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从女性视角看美狄亚与安娜
从女性视角看美狄亚与安娜_卡列尼娜
摘要:
古希腊悲剧家欧里庇得斯笔下的美狄亚与俄国近代作家列夫托尔斯泰笔下的安娜,在文学史上具有一定的地位和影响,她们俩是天使还是妖妇,历来成为研究者和读者关注的话题。
现从女性视角,对这两个形象进行分析与探讨。
她们在爱情遭遇,命运轨迹等方面都存在相似之处。
但从人物不同的社会,历史,家庭背景以及从女性自我性别角度等方面来关注这两个形象,两者之间又存在着性格,爱情观,价值观等差异与相似之处。
对她们的比较又给现代人尤其是现代的女性以深刻的启示。
从而具有较深刻认识这两个形象的意义。
关键词:
美狄亚安娜悲剧女性阅读
AnalysestoAnnaKareninaandMedeaAccordingtoFenminism
Abstract:
ThetwamouswomenimagesAnnaKareninaandMedea,whoaretheproductstheancientGreecetragicwriterEuripdesandtheRussiagreatrealismwriterTolstoy,haveacertaininfluencialstatusintheliteraturehistory.thatTheyareanglesorspritesisalwaysatopicamongreaserchersandreaders.Andnowwewanttotryanalyzingthemaccordingtenminism.Theyhavesomesimilaritiesinmanyaspectssuchasloveandfate.Buttheystillhavemanydifferencesamongcharacteristics,outlookonlove,outlookonvalueandsoon,duetothesightthewritersthemselves,thedifferentbackgroundcharacterisiticstimes,historicsettingandthepointfromfeminismtopayattentiontothem.Thecomparisionbetweenthesetwowomen,canferus,especiallywemodernwomensomeproundinspiration.Andwecanalsogetaproundsignificationfromtheiranalyses.
Keywords:
MedeaAnnatragedyfeminisminspiration
目录
引言………………………………………………………………………1
一、爱情:
女性梦寐以求的美好感情…………………………………………1
(一)不惜代价的真爱…………………………………………………1
(二)获得方式的不同…………………………………………………3
二、难以割舍的亲子之爱………………………………………………4
(一)相同的母爱………………………………………………………4
(二)不同的亲子结局…………………………………………………5
三、作为弃妇的悲惨命运………………………………………………6
(一)相同的弃妇之命…………………………………………………6
(二)不同的结局(对待方式)………………………………………7
四、对悲剧命运的探索…………………………………………………8
(一)从社会历史角度来探索悲剧的内因……………………………8
(二)从宗教文化角度来探索悲剧命运………………………………10
(三)从女性主义角度来探索其悲剧命运……………………………10
五、对天使与妖妇形象的总结…………………………………………12
注释……………………………………………………………………13
参考文献………………………………………………………………14
后记……………………………………………………………………15
从女性视角看美狄亚与安娜卡列尼娜
引言
美狄亚是古希腊文学画廊里一个独特的女性形象,也是至今为止颇具争议的一个女性形象。
安娜_卡列尼娜是世界文学宝库里最具诗意的女性形象之一。
她们都是有一定教养的女性,都有一颗不羁的心灵,都向往自由幸福的生活,都有着生活或爱情的不幸的遭遇,并因此而受到当时社会的争议。
《美狄亚》这部悲剧取材于古希腊神话“金羊毛”的故事。
写的是科尔喀斯国王的女儿美狄亚因爱上前来取金羊毛的伊俄尔科斯国王的儿子伊阿宋而背叛了自己的家庭,杀死了自己的兄弟,帮助自己的爱人夺取金羊毛的故事。
在与伊阿宋逃往科任托斯结婚并生了两个儿子后,伊阿宋为了得到王室的继承权另娶了科任托斯的公主而遗弃了美狄亚。
同时科尔托斯的国王要将美狄亚驱逐出去。
这一切使美狄亚痛苦万分,强烈的仇恨使她以害死新娘和国王,亲手杀死自己的两个儿子为代价报复了伊阿宋,然后带着孩子的尸体乘龙车逃往雅典。
《安娜_卡列尼娜》是19世纪70年代俄国作家列夫_托尔斯泰的著名长篇小说。
其中安娜的形象在书中占据着中心的地位。
安娜还是十八岁的少女时,就由姑母作主嫁给了比她大二十岁的卡列宁。
安娜美丽,大方,对待感情真诚,执著。
有着无法遏止的激情与丰富的内心世界。
在安娜眼中,卡列宁只是一个自私,虚伪,冷酷,顽固,不会去考虑什么爱情,只知道追求功名利禄的官员而已。
因而风流倜傥,大方仗义的渥伦斯基的出现,很快使安娜陷入情网。
安娜甚至暂时忘记了自己的儿子,向丈夫提出离婚。
在没有合法婚姻的情况下,她为渥伦斯基生下了一个女儿。
而这种为爱情孤注一掷的勇气与执着最终令渥伦斯基不堪忍受而远离了她。
安娜也因此无路可走而选择了卧轨自杀。
一、爱情:
女性梦寐以求的美好事物
西蒙_波伏娃曾说:
“即使选择了独立,对大多数女人最有吸引力的也仍然是爱情这条道路。
”[1]作为女性,丰富的情感与感性的思维方式使她们在爱情面前卑屈。
每一个人都有追求爱情的权利,从一个女性的情感世界出发,我们就很能理解安娜与美狄亚的行为。
它们表现在:
(一)不惜代价的真爱
黑格尔讲过这样一段话:
“爱情在女子面前显得最美,因为她把全部的精神生活与现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情,她只有在爱情里才找到生命的支持力。
”[2]换句话说。
爱情对于女人而言具有一种远比男人重要的意义,一种等同于她生命的意义,而女性也因此可以不惜代价付出全部。
这与日常生活中一般男性所持有的爱情观是孑然不同的。
爱情往往是女性生活的最重要的支柱。
作为科尔喀斯国王的女儿美狄亚,当她第一眼见到异乡的英雄伊阿宋时,爱情降临了。
在碰上伊阿宋之前,美狄亚不过是一个单纯美丽的聪明女子而已,伊阿宋的出现,却使她的人生轨迹也因此而改变。
帮助伊阿宋夺取金羊毛,救回伊阿宋的性命,对于自己的父亲而言是一种背叛。
美狄亚是一个聪明智慧的女子,她并不是不知道当时的环境所规定的道德准则与伦理观念,她也因此而进行过激烈的斗争:
“‘我是否许诺得太多了?
’她问着自己,‘为了一个外乡人,我用得着花费这么大的精力吗?
是啊,我应当救他一命。
让他去他心中所愿的地方。
可是他事情成功之日,却是我的死期,到那时,恶毒的流言会攻击我,说我不惜有褥门庭去为一个外乡人殉情。
那流言该是多么可怕啊!
’她从房中取出一只小箱子,里面放着还魂药与致死药。
她把箱子放在膝盖上,打开盖子正想尝尝致死药的滋味,突然想到了生之欢乐与甜美。
她觉得太阳也比以前更美丽,她的心里充满了对死亡的恐惧。
美狄亚把箱子盖上,放在地上。
她几乎等不到天亮就去取来所许诺的魔药,并带着它到她所喜爱的英雄那去。
”[3]很显然,爱情的力量已经超越了流言,超越了死亡,爱情让美狄亚更为坚强,同时爱情也让她在爱人面前卑微:
“美狄亚忧心忡忡,把她心爱的人拉到一边,流着泪说:
‘伊阿宋,你怎么处置我呢?
你难道忘了在困难时对我立下的庄严誓言吗?
我对你信任,才轻率的离开了故乡,离开了母亲。
我由于对你的痴心,才帮你取得了金羊毛。
为了你,我看轻了自己的名份;为了你,我像你的妻子一样随你到希腊去,你应当保护我。
千万别让我独自留下来!
假如我不得不判给我父亲,那我的生命就完了。
”[4]非常明显,这段话表明美狄亚是将自己的全部交给爱人的,她对伊阿宋的爱,不仅帮助伊阿宋盗取了金羊毛,而且当自己的兄弟追击要杀伊阿宋的时候,她杀死了自己的弟弟。
爱情让女人变得美丽,但爱情更能让女人变得坚强。
安娜同样很坚强,为了爱情不顾一切。
安娜在十八岁的时候就由姑母做主嫁给了比她大二十岁的卡列宁。
不幸的婚姻生活摧残了安娜洋溢着激情的身心。
对真爱的出自天性的渴求,那种生命的躁动,使安娜不可能把自己的精神世界永远埋葬在这不幸的婚姻生活之中。
因而当年轻英俊的军官渥伦斯基以其特有的狂热与冲动向她发出爱情呼唤时,安娜心中的爱情火焰引燃了。
“当她遇到他时,她的心中就燃起一种激情,就像那天在车厢里第一次看见他时她心中产生的那种激情,她觉得一看到她,她的眼中就闪射出愉快的光,她的脸上就露出微笑,她很难抑制住这种兴奋的表情。
”[5]安娜心中压抑多年的爱情像火山一样爆发出来,烈焰熔化包裹了她八年的面具,驱逐了她的价值观念和所有有关利害的考虑,鼓励她毅然决然地喊出了震撼时代的心声:
“可是随着时光的流逝,我明白了,我不能再欺骗自己了,我不是行尸走肉,我问心无愧,既然上帝给了我生命,我需要爱情,需要生活。
”[6]爱情火花点燃后,安娜公开在上流社会里与渥伦斯基公开交谈,公开表示与丈夫的决裂“我需要冲破他想用来把我裹住的欺骗的蜘蛛网”[7]公开向丈夫宣告:
“我爱他,我是他的情人,我讨厌您,怕您,恨您……”[8]公开投入渥伦斯基的怀抱,在没有合法婚姻的前提下,她还为渥伦斯基生下了一个女儿。
安娜的这种行为是不为当时社会所接纳的,她的行为已然不受任何方面的制约。
为了爱情,她还是背叛了自己的丈夫与家庭。
在爱情面前,所有的道德准则与伦理,情感的天平都严重倾斜,任何价值观在爱面前都无足轻重。
美狄亚与安娜在爱情与责任的较量中,选择了背叛,遵从了自己的感情。
(二)获得方式的不同
爱情的内容是一样,但二人在获得爱情的方式上还是有所差异的。
对美狄亚而言,对伊阿宋主动的爱,才会支撑她帮助伊阿宋夺取金羊毛,背叛自己的国家。
“美狄亚不时地从门里朝外张望,一听到脚步声或风声,她都急忙抬起头来回望。
伊阿宋终于和他的朋友跨进了神庙。
他高大威武,犹如大海中升起的天狼星一样,神采奕奕。
姑娘猛的看到了英雄,连呼吸都停住了,直觉得眼前变黑了,双颊阵阵发热,心慌意乱得不知道如何是好。
伊阿宋最后打破了沉默,‘为什么你见到我害怕呢?
我是来请求援助的,请把答应你姐姐的魔药给我吧,我迫切需要你的帮助,不过,请别忘记,我们是在一个神圣的地方,任何欺骗在这儿都是罪孽。
’”[9]应该说,这段话十分明确地点明了美狄亚对伊阿宋的感情(在伊阿宋还没发觉之前)。
在爱情面前,美狄亚是主动的。
而对于安娜而言,爱情是因为不幸的婚姻生活和渥伦斯基的追求才苏醒的。
安娜生活在一个无爱的深渊,在她不懂爱情也不知如何选择之时,就由姑母做媒,嫁给了比她大二十岁的省长卡列宁。
她拥有一个人人称赞的体面家庭,看起来,她的物质生活富有而幸福,那高贵的门第,优越的社会地位与奢华舒适的生活使人虽无限向往却又望而却步。
然而,正是在这虚伪的幸福幌子的掩盖下,整整八年,安娜承受着一贫如洗的精神生活所带来的难以言表的苦痛。
丈夫卡列宁虚伪,冷酷,空虚,死板,是一架枯燥僵化的官僚机器,毫无心肝的死魂灵。
“他根本不懂得什么是爱情。
”[10]他根本不知道安娜是一个活生生的女人,一个需要爱情的女人。
他整天生活在虚伪的海洋里,“一心只想着贪图功名,一心只想着飞黄腾达,他的灵魂里就只有这些”[11]即使是在本该温馨真实的家庭生活中,他也依然打着官腔,一派虚伪的嘴脸,在彼得堡车站迎接安娜时,“‘是啊,你看,我是一个多么温情的丈夫,多么温情,就像婚后第二年那次,等你等得都望眼欲穿了。
’他用一种对她说话时经常使用的慢条斯理和细声细气的腔调说。
”[12]“真好,我正好有半个钟头的时间来接你,我有这个机会来向你表示我的温情。
”[13]卡列宁的慢条斯理和细声细气实际上是一种讥讽任何认真的说这些话的人的声调,他觉得自己是一个省长,一个最优秀的男人,他在对自己妻子说话时也要用一些居高临下的态度,他只是将安娜作为花瓶。
而安娜是一个渴望获得真情的女人,是一个接受了西方启蒙学者自由平等观念的女人,她不能忍受丈夫的这种虚伪和冷酷。
“‘她知道他的这一套,而且在她看来和讨厌的。
想得到功名,想升官,这就是他灵魂里所有的东西’”[14],安娜想,“‘至于高尚的理想,对文化,对宗教的爱好,这些都不过是为了升官的敲门砖罢了。
’”[15]因而在渥伦斯基的追求下,安娜的感情才会爆发,才会引燃自己的感情能量。
在爱情面前,安娜是被动的。
这种被动的接受也主要是因其不幸的婚姻所造成的。
这是两人在爱情方面的不同之处。
二、难以割舍的亲子之爱
(一)相同的母爱
成为母亲的女人在对待自己孩子的这个问题上都是一致的,那就是不管是坚强性格还是温顺性格的女性,孩子总是她们心底最柔软的一个结。
母性是天生的。
母爱让她们在孩子面前都是温柔慈祥的,美狄亚与安娜也不例外。
尽管以杀子作为自己的报复行动,美狄亚在行动之前的内心斗争也是十分剧烈的。
“我的孩子,你们为什么要拿这样的眼睛望着我?
为什么向着我最后一笑?
哎呀,我怎么办呢?
朋友们,我如今看着他们明亮的眼睛,我的心就软了!
我绝不能够!
我得打消我先前的计划。
我得把我的孩子带出去……我到底是怎么的?
难道我是想饶了我的仇人,反招他们的嘲笑吗?
我得勇敢一些!
哎呀,我的心呀,快不要这样做!
可怜的人呀,你放了孩子,饶了他们吧!
……不,凭那些住在下界的复仇神起誓,这一定不行,我不能让我的仇人侮辱了我的孩儿!
无论如何,他们都非死不可!
”[16]弃妇的狠与慈母的爱在美狄亚心中展开了激烈的冲突。
她几次鼓起勇气,又几次犹豫不决,世上哪有母亲不爱自己的孩子的,同时美狄亚相信自己的儿子即使不被仇人杀死,也还是难免被仇人诅咒而死,于是她下定了决心:
“我决不耽误时机,决不抛撇我的孩子,让他们死在更残忍的手里。
”[17]美狄亚是怀着万分痛苦的心情,忍心杀死了自己的孩子,完成了自己的复仇计划。
而安娜,安娜更是一个极具母爱的天性纯良的女人,她之所以迟迟才选择了背叛,很大一部分原因就是她的儿子。
“一提到儿子,安娜突然就从她所处的困境中摆脱出来了。
她想起了近几年来她所担任的为儿子而活着的母亲的角色,尽管这个角色被大大的夸张了,但总是有真诚成分,她感到欣慰,虽身处困境,但有一个不以她与丈夫和渥伦斯基的关系为转移的支柱。
这个支柱就是儿子,她无论处在什么困境,都不会撇下儿子不管,即使丈夫羞辱她,把她赶出家门,即使渥伦斯基对她冷淡,又去过他独来独往的生活(她又恼火和责怪她想到他),她都不能丢下儿子,她有自己的生活目的,为了保持自己与儿子的这种关系,为了不让别人从自己身边抢走儿子,她必须采取行动。
趁儿子还没有从她的身边被抢走,她必须赶快,尽快采取行动。
必须带着儿子离开,这就是她当前要做的事。
”[18]
不论是美狄亚还是安娜,她们对待自己孩子的感情总是最诚挚可亲的,正是这份感情才使得她们的悲剧命运在各自不同的发展轨路上有了交汇点。
(二)不同的亲子结局
就某个角度而言,美狄亚与安娜对待孩子的结局都是一样的——她们最终都没有和孩子在一起。
但是,就孩子而言,这两个过程与结局也仍然是不一样的。
就美狄亚而言,两个活泼健康聪明漂亮的孩子是自己亲手结束他们生命的。
这是美狄亚报复伊阿宋的的结果。
在美狄亚生活的年代,父权制刚刚建立,女性的地位十分卑下,女性只是作为附属存在的,孩子是绝对不属于母亲的,母亲只是作为把孩子生下来的工具而已。
因而美狄亚要以杀死自己的孩子,绝伊阿宋的后代为代价来报仇,因为孩子并不属于母亲。
同时,在古希腊,复仇被认为是亲属的义务,如果某家族的人被外人杀死了,不管他是否死得罪有应得,作为他的亲属,都要为他复仇,要以血还血,与其让仇人杀害自己的儿子,让之暴尸于野外,还不如自己亲手杀死他们,给予优厚的安葬。
因为安葬在古希腊是被看得很神圣的,如果暴尸野外,灵魂就不能回到阴间,也就永远无法超脱。
并且古希腊人还相信诅咒,相信家族诅咒是很灵验的,美狄亚相信她的儿子即使不被仇人杀死也还是难免被仇人诅咒而死,基于以上两个原因,美狄亚最终杀死了自己的两个孩子,绝了伊阿宋的后代。
就安娜而言,孩子是她遇到渥伦斯基之前生活的中心,渥伦斯基与她的爱情使她暂时忘记了儿子,甚至向丈夫提出离婚,而且在没有合法婚姻的情况下,还为渥伦斯基生下了一个女儿。
但是安娜的这种行为是不为当时社会所包容的,因为人一旦生活在现实社会中时,人的一举一动,一言一行都会受到社会舆论的左右。
人不仅只为自己而活,还得为社会,家庭所活。
作为省长的卡列宁也不能容许这种情况的存在。
他了解安娜对儿子感情的深厚,因而他以谢辽沙为砝码,试图逼迫安娜回心转意,回到这个家庭中来。
而安娜在情感与责任的较量中,终因不堪忍受卡列宁的冷酷与虚伪,选择了自己的相对独立的人生,最终还是被迫离开了儿子,与渥伦斯基在一起,并且因为渥伦斯基对她日益冷淡而选择了卧轨自杀,与谢辽沙也没有可能再相见。
三、作为弃妇的悲惨命运
尽管在追求爱情的斗争中,安娜和美狄亚都为之奋斗过,并一度成为那个时代与社会的叛逆者,可最终,她们的爱情仍然灭亡于残酷的现实之中,这是她们的共同命运。
从一个女人的角度出发,她们的这种悲惨命运实际上是自己寻求一种相对平等权利所付出代价的结局。
她们选择用爱情来完满人生,在爱情中获得自己的独立价值,因而她们的反抗与叛逃在那个父权制的社会里也只能以悲剧收场。
(一)相同的弃妇之命。
“爱情在女子身上显得最美,因为女子把全部的精神生活与现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情,她只有在爱情里才找到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她就会像一道火焰被第一阵风吹熄掉。
”[19]
——黑格尔
从美狄亚出场开始,美狄亚的保姆即向观众展示了美狄亚的悲惨命运——美狄亚与伊阿宋过去是恩爱夫妻,现在由于伊阿宋要另娶新人而爱情破裂,就这样,美狄亚成了爱情所遗弃的对象,因为她的丈夫伊阿宋,一个极端利己主义者,古代希腊奴隶民主制衰落时期惟利是图,不顾信义的民族贵族奴隶主的典型,其阶级本性决定了他必然要趋炎附势,一味向上爬。
他是科尔托斯的外来侨民,在当地没有产业,他认为不能长久寄人篱下,必须设法攀附王室,同王室联姻是他取得高官厚禄的惟一途径,但是这事受到他和美狄亚的婚姻的约束,因而他为了生活得像个样子,毫不犹豫地遗弃了美狄亚,把对妻子的盟誓,对妻儿的义务和责任一概置之脑后,最终他以遗弃美狄亚的方式来得到高官厚禄,获得王位继承权。
安娜,这个“除了你,我一无所有了……男人的爱情是男人生命的一部分,是女人生命整个的存在”[20]的爱情奴隶,惟一的生活目的就是“关心她自己能在何种程度上补偿他为她而牺牲的一切。
”[21]在最终抛弃丈夫与家庭,与渥伦斯基正式生活在一起后,随着渥伦斯基对爱情这种热烈情感的投入的消褪,渐渐的,“他却感到最美好的幸福已经逝去”[22],他感觉到空虚,毕竟,他在上流社会的生活轨道上滑行惯了,当他觉得安娜已成为他重返上流社会的包袱时,对安娜的不满与怨恨就油然而生。
他开始冷落她,这种冷落,简直就是安娜爱情之火的釜底抽薪。
安娜的爱情没了可依靠的对象,她最终还是遭到了爱情的遗弃。
但是尽管两人的爱情上的弃妇,这两人对待自己的命运的态度是十分不相同的,这具体表现在:
(二)不同的对待方式
美狄亚选择了复仇方式作为自己对命运的抗争。
美狄亚是一个性格坚强的女人,当爱情之火熄灭后,即这种等同于她生命意义的事物失去或遭到背叛时,她对这个男人的怨恨或报复都比这个男人更强烈。
所以美狄亚这样讲:
“女人总是什么都害怕,走上战场,看见刀兵,总是心惊胆战的,可是受了丈夫欺侮的时候,就没有别的什么比她更毒辣”[23]这样一个个性坚强的女人,是不会允许自己所追求的事物背叛自己的心愿的,在她帮助伊阿宋夺取回金羊毛时,她就曾哭诉道:
“伊起宋,你怎么处置我呢?
你难道忘了在困难时对我立下的庄严誓言吗?
”[24]“假如你离弃了我,那么有一天你在灾难中会无限的怀念我;金羊毛也会像梦幻一样离开你,消失在地狱之王哈得斯的手中;我的复仇的灵魂将要搅得你心神不定,驱使你离开故乡,就像我被你诱骗离开自己的故乡一样!
”[25]美狄亚一直为自己被遗弃的命运伤心:
“她躺在地上,全身都浸在悲哀里,自从她知道丈夫委屈了她,她便一直流泪,憔悴下来,她的眼睛不肯向上望,她的脸也不肯离开地面。
”[26]但是美狄亚不肯听别人的劝慰,她决不会让自己仅仅沉浸在悲伤之中,她也决不会让仇人的阴谋轻易得逞。
正如剧中保姆所说的:
“我知道她的性子很凶猛,她不会这样驯服的受人虐待。
”[27]美狄亚确切意识到伊阿宋已经背叛了她的时候,她不仅施展魔法杀死了伊阿宋的新欢和新欢的父亲,而且为了让自己的复仇更为彻底,让伊阿宋痛苦,还杀死了伊阿宋和她所生的两个孩子,她达到目的了——伊阿宋得到两个孩子的死讯的时候,他真正的意识到自己的罪过,自惭形秽,最终拔剑自刎。
安娜是个性格柔弱的女子,一方面,她毅然决然的选择了爱情:
“我不能再欺骗自己,我是一个活人,我没有罪。
上帝就这样造了我,我需要爱情和生活。
”[28]“我要撕破这虚伪的网,它要把我压住;要怎样就怎样吧,什么也比虚伪与欺骗好些。
”[29]这就意味着她将被属于的那个上流社会排斥在外,孤立无援,也意味着渥伦斯基的爱情将成为她惟一的精神支柱。
另一方面,她又实实在在相信自己在上帝面前是有罪的:
“她永远也不会体验到爱情的自由,同时将永远是一个有罪的妻子。
她知道,将来也是这样。
同时,这是如此的可怕,以至她不能预见事情将怎样结束。
”[30]她是个上流社会的贵妇人,又是一个要求个性自由的知识女性;她是情妇,又是个母亲;在获得爱情时,她热烈而快乐,但是家庭观,伦理观及对儿子的思念又使她忧郁而痛苦,最终在爱情失落后,安娜烦躁不安,陷入绝望,而她的性格,所受的教育让她无路可走,她回不去,又不可重新拾得爱情,性格柔顺的她更不知道如何向渥伦斯基报复,她走投无路的惟一解决方式就是自杀。
四、对悲剧命运的探索
美狄亚与安娜虽然都具备相同的弃妇之命,或说是相似的爱情命运,然而这相似背后所隐藏的内在因素却是不一样的。
(一)从社会历史角度来探索悲剧的内因
有人认为《美狄亚》是一出家庭悲剧,美狄亚的悲惨遭遇是她的丈夫喜新厌旧所造成的。
但是,如果我们把作品所反映的内容同当时的社会现实联系起来看,我们就会发现《美狄亚》的悲剧原因是有其更深刻的社会因素在里面的。
剧本发表的年代,正是在古希腊奴隶主民主制由盛而衰的时期,社会各种矛盾日益暴露出来。
生产力的发展受到阻碍,经济停滞不前,奴隶与奴隶主之间的矛盾成为社会的主要矛盾,阶级斗争十分尖锐。
随着奴隶主民主制的衰落,传统的宗教观念和道德标准瓦解了。
正如欧里庇得斯在《美狄亚》第一合唱歌里所唱出的“一切秩序和宇宙都颠倒了,”[31]“盟誓和美德已经过时,全希腊再也不见信义的踪迹。
”[32]由于不受宗教和道德的约束,男权主义得到发展,妇女的地位则日益低下,几乎降到与奴隶等同的境地。
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