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精选舍与得议论文15篇
舍与得议论文15篇
舍得之间,智慧之花绽放。
舍得,舍去才会得到。
可是舍去什么才是对的呢?
人的一生就像一个盛水的杯子,生活中有无数的诱惑,有有利于人的,也有不利于人的,一个人不可能得到所有,想要装进一杯清泉,就必须倒掉手中的陈水。
生活的艺术就平衡得失的艺术。
舍得舍得,适当的舍去才得到更美好的东西。
孟子说:
“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦以我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
”面对生死,是舍生取义,还是贪生忘义。
孟子给了我们答案。
在南宋时期,文天祥坚决抵抗侵略,失败被捕后面对元朝威逼利诱毫不动摇,视死如归。
闻一多拍案而起,横眉怒对国民党枪,宁可倒下去,不愿屈服。
秋瑾放弃了平静安宁的生活,选择了参加革命,最终牺牲。
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,英勇牺牲。
他们都舍弃了金钱生命权力的种种诱惑,选择了为国牺牲,最终换来了百姓的幸福生活,名垂青史。
舍得,是一种生活的艺术。
有这样一个寓言故事,有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄,因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。
虽然只是个故事,却告诉我们,舍不去贪婪,也得不到好的结果。
舍得舍得,有舍才有得。
我们有太多的人一直在追求得,却没想到舍,结果活得太累。
《弟子规》中有这么一句话“凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少”。
意思为我们所得到的与所付出的,心里要分明,给的应该多些,得到的应该少些。
居里夫人发现了镭元素,为人类的进步作出了巨大的贡献,但是她却一生清贫。
她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报,只是专心地研究,沉浸在科学之中,即使后来她成功了,她也并没有骄傲,还谦虚地说:
“镭元素是全人类的。
”居里夫人一生舍去了很多,却不计较得到的多少。
舍得,是一种智慧,是一种学识的沉淀,品德的突显,我们只有舍去贪念,才得到真善美。
舍得之间,智慧之花绽放。
舍得,舍得,有舍才有得!
当你给予人好处,别人必然会回报你。
当然天下没有白吃的午餐,你没有舍弃自己的东西,别人也必然不会帮助你的,这就是因果。
举个例子,诺贝尔把他生前的遗产用来设立诺贝尔基金,来给予一些人用来创造世界和平等相关动力,这就是舍!
而诺贝尔他的“得”就是得到了世人无数的支持,与让人尊敬的地位。
另外春秋时期秦穆公把自己心爱的马,不求回报的送给别人,并请他们喝酒。
后来当秦穆公遇难的时,那些人都马上不顾死活的去营救他,这不是因为秦穆公的“宽容”,才会让他得到应有的结果吗?
伍思凯的一首歌曲─分享有提到:
“与你分享的快乐,胜过独自拥有;至我能深受感动。
”这也符合“终身志愿者”孙越所说的:
“好东西要与好朋友分享!
”
我深信这个世界没有人懂舍的话,人类就会因为互相残杀而使文化早已毁灭,因而使地球变成一个没有文明的野蛮星球,因此我希望大家都能舍与得。
天底下没有白吃的午餐,任何事情都是有舍才会有得。
舍与得之间仅有一线之隔,想要成功就必须付出时间与努力。
就像我们的团体接力比赛,事前我们牺牲下课时间努力的准备,加上每天辛勤的练习跑步,最后终于获得名次,那份喜悦令我永生难忘。
俗话说:
“塞翁失马,焉知非福。
”得到的东西不一定永远属于自己,而舍去的东西或许有一天会再度回到自己的身上。
因此,人一定要拿得起,放得下,以免错失更多机会。
曾经听过这样的故事:
有一只猴子跟天神说,他想要变成一个人,天神便跟猴子讲,只要拔光你身上所有的毛就可以变成人。
可是,猴子拔了一根毛后就痛得哇哇大叫想放弃了。
天神说:
你想变成人,可是却不肯牺牲自己的毛,那要如何变成人呢?
凡事都是有舍有得,你不愿意舍,哪来的得?
其实,人生本来就是有舍有得,可是人们却常执着于舍与得之间的矛盾,不知如何是好?
其实只要想得开一点,就会海阔天空了。
俗话说:
“施比受更有福”施就是“舍”,福就是“得”;有“舍”才有“得”;不舍无得,有舍有得。
简简单单两个字,却有着人生的深奥义理。
快考试了,我与姐姐正在努力把这些堆积如山的课本复习完,我却无意中看到哥哥轻松的玩着电脑,叫人好生嫉妒。
但考完试,我与姐姐都考到了不错的分数,哥哥的一张张考卷还是惨不忍睹的不及格分数,看哥哥事后垂头丧气的样子,真是自作自受。
我和姐姐舍弃了看电视的时间,获得老师的赞赏,这就是先苦后乐;哥哥舍不得放弃他玩电脑的时间,所以没有得到好的收获,这就是先甘后苦。
“舍得舍得,有舍才有得。
”每次要去爬山时,哥哥总是心不甘情不愿的跟着我们去爬山,到了山巅时,看着那一望无际的天空,哥哥说:
“好险我有来。
”弟弟没有来,所以他没有办法近距离看到自由自在的鸟儿飞翔,弟弟得到的另一种损失,我则见证了“舍得”两字的因果。
人类总是贪得无厌,有了还想再有,真是人心不足蛇吞象。
住在城市,而且拚出一番事业的叔叔,他总是没办法空出时间回来陪奶奶,他觉得在城市的生活很无趣,所以搬回来乡下耕田陪奶奶,虽然日子不向在城市一样富裕,但是叔叔搬来乡下,得到的是在城市感受不到的亲情与快乐。
有舍有得,有得有舍,真的是“塞翁失马,焉知非福。
”
““舍”“得”不一定是好的,也不一定是坏的。
”老师这么告诉我们。
我想,人,要懂得割舍,这样才能让生命更美丽、更精采!
小草如果太在意花朵的娇艳,怎能拥有长满天涯的淡泊;蜡梅如果太在意暖春的温馨,怎能拥有傲立风霜的勇气;星辰如果太在意朝阳的灿烂,怎能默默守候阒寂的夜;人们如果不学着放手、奉献,又怎能获得付出的喜悦呢?
我们要如何在舍与得之间取得平衡,就端看自己的生活智慧了。
曾经,我不懂得与人分享,紧紧守着我所拥有的,就如同一个小气的守财奴,虽然坐拥金山、银山,却得不到快乐。
一日,母亲要我把自己不要得玩具整理出来,准备送给育幼院里的小朋友,当我看见他们连一个沾满灰尘的布娃娃都可以玩得如此起劲时,我愣住了,那娃娃原本是我已经不要的垃圾呀!
在诧异之际,小孩子纯真的脸庞及清脆的笑声使我的心随之飞扬,原来这才是快乐的滋味呢!
当我的双手紧握时,我将一无所有;但是,当我摊开手掌,分享我所拥有,同时也得到了喜悦以及这个世界。
舍与得,总是一体两面,就看我们以什么样的观点看待事物。
“舍”是分享、是付出,社会本来就是个互助合作的体系,当我们奉献出一己之力时,也将照亮阴暗的角落,带来温馨和更多人的幸福。
或许,我们不是汪洋中的灯塔,却可以成为燃烧自我的蜡烛,带来满室的`光辉;或许我们不是人间的和煦朝阳,却可以成为黑夜中的星辰,为心会意冷的人带来希望。
“舍”,就如我们往别人身上喷洒香水,不但自己也会沾到两三滴,还能使社会充满馥郁清新的香气,我们何乐而不为呢?
当我们舍弃、送出自己的物质,意或是满满的关爱,都能串起一面面祥和、温馨的社会网。
“得”是内在的盈满、心灵的富足。
古人云:
“知足常乐。
”当我们拥有一颗知足的心时,自然也会感受到物质和精神上的充裕,快乐也将涓涓而至,使我们能够时常怀着喜悦与感恩的心,迎向生命的每一天。
宋朝的大文豪苏轼虽然家徒四壁,仍有定风波中“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的豁达自适;纵使被诬陷贬谪,还是有念奴娇——赤壁怀古中“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的壮阔情怀。
像苏轼这样豁达的胸襟以及满腔的热血,也可以算是一种怡然自得的满足吧!
只要我们知足、惜福,便可以得到心灵丰腴的喜悦。
舍与得,彼此有着相互的关系。
当我们分享时,可能是舍弃自己某些物品,但是我们却得到助人的喜悦;当我们的内心经过一番挣扎,可能舍弃了旅游的假期,但是我们却得到了与家人共处的天伦之乐。
有时,舍弃的是名利、富贵,甚至是宝贵的生命,但这些舍身而取义者,得到了后人的尊重。
释迦牟尼舍弃贵为王子的富贵与荣华,最后在菩提树下领悟了生死的轮回;耶稣舍弃生命,将自己钉在十字架上的肉体照亮人间的黑暗;文天祥舍弃性命,用历史证明自己的忠心,而受到后人的景仰;陶潜不愿为五斗米而折腰,舍弃当官的薪资俸禄,而得到了闲云野鹤洒脱生活。
舍与得时常识并列在一起的,当我们舍弃某物时,可能也同时获得心灵的坦荡自在。
舍,是分享、付出,它使我们的社会充满了爱与温馨;得,是知足、惜福,它使我们的内在感到丰硕而盈满。
古人云:
“失之东隅,收之桑榆。
”舍与得,是一个钟摆的两侧,而我们的人生就在其中盘桓不去;当我们懂得付出与分享时,不仅使我们的内心得到满足,也让社会得到更多的温馨与幸福。
每每翻到舍得酒的电视广告,我就会想起妈妈对我说的舍与得。
“感悟智慧人生”——从广告中我也渐渐感悟到这一点——“舍得”两字的份量。
有如广告中老人下象棋是有舍棋,对方中了“舍计”从而让老人有所得便是取得胜利。
有时给予对方一许温暖,也许对方会记住它并回以帮助。
就像秦穆公把自己的马无偿送给了误食马肉的人并用美酒款待他们。
之后,当他有了危险是,那群人不顾生命危险毅然去救秦穆公。
难道不是因为穆公的宽容大量与小舍,才有得报的机会么?
有时舍得也是一种愉快的分享。
就像当我们把别人需要,渴望的东西,借给或送给他们时,也许会有一点损失。
但看到别人的焦急没有了或者是脸上换上了笑容和惊喜,我想你一定会染上快乐的情绪,说不定他们也会回之以报成为你的朋友,帮助你。
多一位朋友,多一点温暖。
难道不是因为我们的给予,才得到快乐和朋友的么?
有舍才有得。
大概就是因为这个关系,“舍”、“得”才连在了一起。
这种美丽的舍得品质包含了千千万万个道理,不仅是知恩图报,乐于助人还是好人格的代表品质。
虽然品陈年好酒是回味无穷的,但一个人难免感到孤独惆怅,不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。
舍得酒已不再仅仅是酒瓶上的标志艺术文化,而是精神实质的一面。
想想以前生怕别人吃了我的东西用了我的东西的行为,我感到好些惭愧,我便时时记住舍得二字,记住妈妈对我说的话:
“有舍才有得。
”
有一个永久不变的道理,这个道理用在于农夫身上、用在于考生身上、用于一般世人身上,也可用在香港、用在美国、用在世界各国都可行得通,这个道理就是:
“舍得,舍得,有舍方有得。
”这个至理名言历经岁月漫长的洗礼,经过不同时空的淬炼,始终站得住,挺得起的千古名言。
赠人玫瑰,手里留香;给予饭菜,功德无量;予人方便,自己无害。
所以舍并非完完全全的失去,而是另一种型的转换,也可说是心态上的转变。
铁矿可以在深山里悠闲地埋在地底下,历经千载的花果飘零,万年的沧海桑田,始始终终都是原来的铁矿;但如果铁矿不舍弃安稳舒适,而仍旧无所事事地潜藏于深山的话,就无法造就林林立立的高楼大厦,供拥挤不堪的人们使用。
如果一粒麦子不死,我们也看不到沉甸甸金黄的波浪,也看不到非洲饥饿孩童脸上的笑容。
一粒麦子的自我舍身,繁衍千千万万的生命朝气蓬勃,欣欣向荣。
所以说,舍弃小小的自我,燎原为成千上万的大我,于生命历程中是一项伟大的行为。
我舍弃走马看花的习性,不再只是远观青山。
远眺的青山是多么的翠绿,何等的苍茫,静止不动的如一位壮硕的战士昂首、挺立;但如果你走进一看,瞧!
那绿树的枝条随风摇曳,嫩叶亦婆娑起舞;小草像是喝醉酒似的摇摇摆摆,朵朵点点的小花,缤纷这大山的色彩;潺潺的溪水撞击着溪床上的岩石,发出轻快的妙音;枝头的鸟儿吱吱喳喳唱出生命的欢欣,山谷中的竹鸡也走走跳跳着欢乐的音符。
呵!
原来这看似静止的远山,竟是如此的生机无限,绿意盎然!
如果你肯舍弃远观,如果你肯舍弃些许时间,跨出你的大步,迈向青山,你就会得到不同凡响的收获,看到一座生机勃勃的大山。
我舍弃勿勿一瞥的惯性,不再将浮云看成一掠眼的白烟。
仰望苍穹,青天朗朗,是多么的浩瀚无垠,何等的无边无际,如同一纸泼墨的山水画。
但如果你静静的看,仔细的瞧,你就会发现这看似平淡无奇的天空,居然可以如此的波诡云谲,变化莫测,朝晖夕阴,气象万千。
原来,看似平静的云彩,随风徐徐缓缓的飘荡,色彩时而白,时而金黄,时而橘红,时而晦暗,于揭起波澜壮阔的翻腾,汹涌如浪,令人直言不可思议,叹为观止。
所以说,如果你肯舍弃繁杂的情绪,如果你肯沉澱你的心灵,如果你会放空自我,那么你就会得到与众不同的见解,欣赏一幅跃动的图画。
老师舍弃自己休闲的时间,孜孜矻矻的学生身上,大舍无求,殷殷期勉,而造就学生之得;而学生之得,也是老师之得。
所以“舍弃”与“付出”并非失去,而是一种更为意义,层面更为壮阔的获得。
在人生的旅途中,我们将会面临无数个的“失去”,也会得到无数个的“拥有”,我们将以“有舍才有得”的平常心看待,以“舍”勾勒生命的轮廓,以“得”涂抹鲜明的色彩,期冀能于“舍”与“得”的浩瀚苍穹里,任我翱游。
雄鹰能舍去温暖的巢穴,方才得以翱翔于天际,俯视大地;树叶能舍去安逸的枝头,方才得以重哺于根部,硕果累累;小溪能舍去宽广的大海,方才得以畅流于山间,川流不息。
人与自然间无不昭示着这个道理:
有舍,才有得。
舍与得是一种智慧,人类从古至今,无不用行动来说明这个道理。
战国时期孟子说过:
“鱼与熊掌不可兼得”,其本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不可兼得的时候,我们应当如何取舍。
三国时期蜀国的建立者刘备也有着这种情怀,刘备他放下了自身的身份地位,三顾草庐于诸葛亮,从而得以三分天下,为其宏图霸业奠定了基础。
郦道元舍弃因仕途的不如意而产生的忧郁与愤懑,游历多处,搜集各地的风土民情,历史故事,神话传说,以多年来旅途的见识凝结成流传千古的《水经注》,成了后人学习地理知识的指路明灯。
他们舍弃了地位、荣华、甚至是生命,获得的却是人生的升华。
而在现代,也有伟大人物秉持着这道理,钱学森舍去国外的繁荣昌盛,毅然回国,为祖国的伟大事业奉献自己的绵力,从而得到了“两弹一星”的伟大成就。
美国著名的发明家爱迪生,舍弃了平时的娱乐与家人的相处时间,得到了无数跨世纪的发明。
人生在世,只有认认真真地去做,才能真正地做好一件事,而认真的前提,就是舍弃一切琐碎的小事,经得住一时片刻的诱惑。
人无完人,每个人都不可能完美,伟人也不例外,更何况我们这些平凡之辈呢?
在历史潮流中,或许我们只是一粒尘、一滴水,那么的微不足道,趋于平凡,但我们为什么不能做那不平凡甚至非凡的人呢?
要有所建树,不舍弃牵绊,如何专攻一业呢?
所以,静下心来好好想想,是否被背上沉重的包袱所压得挺不起腰板,从而无法昂首面对世界?
那么,不要再犹豫,丢掉包袱,轻装上阵吧!
登山队员只有丢掉沉重的包袱轻装上阵才能迅速登顶;骏马只有把沉重的货物丢掉才能奔腾于草原。
而人,只有舍弃,才会有所得。
鸟儿舍弃了温暖的巢穴,获得了广阔的天空。
树苗舍弃了新生的枝条,获得了粗壮的臂膀。
嫩芽舍弃了舒适的土壤,获得了优美的身姿。
其实,舍与得是个不可分割的整体,没有无用的舍弃,更没有无舍弃的得到。
着急赶路的人,是无暇顾及身旁的鲜花与彩红的,目的地才是他最好的安慰。
清末时期的中国战乱不断,动荡不安,中国人受到了侵略和凌辱,正在日本学医的鲁迅想拯救饱受折磨的中国,但事实证明,中国人被侵略的不止是肉体,还有精神,那被鸦片麻木了的心灵。
于是他放弃了学业与理想,拿起笔做武器来反抗侵略,表明自己的态度,写出文章作为治病的良药来拯救苦难的中国和已经麻木的中国人。
鲁迅舍弃了自己的理想和曾经的方向,获得了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的赞美。
我们知道著名的物理学家居里夫人发现了镭,却难以想象那时简陋的技术和设备以及过程的艰难。
她付出了自己的青春,用尽一生的心血,她不图名利,视金钱如粪土,最终年老体衰,头发也已掉光,只为了她所钟爱的事业。
居里夫人舍弃了名利,放弃了青春,获得了世人的赞美,对科学事业的进步起到了至关重要的作用。
燃烧过后的烟灰,被人嫌弃的放入烟灰缸,他们非常松散,几乎没有重量和形状,它们懒洋洋地趴在那里,好像在冬眠,其实在烟灰内部,栖息着高度警觉的“鸟群”,任何一阵微风吹过,便乘风而起。
烟灰被点燃,沸腾过后,他们安静,聚精会神,只为携带着全部的能量,抵达阳光能到的任何地方。
塞翁失马,焉知非福!
放弃是一种智慧,舍弃是一种幸福,放下顾虑与不开心,向着太阳与希望奔去吧!
什么是舍与得呢?
就是愿意牺牲自己重要的东西,例如:
时间、金钱或物品,而换取最甜美的果实。
这就是“舍与得”。
“舍”表面上看是给人,但有时反而换得给自己最好的回馈,就像给人一句好话,别人可能赠你一句赞美;给人一个笑容,就换得他人的“回眸一笑”!
我想,懂得“舍”的人,想必是拥有宽大的心胸,如果他没有感恩的性格,他怎么愿意“舍”掉重要的东西呢?
而又怎么有机会有所“得”呢?
所以内心充满欢喜的人,他才能把欢喜给你;自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。
记得刚进羽球校队时,我必须牺牲每个星期一到五晚上和周休二日早上的时间,来练习球技及体能,经过了辛苦的一年,我的努力终于有了成果,不但获得到了教练的肯定,还获得了许多荣耀。
教练对我说:
“现在不必想着玩,以后玩的时间还很多着!
”这句话启发了我,我谨记教练的话,把贪玩的念头放下,虽割舍不少同伴视为珍贵的时光,但我最终赢得最甜美的果实。
能“舍”才有“得”,只要我们能付出努力,自然能得到好结果,只要我们真诚关怀怀每个人,好东西要和好朋友分享,相信必能缩短人与人之间的距离,使我们的社会更祥和、美好。
"
什么是“舍与得”?
所谓的舍与得就是:
我不一定要付出多少就得到多少,壁虎遇到危险时,他愿意舍弃他的尾巴,可是换回了他的生命,如同如果我得到一只智能手机,却失去了眼睛的健康减少去了与家人一起聊天的时间。
有一次,我放弃可以参赛的机会,但可以让同学代替我,我就很开心了!
因为人人都有机会!
我们要让给人机会!
不能自私!
也有一位公车司机,让我很感动!
因为那时在流行“SARS”,只有那位司机愿意载那些病人,他舍去了自己的生命安全,但是他获的大家的赞赏!
我们人都有缺点就是自私,想要的到一切,以为都是一定的!
我们也常常付出,别人也看得见,但不一定付出多少,就要得到多少,当我们付出,没有得到奖励也没关系!
俗话说:
“人在做﹑天在看。
”,以后一定会有福报的!
一个人能把自己拥有的东西利益他人,这是一种智慧,也是一种慈悲的表现!
但是现在的社会里,每个人都会希望不断的取,不断的得,而且是愈多愈好!
我们所说的舍是“当舍则舍”﹑“该舍就舍”,“舍得”-能舍才有得。
不为私利之舍,不仅利人而且利己。
舍与得王娜禅宗有言:
“舍一朝风月,得万古长空”,紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。
舍得是一种人生智慧,有舍才会有得,人生才会有滋有味。
(引论简明得体,好!
)鲸不懂得舍弃,对沙丁鱼穷追不舍,最终陷在海沙中无法动弹。
试想,倘若鲸把目光放远,舍弃面前一条小小的沙丁鱼,他还会成为海沙的俘虏么?
正是因为它不懂得舍弃,才使自己走进死亡的“天堂”。
(表达好,简明得体!
)人生就是一个不断舍弃的过程。
青年时期的毛泽东,舍弃青春的美丽,舍弃青春的无忧,高喊出“男儿立志出乡关,学不成名誓不还”的壮志豪情,他投身于革命事业,长征途中留下他的足迹,天安门前留下他自信的微笑。
是舍得,才让他成为一代伟人领袖,是舍得,才让中华民族五千年文化源远流长。
人生的口袋只能装载一定的重量,没有舍弃,就会压倒在沉重的包袱下。
舍弃,也是为了更好的获得。
文人隐士陶渊明,归去来兮,请息交以绝游,世人皆喜于名利,他却舍弃官场世俗的显赫,出淤泥而不染。
对于他来说,舍弃一切世俗,是为了获得不违背心的自在,是为了获得一样潇洒的人生。
舍弃,也是一种人生智慧。
舍得,舍的是一份幸福,得到的却是众多的幸福。
胡忠谢晓君夫妇,舍弃自己无忧的生活,带上年幼的孩子,放下年迈的父母,却是为了更多的孩子,为了更多的父母。
因为敢于舍弃,才使他们成为高原上绽放的并蒂雪莲。
世界上,无论过去还是现在,是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。
纵观古今,敢于舍弃的人不在少数,正是因为他们不断的舍弃,才获得了一个人乃至多个人的幸福。
要想品尝到美味的佳肴,就必须得付出相应的金钱。
对于我们来说,要想取得优异的成绩,要想得到老师的肯定,要想在社会有立足之地,就必须要学会舍弃一些东西。
我想,能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。
敢于舍弃,这一切都是进行在得与舍之间的,有舍才有得,得与舍是辩证统一的。
最快乐的人并不是一切都是好的,而是他们善于舍弃,敢于舍弃,所以他们才拥有的更多。
身处凡尘闹世,我们难达到“无欲无求”的境界,所以心中应有一杆权衡利弊的天平。
在成长的道路上让我们学会舍弃,去体验人生成长的智慧吧!
人生中美丽的石头有很多:
名、利、色、权。
这些,会在道德的催促下一件件放弃,否则就会愈发沉重,寸步难行,而最精美的石头莫过于一身正气。
所以舍便是得。
名
桃李不言,下自成蹊。
一个人越是想拼命表现自己,就越容易被人们所淡忘,而那些默默无闻的人却会被人所铭记。
帝王将相死后也要大张旗鼓,“以珠玑为日月星辰,以水银为江河湖海。
”可如今早已化为尘土,无人记得。
但列夫·托尔斯泰的坟墓纵使是一座小土丘,甚至没有一个十字架,却引万众敬仰。
所以,不要奢望把功绩镌刻于石头上,时间会抹去痕迹,要铭刻于人们心中,代代传颂。
华美的的石头,弃之。
弃功名而得爱戴。
利
金钱,是多少人眼中的诉求。
可金钱可以带来一切吗?
不。
约瑟夫夫妇得到了钱,丢下了亲情;华歆锄地见金离,丢下了友情;王恺石崇比富,丢下了人情。
可见,金钱不一定是一个人的财富,可能是一个人的罪恶。
所以,不要希望于金钱,要追求忠实的情感。
闪光的石头,弃之。
弃金钱而得真情。
色
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
桀有妹喜而亡夏,纣有妲己而葬商,幽王有褒姒而毁西周。
历因美人而起的战争,而葬送的朝代不计其数。
红颜祸水,不错的,冲昏了明君的头脑,间了邻邦的友谊,绯红的石头,弃之。
弃红颜而得清寂。
权
权和利是分不开的,故名权利。
为什么封建社会人人想当皇帝,因为皇帝有无限的权力,这是极可怕的。
当一个人的私利膨胀时,权力也就变成了牟利的工具。
陶渊明为什么不做官,归隐山林,不仅无丝竹之乱耳,也无案牍之劳形,更没有政治上的勾心斗角,明争暗斗。
沉重的石头,弃之。
弃重权而得闲适。
当你舍弃了这四块绊脚石后,留下最精美的石头,最干净的自己。
人生要学会放弃,才会有获得,那最后在你筐中的,便是一身正气。
“舍得舍得,有“舍”才有“得”呀!
”这句话在老一辈的口中常常来叮咛我们晚辈,让我们“听”到都会背了。
可是我们真的有把这句话放在心里头,而且“身体力行”吗?
有道是:
“人心不足蛇吞象”,所以每次遇到“舍”这件事,大家就会像看到鬼一般闪的远远的,“拔一毛以利天下而不为”。
但是,看到“得”就不一样了,大家看到“得”时,就像看到“黄金”一般,争先恐后,管它有用没用,先拿到再说,让我觉得“人不自私,天诛地灭”这句话说得太有道理了。
每次考试我都会告诉自己说:
“这次考试我一定要好好念书,考第一名!
”但是,回到家之后,受不了电视的“吸引”所以我把课业抛到九霄云外,专注地看电视,每次都“平日不烧香,临时抱佛脚”,最后考试出来的成绩,只差没有“满江红”,让自己垂头丧气时却已经于事无补。
我舍弃了应该该平心静气,好好念书的时间,得到了看电视兴高采烈的欢乐时光,却也在事后得到了惨不忍睹的成绩和坏心情,这其中的“舍与得”的后果,真的在抉择前就该好好思考的。
生活上虽然“舍”是一件困难的事情,让大部分的人对这个字非常的反感,例如:
大家玩“以物易物”的游戏,大家都想要得到最好的礼物,但是又不肯把自己的礼物和别人换。
所以说“舍与得”是对人性无时无刻的最大的考验,让大家都可以体会这个经验,也让我知道一个行善布施的人之所以伟大,他们愿意舍弃自己的财产,让受苦贫困者得到快乐和富足,这样的行为,真是人类最高贵的情操。
“舍”与“得”这两个字在我们的人生中非常重要,如果能体会这两件事,我们的人生
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