孔雀东南飞教案.docx

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孔雀东南飞教案

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目录

第一篇：

2019《孔雀东南飞》教案第二篇：

《孔雀东南飞》教案第三篇：

第四篇：

第五篇：

孔雀东南飞学案教案（修改版）更多相关范文

正文第一篇：

2019《孔雀东南飞》教案2019.《孔雀东南飞》教案

教学目标

1.认知目标

了解“乐府”及“乐府诗”；掌握诗中的通假字、偏义复词、古今异义词等。

2.技能目标

把握诗歌的主要情节，理清情节线索；品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情意味；学习人物语言的个性化特点，掌握通过对话描写人物的方法。

3.情感目标

理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的忠贞和反抗礼教的精神；背诵有关内容。

走向高考

识记文学常识：

乐府、徐陵及《玉台新咏》《孔雀东南飞》；掌握实词、古今异义词、偏义复词及特殊文言句式；学习塑造人物形象的方法。

教学难点

理清故事情节；理解焦母形象，鉴赏浪漫主义手法；“相”用法归类。

教具准备

多媒体、幻灯片

课时安排：

3课时

教学过程

第一课时

一.新课导入

由该课文的教学目标和学习重点导人新课。

二.简介有关文学常识

1.作家、作品信息

徐陵（52019-583），字孝穆，今山东郯城人。

南朝陈文学家。

少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。

梁时，官东宫学士，两次出使北朝。

入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。

其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。

编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。

《玉台新咏》成书于梁代。

是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。

选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。

此诗作者不详。

2.乐府和乐府诗：

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。

它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。

它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

3.汉代乐府与南北朝乐府

4.“乐府双璧”：

汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

5.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集

6.《孔雀东南飞》：

是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

三.结合小序简介本文故事情节

开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。

故事发生在汉代末年

的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

四.导读全诗，把握情节和人物

课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

故事梗概：

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。

可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。

兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。

然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。

仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：

两人合葬，林中化鸟。

（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

五.要求学生结合课文注解通读一遍

解决下列问题：

1.基本解决翻译问题；

2.理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

3.注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

第二课时

一.结合课后练习一理清故事结构

开头两句：

托物起兴，引出故事。

第一部分：

兰芝被遣（2—5自然段）——故事的开端

第二部分：

夫妻誓别（6—2019自然段）——故事的发展

第三部分：

兰芝抗婚（2019—21自然段）——故事的发展

第四部分：

双双殉情（22—31自然段）——故事的高潮

第五部分：

告诫后人（32自然段）——故事的尾声

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

二.人物形象和对话

本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

1.刘兰芝：

坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

“十三能?

?

十六诵诗书”——知书达礼

“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

“便可白公姥，及时相遣归”－自尊

“仍更被驱遣，何言复来还？

”“举身赴清池”－果断

“新妇起严妆，”－镇定，庄重

“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

2.焦仲卿：

忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

3.焦母：

反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。

势利。

“何乃太区区”

“吾意久怀忿，汝岂得自由”

“小子无所畏，何敢助妇语”

“吾已失恩义，会不想从许”

“汝是大家子，仕宦于台阁。

慎勿为妇死，贵贱情何薄”

4.刘兄：

反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。

此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

三.文章的表现手法

1人物对话的个性化；

2.铺陈排比的手法

十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇

妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。

物物各自异，种种在其中

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

3.起兴和尾声

四.布置作业：

1.归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。

2.背诵课文精彩语段；

第三课时

一.本课知识展示

学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。

二.本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”

三.总结已学课文

从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》

形式表达方式表现手法思想内容

静女四言为主叙述现实主义爱情

氓四言叙述现实主义婚恋

离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治

孔雀东南飞五言叙述相结合爱情

四.布置作业

l.补充解释词义

[相]：

?

作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。

如：

①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；

③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；

⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；

⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；

⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。

?

作副词，表示互相，彼此。

如：

①相见常日稀；②久久莫相忘；

③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；

⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。

?

作名词，相貌。

如：

儿已薄禄相。

[见]：

贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；

兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。

[适]：

适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。

[谢]：

谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。

[令]：

县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。

[自]：

我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。

通假字：

终老不复取（通娶）；箱帘（通奁）六七十；恐此事非（本站向您推荐wwW.HAoWORD.cOM）奇（通宜）；

摧藏（通脏）马悲哀；蒲苇纫（通韧）如丝。

偏义复词：

便可白公姥（偏指溲婆），及时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；

我有亲父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。

教学反思：

学生对这篇文章较感兴趣，能把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情；从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩；掌握文中出现频率较高的几个文言实词。

第二篇：

《孔雀东南飞》教案《孔雀东南飞》教案

一、导入

封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。

这样的悲剧在古代不足为奇。

早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。

二、解题

本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。

选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。

本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。

称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：

离骚）。

与《木兰辞》合称“乐府双璧”

乐府：

原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。

三、课文把握

1、文章结构

开端——兰芝被遣

发展——夫妻惜别

再发展——兰芝抗婚

高潮——双双殉情

尾声——告诫后人

四、课文分析

1、概括诗前小序的内容

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。

孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。

统摄全篇，引起下文故事。

3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

五、探究阅读

关于铺排

1、第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。

师：

本段用了什么手法？

生1：

本段用了铺陈、排比的手法。

师：

能给大家具体解释一下铺陈吗？

（生1沉默）

师：

心里知道不好表达，是吧。

我来解释一下，铺陈，即铺叙，详细地叙述。

师：

请用本段中的一个词概括它的内容。

生2：

严妆

师：

此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？

作者着重写装束和仪容，有何用意？

请同学们思考，同桌之间可以交流。

学生回答。

生3：

严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。

生4：

我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。

生5：

它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。

生6：

我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。

生7：

这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。

师：

同学们的讨论发言很成功。

我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。

美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。

这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。

下面请同学们试着背诵该段。

看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。

背诵很流畅。

（提问两个同学）我们一齐来背一遍。

声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。

2．师：

诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。

生1：

第2段“十三能织素……十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。

师：

从2019岁说到2019岁，一一道来，是否太繁琐？

本段还用了什么手法？

生2：

不繁琐。

这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。

罗列数字，应作互文看，交叉叙述。

师：

它与情节的发展有什么关系？

生3：

为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。

师：

第2019段有类似的内容，是不是有点重复？

生4：

不重复。

更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

3．学生读“交语速装束……郁郁登郡门”（21段）

师：

从另一标题《古诗为焦仲卿妻作》看，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝颇更具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。

难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？

生1：

有。

师：

那位同学能解答这一问题？

看来这个问题不容易回答。

郡守家富有、有权势吗？

生2：

富有、有权势。

师：

那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？

生3：

不感兴趣。

她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。

师：

她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

生：

“等待焦仲卿来迎娶她”。

师：

所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场——生5：

反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。

师：

对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。

而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。

总结：

本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。

能否想起来几句？

“头上倭堕髻，耳中明月珠。

湘绮为下裙，紫绮为上襦。

”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

”“爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

”课后同学们注意体会比较。

铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。

它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。

只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。

赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。

本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。

赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春?

长沙》上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。

关于开头结尾的艺术效果

若不能发现开头和结尾的艺术效果，引导。

问题：

去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。

去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?

分别说一说它们的作用。

1．生：

“孔雀东南飞，五里一徘徊”

明确：

“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。

比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。

如《花心》：

“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。

你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。

”

2．生：

尾声

明确：

在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。

合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。

“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。

结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。

在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。

这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。

六、人物性格分析

兰芝：

聪明多才，知书达理，不慕荣利，坚强、反抗。

焦仲卿：

他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。

但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。

没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。

焦母：

突出的反面形象。

他是一个极端蛮横无理的的女性。

对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。

对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护他的家长威风，是封建家长制的代表。

刘兄：

反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。

关于本文的疑点问题

（一）封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?

谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。

1．封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。

汉魏之前，再婚是一种普遍现象。

在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。

西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。

东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。

东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。

刘备取了刘琮的遗孀。

魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。

吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。

诸如此类，不可胜数。

两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。

就是妇女缠足也是南北朝以后的事。

到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。

南宋以后，（朱熹，南宋理学家）“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。

2．东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。

魏晋时期推行“九品中正制”。

根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙"昔作女儿时，

自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子"中看出，也可从焦母教训儿子的言语"汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄"中找到答案。

汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。

儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。

在婚姻制度方面就规定有“七出”、（《礼记?

本命》中载：

“妇有七去：

不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

”）“天下无不是之父母”等等清规戒律。

如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。

既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？

首先，这是表现人物形象的艺术需要。

艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。

课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个"隆重"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的"冷落"形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。

使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。

其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。

抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。

刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。

《孔雀东南飞》以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。

这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。

这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。

（二）兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。

焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。

4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。

（焦母丈夫早逝，恋子情结）

《礼记?

本命》中载：

“妇有七去：

不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。

《礼记》中还规定：

“子甚宜其妻，父母不悦，出。

”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。

刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。

那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?

不是。

刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。

因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。

（三）焦仲卿的母亲爱他的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻？

根据课下查阅的参考资料，以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题，写一篇研究性文章。

七、总结

几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！

滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。

陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。

陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。

但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。

在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。

一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。

唐婉再游沈园，和之。

不久抑郁而亡。

（陆游）红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错！

错！

错！

春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

莫！

莫！

莫！

（唐婉）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。

难！

难！

难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！

《上邪》（苍天啊）一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。

（两汉乐府）上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

“上邪”，是女子呼天以为誓。

“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

顽强的生命可以摆脱精神枷锁。

只要