白马陈毓的阅读答案.docx
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白马陈毓的阅读答案
白马陈毓的阅读答案
【篇一:
河北省唐山市2015届高三9月模拟考试(语文)】
4-2015学年度高三年级摸底考试
语文试题
注意事项:
1.本试卷分第i卷(阅读题)和第ii卷(表达题)两部分,答题前,务必先将自己的
姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第i卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成l~3题。
当前,中国诗歌进入了缺乏创新激情的贫乏状态,摆脱不了平庸的纠缠,那些曾经让读
者心动不已的追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的具有独创性的艺术精品似乎与人们
的日常生活渐行渐远,中国诗歌正难以避免地进入了缺乏艺术杰作的窘境。
造成当前中国诗
歌创作难尽人意的原因是多方面的,而其中最关键的因素则是,整个社会的文学审美意识的
普遍弱化导致诗歌评价标准的缺失。
那么,究竟什么样的诗歌是好诗歌?
好诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美
洞察,是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱。
诗人的把握现实生活既不是对当下生
活时尚的浮光掠影式的涉猎,也不是对自我生活趣味的低吟浅唱式的回味,而是要深入到普
通民众的具体生活中,挖掘隐藏在日常生活表象下的精神潜流。
现实生活是文学创作的原点,
诗人绝不是为了创作的目的才走进普通民众的生活里去,而是要以普通民众的生活作为出发
点,深入到普通民众生活的底层。
如同秘鲁作家马里奥〃略萨所说,作家的责任就是“要用
想象力穿透生活”,用自己的艺术创造去“结构生活现实”。
一个时代的现实生活形态是复
杂多样而又千差万别的,诗人对现实生活状况的把握绝不是在诗歌中表现琐碎的生活细节,
而是要在涌动的生活潮流中追寻一个民族的内在精神走向,探求一个普通民众在日常生活中
呈现出来的内在情绪。
好诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问,
是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。
文学是一个民族特定时代里的精神产物,理
所当然具有鲜明的时代性和社会性,打上了无法替代的特定民族的烙印。
然而,一切伟大的
文学作品之所以能够超越国界和跨越时空,根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的
表达.因此,好诗歌就不能将目光仅仅停留在一个时代的民族现实生活状况的展现上,而是
要以此为出发点,善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值,诸如对
真的肯定,对善的弘扬,对美的向往,对理想的追寻,对自我的超越,对个人自由的肯定,
对人格尊严的尊重等等。
诗人的责任就在于融入普通民众的现实生活中,在积淀了一个民族
的历史记忆的日常生活中去追寻人类的终极价值。
好诗歌是对日常生活语言的审美升华。
“五四”新文化运动以后,白话成为文学创作
的主要工具,口语化成为诗歌发展的一个重要趋向.然而,诗歌创作的口语化并不意味着语
言的平庸化。
日常生活中的口语可以成为诗歌创作的语言,但是它必须是经过诗人的审美加
工的。
诗歌语言的口语化不仅是诗歌语言的艺术化,而且更是诗人以诗意化的语言表达自己
的生活情感的审美化。
(节选自郭国昌《诗歌价值如何认定》
1.下列各项中,对诗歌的分析不符合本文所论“好诗歌”标准的一项是
a.“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里/我想起无数个疲倦的母亲……没有一个雕像
能比这更静默。
”(《金黄的稻束》)诗人表现了一个民族的“坚韧”和“静默”的精神
内涵。
b.“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭……告诉你吧/世界/我一不一相
一一信!
。
”(《回答》)诗人以清醒的眼光审视十年浩劫,愤怒而又不失理性,强烈
渴望重新确立人类的基本价值。
c.“你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的
梦。
”(《断章》)诗人通过日常生活语言和意象的排列组合,表达了常人司空见惯
却又难以言说的人生体验。
d.“我是空心菜爱好者/所有的土地都种上空心菜/没有人知道这是为什么/没有为什
么/我就是个空心菜爱好者。
”(《空心菜》)诗歌自然地流露出诗人对自我生活趣
味的欣赏,形式自由,不落窠臼。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
a.当前中国诗歌创新激情缺乏,出现了平庸化的状态,艺术精品越来越少,缺乏真正
追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的艺术杰作。
b.造成中国诗歌现状的原因很多,但最重要的因素是诗歌评价标准的缺失,而造成这
一标准缺失的原因则是整个社会的文学审美意识的普遍弱化。
c.好的诗歌不应该有诗人自己的影子,而应深度把握现实生活,作者要深入到普通民
众生活的底层,表现隐藏在民众日常生活表象下的精神追求。
d.好的诗歌应该能够跨越国界、跨越时空,合理张扬人类共同的精神追求,诗意追问
人类永恒的价值取向,是诗人对整个人类的人性的思索。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
a.文学具有鲜明的民族性,世界的首先是民族的,如果诗人在创作时抓住了积淀了一
个民族的历史记忆的日常生活,就能反映人类共同的价值。
b.诗人把握现实生活,不是表现琐碎的生活细节,也不是轻描淡写的反映当下生活的
新时尚,而是应该把握涌动的生活潮流中的内在民族精神。
c.好的诗歌绝对不是离开一个民族的现实生活状况而去反映人类共有的普遍价值,人
类共有的普遍价值体现在各个民族具体的现实生活中。
d.白话诗歌是现当代诗歌的主流,但白话不等同日常口语,好的白话诗,其语言必经
诗人的审美加工,是以诗意化的语言表达自己的生活情感。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
郑和,云南人,世所谓三保太监者也.初事燕王于藩邸,从起兵有功。
累擢太监。
成祖
疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。
永乐三年六月,命和及其侪王景弘
等通使西洋,将士卒二万七千八百余人,多赍金币。
造大舶,修四十四丈、广十八丈者六十
二.自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐
其君长不服则以武慑之五年九月,和等还,诸国使者随和朝见。
和献所俘旧港酋长。
帝大悦,
爵赏有差。
旧港者,故三佛齐国也,其酋陈祖义,剽掠商旅。
和使使招谕,祖义诈降,而潜
谋邀劫。
和大败其众,擒祖义,献俘,戮于都市。
六年九月,再往锡兰山。
国王亚烈苦柰儿诱和至国中,索金币,发兵劫和舟。
和觇贼大
众既出,国内虚,率所统二千余人,出不意攻破其城,生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属.劫和
舟者闻之,还自救,官军复大破之。
九年六月献俘于朝.帝赦不诛,释归国。
是时,交耻已
破灭,郡县其地,诸邦益震替,来者日多。
十年十一月,复命和等往使,至苏门答剌。
其前伪王子苏干刺者,方谋弑主自立,怒和
赐不及己,率兵邀击官军。
和力战,追擒之喃渤利,并俘其妻子,以十三年七月还朝。
帝大
喜,赉诸将士有差。
十四年冬,满剌加、古里等十九国,遣使朝贡,辞还。
复命和等偕往,赐其君长。
十七
年七月还。
十九年春复往,明年八月还。
二十二年正月,旧港酋长施济孙请袭宣慰使职,和
赍敕印往赐之。
比还,而成祖已晏驾。
洪熙元年二月,仁宗命和以下番诸军守备南京。
南京
设守备,自和始也。
宣德五年六月,帝以践阼岁久,而诸番国远者犹未朝贡,于是和、景弘
复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。
和经事三朝,先后七奉使,所历凡三十余国。
所取无名宝物,不可胜计,而中国耗废亦
不赀。
自宣德以还,远方时有至者,要不如永乐时,而和亦老且死。
自和后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番,故俗传三保太监下西洋,为明初盛事云。
(选自《明史》列传第一百九十二)
4.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)
a.成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之踪迹:
追踪探访..
b.多赍金币..金币:
钱币财物
邀劫:
邀人抢劫
践阼:
登上帝位c.祖义诈降,而潜谋邀劫..d.帝以践阼岁久..
5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
a.自苏州刘家河泛海/至福建/复自福建五虎门扬帆/首达占城以次/遍历诸番国/
宣天子诏因给赐/其君长不服/则以武慑之。
b.自苏州刘家河泛海至福建/复自福建五虎门扬帆/首达占城/以次遍历诸番国/宣
天子诏/因给赐其君长/不服则以武慑之。
c.自苏州刘家河泛海至福建/复自福建五虎门扬帆/首达占城/以次遍历诸番国/宣
天子诏/因给赐/其君长不服/则以武慑之。
d.自苏州刘家河泛海/至福建/复自福建五虎门扬帆/首达占城以次/遍历诸番国/
宣天子诏/因给赐其君长/不服则以武慑之。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
a.郑和历经三朝,七次出使。
其中六次都是永乐年间奉明成祖之命出使,只有一次出
使是在明成祖晏驾之后,先后出使过三十多个国家。
b.明成祖命令郑和出使是出于政治目的。
一方面是为了到海外追寻明惠帝的下落,另
一方面是为了到海外炫耀军力的强大和国家的富裕。
c.郑和深通外交之道,对番国君长恩威并施。
他在外交上主要采用怀柔的方式,动用
武力大都是在迫不得已的情况下的无奈之举。
d.郑和出使西洋起到了多方面的作用。
扫清海道,保护商旅;发展了明朝政府与海外
国家的外交关系,所出使的国家纷纷纳贡称臣。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)交耻已破灭,郡县其地,诸邦益震耆,来者日多。
(5分)
译文:
(2)自和后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番。
(5分)
译文:
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首词,完成8~9题。
千峰百嶂宜州路。
天黯淡、知人去。
晓别吾家黄叔度.弟兄华发,远山修水,异日同归
处。
樽垂饮散长亭暮。
别语缠绵不成句。
已断离肠能几许?
水村山馆,夜阑无寐,听尽空阶
雨。
注:
黄大临,黄庭坚之兄。
此词是词人在黄庭坚被贬宜州时所作。
8.词的上片从哪些方面表现了词人的离别之痛?
请简要概括。
(5分)
9.词的下片使用了虚实结合的写法,请结合诗句具体分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(每句1分,共6分)
“,”。
(2)庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分,辩乎荣辱
之境”的境界的两句是“____。
(3)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众的温暖的名
句
是“,“。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答时用2b铅笔在答题卡上
把所选大题的题号涂黑.只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多
做,则按所做的第一大题计分.
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
白马陈毓
三天前,他看见那匹马,只一眼,爱已无药可治。
马在黎明的地平线上向着太阳驰骋,
轮廓金红,但经验告诉他,马是白马。
他注视着马的背影起伏又起伏,直至消失.在短短的
三分钟里,他经历了爱与离别。
他在马离去的蹄声中失魂落魄。
他一整天都神不守舍,不时倾耳而听,期待那独一无二
的蹄声再次响起。
东方再次亮起前,他一夜不眠的守候里,那匹马光彩熠熠地出现。
他“嗨”一声,那一声“嗨”寄托着他对马仅仅一天一夜过去就凝集了一生的情感,他
敏感地意识到马明白他的情感。
马一个打挺,在他目不转睛的注视里,完成从起步到驰飞到
止步的一个完美过程,像是诚意报答他的守望,又像是要自夸给他看。
他向马远远地伸出他的右手,他想走得姿态洒脱,但却走得磕磕绊绊,他控制不住战粟,
但他还是靠近了马。
他几乎是一跃而起,就在他几乎触及马背的一瞬,马闪电般地向他扬起后蹄,他感到小腹一麻,马蹄却在离他一寸的距离收住。
马一个转身,向着天边飘然而去,使他再一次地失魂落魄。
他忽然想起他的经验,两天来退隐的经验这一刻被唤醒。
他要用经验拥有这匹马.是的,他是驯马师,草原上最优秀的驯马师,驯服野马是他一生的光荣。
他是野马的敌人,也是野马的知已。
千里马之于伯乐,野马之于他,都是彼此的存在意义.
带上驯马师的套索、鞭子以及嚼子,它们从祖先那里传递过来。
他想起他的工具,却决定放弃工具,赤裸的马,天籁一般妙不可言的马,任何工具对它,都是侮辱.他决定徒手对待白马。
他在第三天黎明前夕等在他遇见马的地方,他预感马会来和他约会。
他捕捉到风中马的气息,循着气味,他看见那匹马,他耸动鼻翼,心醉神迷,但他清醒着眼前的约会,努力控制着自己的动作,把身体变成一朵云,袅袅升腾,飘上马背。
他感受到了马背的温度,但几乎同时,他像一滴难以栖息在树叶上的水珠一样,在马背上弹跳而起,跌落在马身后的草地上。
他再次把身体聚拢成一朵云,飘向马背。
他依然白费力气,再次坠地.白马稳立不动,像是在奚落他,又像是在嘲讽他.
他仰脸躺在地上,向白马伸出双手,喃喃自语:
小白马、小白龙、龙龙….他听见四周轰然而起的笑声。
你还是驯马师吗?
你忘了你的鞭子、套绳、马嚼子啦?
他的那些驯马的搭档,他们是什么时候出现的?
他真是昏了头,忘了潜伏在白马身边的危机.
多么漂亮的一匹马啊!
伙伴们赞美道。
去野马那里,带上你的马鞭和嚼子,你忘了这些了,一个驯马师怎能忘了这些!
奚落他的同伴,把一根长长的套索向白马抛去。
他从草地上跃起的同时,看见三根套马索从三个角度抛向他心爱的白马的脖子.把腾空的马从半空绊倒在地,马在脊背触地的刹那再次腾起,像一团火焰跑远了,脖子上的绳索在它的身后哆哆嗦嗦.那团火焰在天边再次被绊倒,绊倒又挣起,像夏日雷雨天在草地深处炸响的连环雷。
一团火焰,又一团火焰。
三个驯马师拉着套索滚下各自的马背,被白马拖拽着在草地上犁过,却都不松手。
又有三个驯马师齐刷刷抛出手上的套索,把他们像石头般沉重的身体坠在各自的套索上,一起对付那孤胆英雄。
冷铁的马嚼子穿过白马的嘴唇,缰绳也已套上,天光大亮,所有的人都看清眼前这匹马,熠熠生辉,仿佛神就住在它那一边。
一个胆大妄为的家伙拉着马缰绳跃上白马优美的脊背,但他旋即像被利剑刺中一般滚落下来.另一个知难而上,被马闪电般地一踢,也跌下去了。
同伴的号叫唤起驯马人心中更大的野性。
6根套索如死亡的绞索,把马拉翻在地。
跃起,摔倒.摔倒,跃起。
似乎一千次。
嫣红如红宝石的血滴从衔铁口滴滴跌落.即便这个时候,他心爱的白马依然睁着那双不染一尘的眼睛,它不知道不屈服的马儿在驯马人这里是不存在的.
白马最终的结局可想而知.马被杀死,变成驯马人胃囊中的物质,马的精神将来到人的身体里,马的勇气、气力、无畏、不屈,这些都是驯马人看重的.宰杀烹食马肉的过程,也以欢庆的方式,男人举杯痛饮,女人载歌载舞,孩子为争一块马的拐骨扭打在一起。
奇异的肉香不可阻挡地冲进他的鼻腔,刺激他的眼泪滚滚。
他渴望得到马的头骨,哪怕他要为此和那个杀死马的驯马师决斗,他也不放弃这最后的机会。
他想要珍藏它,像珍藏可以一生缅怀的爱情。
【篇二:
广东省广州市五校2015-2016学年高二上学期期末联考试题语文】
class=txt>五校联考高二年级语文科试题2016年1月
第一卷阅读题
一、论述文阅读(3小题,共9分)
人的觉醒与魏晋风度
李泽厚
魏晋时期,社会变迁在意识形态和文化心理上的表现,是占据统治地位的两汉经学的崩溃。
代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。
其基本特征,就是人的觉醒。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗,在对日常人事的咏叹中,直抒胸臆,深发感喟:
“生年不满百,常怀千岁忧”“人生寄一世,奄忽若飙尘”“人生非金石,岂能长寿考”……被钟嵘推为“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中,却有多少个字用于这种人生无常的慨叹!
它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起,愈显其沉郁和悲凉。
这种感喟,从建安直到晋宋,从中下层直到皇家贵族,在相当一段时间和空间内弥漫开来,成为整个时代的典型音调。
生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题,魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力,与其所包含的具体时代内容密不可分。
从黄巾起义前后起,整个社会日渐动荡,接着便是战祸不已,疾疫流行,死亡枕藉,连大批的上层贵族也在所不免。
于是,如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生,便突现出来了。
它实质上标志着一种人的觉醒。
正因为如此,才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感:
在“对酒当歌,人生几何”底下的,是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶,建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”结合交融在一起的。
在“死生亦大矣,岂不痛哉”后面的,是“群籁虽参差,适我无非新”,企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。
正由于有这种内容,便使所谓“人的觉醒”没有流于颓废消沉;正由于有人的觉醒,才使这种内容具备美学深度。
由人的觉醒意识的出现到人的存在风貌的追求,其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。
自曹丕确定九品中正制度以来,对人的评议不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评,人的才情、气质、格调、风貌成了重点所在。
“朗朗如日月之入怀”“双眸闪闪若岩下电”“若登山临下,幽然深远”……无不要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格。
“以形写神”和“气韵生动”,在这一时期被提出,是毫不偶然了。
所谓“气韵生动”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度,而不在外在环境、事件、形状、姿态的如何铺张描述。
“以形写神”也是这个意思。
顾恺之说,“四体妍媸本无关于妙处,传神写照正在阿堵中”,即是说,“传神”要靠人的眼睛,而并不靠人的形体或在干什么;眼睛才是灵魂的窗子。
这种美学趣味和标准,与前述人物品评一致,它们共同体现了这个时代的精神——魏晋风度。
(节选自《美的历程》,有改动)
1.下列各项中,不属于“魏晋风度”出现的原因的一项是()(3分)
a.魏晋时期,社会动荡,战祸不已,原本在意识形态和文化心理上占据统治地位的经学解体,门阀
士
族地主阶级的世界观和人生观兴起。
b.魏晋时期,由于社会原因,人生短促而多苦难,但一些人没有随波逐流,而是努力思考把握人生
的
方法,这种探寻标志着一种人的觉醒。
c.当时对人的评议标准发生了重大变化,以九品中正制度为代表,门阀士族的政治制度和取才标准,使那个时代对人的存在风貌有了更高的追求。
d.“气韵生动”“以形写神”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度,它与“朗
朗
如日月之入怀”等表达出的内在人格,共同体现了魏晋风度。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是()(3分)
a.人的觉醒是魏晋时期新的世界观和人生观的基本特征,它突出地表现在如何有意义地自觉地充分
把
握住短促而苦难的人生,活出生命的意义和精彩。
b.正因为整个社会日渐动荡、死亡枕藉,当时的文人写下的“烈士暮年,壮心不已”“群籁虽参差,适我无非新”等诗句,也表达出积极向上的情绪。
c.《古诗十九首》中,人生无常的慨叹与友情、离别、命运、劝慰、愿望、勉励等结合糅杂在一起
形
成的感喟,成为从建安直到晋宋时期的典型音调。
d.魏晋时期对人的评价实现了从关注人的道德、操守、儒学、气节到关注人的才情、气质、格调、
风
貌,以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格的转变。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)
a.钟嵘评价《古诗十九首》“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”,可见,他也认为
《古诗十九首》常常表达人生无常的慨叹。
b.顾恺之说“传神写照正在阿堵中”,要从眼睛去表现一个人的才情、气质、格调、风貌等,这与“双
眸闪闪若岩下电”的说法异曲同工。
c.建安风骨的人生哀伤与建功立业交融在一起,正是人生短暂才更想建功立业,正是希望建功立业
才
更觉人生短暂,二者互为因果。
d.魏晋风度的形成源于当时的社会变迁,它不仅表现为人物品评中对人的存在风貌的追求,而且表现
为在创作中追求“以形写神”和“气韵生动”的美学趣味和标准。
二、古代诗文阅读(共42分)
(一)课内文言文阅读(9分)
4.下列加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
a.更千百年不得一售其伎,是固劳而无用售:
得到赏识《小石城山记》.
b.当其有事,驱之于陈力之列以御乎物陈力:
效力,施展才能《鞭贾》..
c.夫天地者,万物之逆旅也逆旅:
旅舍,客舍《春夜宴诸从弟桃李园..
序》
d.吾得兄事之兄:
像兄长一样《鸿门宴》.
5.下列加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
a.云销雨霁,彩彻区明区:
地方,区域《滕王阁序》.b.火尚足以明也明:
照明《游褒禅山记》.
c.故山殊可过过:
过访,游览《山中与裴秀才迪书》.
d.晞一营大噪,尽甲甲:
穿上盔甲《段太尉逸事状》.
6.下列加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
a.欲苟顺私情,则告诉不许告诉:
陈诉苦衷《陈情表》..
b.庶几偿其夙愿焉庶几:
大概,差不多《六一居士传》..
c.履巉岩,披蒙茸披:
披上《后赤壁赋》.
d.不以物伤性,将何适而非快适:
到,去《黄州快哉亭记》.
(二)课外文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成7—10题
刘文静,字肇仁,自言系出彭城,世居京兆武功。
倜傥有器略。
大业末,为晋阳令,与晋阳宫监.
裴寂善。
寂夜见逻堞传烽,叱曰:
“天下方乱,吾将安舍?
”文静笑曰:
“如君言,豪英所资也。
吾二人者可终羁贱乎?
”
高祖为唐公,镇太原,文静察有大志,深自结。
既又见秦王,谓寂曰:
“唐公子,非常人也,豁达神武,汉高祖、魏太祖之徒欤!
殆天启之也。
”寂未谓然。
文静俄坐李密姻属系狱,秦王顾它无可与计者,私入视之。
文静喜,曰:
“上南幸,兵填河、洛,盗贼蜉结,大连州县,小阻山泽,以万数,须真主取而用之。
诚能投天会机,奋臂大呼,则四海不足定也。
今汾、晋避盗者皆在,文静素知其豪杰,一朝号召,十万众可得也。
加公府兵数万,一下令,谁不愿从?
鼓而入关,以震天下,王业
成矣。
”王笑曰:
“君言正与我意合。
”乃阴部署宾客。
唐公践天子位,擢纳言。
时多引贵臣共榻,文静谏曰:
“今率土莫不臣,而延见群下,言尚称名。
.
嫌。
”
文静自以材能过裴寂远甚,又屡有军功,而寂独用故旧恩居其上,意不平。
每论政多戾驳,遂.
有隙。
尝与弟散骑常侍文起饮酣,有怨言,拔刀击柱曰:
“当斩寂!
”文静妾失爱,告其兄上变,遂下吏。
帝遣裴寂、萧瑀讯状,对曰:
“昔在大将军府,司马与长史略等。
今寂已仆射,居甲第,宠赉不赀。
臣官赏等众人,家无赢,诚不能无少望。
”帝曰:
“文静此言,反明甚。
”李纲、萧瑀明其不反,.
帝素疏忌之,寂又言:
“文静多权诡,而性猜险,忿不顾难,丑言怪节已暴验,今天下未靖,恐为后忧。
”帝遂杀之,年五十二。
(节选自《新唐书》)
7.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()(3分)
a.倜傥有器略器:
才能,才干.
b.唐公践天子位践:
登上.
c.寂独用故旧恩居其上用:
因为.
d.诚不能无少望望:
希望,愿望.
8.对文中画
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