名家篆刻欣赏.docx
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名家篆刻欣赏
【名家篆刻欣赏】
邓 石 如
邓石如(1743--1805)原名琰,字顽伯,号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长,安徽怀宁(今安庆)人。
他青少年时勤奋好学,因家贫,又住在僻乡,见闻有限。
后在友人、师长的指导下,如饥似渴地把全心倾注于琳琅满目的碑拓之中,花了五年时间,临摹过几百本碑帖,学成了篆书;又花了三年时间,把隶书学到手终于成为清代杰出的书法家和篆刻家。
他在书法上的苦心钻研,悟出了"求规之所以为圆,与方之所以为矩者"的妙理,并运用到篆刻艺术上,创造了"圆劲"的一派,后人称为"邓派",这在篆刻史上是一个划时代的创新。
他还吸取罗聘"刚健婀娜"的画梅理论,灌注于自己的篆刻创作之中。
"婀娜"是一种阴柔的美,如果片面地追求婀娜,容易变成纤弱;"刚健"是一种阳刚之美,把"刚"与"柔"结合在一起,相辅相成,达到完美的境界。
邓石如的朱文印,如"燕翼堂"线条婉转,夸张屈曲,又很刚健;白文印也流动圆转,独创一格。
他的篆刻艺术成就,在我国篆刻发展史上有其重要的意义,这就是"印从书出,书从印入",把篆刻与书法紧密联系起来。
著有《完白山人印谱》。
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笔歌墨舞
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春涯
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家在四灵山水间
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江流有声断岸千尺
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我书意造本无法
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灵石山长
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意与古会
文 彭
文彭(1498--1573)明代篆刻家。
字寿承、号三桥,江苏苏州人。
他饱读诗书。
能书画,精研文字学。
他的父亲文征明是著名的艺术家,也能篆印,在家庭的熏陶下,他曾自己在象牙的印材上篆刻,但刻不动,只好又请刻工刻。
后来,他得到四筐青田冻石,始自己篆刻。
文彭刻的印在当时流传很多,但没有辑成印谱。
后世所流传的,伪作极多。
历来论者认为文彭的篆刻雅正秀润,风格遒劲。
他的篆刻创作在当时有两个明显的作用:
一、矫正了过去那种纤弱好奇、有悖篆法、气格低劣的恶习,使篆刻走上了雅正的道路;二、诱发许多文人投身到篆刻艺术中,产生了我国篆刻艺术的第一个流派--吴门派,他成为篆刻艺术流派的始祖。
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君子安贫达人知命
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乐琴书以消愁
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倚南窗以寄傲
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忘己事之己拙
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笑古人之本工
吴昌硕
吴昌硕(1844-1927)初名俊,又名俊卿,字昌硕,又署仓石、苍石,号缶庐、苦铁等,浙江安吉人。
我国近代金石、书、画大师。
他的篆刻从浙派入手,后专攻汉印,也受邓石如、吴让之、钱松、赵之谦等人的影响。
31岁以后,移居苏州,来往于江浙之间,阅历大量金石碑版、玺印、字画,眼界大开。
后定居上海,广收博取,诗、书、画、印并进;晚年风格突出,成为一代宗师。
他在篆刻上的成就,对我国篆刻艺术有着划时代的意义,主要是他把诗、书、画、印熔为一炉,开辟篆刻艺术的新境界。
他的成就主要来源于艺术的修养和思想,具体表现在:
诗熔于印。
他写诗喜欢用"硬语迸向",刻印间用"钝刀硬入"。
他写诗,把西湖的"南北高峰作印看",将诗与印熔在一起。
他刻的"湖州安吉县,门与白云齐"一印,是唐周朴题安吉董岭水诗的起句;下面接句是"禹力不到处,河声流向西"。
他很欣赏这首诗,认为这十个字"笔力著墨处在无字处,每用此印,辄陟遐想"。
这印特刻起句,意在"无字处",颇为含蓄,真所谓"印中有诗"。
画熔于印。
他的画起大落,善于留白,或对角欹斜,气象峥嵘,构图块面感极强。
书熔于印。
他的篆书个性极强,印中的字饶有笔意,刀融于笔。
所以他的篆刻常常表现出雄而媚,拙而朴,丑而美(这个"丑"主要在"残破"上),古而今(象古印又是新的),变而正(变化多又是合于正规的)的特点。
吴昌硕的篆刻,今天学习的人很多。
日本篆刻家河井荃庐从1898年开始就向吴昌硕请教,并向日本篆刻界介绍,产生极大的影响。
吴昌硕著有《缶庐集》、《缶庐印存》。
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鲜鲜霜中菊
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千寻竹斋
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泰山残石楼
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千寻竹斋
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千寻竹斋
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千寻竹斋
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吴俊卿信印日利长寿
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园丁生于梅洞长于竹洞
赵之谦
赵之谦(1829-1884),字撝叔、益甫,号悲盒、无闷、冷君、憨寮,浙江会稽(今绍兴)人。
清咸丰年间举人,曾做过江西鄱阳、奉新、南城等县知县。
他的篆刻开始学浙派,后来又学邓石如一派,由于写得一手好篆书,又擅长绘画,在北京又致力于文字训诂和金石书画考证,所见极广,篆刻突飞猛进,创造了自己的风格。
他在我国篆刻艺术发展史上,贡献很大,一是开辟了新的摹汉印道路。
以汉印作为学习目标,是明清以来篆刻家所走的道路。
赵之谦悟出了"汉印之妙,不在斑驳,而在于浑厚"。
他就在"浑厚"二字上下功夫,不求"斑驳",而取光洁,突出个性。
二是扩拓了印章文字的广阔前景。
无论是白文印或朱文印,在文字的取材上大胆吸取汉镜、钱币、权、诏、汉器铭文、砖瓦以及碑额等文字入印,使篆刻艺术更丰富了金石的内涵。
三是大胆探索边栏的艺术。
白文印的四周出较宽的地位,以作边栏;朱文印的边栏或破或曲,或一边无栏,形式不一。
四是开创了印章边款艺术的新纪元。
他的边款,有颜体,有一般行书,后来大量用魏体书法,或用生动的图画,有阴的、有阳的。
边款的文字有笔墨有刀,金石味很浓。
他的篆刻不但对国内影响深远,而且对日本也有重大的影响。
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赵之谦
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茶梦轩
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伯寅藏书
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二金蝶堂
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汉后隋前有此人
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汉学居
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丁文蔚
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灵寿花馆
赵之谦(1829--1884),有又铁三、益甫、冷君、无闷等别号,会稽(今浙江绍兴)人,是晚清杰出的艺术家。
他在书法与绘画方面都有创造性的表现,在碑刻考证、诗文研究方面的造诣颇深;但能代表其艺术最高成就的,则当首推篆刻。
赵之谦是一位非常富有才情的文人篆刻大师,他的艺术才华很全面。
赵之谦的篆刻初学浙派,进而对秦汉玺印、宋元朱文、皖派篆刻均有深邃的研究。
他从邓石如使用各种篆文刻印受到启发,将秦权诏版、汉碑篆额、钱币、镜铭的篆体广泛地入印,取材广泛、意境清新,刀法简练而能传神,突破了秦汉玺印的程式。
在刻款上则更是开创了兼用六朝造像、阳文款识,开拓了刻款装饰的新形式,开辟了前无古人的新天地。
在篆刻中追求"墨趣"是赵之谦的一大创造。
他的篆刻很少流露出刀刻的痕迹,倒是在那一绿缕的印文中饱含着浓浓的笔墨情趣。
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自题印谱
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八求精舍
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悲盦
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餐经养年
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陈宝善子余印信长寿
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大慈悲父
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大兴刘铨福家世守印
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定光佛再世堕落娑婆世界凡夫
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二金蝶堂
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会稽赵之谦字撝叔印
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鉴古堂
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钜鹿魏氏
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均初
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均初所有金石
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灵寿華馆
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灵寿華馆
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穷鸟
张大千(-
原名权,改名爰,字季爰,号大千,斋名大风堂,祖籍广东番禺,生于四川内江。
1917年与二哥善孖留学日本,在京都学染织。
1919年回国拜曾熙、李瑞清学书画。
1925年首次个人展在上海举行。
1933年参加巴黎印象主义博物馆主办的中国近代画展,《荷》被该馆购藏。
1936年应徐悲鸿邀,任南京国立中央大学艺术系教授一年,《张大千画集》首次由上海中华书局出版。
1941年赴甘肃敦煌石窑,潜修临画,计276件,1944年出版《大风堂临抚敦煌壁画》二册。
1949年前在北京、上海、重庆、成都举办个人展十余次。
1949年赴台北,后转赴香港暂居。
1950年留印度大吉岭年余,后迁港。
1952年举家移居阿根廷,名所居为“呢燕楼”。
1953年首度访美。
1954年从阿根廷移居巴西圣保罗附近的摩诘。
1956年首次游欧洲,晤毕加索于尼斯。
1958年,《秋海棠》被美国纽约“国际艺术学会”赠予金质奖章。
1963年,在纽约展出六屏通景荷花,以14万美元售予读者文摘社,创当时国画售价最高纪录。
1967年,敦煌壁画自摹本62件赠台北故宫博物院。
1968年台北中国文化大学授赠荣誉博士学位。
1977年返台北筹建“摩耶精舍”,1978年于台北定居。
从1950年以来在世界各国举办个展60余次,出版有《张大千书画集》等多种选集。
1983年6月,中国美术家协会、中国画研究院、中国美术馆联合在北京举办“张大千画展”,并于中国美术馆举办座谈会研讨其艺术。
著有《画说》。
作品有《华山云海图卷》、《长江万里图》、《庐山图》等。
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篆刻流派
篆刻流派之先驱米芾的篆刻虽受时代的局限,不过能得粗拙浑厚之趣。
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米芾(1051-1108)
字元章,号襄阳漫士、海岳外史。
祖籍山西,迁居襄阳,
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