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文言文爱莲说知识点整理
文言文爱莲说知识点整理
文言文《爱莲说》知识点整理一
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,__________________;牡丹,_________________;莲,_____________。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
课文下面注释:
1、选自《全唐文》。
陋室,简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名:
有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵:
有了龙就成为灵异的(水)了。
4、斯是陋室,惟吾德馨():
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
斯:
这。
惟,只。
吾,我,这里指住屋的人自己。
馨,香气,这里指品德高尚。
5、苔()痕上阶绿,草色入帘青:
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘。
6、鸿儒():
博学的人。
鸿,大。
儒,旧指读书人。
7、白丁:
平民。
这里指没有什么学问的人。
8、调素琴:
调,调弄,这里指弹(琴)。
素琴:
不加装饰的琴。
9、金经:
指佛经。
10、丝竹:
琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。
11、案牍():
官府的公文。
12、劳形:
使身体劳累。
形,形体,身体。
13、南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。
14、何陋之有:
有什么简陋的呢?
15、选自《周元公集》,周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。
16、蕃():
多。
17、晋陶渊明独爱菊:
晋朝陶渊明只喜爱菊花。
18、染:
沾染(污秽)。
19、濯()清涟()而不妖:
在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
濯:
洗涤。
清涟,水清而有微波,这里指清水。
妖,美丽而不端庄。
20、不蔓不枝:
不生枝蔓,不长枝节。
21、亭亭净植:
笔直的洁净地立在那里。
亭亭,耸立的样子,植,立。
22、亵()玩:
玩弄。
亵,亲近而不庄重。
23、焉:
助词。
24、隐逸:
指隐居的人。
在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。
25、牡丹,花之富贵者也:
牡丹是花中富贵的(花)。
26、君子:
指品德高尚的人。
27、噫():
叹词,相当于现代汉语的“唉”。
28、菊之爱:
对于菊花的喜爱。
29、同予者何人:
像我一样的还有什么人呢?
30、宜乎众矣:
人该是很多了。
宜,应当。
文后练习:
下面几句话都有言外之意,试做分析。
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
2、牡丹,花之富贵者也……牡丹之爱,宜乎众矣。
“之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”,有时相当于“的”,有时却只有表示语气的作用,没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。
试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
1、水陆草木之花,可爱者甚蕃。
2、予独爱莲之出淤泥而不染
3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
4、孔子云:
何陋之有?
5、渔人甚异之。
复前行,欲穷其林
《陋室铭》、《爱莲说》两文附加练习
1.本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是__________________,___________________;描写环境清幽宁静的句子是__________________,___________________;描写交往之雅的句子是__________________,___________________;描写超凡脱俗的生活情趣的句子是______________________,____________________;列举古人实例,证明“陋”室不陋的句子是____________________,__________________;引用孔子的话回应_________________,点明全文主旨并含蓄作结的句子是________________________。
2.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?
答:
3.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?
表现了怎样的情趣和节操?
答:
4.阅读理解。
①作者称莲是花中君子,赋予莲象征意义。
其中象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是________________________,象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是______________________________,象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是______________________,______________________。
象征君子美好资质的句子是______________________,______________________。
②本文自始至终采用衬托写法,用______________、______________衬托_____________,从而表现了作者______________________________________________________________。
5.说说“牡丹之爱,宜乎众矣”的言外之意。
答:
___________________________________________________________________
6.“莲,花之君子者也。
”试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质?
7.在物质生活日益丰富的今天,如何看待作者的道德情操?
(《陋室铭》)
8.本文意在说明每个人都应有自己高尚的情操,读完本文后你有何感想?
(《陋室铭》)
9.《爱莲说》中渗透着几种人生观?
结合现实生活,谈谈你的人生观。
10、作者认为“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这与孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”的看法相反。
你同意哪种观点,谈谈你的看法。
11、你喜欢哪一种花?
它寄托了你怎么样的志趣?
简要谈一谈。
答案:
1.斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁调素琴、阅金经南阳诸葛庐,西蜀子云亭惟吾德馨孔子云:
何陋之有
2.作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事厌倦
3.“有德者居之,则陋室不陋“表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操
4.①出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植
②菊花牡丹莲不慕名利、洁身自好的生活态度和对追逐富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙视
5.追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气
6.洁身自好,坚持自己的操守,不与恶浊势力同流合污,正直大度,鄙薄名利,不炫耀自己,等等
7.作者的道德情操是“惟吾德馨”。
在今天,物质生活再丰富,也需要高尚的精神生活,如果持否定态度,只要言之成理也可酌情给分
8.每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操,不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操,我们应该让自己的生活充满情趣。
9.三种:
隐逸的人生观;贪图富贵的人生观;不与世俗同流合污,洁身自好的人生观。
谈自己的人生观,只要积极向上,联系实际,言之有理即可。
10、答案不一,选择一种观点,只要有道理就可。
11、开放性试题,符合题意即可
文言文《爱莲说》知识点整理二
一、文学常识
1.选自《周元公集》。
周敦颐,北宋哲学家,字茂叔,道州人。
宋代理学创始人。
世称“濂溪先生”,谥号元公。
2.说:
古代一种既可以说明、记述事物,还可以发表议论(重在议论)的文体。
二、原文
水陆草木之
(1)花,可爱者甚
(2)蕃()。
晋陶渊明独(3)爱菊。
自(4)李唐来,世人甚(5)爱牡丹。
予(6)独爱莲之出淤泥(7)而不染(8),濯(9)清涟(10)而不妖(11),中通外直,不蔓(12)不枝(13),香远益(14)清(15),亭亭(16)净(17)植(18),可远观而不可亵(19)玩(20)焉(21)。
予谓(22)菊,花之隐逸(23)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫(24)!
菊之爱,陶后鲜(25)有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜(26)乎众(27)矣(28)!
三、注释
(1)之:
的。
(2)甚:
很。
(3)蕃:
多。
(4)独:
仅,只。
(5)自:
自从,从。
(6)甚:
更,特别。
(7)予:
我。
(8)淤泥:
河沟或池塘里积存的污泥。
(9)染:
沾染。
(10)濯:
洗涤。
(11)清涟:
水清而有微波的样子,这里指清水。
(12)妖:
美丽而不庄重。
(13)蔓:
生出枝蔓。
(14)枝:
生出枝节。
(15)益:
更加。
(16)清:
清芬。
(17)亭亭:
挺立的样子。
(18)净:
洁净。
(19)植:
竖立。
(20)亵:
亲近而不庄重。
(21)亵玩:
玩弄。
(22)焉:
相当于“呢”。
(23)谓:
认为。
(24)隐逸:
隐居不愿做官的人。
(25)噫:
相当于“唉”。
(26)鲜:
少。
(27)宜:
当然。
(28)众:
多。
(29)矣:
相当于“了”。
四、译文
水中、陆上的各种草木的花,可爱的很多。
晋陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝开始,世上的人很喜欢牡丹。
我只喜爱莲从污泥里生长出来却不受一点沾染,在清水里洗涤过,却不显得妖媚,(它的茎)内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节,香气远播,越发清香,洁净地挺立在水上,可以在远处观赏却不可以靠近玩弄啊。
我认为菊花是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。
唉!
对菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说。
对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
对牡丹的喜爱,当然人很多了!
五、字词、句式
1.字音
蕃(fán)予(yú)淤(yū)泥濯(zhuó)清涟(lián)蔓(màn)亭亭净植亵(xiè)玩焉(yān)隐逸噫(yī)鲜(xiǎn)
2.词类活用
不蔓不枝。
蔓:
名词用作动词,生出枝蔓。
枝:
名词用作动词,生出枝节。
香远益清远:
形容词作动词,远播。
清:
形容词作动词,显得清幽。
3.古今异义词宜(古义)当。
和乎连用,有“当然”的意思。
(今义)合适,应当。
4.一词多义
之水陆草木之花(结构助词,的)暮寝而思之(代词)予独爱莲之出淤泥而不染(助词,无实意)远香远益清(远播,形容词用作动词)可远观不可亵玩焉(距离长)清濯清涟而不妖(清澈)香远益清(清香)
5.特殊句式
①予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也:
判断句。
②予独爱莲之出淤泥而不染:
被动句。
染,受沾染。
六、理解性默写
文中直接描写与赞美莲花,写出莲的可爱之处的句子:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
文中描写莲花的生长环境,表明作者志趣的句子:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
文中与“洁身自好”意思相近的句子:
出淤泥而不染。
文中与“近朱者赤,近墨者黑”互为反义的句子:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
文中描写莲花品质、直接表达作者人生态度的名句:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
描写莲花正直的语句:
中通外直。
文中最能概括(集中表现)莲的品质的句子:
莲,花之君子者也。
文章的主旨句:
莲,花之君子者也。
文中表达作者知音甚少的无限感慨的句子:
莲之爱,同予者何人?
文中表达了作者对贪图富贵、追名逐利的恶浊世风的鄙弃的句子:
牡丹之爱,宜乎众矣。
文中说明当时追名逐利、趋炎附势的社会现象的两个句子:
①牡丹之爱,宜乎众矣。
②自李唐来,世人甚爱牡丹。
在“简答题”的第六项的表格里,也包含一些理解性默写的题目。
七、简答题
1.概括文章主旨(概括作者所言之志)。
课文托物言志,在莲的形象中寄予作者不慕名利,洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
2.概括课文段意。
第一段--细致描绘莲的形象,说明自己爱莲的原因。
第二段--以花喻人,点明中心。
3.本文的感情线索:
爱
4.本文的写法:
托物言志、衬托(菊是正衬,代表隐逸者;牡丹是反衬,代表富贵者;而莲代表君子)。
5.课文三次运用了衬托的'手法,请找到这些句子并总结它们的作用:
①晋陶渊明独爱菊……濯清涟而不妖--表现作者自己独爱莲花,与众不同。
②予谓菊……花之君子者也--显出莲花的品格高出百花。
③菊之爱……宜乎众矣--表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
6.作者一开始就写与陶渊明、世人不同的爱好,说明了什么?
衬托自己爱莲,不愿隐逸,不谈富贵,在污浊的世间,能够坚贞不屈地保持自己正直操守的生活态度。
7.本文除了描写莲花之外,还描写了菊和牡丹花。
这运用了什么手法?
有什么作用?
这是衬托手法。
写菊、牡丹是为了衬托莲的高尚品德,含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好,也表达了自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
8.作者写莲的具体内容(作者爱莲的原因):
方面对应句子莲的品质君子应该具有的品质
(AB)生长环境(A)出淤泥而不染,(B)濯清涟而不妖(A)高洁(B)质朴比喻君子(A)不与恶浊世俗同流合污,(B)又不以孤高自诩。
(C)体态(D)香气(C)中通外直,不蔓不枝,(D)香远益清(C)正直(D)芳香比喻君子(C)通达事理,行为端正,(D)美名远扬。
(E)风度(F)气质(E)亭亭净植,(F)可远观而不可亵玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志洁行廉,仪态庄重,令人敬佩而不敢轻侮。
谈一谈你对“出淤泥而不染”一句的理解(可以参考上表回答):
这句话从莲的生长环境的角度描写莲花,突出它高洁的品质,比喻君子不与恶浊世俗同流合污。
9.从上下文连贯的角度看,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣”应该放在“莲之爱,同予者何人”的前面。
作者将它放在结尾,目的是什么?
引人注意和思考,突出作者的写作目的,表明他对追名逐利、贪图富贵的人的鄙弃。
10.本文将花的形象比拟人的品质,莲比拟不睦免得,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。
作者把莲和牡丹对举,用意是批判贪图富贵、追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格。
11.写出几个与莲花有关的诗句:
①小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
②接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
12.短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想感情的抒发。
可现实生活中,有的人却认为“近朱者赤,近墨者黑”。
对这两种观点,你是怎样看待的?
这两种观点各有道理。
两种观点实际上讲的是人与环境(或社会)的关系问题。
一个人如果自控力强,能不受环境影响,就可以做到“出污泥而不染”,保持自己的高尚情操。
反之,一个人如果自控力弱,受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏人,也就是“近墨者黑”。
13.作者借本文表达了怎样的人生志趣?
你认为这种思想的现实意义是什么?
洁身自好,不与世俗同流合污。
现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择。
我们要学习作者的君子之风,高洁而庄重,这样可以让我们的人生之路上多一些高尚之举。
文言文《爱莲说》知识点整理三
可:
值得蕃(fán):
多。
淤泥:
河沟或池塘里积存的污泥。
染:
沾染(污秽)。
濯(zhuó)清涟而不妖:
在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
濯:
洗涤。
清涟:
水清而有微波,这里指清水。
涟:
水清而有微波。
妖:
美丽而不端庄
通:
贯通。
直:
立。
中通外直:
(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝:
不生枝蔓(wàn),不长枝节。
蔓:
名词用作动词,生枝蔓。
枝:
名词用作动词,长枝节。
香远益清:
香气远播,更显得清芬。
益:
更,更加。
亭亭净植:
笔直地洁净地立在那里。
亭亭:
耸立的.样子。
植:
竖立。
亵(xiè)玩焉:
玩弄。
亵:
亲近而不庄重。
焉:
助词。
隐逸(yi):
指隐居的人。
在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。
牡丹:
花之富贵者也:
牡丹是花中富贵的(花)。
因为牡丹看起来十分浓艳,所以这样说。
君子:
指道德高尚的人。
噫(yī):
叹词,相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱:
对于菊花的喜爱。
鲜(xiǎn)有闻:
很少听到。
鲜:
少。
同予者何人:
像我一样的还有什么人呢?
宜乎:
宜是应当的意思,这里和“乎”连用,有“当然”的意思。
众:
多。
文言文《爱莲说》知识点整理四
一、解释文中加点的词语。
1、可爱者甚蕃:
多。
2、益:
副词,更。
?
3、植:
立。
4、鲜:
少
5、亵:
亲近而不庄重。
6、宜:
应当独:
7、只,仅8、濯清涟而不妖:
濯:
洗涤。
妖:
美丽而不端庄。
?
9、不蔓不枝:
蔓:
长枝蔓。
枝:
长枝节。
二、翻译:
1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚。
2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
(茎)中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,芬芳远播。
(就)更显清香,笔直地洁净地立在那里。
3、可远观而不可亵玩焉。
(人们)可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。
4、噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
唉!
爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。
5、莲,花之君子者也。
莲是花中的君子。
6、菊之爱,陶后鲜有闻。
对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
7、莲之爱,同予者何人?
对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
8、牡丹之爱,宜乎众矣。
喜爱牡丹的人该是很多了。
三、”牡丹之爱,宜乎众矣“一句照应了上文的”世人甚爱牡丹“。
结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势的世风的'鄙弃。
四.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的”牡丹“、”菊“、”莲“分别象征什么样的人?
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1)牡丹:
“花之富贵者”象征:
追求功名、富贵的人。
(2)菊:
“花之隐逸者”象征:
不趋炎附势的隐士。
(3)莲:
“花之君子者”象征:
品行高尚的贤能之士。
(思想感情)答:
不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
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