创新大学社团发展的灵魂和不竭的动力.docx
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创新大学社团发展的灵魂和不竭的动力
创新——社团发展的灵魂和不竭的动力
——写在河南大学发展研究会十年会庆之际
2013年2月2日
河南大学三农发展研究会很快就要迎来自己十周年的会庆日,作为一位见证社团创建、磨砺、成长的顾问老师怎么也要写一篇文章来表达自己的祝贺之情。
写什么呢?
开始我想写一篇以“回顾 总结 展望”为题的对社团十年之路进行总结、概括并对社会团未来的发展进行展望的文章。
但又觉得这个题目有点大。
所以确定了“创新——社会团发展的灵魂和不竭的动力”的题目。
写这篇文章的目的在于:
首先是表达对社团十周年会庆的祝贺;其次是写自己与社团一起走过十年之路的感受;更重要的是表达对社团未来发展以及大学生成长成才成功的寄语、期望。
一、“创新”是我思考很久的一个人生课题
(一)从我的人生追求谈起
我的人生,正如我在“退休宴会有感”(注:
2013年1月5日中午,马克思主义学院领导在河大南门的博雅楼208房间,为我和吴爱梅老师举行退休欢送宴会)一文中所概括的:
“壬辰丙午花甲年,执教培子三十三。
党团军民工学商,闯荡人生暂歇缓。
”一样,是一个阅历丰富,职业多变,不断拼搏,勇于探索,注重创新的人生。
我——1968年服役当兵,1972年复员转业到周口地区计量所工作,1974年第二次下乡当了农民(当了两年没有城市户口的,不要工资要工分的真正的农民),1976年被推荐上了大学,一直到在大学退休。
从我的阅历可以看出,我扛过枪杆子(当兵),抡过锤把子(当工人),握过锄把子(当农民),玩过笔杆子(上大学),拨过算珠子(留校以后,短暂的经商),并在党团组织内任过职。
如果用几个字来概括我的人生,那就是:
责任、求真、拼搏和创新。
也可以把我的人生大致分为三个阶段:
一是闯荡的人生阶段(从1968年——1976年);二是理性的高校生活阶段(1976年——2012年);三是刚刚开始的自由的退休生活阶段。
对我的人生,无论怎么概括和划分,但“创新”始终贯穿在我的人生轨迹之中。
创新是我的综合素质之中的最重要的基本内核,也是我的人生态度和精神面貌的一个缩影。
在闯荡的人生阶段,可以挖掘到我创新的潜质、萌芽和冲动。
主要体现在我退伍参加工作(周口地区计量所)之后,那种散漫、无聊、庸俗和不求上进的工作环境,对我这个刚刚从紧张、严格、严肃、刻板的,甚至可以说是格式化的部队生活中退伍的战士来说,实在有点受不了。
这简直是在消磨时光、浪费青春。
就是在这种工作、生活和思想的背景下,我开始酝酿着人生中一次大的决定和大的挑战:
不要工资要工分,即由一个拿国家工资的城里人变为一个靠劳动、靠挣工分生活的农村人。
为什么要做出这样一个决定呢?
这不得要谈到我的爱书如命的大哥(已在1989年换血癌去世)。
从他的言谈话语里,我开始接触到并思考着、实践着“人怎样活着才最有意义”等人生命题。
我认识到,要想干出大的事业,就必须从农村干起。
只有在最艰苦、最困难、最复杂的农村经受住考验的人,才能做好中国的事情。
所以我决定,要在农村这个广阔的天地里大干一场。
好像觉得只有这样轰轰烈烈的人生,才是最有意义的人生。
这就是我当时要下乡的思想动机。
方向是正确的,感情也是真实的。
但行动又是大多数人不能够理解的。
对我的这种大胆、理智而又有些冲动的行为选择,家人和父母开始都有点不能接受。
但父亲毕竟是在地方武装部门工作多年的中层干部——周口地区太康县县委常委、县委副书记、县武装部部长,在父亲的说服下,全家都支持了我的人生选择。
下乡之后,20岁的我担任了河南省周口地区商水县魏集公社苏童大队党支部委员(1971年我已在部队入了党,并成为童庄第十一生产队驻队干部。
之后,还被选为河南省上山下乡知识青年积极分子。
这可以说是我人生道路选择的一次创新。
在两年的下乡生活中,能体现我在农村经济发展方面创新萌芽的事件,就是我对绿肥(绿肥是指专门用作能够促进庄稼增收的有机肥料的绿色植物体)的研究和实验。
为什么我要研究和实验绿肥呢?
我是二十世纪七十年代下乡的,那时我国的化肥还是稀缺的农业资源。
哪个农户、哪个生产队或者大队,如果搞来了化肥,那么他种的庄稼当年就能争产,就能受到上级表彰。
但是搞来化肥,是要靠关系的。
只有那些有后台、有关系的人才能搞来化肥。
我是河南省上山下乡知识青年的积极分子,怎么能走走后门拉关系的歪门邪道呢。
要走正道,要走科学之路,要靠自己的力量使庄稼增产,那就要自力更生、另辟路径。
那时,还没有电脑。
我是从报纸和广播中了解到我省农村在绿肥方面的搞得比较突出的几个县乡。
其中一个就是开封地区通许县玉皇庙公社种植的光叶苕子和毛叶苕子以及草木犀,效果比较好,影响也比较大。
于是我就来到玉皇庙,买到草木樨种子。
后在童庄第十一生产队南坡被称为卫生田(解放以来从未上过粪的土地称为卫生田)的土地里进行了播种。
第二年春天,草木犀长势非常茂盛。
有将近一人高,并散发着浓烈刺鼻的中草药味。
方圆几里地都能闻到这种药味。
在魏集公社秦书记的亲自监督下,派公社的拖拉机进行了掩埋。
后来我听说(因为我已被推荐上了大学)当年种植的小麦来年获得了大丰收。
草木犀的肥效一直延续了四五年。
这就是我下乡期间较为典型的创新实践,并获得了成功。
在动荡的人生阶段,还能体现我创新的行动,就是强烈的求知欲望。
我属于受十年动乱影响较大的一代人,文化大革命使我在初中一年级的上学期末,就中断了学习生涯。
在实践中,越来越感到知识和技能的缺乏。
所以,上大学是我一直追求的梦想。
虽然,我下乡当了农民,但继续深造的思想一直深深地埋在心里。
1976年,我有幸被推荐上了大学。
但不幸的是,我却被开封师院的物理系录取。
之所以说不幸,是因为我想走仕途道路,最想学习的是政治专业。
大学毕业后,我又被留在物理系,当了我物理系的政治辅导员、系团总支书记以及后来的校团委副书记和法律系党总支副书记。
但是,为了完善我的知识结构,我还是充分利用在高校工作的有利的环境和机会,不仅参加了我校经济学院开办的政治经济学专业的在职研究生班的学习,还在1985年(33岁时)考上了郑州大学举办的首届思想政治教育本科班,又进行了两年的思想政治理论的深造。
这些追求和奋斗,应该都能体现我的拼搏向上和不断创新的自觉意识和自觉行动。
但是,对于创新问题进行较为系统和较为深入的思考,应该是在我的人生的第二阶段——即理性的高校生活阶段。
(二)在高校期间对“创新”问题的思考
从1976年(24岁时)上大学,到1979年留校,再到2012年退休,我在高校度过了较长的一段人生生涯。
在36年的高校生活中,我对创新问题有间接和直接联系的思考,可以概括为四个问题。
第一个问题:
中国的“应试教育”问题;第二个问题:
中国的素质教育问题;第三个问题:
对高等教育的反思问题;第四个问题:
关于计划撰写“创新人才培养”一书的问题。
1.对中国的“应试教育”问题的思考
对中国的“应试教育”弊端这一问题的思考还是比较早的。
因为高校的教育对象——大学生都是从应试教育的高中考进来的。
高校要培养出德智体美全面发展的建设者接班人,就必须让他们充分认识到高中阶段“应试教育”的弊端及其消极影响,并自觉地开创一个全新的大学生活阶段。
“应试教育”,就是以考上一个好的高一级的学校(特别是好的高中、尤其是好的大学)为唯一目的的并以此作为衡量学校一切工作以及教学教育好坏的唯一标准的教育。
“应试教育”,是一种理论脱离实际、知识脱离素质、学校脱离社会的教育;是一种压抑青少年个人兴趣爱好和专长的教育;是一种影响青少年的生理心理健康和德智体美全面发展的教育。
在这种教育制度、教育机制和教育方法、教育氛围中培养出来的学生,最突出的问题就是缺乏独立生活能力、解决实际问题能力、动手能力和创新能力。
这样的教育效果与教育的本质是相悖的。
就是基于这样的现实,素质教育的问题才被提了出来。
这是中国教育必须面对和急需解决的现状问题,也是我在高校经常思考的第二问题——即中国的素质教育问题。
2.对中国的素质教育问题的思考
中国的素质教育问题大约是在上个世纪八十年代中期提出来的。
明确地提出是在1994年召开的全国教育工作会议。
会议提出:
“基础教育必须从‘应试教育’转到素质教育的轨道上来,全面贯彻教育方针,全面提高教育质量。
”为什么提出素质教育这个命题呢?
这说明,中国人已经开始对中国的教育进行反思和警醒。
说明党和政府、教育部门、社会和家长都已认清了应试教育的弊端,不对应试教育进行改革,那将会严重影响中国的教育质量和中国国民的综合素质。
要进行素质教育,首先就要明确什么是素质教育。
素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式,它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。
曾任中央政治局常委并主抓我国教育的李岚清同志对素质教育有过较全面的阐述。
他说:
“实施素质教育,就是全面贯彻党的教育方针,以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
全面推进素质教育,要面向现代化、面向世界、面向未来,使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一,坚持学习书本知识与投身社会实践的统一,坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一,坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。
”素质教育的核心价值和根本目的,就是要培养、提高青少年解决各种现实问题的能力和创新精神。
素质教育的提出,使中国的教育者和家长在教育理念上获得了启蒙。
通过教育内容、教育方法的改进,加强学生道德、体育、艺术等方面的教育与培养。
使青少年的综合素质有了较大的提高。
但在中国,素质教育的发展并不是能够一触而就的,这是因为:
一是我国人口大国的基数和教育资源缺乏的矛盾还没有得到根本解决;二是我国还处在社会主义的初级阶段,经济、社会、文化、教育等方面的建设和发展还很不平衡;三是在我国还存在着较大的城乡和贫富差距,并由此带来对教育资源享受的不公平性;四是我国家长望子成龙传统教育理念的根深蒂固,以至于带来在教育内容、教育方法、教育途径、教育目标等方面的功利性和偏执性。
所以,中国在由应试教育向素质教育的转变过程中,还存在主观与客观、理念与行动、形势与内容的差距,并呈现出启蒙与朦胧,前进与徘徊,清醒与无奈并存的复杂现状。
也就是说,广大的教育者和家长,都已经认识到了应试教育的弊端和素质教育的重要,但是由于以上多种因素的存在,还不能完全改变应试教育(主要指中学阶段的应试教育)的主体、主导地位,素质教育往往还要服从于、服务于应试教育。
例如,当教育行政部门下文规定,体育成绩将计入中考和高考的成绩之后,就会立即掀起一阵阵家长带领孩子去操场锻炼的热潮。
这时的体育锻炼,已经逝去了它本身的价值、意义——即增强体质、陶冶情操、调节生活、结交朋友和切磋技艺的自由、主动、轻松、愉悦的锻炼和审美活动;而变成了带有很强的功利性、强制性和被动性的呆板、枯燥、劳累、机械的肌体运动。
所学的知识,往往与现实、与社会、与实际脱离。
对思想政治教育,往往也把他当成知识教育,而不能与社会、家庭问题以及个人的行为紧密的联系起来,并转化为科学的人生观、价值观、世界观,转化为正确的政治立场、政治态度和政治观点,转化为稳定的个人的基本素质。
学习的方法,是囫囵吞枣,死记硬背。
学习的途径,是从书本到书本,从课堂到课堂,从学校到学校。
因此,从总上来看,我国现阶段培养出来的中学生在政治觉悟、社会责任感、解决实际问题的能力、动手能力以及创新能力等方面与党的教育方针的要求以及社会的需要还存在一定的差距。
在这种现实和背景下,大学就要承担起素质教育这个重担,弥补中学的先天不足。
大学在素质教育方面完成的怎么样呢?
这就是我在创新问题上思考的第三个问题:
对高等教育的反思。
3.对高等教育的反思
大学无论从主观还是从客观,都为学生的全面发展提供了可能。
大学被称为青少年成长的第二次断乳期(第一次断乳,是指一岁以后的断奶)。
第二次断乳的“乳”,指的不是物质的乳,而是精神的乳——即开始摆脱家庭、父母在生活以及精神上的束缚,并获得独立生活、独立思考、独立解决各种问题的自主性和主动性。
这就是被学生自己称为的“自由了”、“解放了”的大学生活。
高等教育,是一种由基础教育转变为专业教育,为各行各业培养高级专门人才的社会活动。
高等教育与中等教育的最大的区别在于,它已不以升学率作为衡量整个学校教育教学工作的尺度,而是根据社会的需求来培养人才。
导师制,在使掌握学生专业基础理论的前提下,去进一步探索知识、理论的前沿;学分制,为完善学生们的知识结构,即促进文理、理工或科艺结合提供了可能;大量的实验,不断地提高学生的动手能力和解决实际问题的能力;专家讲堂和高端的的学术交流会、报告会,大大开阔了学生的视野;各种的竞赛活动(如每年都要举行的春季运动、还有不定期的演讲比赛、论辩比赛、业余歌手大奖赛等),丰富了学生的业余生活,提高了学生的专业特长;丰富多彩的社会实践活动,促进了理论与实践、学校与社会紧密的联系;各种不同的社团活动,更是提高了学生的组织管理自我教育、社会交往和研究创新等方面的能力。
可以说,高校在素质教育方面与中学相比,已经有了一个质的飞跃。
但这是不是说,高校的素质教育已经完美无缺,无可挑剔了呢?
回答是否定的!
应试教育仍在学校的办学理念、管理制度,课程开设、教材编写,教学内容、教学方法,考试内容、考试方法等方面有所表现。
造成这种表现的原因,有客观的也有主观的。
从客观方面来讲,中国高校若自己和自己相比,那是在前进、在发展、在完善。
若拿到国际上来比,我国高校与世界名校还是存在很大的差距。
从建校时间来看。
我国建校最早的浙江大学,也只有116年的历史。
而世界最早的高校(意大利的博洛尼亚大学1087年建校)已有900多年的历史。
世界一流大学一般都在140年至800年历史之间。
从办学理念来看。
中国强调的是师道尊严,传道授业解惑。
而西方强调的是,学术自由,独立平等。
从课程的设置来看,有的还不能完全依据学科体系来设置课程,即不是以课设人,而是以人设课。
从教材(特别是政治、社会学科的教材)内容的编写来看,不是根据社会调查的第一手资料,而是根据网上、学术交流的第二手资料或主观想象来编写。
从教学方式看,有的仍然是照本宣科或填鸭式教学,而不注意开发学生独立和评判性思维的能力。
在教学目的上,有的仍然是放在考试上。
在考试方法上,采用的是大一统的方法。
缺乏对个性以及创新能力的考察。
在学习方式上,中国大学生最缺乏的就是自主的思维和创造性的思维,缺乏挑战学术权威的勇气。
而西方,不是要求学生盲目接受导师的观点,而是鼓励学生自我学习、自我激励、挑战导师、挑战权威。
正是这些现象的存在,引发了我对第四个创新问题的思考:
即计划撰写“创新人才培养”一书。
4.对撰写“创新人才培养”一书问题的思考
要编写专著,首先就要确立编写大纲。
从哪写起呢?
从大学吗?
大学生都是从中学考过来的。
从中学吗?
中学生都是从小学考上来的。
从小学吗?
小学生又是从幼儿园过来的。
从幼儿园吗?
父母又是幼儿的第一任老师。
从父母吗?
父母又是从爷爷奶奶、姥姥姥爷哪里教育过来的。
也就是说,创新人才的培养,不一代人的努力,而是几代人的共同奋斗。
他不仅是学校、家庭问题,还是社会问题,甚至要联系到政治、经济、文化以及历史时代问题。
它不仅涉及后天的教育,还涉及先天的遗传问题以及医学科学问题。
所以,这是一个庞大系统工程和一环扣一环的链条,那一个子工程和链条出了问题,都会影响到人才的教育和成长。
这本书,我曾和马列部的一位老教师说过,并想一起编写。
但由于出书以及销售问题,加上教学任务较重和手比较懒,就一直搁置到现在。
二、为什么要建立创新型社团
建设“创新型社团”这个命题是什么时候提出来的,具体时间我记不清楚了。
但大致应该是在程林任会长的期间,也就是在2007年前后。
为什么要提出这个命题呢?
或者说为什么要建立创新型社团呢?
在前面的论述中可以看出,对创新问题我已思考了多年。
无论是在我大的人生阶段(即闯荡的人生阶段、理性的高校生活阶段和自由的退休生活阶段),还是小的生活细节(如打太极拳、打乒乓球、户外骑自行车以及养花等)以及每次给社团的讲话中,都能体现出我不断追求、不断探索、不断创新和不断总结的人生态度、性格和精神。
所以提出建立创新型社团这个想法或者说命题,就是顺理成章的事了。
要回答为什么要建立创新型社团这个问题,可以从以下三个方面加以论述。
(一)这是对社团发展规律认识的升华
任何事物的发展,既不能违背社会发展规律,也不能违背自身发展规律。
河南大学三农发展研究会,正是遵循着这个规律,在不断地探索、总结、改革、创新中发展进步的。
回顾社团发展的十年历程,他们确立了“锻炼自身才干,促进三农发展,影响周边人群,弘扬社会责任”的宗旨和“求真、务实、团结、奋进、创新、有为”的理念;凝结了“责任(关心农村、关注农业、关爱农民)、团队(统一指挥,分工合作,纪律严明,维护集体)、探索(深入农村,深入农户,深入实际)、奉献(知识、文化、技能、爱心)、互助(相互学习,相互交流,相互帮助、相互提高)、吃苦(不计时间、不计环境、不计条件)、研究(不断总结,不断完善,不断提高)”的精神;提炼出了“忧患、思危,民主、平等,淡泊、明志,读书、明理,坚韧、自强,批判、反省,携手、同心,坦诚、尊重,兼容、并包”的文化;形成了“四位一体”(支农、支教、调研与爱心家园活动)的下乡活动方式;并成功地实现了由“实践型社团”向“实践型社团”与“学习型社团”相结合的“两位一体”的社团模式的转型。
正是在这个基础上,我向社团提出了建设实践型、学习型与创新型相结合的“三位一体”的新型团队。
从现在来看,党的十八大提出要建设学习型、服务型和创新型政党,就更坚定了我对这一建议的理解和信心。
由“实践型社团”向“实践型”与“学习型”相结合的“两位一体”的社团模式的转型,可以说是社团精英对社团发展认识的一个飞跃与贡献。
他的成功在于,既符合社团发展规律的要求,又符合学生扩展视野、完善知识结构的内在要求。
使社团的发展建立在了科学理论指导的基础上。
我向社团提出的建设实践型、学习型与创新型相结合的“三位一体”新型团队的建议,不仅是建立在对社团发展规律和学生成才认识的基础上,更是建立在高校教育的根本任务和中国特色社会主义建设的实际需要上。
(二)这是高校培养人才的根本任务和需要
高校承担的根本任务,就是为社会主义现代化建设培养大量的各行各业需要的高级人才。
这种人才,必须是能够坚持德智体美全面发展,具有较强的社会责任感、创新精神和实践能力的人才。
而从我国的国情——教育理念、教育资源、教育体制以及高考制度等现状来看,要培养出以上标准的人才,还是存在一定差距的。
在坚持德智体美全面发展方面,存在的主要问题是,不能全面、正确地认识和理解四者的深刻内涵及其之间的辩证关系(独立性和关联性)。
在德的方面,一些学生缺乏对社会价值和社会理想实现的关注思考,以及社会责任感、使命感的树立,而偏重于个人价值、个人理想的实现以及个人、家庭的利益的获得。
在对社会不正之风和党内的腐败等问题上,他们的态度往往是不满、批判,而缺乏自身道德性、纪律性和法律性的自觉的修养、提高。
在智的方面,一些学生偏重于教材重点和考试要点的掌握以及从个人兴趣爱好和职业需求出发所拓展的书籍阅读,而缺少从我国社会、经济、科技、军事等方面发展战略和突出社会问题解决为目的的延伸学习。
在体的方面,由于受中学应试教育的影响,大多数学生很少精通和掌握一两项体育技能。
所以到了大学,一是不会玩,二是强调没有时间(上课多、交往多、个人事务多)和没有必要(身体没有病)。
总是被动的、消极的去应对体育课或者偶尔的、随意的和质量不高的去操场玩一玩、跑一跑、转一转。
但不能把体育作为人生、事业的不可或缺的组成部分和关系民族强盛的大事,也不能从体育活动中体验到它的科学性、艺术性和愉悦性。
在美的方面,一些学生更多的只是关注人的美(长得美、修饰美等外在的美)、艺术美和自然美,而不太注意关注内在美(气质、涵养、风度等)和社会美(对和平、发展、合作的维护和追求),也不太注重去挖掘美得内涵和美的本质。
从德智体美四者的内在关系来看,德是统领、是灵魂。
它决定着智体美的方向,决定着人生价值和人生意义。
智是工具、是力量。
它决定着德体美的发挥、发展的深度和广度,决定着对社会贡献的大与小。
体是基础、是保障。
1917年4月,28岁的毛泽东在《新青年》杂志上发表了著名的《体育之研究》一文。
他在文章中说:
“体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。
无体是无德智也。
”并在文章中强调,“勤体育则强筋骨,强筋骨则体质可变,弱可转强,身心可以并完。
此盖非天命而全乎人力也。
”“欲文明其精神,先自野蛮其体魄。
苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。
”毛泽东在这篇文章中,不仅辩证地阐述了体育与德育智育的关系,还论证了体质由弱转强的关系以及体育与民族国家强盛的关系。
美是科学,是艺术。
它是德智体在最高层次上的反映。
他不仅能够增加德智体的正能量,还能体现德智体合规律性的内涵,并能够给人理性的启迪和精神上的享受。
从创新人才的培养上看,这是高校的一个根本任务、重要任务和紧迫任务。
之所以说是根本任务,这是由高校的职责以及衡量高等教育成功与否的标准所决定的。
那就是说,高校培养出来的大学生,如果不具备创新意识、创新精神和创新能力,那么这种教育就是失败的教育。
之所以说是重要的任务,这是由创新人才的培养在高校的地位所决定的。
高校在改革与发展的过程中,面临着许多方面的任务。
如,教育理念(教育的本质、使命、精神是什么、学校以什么为本、谁来治校、营造什么样的校风、教学与科研的地位及关系等)的树立,教育质量(课程设置、教学内容、教学方法、考试方法等)的提高,教育环境(硬件设施、文化设施、体育设施、校园绿化、周边环境)的改善,思政工作(坚持党委领导下的校长负责制、坚持德育领先的教育思想、抓好思政队伍的建设、抓好教书育人、管理育人和服务育人工作等)的保障等。
但在学校众多的任务中,创新人才的培养是学校最核心、最重要的工作。
学校的一切工作的都要服从于、服务于创新人才的培养。
之所以说是紧迫的任务,这是由高校当前在创新人才培养方面的现状所决定的。
那么高校在创新人才培养方面的现状是什么呢?
新华网编者按指出:
“体制的壁垒、人才的藩篱、资源的局限,让高校的创新各自为战,难以走出‘围城’,与世界一流渐行渐远。
”党的十八大报告也明确地指出:
“面对前所未有的机遇和挑战,必须清醒认识到,我国教育还不完全适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求。
教育观念相对落后,内容方法比较陈旧,中小学生课业负担过重,素质教育推进困难;学生适应社会和就业创业能力不强,创新型、实用型、复合型人才紧缺。
”参加2013年“两会”的政协委员也认为,“科学精神最重要的就是创新,但高等教育并不天然就是促进知识创新、培育创新精神和创新人才的基地和摇篮。
以‘建设一流大学’为目标的高校,必须推进教育理念、管理体制和培养方式创新,形成创新型教育模式,使大学真正成为新观念、新知识、新人才喷涌而出的源泉。
”
以上的观点都充分说明了,我国高校在创新人才的培养方面,无论是在理念上,还是在制度、体制、方法、途径上,都存在着一定的问题和缺陷。
因此,在2010年7月29日颁布实施的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中,把培养创新人才作为教育发展的战略任务和战略主题。
并对如何培养创新人才提出了具体要求:
“ 注重学思结合。
倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学,帮助学生学会学习。
激发学生的好奇心,培养学生的兴趣爱好,营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境。
适应经济社会发展和科技进步的要求,推进课程改革,加强教材建设,建立健全教材质量监管制度。
深入研究、确定不同教育阶段学生必须掌握的核心内容,形成教学内容更新机制。
充分发挥现代信息技术作用,促进优质教学资源共享。
注重知行统一。
坚持教育教学与生产劳动、社会实践相结合。
开发实践课程和活动课程,增强学生科学实验、生产实习和技能实训的成效。
充分利用社会教育资源,开展各种课外及校外活动。
加强中小学校外活动场所建设。
加强学生社团组织指导,鼓励学生积极参与志愿服务和公益事业。
注重因材施教。
关注学生不同特点和个性差异,发展每一个学生的优势潜能。
推进分层教
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