孝老爱亲感想.docx
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孝老爱亲感想
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孝老爱亲感想
树欲静而风不止,子欲养而亲不待是一件悲伤的事,而对于孝,许多人都有差不多的感想,一起来看看他们对于孝的感想。
【1】感悟“孝老爱亲”重在亲情温暖。
毕淑敏在《孝心无价》里指出:
“只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!
趁你父母健在的光阴。
”一语惊醒了多少人!
确实,对吃穿不再成为问题的今天来说,“孝”的重点已经从物质转向精神。
当父母亲还健在时,多给一些安慰,多给一些关心,多给一些欢愉,多给一些交流。
正如歌曲所唱的那样,“找点空闲找点时间,领着孩子常回家看看。
带上笑容带上祝愿,陪同爱人常回家看看。
”“帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”,“给爸爸捶捶后背揉揉肩”,是我们每个子女的应尽义务与责任。
当我母亲健在的最后几年,曾接她到岳阳居住了两次,但毕竟这里熟人不多,住户之间又互相封闭,因白天太寂寞而不习惯,只好又送她到老家南县去居住。
母亲回到南县后,我们除了每周至少一次电话询问外,每隔一二个月我或妻子都要专程去看望她老人家,买一些换季的衣服与日常用品,买一些常备的药品和保健品,并给她一二百元零用钱。
在物质生活方面,母亲并不缺乏什么。
但是,我们兄弟姊妹五人,分别定居在益阳、岳阳、北京、南县县城和南县乌嘴农村,母亲和儿女、孙子们团聚的时间不多。
到了最后两年,母亲得了老年痴呆症,虽然不是很严重,但生活不能自理了。
而我们兄弟姊妹又天各一方,并且有的年老多病,有的居住太远,有的还要上班,只好将母亲寄住在一位表哥家。
虽然表嫂很能干,也很贤惠,对母亲照顾不错,但毕竟远离自己的儿孙,母亲在精神上得到的关心太少。
得到母亲在表哥家得病的信息后,我和妻子立即驱车前往,将母亲接回大哥家。
除北京的二哥二嫂外,就近的四个子女(包括配偶)都双双守侯到母亲身边。
几天后,北京的二哥来了,这时母亲的病情有所缓解。
二哥提议让我和妻子先回去上班,有紧急情况再来。
我回岳阳后,第二天到平江报到参加纪检监察培训班。
培训班正式培训的那天早上,我给家里打电话,姐夫告诉我母亲情况平稳,我便安心参加培训。
中午休息时,也许是心灵感应,总是觉得不安,给家里打电话又占线。
我预感情况不妙,立即乘车往南县赶。
半个小时后,接到家里电话,母亲在下午一点多安详的离开了我们,享年八十二岁。
生前未能尽孝,临终未能送终,作为母亲最疼爱的小儿子,后悔莫及,自责终生!
我要用自己的切身之痛告诉世人:
父母为我们付出的太多太多,无论我们怎样感恩都不会过分!
我们不但要改善父母的衣食住行,更要给予更多的亲情投入。
当父母健在之时,把假日多留一些给父母,把孩子多带回家看看,把情况多向父母交流,把欢笑经常带到父母身边。
亲情温暖,儿孙绕膝,相聚畅谈,天伦之乐,才是父母心灵愉悦、心情舒畅的第一需要,也是儿女最应该做的事情!
在网上流传着两条信息:
一条是《留学生回国割肝救母》。
22年前,母亲舍命诞下一对龙凤胎,因为产后大出血,她被切除子宫紧急输血,命悬一线。
22年后,母亲慢性重型肝炎(可能因输血引起)晚期需进行肝移植手术,再度命悬一线。
此时,刚刚在美国大学毕业的儿子闻讯后,立即从美国返回广州,签字成为肝源供体,并在活体移植手术中切除自己右侧肝脏的60%移植入母亲体内。
54岁的母亲叫陈雪梅,22岁的儿子名叫彭斯。
当记者问:
“当时怎么想到捐肝给妈妈“?
彭斯:
“当时我也没多想。
只觉得妈妈生养我,照顾我那么多年,我就应该这么做,我就该报答,没想别的”。
手术后,医护人员送给了彭斯一份特别的荣誉证书,“彭斯小朋友,鉴于你帅气、勇敢、坚强的表现,已被授予最佳形象大使奖。
”
另一条是《田世国换肾救母》。
年9月30日,上海复旦大学附属中山医院给一对母子做了一个非常特殊的手术:
医生先从年仅38岁的儿子身上摘取一个鲜活的肾脏,然后移植到身患绝症、年过花甲的母亲体内。
这个令人称颂的孝子叫田世国,是广州国政律师事务所的一名律师。
在母亲因身患尿毒症而痛不欲生的关键时刻,他毅然决定捐肾救母。
医生告诉他:
尿毒症患者的治疗方法主要靠血液透析或换肾来维持生命,虽然肾移植可以使病人像正常人一样生活,但不仅费用昂贵,而且肾源不好找。
特别是像刘玉环这样已经年过花甲的老人,肾移植手术的风险更大。
田世国却没有灰心,他决定给母亲进行肾移植。
田世国选定上海复旦大学附属中山医院给母亲做手术。
泌尿外科主任朱同玉教授从医15年,实施肾移植手术也不计其数,还是第一次碰到晚辈给长辈捐肾的病例,他深有感触地对田世国说:
“我从事肾移植手术多年,常见的活体肾移植主要是父母捐给孩子,而小辈捐肾给长辈的,不仅我从没见过,就是在国内也绝无仅有。
他还特别告诉田世国,捐一个肾脏虽然对今后的日常生活不会产生太大影响,可是一旦唯一的肾脏受到损害就危及生命,所以,他让田世国慎重抉择。
田世国说:
“我妈操劳一生,该享福的时候却患了重病,所以我一定要救她。
反正我是从妈身体里出来的,给妈捐一个肾,就当是再回去了……”
9月30日早上7点,田世国首先被推进手术室,当手术单披往他的身上时,他感到了一阵前所未有的轻松,他对身边的护士说:
“我终于可以救我妈了,再过一会儿,我的肾就要在她的体内工作了。
”母子俩一个在楼上一个在楼下,儿子的心牵挂着母亲的身体,母亲却不知道捐肾的人是儿子!
手术开始,朱同玉教授亲自操刀,十几名医护人员轮流上阵,他们一起展开了一场充满骨血真情的生命保卫战。
这台母子换肾手术一直持续到下午1点50分结束,手术做得十分成功,刘玉环刚被推出手术室,儿子的肾便开始在她体内正常工作了。
手术后,田世国先母亲一步出院,回到枣庄老家休养。
之后,换肾成功的刘玉环也回到枣庄老家,她的气色十分好,脸上的皮肤也不再干巴巴的,显得很有水分和滋润。
老太太一进家门,就底气十足地说:
“想不到我又活着回来了。
”
正如陈毅、彭斯、田世国所说,“今天,我就是洗上10条裤子,也报答不了您的养育之恩呀!
”,“妈妈生养我,照顾我那么多年,我就应该这么做,我就该报答,没想别的”,“我妈操劳一生,该享福的时候却患了重病,所以我一定要救她。
反正我是从妈身体里出来的,给妈捐一个肾,就当是再回去了……”。
如果说为母亲洗洗尿湿的裤子是小事一件的话,子女为父母捐献自己的器官实在是一种巨大的风险,但比起父母几十年来对我们的养育之恩,却是无法比拟的。
我们应该深刻认识到,即使对父母孝敬再多也不会过分!
感悟之五:
“孝老爱亲”应该重在生前。
《论语学而》记载:
“曾子曰:
慎终追远,民德归厚矣。
”所谓“慎终追远”,原意是指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事,追念前贤,是儒家文化的重要内涵之一。
而现在却成为丧事攀比、大操大办的催化剂和推进器。
大家知道,生前的孝敬,老人得到实惠,死后的铺张,逝者徒有虚名。
丧事大办,主要原因有三:
一是出自内心的孝敬。
这些逝者的后人,在亲人健在时亦能从物资和精神上给予老人尽心尽力的赡养和关心,是实至名归的孝子。
在老人逝世后,认为只有将丧事操办得热闹得体才对得起逝去的先人,才有利于弘扬孝老爱亲的优良传统。
二是出自社会的压力。
现在丧事的热闹程度,成为某些地方彰显后人实力的标志。
所以,有的为了体面,就是举债也要把丧事办得热热闹闹。
在农村,有些农民因丧事大操大办,使家庭陷入沉重的债务陷阱,成为导致贫困的原因之一。
其实长眠地下的先人有知,一定认为大可不必。
三是出于谋利的动机。
当今社会流传着这样的说法:
“结婚要热闹,必须有个好爸爸;丧事要热闹,必须有个好儿子”。
所以,大凡子女得志的逝者,其丧事一定热闹,既有外界推波促澜的作用,也有借机大肆敛财的内因。
总之,敬老孝亲既是一个古老的话题,又是一个现实的课题,需要我们不断的理解和解读。
【2】
孝老爱亲既是美德又是责任,我们中国是一个有着深厚“孝老爱亲”底蕴的国度,古代就有宣扬孝道的通俗读物《二十四孝》,由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集结而成。
特别是儿童蒙学读物《三字经》中“香九龄,能温席”的家喻户晓,使“孝老爱亲”的传统深入人心。
然而,反面的典型更令人警醒。
我们应该还依稀记得20__年4月东方早报的一则报道,留日学生机场刺母事件,尽管时间已经过去了很久,但是这件事情留给我们的反思却依然深刻。
20__年4月1日晚,在浦东国际机场到达大厅,搭乘航班从日本返沪的男子汪某到达不久,就与前去接机的母亲发生争执,焦点是关于学费。
当时,汪某从托运的行李中取出一把水果刀,对着母亲顾某连刺9刀,导致顾某当场倒地昏迷。
上述案例中的儿子,一个是北大的硕士生,一个是在日本留学的大学生,但却知书不达理,忤逆不孝亲。
这是传统美德的沦丧,也是学校教育的失败,值得反省,令人深思。
【3】孝之感悟
孝道是中华民族的基本传统道德行为准则,几千年来,人们把孝义视为天性,在中国古代社会,都非常注重孝道,体恤天下为人父母之心怀,所以有“父母在不远游”的古训;子女刚出生时父母日夜守护,任劳任怨,真心切切,子女懂事后对父母要做到“冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定”。
设身处地,将心比心,体恤父母的用心良苦。
说起孝顺父母,这是一件长期的事情。
因为你首先要有耐心不能怕唠叨,然后还要多和父母交流,使他们不必为你再担心。
这说起来简单,可做起来却是一件永久的事情。
卧冰求鲤的故事,想必大家都不陌生吧!
王祥的继母缕次在其父亲面前说他的坏话,王祥却从未放在心上,而继母患病,想吃活鲤鱼,当时地冻冰寒,王祥为了满足继母,他解开衣服卧在冰上,直到冰自然融化,跃出了两条鲤鱼,继母感动万分,正所畏:
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。
面对并不疼爱自己的继母,”王祥尚且如此行孝。
而我们对自己呵护有加的亲生父母又是怎么的一个态度呢?
这真是一个值得深思的问题!
孝是什么?
政治所学的,孝是尊重父母,孝敬父母,回报父母。
弟子规上写:
父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒,父母责,需顺承。
而如今,父母只是盼望我们能常回家看看,多陪他们说会话,孝顺其实就是帮助父母做做家务下下厨,陪着父母唠唠家常散散步,如果我们可以做到回家给妈妈洗洗脚,妈妈都会热泪盈眶,那是欣慰的泪花啊!
!
所以,子女出门在外,有事没事常回家看看,父母对自己在这方面的要求并不高,而且每个子女都很容易做到。
孝,其实简单而又深刻!
弟子规讲,“身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。
”和《孝经》里的“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
”这告诉人们,自己的身体四肢、毛发皮肤,都是父母给的,不可以损伤,这是在行孝。
而积德行善也是孝,自己能使父母显赫荣耀,才是孝的终极目标。
每次回家的.感觉,很多人都有一种心酸,一种感触,趁我们的父母都还健在,所以有事儿没事儿常回家看看,容颜渐老,白发苍苍的双亲其实只想儿女在身边。
也许你回去并不能为家里做多大的贡献,但是在父母亲看来,子女平安,家庭团圆才是他们想要的。
尽量满足父母的要求,他们的要求真的不高!
羊羔跪乳,乌鸦反哺,更何况我们是有血有肉有思想的人呢?
什么叫心酸,什么叫流泪,什么叫遗憾,什么叫还来的急,树欲静而风不止,子欲养而亲不在-------多少人可以感受到其中的心痛,又有多少人还在孝的边缘徘徊!
人间孝道及时莫迟疑一朝羽丰反哺莫遗弃。
不要等到失去以后才懂得珍惜!
!
【4】关于孝
《弟-子规》开篇中这样教育我们:
弟-子规,圣人训,首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
“首孝悌”从中可以看出“孝”对于一个人来讲是很重要的。
古语有云:
“百善孝为先”。
一个人如果连对他有生养之恩的父母都不能尊敬的话,那么这个人就丧失了做人的根本。
可是到底怎样做才算是”孝“呢?
在现代社会,人们往往总是在忙碌的追求自己的目标,对房子、车子的追求热衷竟让我们忘记了在家里惦记着我们的父母。
曾经在电视上看到一则公益广告:
老人一人在家,子女告诉家里的老人要回家吃饭,老人开开心心的准备了一桌好菜,耐心地等待子女们的到来,可是老人左等右等,都等到睡着了,醒来时,屋子里冷冷清清的,只有老人一人,正在这时,电话铃响了,是老人子女的,他们告诉老人不回来了,在电话中老人的孙女叫了老人一声奶奶,老人心里有些安慰,正准备和孙女说话时,电话挂断了,老人很失望很无奈地说了句:
你们都忙。
看到此情此景,我的内心震撼了,有人曾说过:
人越老越害怕孤独。
你让你家中的老人孤独了吗?
一个再华丽的房子没有家人,那只是一个房子不能称之为家;一个有家人的房子,即使房子再破旧那也是家。
老人要的不是金钱不是住华丽的房子,而是一个有家人的家。
老人为子女倾其所有,而老人的希望只是子女能多多陪陪他们,多关心关心他们,能在一起享受人世间最平常天伦之乐。
随着我们渐渐长大,我们的父母不在年轻,当你拎着大包小包东西回家时,爸爸妈妈都会显得异常激动、开心,可是他们的激动、开心并不是因为你拎了那么多的东西,而仅仅只是因为你,因为你回来看他们了。
或许作为学生的同学们会说,现在我们还是学生,这对我们来讲还是很遥远的。
真的遥远吗?
一点也不遥远。
我想问一句:
身为学生的我们,除了向父母要钱,你一个月还会打多少次电话回家问候父母,问候家里的一切呢?
不要省几块钱的电话费,不要以为父母并不在意这些,要知道在你特地打电话回家关心他们时,他们是很欣慰的。
孝,并不是要让你为父母做上什么惊人动地的事,实际上最平常最基本的关心、问候又何尝不是孝道的表现呢?
只是我们不懂,所以往往就吝啬了关心父母的话。
你看过《新二十四孝》这本书吗?
它是一本以“弘扬孝道精神,构建和-谐社会”为主题的非常具有教育意义的书。
书中讲述了二十四个生动的小故事,不仅有古代人孝敬长辈的故事,还有当代人如何尊敬长辈的典范。
书中的每个故事都深深地吸引着我,其中有一篇讲述古人舜的故事,令我感触特别深。
舜的父亲是个双目失明的瞎子,继母又蛮不讲理,他还有个异母兄弟叫象,从小被娇惯坏了,好逸恶劳、游手好闲,娘儿俩成天合计怎么虐-待舜。
有一个冬天,刮了几天的北风,风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了,舜就让象在下面帮他递送稻草,自己在屋顶上修仓顶。
不料这时粮仓着火了,他赶紧跳下屋顶,可火势很凶,已快烧到住房了,他顾不得自己,就冲进了火海,先救出了父亲,接着又救出了继母,这时他身上的衣服已经全烧烂了……读到这儿,我的眼眶湿润了,舜的行为让我深受感动,继母平时一直虐-待他,但在最危险的时刻他还是忘我地去救她,这是一种多么高尚的精神境界啊!
想想舜当时的生活环境,不管继母怎样对待他,舜仍然时时想着要孝顺父母,再对比一下我们现在优越的生活条件,我突然感到很惭愧,父母平时辛苦地工作,尽可能地给我们提供良好的生活环境、学习环境,让我们吃好的、穿好的,可我们总是认为这是理所当然的,“孝”的观念对于我们这一代人来说,已经非常淡薄了。
我想:
我们应该向这本书中的二十四位主人翁学习,尤其要向丁巧菊大义劝父、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父……等当代人物好好学习,有句话说得好:
“百善孝为先”,“孝”是中华神州大地,最源远流长的中华美德,我们应该像他们那样,懂得感恩,懂得孝敬父母、孝敬长辈。
只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待是一件悲伤的事,而对于孝,许多人都有差不多的感想,一起来看看他们对于孝的感想。
【1】感悟“孝老爱亲”重在亲情温暖。
毕淑敏在《孝心无价》里指出:
“只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!
趁你父母健在的光阴。
”一语惊醒了多少人!
确实,对吃穿不再成为问题的今天来说,“孝”的重点已经从物质转向精神。
当父母亲还健在时,多给一些安慰,多给一些关心,多给一些欢愉,多给一些交流。
正如歌曲所唱的那样,“找点空闲找点时间,领着孩子常回家看看。
带上笑容带上祝愿,陪同爱人常回家看看。
”“帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”,“给爸爸捶捶后背揉揉肩”,是我们每个子女的应尽义务与责任。
当我母亲健在的最后几年,曾接她到岳阳居住了两次,但毕竟这里熟人不多,住户之间又互相封闭,因白天太寂寞而不习惯,只好又送她到老家南县去居住。
母亲回到南县后,我们除了每周至少一次电话询问外,每隔一二个月我或妻子都要专程去看望她老人家,买一些换季的衣服与日常用品,买一些常备的药品和保健品,并给她一二百元零用钱。
在物质生活方面,母亲并不缺乏什么。
但是,我们兄弟姊妹五人,分别定居在益阳、岳阳、北京、南县县城和南县乌嘴农村,母亲和儿女、孙子们团聚的时间不多。
到了最后两年,母亲得了老年痴呆症,虽然不是很严重,但生活不能自理了。
而我们兄弟姊妹又天各一方,并且有的年老多病,有的居住太远,有的还要上班,只好将母亲寄住在一位表哥家。
虽然表嫂很能干,也很贤惠,对母亲照顾不错,但毕竟远离自己的儿孙,母亲在精神上得到的关心太少。
得到母亲在表哥家得病的信息后,我和妻子立即驱车前往,将母亲接回大哥家。
除北京的二哥二嫂外,就近的四个子女(包括配偶)都双双守侯到母亲身边。
几天后,北京的二哥来了,这时母亲的病情有所缓解。
二哥提议让我和妻子先回去上班,有紧急情况再来。
我回岳阳后,第二天到平江报到参加纪检监察培训班。
培训班正式培训的那天早上,我给家里打电话,姐夫告诉我母亲情况平稳,我便安心参加培训。
中午休息时,也许是心灵感应,总是觉得不安,给家里打电话又占线。
我预感情况不妙,立即乘车往南县赶。
半个小时后,接到家里电话,母亲在下午一点多安详的离开了我们,享年八十二岁。
生前未能尽孝,临终未能送终,作为母亲最疼爱的小儿子,后悔莫及,自责终生!
我要用自己的切身之痛告诉世人:
父母为我们付出的太多太多,无论我们怎样感恩都不会过分!
我们不但要改善父母的衣食住行,更要给予更多的亲情投入。
当父母健在之时,把假日多留一些给父母,把孩子多带回家看看,把情况多向父母交流,把欢笑经常带到父母身边。
亲情温暖,儿孙绕膝,相聚畅谈,天伦之乐,才是父母心灵愉悦、心情舒畅的第一需要,也是儿女最应该做的事情!
在网上流传着两条信息:
一条是《留学生回国割肝救母》。
22年前,母亲舍命诞下一对龙凤胎,因为产后大出血,她被切除子宫紧急输血,命悬一线。
22年后,母亲慢性重型肝炎(可能因输血引起)晚期需进行肝移植手术,再度命悬一线。
此时,刚刚在美国大学毕业的儿子闻讯后,立即从美国返回广州,签字成为肝源供体,并在活体移植手术中切除自己右侧肝脏的60%移植入母亲体内。
54岁的母亲叫陈雪梅,22岁的儿子名叫彭斯。
当记者问:
“当时怎么想到捐肝给妈妈“?
彭斯:
“当时我也没多想。
只觉得妈妈生养我,照顾我那么多年,我就应该这么做,我就该报答,没想别的”。
手术后,医护人员送给了彭斯一份特别的荣誉证书,“彭斯小朋友,鉴于你帅气、勇敢、坚强的表现,已被授予最佳形象大使奖。
”
另一条是《田世国换肾救母》。
年9月30日,上海复旦大学附属中山医院给一对母子做了一个非常特殊的手术:
医生先从年仅38岁的儿子身上摘取一个鲜活的肾脏,然后移植到身患绝症、年过花甲的母亲体内。
这个令人称颂的孝子叫田世国,是广州国政律师事务所的一名律师。
在母亲因身患尿毒症而痛不欲生的关键时刻,他毅然决定捐肾救母。
医生告诉他:
尿毒症患者的治疗方法主要靠血液透析或换肾来维持生命,虽然肾移植可以使病人像正常人一样生活,但不仅费用昂贵,而且肾源不好找。
特别是像刘玉环这样已经年过花甲的老人,肾移植手术的风险更大。
田世国却没有灰心,他决定给母亲进行肾移植。
田世国选定上海复旦大学附属中山医院给母亲做手术。
泌尿外科主任朱同玉教授从医15年,实施肾移植手术也不计其数,还是第一次碰到晚辈给长辈捐肾的病例,他深有感触地对田世国说:
“我从事肾移植手术多年,常见的活体肾移植主要是父母捐给孩子,而小辈捐肾给长辈的,不仅我从没见过,就是在国内也绝无仅有。
他还特别告诉田世国,捐一个肾脏虽然对今后的日常生活不会产生太大影响,可是一旦唯一的肾脏受到损害就危及生命,所以,他让田世国慎重抉择。
田世国说:
“我妈操劳一生,该享福的时候却患了重病,所以我一定要救她。
反正我是从妈身体里出来的,给妈捐一个肾,就当是再回去了……”
9月30日早上7点,田世国首先被推进手术室,当手术单披往他的身上时,他感到了一阵前所未有的轻松,他对身边的护士说:
“我终于可以救我妈了,再过一会儿,我的肾就要在她的体内工作了。
”母子俩一个在楼上一个在楼下,儿子的心牵挂着母亲的身体,母亲却不知道捐肾的人是儿子!
手术开始,朱同玉教授亲自操刀,十几名医护人员轮流上阵,他们一起展开了一场充满骨血真情的生命保卫战。
这台母子换肾手术一直持续到下午1点50分结束,手术做得十分成功,刘玉环刚被推出手术室,儿子的肾便开始在她体内正常工作了。
手术后,田世国先母亲一步出院,回到枣庄老家休养。
之后,换肾成功的刘玉环也回到枣庄老家,她的气色十分好,脸上的皮肤也不再干巴巴的,显得很有水分和滋润。
老太太一进家门,就底气十足地说:
“想不到我又活着回来了。
”
正如陈毅、彭斯、田世国所说,“今天,我就是洗上10条裤子,也报答不了您的养育之恩呀!
”,“妈妈生养我,照顾我那么多年,我就应该这么做,我就该报答,没想别的”,“我妈操劳一生,该享福的时候却患了重病,所以我一定要救她。
反正我是从妈身体里出来的,给妈捐一个肾,就当是再回去了……”。
如果说为母亲洗洗尿湿的裤子是小事一件的话,子女为父母捐献自己的器官实在是一种巨大的风险,但比起父母几十年来对我们的养育之恩,却是无法比拟的。
我们应该深刻认识到,即使对父母孝敬再多也不会过分!
感悟之五:
“孝老爱亲”应该重在生前。
《论语学而》记载:
“曾子曰:
慎终追远,民德归厚矣。
”所谓“慎终追远”,原意是指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事,追念前贤,是儒家文化的重要内涵之一。
而现在却成为丧事攀比、大操大办的催化剂和推进器。
大家知道,生前的孝敬,老人得到实惠,死后的铺张,逝者徒有虚名。
丧事大办,主要原因有三:
一是出自内心的孝敬。
这些逝者的后人,在亲人健在时亦能从物资和精神上给予老人尽心尽力的赡养和关心,是实至名归的孝子。
在老人逝世后,认为只有将丧事操办得热闹得体才对得起逝去的先人,才有利于弘扬孝老爱亲的优良传统。
二是出自社会的压力。
现在丧事的热闹程度,成为某些地方彰显后人实力的标志。
所以,有的为了体面,就是举债也要把丧事办得热热闹闹。
在农村,有些农民因丧事大操大办,使家庭陷入沉重的债务陷阱,成为导致贫困的原因之一。
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