌史上应首推李白，李白代表了盛唐的最强音。

”饮中八仙歌

　　唐杜甫

　　李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

金陵酒肆留别

　　李白

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

篇三：

自荐书仰望长空，吾心叹以！

华夏五千，苟尚存二十余载；书著上万，私窃其遥遥上百！

经史

　　子集于近日略读，叹华夏之华彩！

名人传记成千日苦读，哎古人之艰辛！

吾闽西客人予，祖颍川陈郡也！

避五胡之害，迁闽客山林！

昔问闽多虫，于几内无宏图！

　　执笔书予志，从戎顿于心。

鹭岛几载，苦学其技！

朝临书馆，幕进师房。

吾读治世之道，素

　　百家之书！

在位二载，苦磨器件。

德义并重，赏罚分明！

终开华厦之才艺，达欣邻邦之美德！

拔洞庭之水，登巴陵之楼。

北思黄鹤，南窃滕王。

叹天下之水，非有管仲之才！

恋天下

　　之楼，至缺乐毅之能！

惜公瑾病危巴陵，非心之狭！

赞子敬诚守岳州，岂无大志！

小乔明理，

　　诸葛言忠。

玄德面善，阿瞒知人。

昔闻：

“得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧

　　冶；得地千里，不若得一圣人。

穆公得百里奚而成五霸，高祖得韩信终有汉庭，烈祖得凤雏

　　尚有西川！

　　吾本书生，身无寸土，家无钱财。

华厦三载，承蒙恩师教诲，悟忠信礼仪之要！

常与书

　　写，小有成名。

习古今字体，曹全见长。

汉史由好，地理尚知。

苦有略技，不敢妄言。

自比

　　冯谖，替君收租！

　　篇二：

自主招生自荐信文稿

　　尊敬的××老师：

　　您好！

　　"韶华不为少年留，勤为天道酬。

"正如高三的教室后墙上我所想出的励志名言一般，它时刻激励着班上的同学与我。

我，封恬恬，湖南省衡阳市八中高三的一名学生，就读文科，是平凡的，因为是一个同所有人一样的矛盾融合体；但又坚信自己是不同的，是因为我将成为发光体。

金子，到哪里都会发光，而我选择的是贵校这样一座炼金炉。

　　河，孕育文明；海，凝聚智慧。

我愿像河般，为梦想奔腾向前永不止息；像海般容纳百川，有容乃大。

"上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

"善的最高境界，大致在于此乎。

像水般，往低处流，却能容纳百川；而在人生的攀登中，往高处走时，当不胜寒时，不忘想想水的谦虚，以一种包容一切的姿态，以柔化刚，接受万物的俯视与臣服，这种"柔德"，使我自己的心境变得平和，要像水那样，无形胜有形，不断地改变，塑造自己，臻于完美。

　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒的同时，我本着湖湘学派"经世致用"的原则，志当存高远。

如果说周总理是"为中华之崛起而读书"，那我便愿为"中国之强盛而读书"。

学无止境，人生本是一个不断学习的过程。

在六年的学习委员一职的任职过程中，除了学习课本知识，我的右手可以写出一手漂亮的毛笔字。

因为字正，一笔一划地写，心才会正。

我的左手，能弹出美妙的小提琴乐章，这不仅开发了我的右脑，音乐更使我思维敏捷。

那些曼妙的音符，不仅是人类对上帝的提问，更是与大自然的交流。

让狂躁的心，不知不觉间安静下来。

　　人生的旅途中，读书万卷：

安徒生童话到世界名着。

我醉心于宝黛间的痴缠；徜徉于《傲慢与偏见》里伊丽莎白奇妙的心海中；感叹于李白"我辈岂是蓬蒿人"的豪迈；与杜甫"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"一起忧国忧民；与易安居士一起看"雨疏风骤，绿肥红瘦"。

在文字的海洋中，我愿成那一滴水，一尾鱼，在海洋心中，见证着它的悲喜。

于是在历史的不平中，我亦诗叹曰：

陈王梦还金镂枕，凤皇遗恨正阿房，才佳长恨无归处，冷露成泪暗遗香。

　　我同样愿行万里路，沿途的风景，丰盈着自己的人生，懂得取与舍，让人生的阅历更加丰富。

曾到过南京，河畔桨声灯影，媛娮笑晏晏，六朝旧事已随流水，而这座古都却有太多历史无法忘记的东西：

革命先行者孙文先生之陵……流连于河海大学门前，不由驻足，希望自己能成为"归人"，而不是"过客"。

我这样的游子，在阅过17年风景后，选择了河海大学作为圆梦的地方。

　　我喜欢奔跑的感觉，起跑线比重点更加美好，体味那为理想拼搏的过程。

十年磨一剑，剑出鞘，一鸣惊人，直指河海。

我，静如处子，或动如脱兔，愿意跟书本这样高尚的朋友对话。

书山有路勤为径，运用正确的学习方法，在无涯的学海中"直挂云帆济沧海"，正确地驾驶着学习之舟，虽然途中有风浪，但坚持驶向目的地--河海之湾。

我，崇尚独立，常独立思考探寻人生真谛，遇事冷静自若，却又让理性成为我织梦的梭，让勤奋成为我筑梦的桥。

理智与热情，诚信与好学，成为划向河海的桨，只为到那里，为自己编织另一个梦，解决南

　　方家乡旱涝灾害频繁的问题，造福家乡、祖国人民。

在见证河湾辉煌的同时，与河海一起创造下一个辉煌。

　　我愿逆风行舟，驶向河海，利用水，造福人民。

　　我愿逆风，只为寻河海一梦。

　　此致

　　敬礼！