精选人教版语文必修二练习题五十五.docx
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精选人教版语文必修二练习题五十五
精选2019-2020年人教版语文必修二练习题五十五
第1题【单选题】
下列词语中划线的字,与其他选项不同的一项是()
A、苏子愀然
B、凌万顷之茫然
C、何为其然也
D、其声呜呜然
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
下列各组句子中,加线词的意义和用法相同的一组是()
A、夫夷以近,则游者众以我应他人,君还何所望
B、其孰能讥之乎其声呜呜然
C、丁卯大雨,三日乃止以其乃华山之阳名之也
D、归之天子,天子曰不然同时被逼迫,君尔妾亦然
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
下列各组句子中,划线的词意义相同的一项是()
A、以故其后名之曰“褒禅”后世之谬其传而莫能名者
B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此余之所得也
C、古人之观于天地、山川、草木……而世之奇伟、瑰怪、非常之观
D、盖余所至,比好游者尚不能十一盖音谬也
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
下列句中加线的词语意义、用法相同的一项是()
A、不能喻之于怀仲卿闻之,亦自缢于庭树
B、犹不能不以之兴怀否泰如天地,足以荣汝身
C、及其所之既倦多谢后世人,戒之慎勿忘
D、所以兴怀,其致一也不嫁义郎体,其往欲何云
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
选出下列对“卒”解释错误的一项()
A、今尚书恣卒为暴。
卒:
门客《段太尉逸事状》
B、盈虚者如彼,而卒莫消长也。
卒:
最《赤壁赋》
C、五万兵难卒合。
卒:
仓猝《赤壁之战》
D、年六十二,永和四年卒。
卒:
死亡《张衡传》
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
下列句子中,加线字的用法与例句完全一致的一项是()
例句:
足以荣汝身
A、所以游目骋怀正襟危坐
B、逆以煎我怀孔雀东南飞
C、便利此月内一觞一咏
D、群贤毕至伏清白以死直兮
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
下列划线字的读音,有误的一项是()
A、庐冢(zhǒnɡ)梵语(fàn)退避三舍(shě)懈怠(dài)
B、谨慎(shèn)封禅(shàn)大惑不解(huò)胜任(shènɡ)
C、荒谬(miù)窈然(yǎo)咎由自取(jiù)瑰怪(ɡuī)
D、讣告(fù)褒奖(bāo)春华秋实(huá)渔父(fǔ)
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
下列句子中划线词与其他三个词不同的一项是()。
A、侣鱼虾而友麋鹿
B、寄蜉蝣于天地
C、羡长江之无穷
D、托遗响于悲风
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
与“后世之谬其传而莫能名者”中“传”词类活用类型相同的一项是()
A、以故其后名之曰“褒禅”
B、余之力尚足以入,火尚足以明也
C、至于幽暗昏惑而无物以相之
D、盖其又深,则其至又加少矣
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
指出下面有通假字的一项是()
A、每览昔人兴感之由
B、未尝不临文嗟悼
C、齐彭殇为妄作
D、后之视今,亦由今之视昔
【答案】:
【解析】:
第11题【单选题】
下面“其”字的用法,与其他三项不同的一项是()
A、安陵君其许寡人
B、其致一也
C、录其所述
D、当其欣于所遇
【答案】:
【解析】:
第12题【单选题】
下面文学常识表述错误的一项是()
A、王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流传久远。
B、序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C、魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。
王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D、书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之.王信之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。
【答案】:
【解析】:
第13题【单选题】
下列各句中标点符号使用无误的是()
A、“喂!
一手交钱!
一手交货!
”一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。
B、要了解小说中动作描写的重要,该读一读老舍的话:
“当你写到喜剧性强的地方,最好不要写他的心理活动而要叫他用行动说话,表现他的精神面貌。
”(《人物语言及其他》,引自《小说创作论荟萃》,长江文艺出版社。
)
C、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》写作时间相隔三个月,一为“白露横江,水光接天”的秋天,一为“山高月小,水落石出”的冬景,两篇文章各有千秋。
D、讲述一件事,希望人了解;阐述一道理,希望人明白;提出一请求,希望人应允;这就是交际的目的。
【答案】:
【解析】:
第14题【单选题】
下列句子中不含通假字的一项是()
A、后之视今,亦由今之视昔。
B、虽趣舍万殊,静躁不同。
C、愿伯具言臣之不敢倍德也。
D、况修短随化,终期于尽。
【答案】:
【解析】:
第15题【单选题】
下列句子中划线的词,解释有错误的一项是()
A、距洞百余步,有碑仆道仆:
倒下。
B、则或咎其欲出者咎:
责怪。
C、往往有得得:
心得。
D、又以悲夫古书之不存悲:
哀伤。
【答案】:
【解析】:
第16题【单选题】
下列有关文学常识的表述有误的一项是()
A、《诗经》是我国现实主义诗歌的源头,在内容上分为风、雅、颂三大类,在形式上以四言为主,多使用赋、比、兴的手法。
B、被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》是我国第一部纪传体通史,我们学过的课文《荆轲刺秦王》就选自《史记·刺客列传》。
C、苏轼是唐宋散文八大家之一,他被贬黄州后创作的《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》历来为人称颂。
D、朱自清是我国现代散文家、诗人,他为我们留下了许多脍炙人口的作品,如《背影》《荷塘月色》《春》等。
【答案】:
【解析】:
第17题【填空题】
客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然,如怨如慕,______,______,不绝如缕。
(苏轼《赤壁赋》)
【答案】:
【解析】:
第18题【填空题】
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,______,______。
(王安石《游褒禅山记》)
【答案】:
【解析】:
第19题【填空题】
下面的一段文字中有四处错别字,把它们找出,然后改正。
生活中总会有一些压力、一些锁碎,让我们身心劳累。
而当你站在险峰远远地望去,所有蜿蜒的葱笼挺拔的山峰和丛丛簇簇开在石缝的花朵,都将是一种令人振愤的希望。
前方的路,仅管布满荆棘,但生命本真的意义,却使你永远无法停下,也无法回顾,只有坦然前行。
将:
______改为:
______将:
______改为:
______
将:
______改为:
______将:
______改为:
______
A“锁”
B“琐”
C“笼”
D“茏”
E“愤”
F“奋”
G“仅”
H“尽”。
【答案】:
【解析】:
第20题【填空题】
盖将自其变者而观之,______;自其不变者而观之,______又何羡乎!
(苏轼《赤壁赋》)
【答案】:
【解析】:
第21题【问答题】
阅读下段材料回答问题:
苏轼的内心与渔樵文化保持着紧密的联系。
他因为乌台诗案被贬往黄州,经历了人生中的最黑暗时期。
但是,也正是人生中的这一次遭遇,让苏轼更加接近真实的社会,更加接近真实的自己。
这一时期的苏轼,仿佛比其他任何时候都更加明白,自己所伤怀的功业无成,其实是因为建功无门。
此外,苏轼的黄州生活经历,除了与黄州一带名士山川之间深得心意的交游,甚至还曾躬耕于黄州东坡,可能确实过了一段“渔樵”生活。
他那兼有自谑、自得意味的自号“东坡居士”据说也即由此而来。
由此看来,被贬黄州时期的作品中时时出现的“主”“客”,既是文学体式的一种标志,其实也是苏轼自觉省视个人命运的心理反应。
应该说,被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。
(取材于肖亦若《被贬黄州的苏东坡》,有删改)
如何理解苏轼内心的“渔樵”观?
结合《漫话“渔樵”》以及链接文字,简要谈谈你的认识。
【答案】:
【解析】:
第22题【翻译】
翻译下列句子。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
""
羲之往观焉,意甚悦,固求市之。
""
况修短随化,终期于尽!
""
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
""
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
""
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
""
【答案】:
【解析】:
第23题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,完成后面题。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:
庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
下列加横线词解释有误的一项是()
A、其文漫灭模糊
B、则其好游者不能穷也走到尽头
C、有怠而欲出者怠慢
D、则或咎其欲出者责怪
下列各项中“其”的意义和用法与例句相同的一项是()
例句:
则其好游者不能穷也
A、以其乃华山之阳名之也
B、其孰能讥之乎
C、则或咎其欲出者
D、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
下列各项中不含词类活用现象的一项是()
A、而其见愈奇
B、则其至又加少矣
C、火尚足以明也
D、然力不足者,亦不能至也
选出对加横线词语解说有误的一项()
A、唐浮图慧褒始舍于其址。
浮图,梵语(古印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。
B、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
庐冢,也叫做“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍。
C、以其乃华山之阳名之也。
阳:
古时称山的南面,水的北面。
D、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
学者:
此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同,同现代汉语中的“学者”也相同。
下列语句对课文的分析不恰当的是()
A、本文是一篇游记,但不同于一般的游记,不重山川风物之美的描写和景物的叙述,或者寄托某种情致怀抱,而重在借景生论,因事说理。
以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。
B、作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论
C、文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段使文章前后衔接,过渡自然。
D、用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,但这种境界“人之所罕至”,不是每个人都可以达到的。
有力(不断的艰苦努力)、有物(一定的物质条件)的人才能到达。
【答案】:
【解析】:
第24题【文言文阅读】
阅读下文,完成后面练习题
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:
“何为其然也?
”客曰:
“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌。
山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?
况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿。
驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;——知不可乎骤得,托遗响于悲风。
”
苏子曰:
“客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也,而又何羡乎!
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
”
解释下列句中加线的字词。
①苏子愀然②山川相缪,郁乎苍苍
③挟飞仙以遨游④知不可乎骤得
⑤盈虚者如彼⑥而吾与子之所共适
""
翻译下面的语句。
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿。
驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。
""
在第二段文字中,作者是怎样说理并表达情怀的?
""
【答案】:
【解析】:
第25题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,完成小题。
褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:
庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
下列划线的虚词的意义、用法完全相同的一项是()
A、①以故,其后名之曰褒禅②其孰能讥之乎
B、①其进愈难,而其见愈奇②尽吾志也,而不能至者
C、①余与四人拥火以入②以其求思之深而无不在也
D、①而记游者甚众②今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也
下列句子中划线词的活用类型相同的一项是()
A、始舍于其址。
名之曰褒禅。
B、好游者亦不能穷也。
盖其又深,则其至又加少矣。
C、不得极夫游之乐也。
世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
D、有泉侧出。
世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
对文章内容的概括与表现手法的分析,不正确的一项()
A、本文论述了要到险远之处,观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,需要有坚定的志向、足够的力量和一的定外物相助。
B、作者的心得是:
尽了自己的志而没有到达,可以不后悔。
C、作者运用象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要坚定的志向。
D、作者特别强调“志”——志向、意志,这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。
把下列句子翻译成现代汉语。
①既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
②此所以学者不可以不深思而慎取之也
【答案】:
【解析】:
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