中考传统文化知识梳理.docx
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中考传统文化知识梳理
中华传统文化知识宝库
中华传统文化范围
一、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、建筑饮食等;
二、传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、九月初九重阳节、腊月初八腊八节、大年三十除夕以及各种民俗活动等;
三、包括传统历法在内的中国古代自然科学
四、生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
传统文化积累
传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。
近年来,传统文化在中考题中的设置频率越来越高。
从2017年开始,浙江多个地区中考以直接设题的形式考查传统文化,2018年、2019年传统文化的考查日益突出。
预估2020年将把文化常识考查综合到。
中华传统文化的考查离不开教科书中的知识点,所以在平时的学习过程中,要留心教材中涉及的传统文化内容,注意积累并拓展。
在考前备考时要注意分类整理,浙江省常考的文化常识主要有以下几类:
一、敬辞与谦辞
二、古代称谓
三、古代年龄
四、节气与月份
五、对联
六、传统节日与民俗
七、中国戏曲
八、科举制度与古代官职
九、常见古代诗歌意象
十、古代地理名词
传统文化知识梳理
一、《论语》的儒家思想:
《论语》是儒家的经典著作,代表了孔子的主要思想。
“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”
仁:
爱人,是孔子思想的核心。
智:
同"知",指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧
信:
指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。
恕:
己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意。
忠:
己欲立而立人,己欲达而达人。
指与人交往中的忠诚老实。
孝:
孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重。
悌:
对兄长的敬爱之情。
二、古代对年龄的说法
1.襁褓:
不满周岁。
孩提:
两至三岁。
黄口:
十岁以下。
2.女子年龄:
髫(tiáo)年(女孩七岁)、金钗之年(女孩十二岁)、 豆蔻年华(女子十三、四岁,杜牧《赠别》诗:
“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
”)、及笄(jī)(女子十五岁)、碧玉年华、破瓜之年、二八年纪(女子十六岁)、桃李年华(女子二十岁)、花信年华(女子二十四岁)。
另有:
徐娘半老,风韵犹存。
桑榆暮景、人老珠黄
3.男子年龄:
始龀(chèn)(男孩八岁)、幼学(男孩十岁)、志学或者束发(男孩十五,在古代可以入大学了)、弱冠(男孩二十岁)。
“子曰:
‘吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
’”
4.男女通用:
而立(三十岁)、不惑(四十岁)、知天命、是非之年(五十岁,又叫作“艾”)、耳顺、花甲之年(六十岁)(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。
)
古稀(七十岁)(杜甫《曲江二首》:
“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
”)
耄耋(màodié)(八十、九十岁)期颐(百岁之人)
5.始龀(chèn)(男孩八岁)、龆(tiáo)年或“髫年”(女孩七岁),男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙。
6.很多古人对年龄的称呼,都与头发有关。
除了垂髫外,还有总角、束发、弱冠、及笄、黄发等。
如下:
垂髻:
指儿童。
(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。
)
总角:
古时孩童8岁时,把头发中分,在头的两侧束成两结。
因为形状像牛角,所以叫总角(指的是八九岁到十三四岁)。
后来人们也用“总角之交”来形容幼年时代就交好的朋友。
束发:
是把男孩的总角解散,束成发髻。
这时已是成童。
男孩束发的年龄大约为十五岁,在古代是入大学之年。
弱冠:
指的是古时男子年二十行成人礼,结发戴冠。
因此时身体还不够强壮,故称弱冠。
及笄:
其实是女孩的束发之年,是女孩子的成年礼,大约到了十五岁,女孩子就会把头发束起来,佩戴上笄(戴发簪),表示自己已经成年,可以许配人家。
黄发:
是用来形容长寿的老人。
古人认为老人发白,白久则黄,因此黄发是长寿的标志。
黄发垂髫指老人与儿童。
总角:
古时少儿男未冠,女未笄时的发型。
头发梳成两个发髻,如头顶两角。
”幼年泛称。
三、节日习俗
中国首个入选世界非物质文化遗产的节日-端午节。
其它入选的还有春节、清明节、中秋节、七夕节、重阳节
除夕:
为年尾的最后一天夜晚。
自古就有祭祖、守岁、团圆饭(年夜饭)、贴年红、挂灯笼等习俗。
岁末的最后一天称为“岁除”,意为旧岁至此而除,另换新岁。
除,即去除之意;夕,指夜晚。
“除夕”是岁除之夜的意思,又称大年夜、除夕夜、除夜等。
除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子。
漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚,在爆竹声中辞旧岁,烟花满天迎新春。
年夜饭,一般少不了两样东西,一是火锅,一是鱼。
火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明红红火火;“鱼”和“余”谐音,是象征“吉庆有余”,也喻示“年年有余”。
贴年红,年红是春联、门神、窗花、年画、福字等过年时所贴的红色喜庆元素统称。
过年贴年红(挥春),是中国民间由来已久的风俗,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿)春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等。
剪纸(窗花)常以“吉祥喜庆”、“丰年求祥”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“连年有余”、“贵花祥鸟”等为主体。
年画和春联一样,起源于“门神”。
守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火,合家欢聚,并守着“岁火”不让熄灭,等着辞旧迎新的时刻,迎接新年到来,就会使来年家中财富充实。
压岁(压祟)钱,年夜饭后,长辈给晚辈,用压岁钱压住邪祟,让晚辈可以平平安安度过一岁,表示长辈对晚辈的关切之情和真切祝福。
晚辈给老人的,这个压岁钱的“岁”指的是年岁,意在期盼老人长寿。
节日禁忌,福字不能倒贴,大门是迎福纳福的地方,福字应该正贴。
福字倒贴的地方一般是水缸,垃圾箱。
不论是否守岁,屋里的灯都不要关,要彻夜不灭,寓意来年前途光明。
记得要在年前还清债务,如果已欠过年,初一到初五也不能上门讨债。
忌说不吉利的字眼。
过年期间鱼是必备菜,曰“有余”。
吃鱼时,应将头尾留下不吃,这样就表示来年不仅有吃穿,还有剩余。
“无复屠苏梦,挑灯夜未央”《除夜》(南宋)文天祥——除夕
春节:
如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、庙会等习俗。
春节的童谣:
小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四扫房子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。
新年到,穿新衣,戴新帽;舞龙灯,踩高跷,迎财神;大家乐,乐淘淘,大家一齐迎接新年到,新年到!
糖瓜祭灶,新年来到;姑娘要花,小子要炮;老头儿要顶新毡帽,老太太要件新棉袄。
吃年糕:
年糕可以说是家家户户过年必备的食品,炸年糕、炒年糕等等花样繁多。
那你知道,过年为什么要吃年糕吗?
有什么寓意呢?
年糕又称“年年糕”,与“年年高”谐音,意寓人们的工作和生活一年比一年提高。
过年为什么要吃年糕,其实还有一个传说,在春秋战国时,吴王夫差建都苏州以后,整日沉湎于酒色之中,大将伍子胥预感到必有后患。
因此伍子胥在兴建苏州城墙时,以糯米制砖,埋在地下。
当吴王赐剑逼其自刎前,他吩咐亲人说:
“吾死后,如遇饥荒,可在城下掘地三尺觅食。
”伍子胥死后,吴越战火又起,城内断粮,此时又值新年来临,乡亲们想起伍子胥的话,争相掘地三尺,果然得到糯米砖充饥。
从那以后,苏州百姓为纪念伍子胥,每逢过年,都做年糕,渐渐地,过年吃年糕的习俗逐渐风行全国各地。
《元日》(王安石)“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
”名字虽为元日,但实际指的是春节而非现在的元旦(古时的元旦即年初一)
元宵节:
又称为小正月、元夕节、上元节或春灯节,是春节之后的第一个重要节日。
吃元宵,赏花灯,猜灯谜、舞龙,舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
——正月十五,元宵节《青玉案》元夕(宋)辛弃疾
清明节:
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、植树、荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节前要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。
因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
”唐,杜牧
——四月五日,清明节
寒食节:
清明节前一二日,,禁烟火,只吃冷食。
寒食节起源,据史籍记载:
春秋时期,晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年,大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。
重耳励精图治,成为一代名君”晋文公“。
但介子推不求利禄,与母亲归隐绵山,晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山,介子推坚决不出山、最终被火焚而死。
晋文公感念忠臣之志,将其葬于绵山,修祠立庙,并下令在介子推死难之日禁火寒食,以寄哀思,这就是“寒食节”的由来。
“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
”唐,韩翃
——四月四日,寒食节
端午节:
农历五月初五,源于纪念爱国诗人屈原,又称端阳节、五月节、五日节、药王节。
端午节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,佩香囊,喝雄黄酒等习俗。
端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。
粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。
赛龙舟,相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念他。
借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。
在端午节,人们把艾和菖蒲插悬挂或者插于门楣。
古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节人们上山采药,街上很多人买卖药材,又叫“药王节”。
则是我国各国个民族共同的习俗。
小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意。
七夕节:
“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥”中写到的节日是七夕,在每年农历的七月初七,民间有乞巧的习俗。
又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节等,以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。
七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。
七夕节一开始是一个拜祭七姐的节日,后来以“牛郎织女”美丽爱情民间传说为载体,成为了象征爱情的节日,使其从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”唐,杜牧
——七月七日,乞巧节(又名七夕)
中秋节:
农历八月十五,又称拜月节、女儿节或团圆节。
还称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节。
中秋节的习俗有:
祭月、拜月、赏月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、观潮等。
中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。
实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。
中秋传说:
嫦娥奔月、吴刚折桂(吴刚修仙犯了错误,才罚他去代月中的桂树。
这桂树随砍随长,永远也砍不断。
)、玉兔捣药
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
”
——八月十五,中秋节。
宋,苏轼,中秋节思念兄弟所作
重阳节:
为每年的农历九月初九,又称重九节、晒秋节、“踏秋”。
重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。
农历九月是农作物丰收之时,古人祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德。
在民俗观念中古人认为九九重阳是吉祥的日子。
“九”在数字中是最大数,有长久长寿的含意,寄托着人们对老人健康长寿的祝福。
1989年,农历九月九日被定为“敬老节”,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气又添加了敬老等内涵。
登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”
——九月九日,重阳节。
《九月九日忆山东兄弟》(唐)王维
腊八节,俗称“腊八”,是指农历腊月(十二月)初八这一天。
是中国北方的节日,有喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。
腊八粥,又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等
四、农时节气
1.节气歌:
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更,最多相差一两天。
上半年来六廿一,下半年是八廿三。
每月两节日期定,最多不差一二天。
2.对应的24个节气:
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
冬至、小寒、大寒、
3.二十四节气分为三类
第一类是反映季节的:
(1)立春、立夏、立秋、立冬是用来表明季节,划分一年为四季的。
立春到立夏前为春季,立夏到立秋前为夏季,立秋到立冬前为秋季,立冬到立春前为冬季
第二类是反映太阳高度变化的:
春分、秋分、夏至、冬至
第三类是反映气候特征的:
(1)小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气反映气温变化和热量状况,用来表示一年中不同时期寒热程度;
(2)雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映降水现象,表明降雨、降雪的时间和强度;
(3)白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象,但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度:
气温下降到一定程度,水汽出现凝露现象;气温继续下降,不仅凝露增多,而且越来越凉;当温度降至摄氏零度以下,水汽凝华为霜。
第四类是反映物候现象的:
惊蛰、清明、小满、芒种。
小满(麦类等夏熟作物籽粒开始饱满)、芒种(麦类等有芒作物成熟)、惊蛰(春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物)、清明(气候温暖,草木繁茂,天气清和明朗)。
4.农历二十四节气:
2006年5月20日,“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2016年11月30日,中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
5、与二十四节气有关的谚语、诗词
谚语:
“清明前后,种瓜点豆。
”“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”。
“雨水早,春分迟,惊蛰育苗正适时”,“惊蜇不过不下种”,“惊蜇点瓜,不开空花”
古诗:
“空山新雨后,天气晚来秋“云天收夏色,木叶动秋声”(立秋)、“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”(雨水)、“露从今夜白,月是故乡明”(白露)、“微雨众卉新,一雷惊蛰始”(惊蛰)、“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”“烟雨十里春深,落花轻覆草痕。
陌上青青柳色,心中念念故人。
”(清明)
练习:
选择正确的一项(D)
A.电视剧《知否知否,应是绿肥红瘦》标题源自于李清照的词,李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是暮春时节的景象。
B小满是二十四节气的第六个节气,同时也是农作物的籽粒开始灌浆饱满的最佳时节。
小满节气的到来意味着寒潮天气基本结束,气温回升加快,大大有利于谷类农作物的生长。
C.芒种意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”,此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节;白露时节天气逐渐转凉,会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠
D.二十四节气中,立春之后是雨水,立夏之后是小满,处暑之后是立秋,冬至之后是小雪。
”冬练三九,夏练三伏。
”:
人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。
“数九”又称“冬九九”,是从冬至当天开始计算,每九天为一个计数单位,“九九八十一天,九尽桃花开,春深日暖,”到春分前后结束。
五、尊称、谦称、避讳
谦称自己,敬称对方,是中国古代语言文明的具体体现。
避讳:
中国封建社会特有的现象,君王或尊亲为了显示威严,规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名,而以别的字代替。
尊称,敬称、爱称对方
①令(敬辞,美好的):
令尊、令堂(太君)、令郎、令爱、令媛;令兄、令弟;令侄、令亲。
②贤:
用于平辈、晚辈。
如,贤弟、贤婿、贤侄
③君公、爱卿
④高邻:
古代人们对邻居的尊称。
⑤尊:
尊姓(贵姓)、尊君、尊公、尊大人、尊兄
⑥对帝王:
“陛下、大王、王、上君、天子、万乘、圣主、主上、九重天”等等。
⑦对一般人,“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台、仁兄”等等。
先生(古代称别人先生有向别人学习的意思,达者为先,师者之意。
后延伸为对人的一种尊称)
对方岳父称“泰山、冰翁”,对方兄弟称“昆仲、昆玉、令兄(弟)”,对方的儿子称“令郎、令嗣、少君、公子。
”
⑧高:
高足,尊称别人的学生。
高寿,用于问老人的年纪。
高龄,用于称老人的年龄。
高论,指对方的见解。
高就,尊称对方的工作。
古代还有许多表示敬称的特定字词,例如“惠”用于对方对待自己的行为动作,如“惠存”“惠赠”;“贵”用于与对方有关的事物,如“贵干”“贵庚”。
古代谦称:
谦称自己
君主自称:
孤(小国之君)寡人(少德之人)朕(秦以前指“我的”或“我”,自秦始皇起专用作皇帝的自称。
)
②一般人自称:
臣、下官、卑职、仆、鄙人、敝人、小人、愚、窃、不才、在下、鄙人等。
女子自称一般用妾、奴等。
愚,谦称自己不聪明。
鄙,谦称自己学识浅薄。
敝,谦称自己或自己的事物不好。
卑,谦称自己身份低微。
窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。
仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈。
如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。
③称自己的亲属朋友:
“家”字一族:
对别人称自己的长辈或年长的亲属:
家父、家严;家尊、家君、家母、家慈;家兄、家姐、家叔。
“舍”字一族:
谦称自家或卑幼家属:
寒舍、(自己的家)、敝舍、舍下;舍弟、舍妹、舍侄、舍亲。
对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆,
称自己的儿子为小儿、犬子、小犬,称女儿为息女、小女等。
“小”字一族。
谦称自己或与自己有关的人或事物。
小弟:
男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿:
谦称自己的儿子;小女:
谦称自己的女儿;小人:
地位低的人自称;小生(多见于早期白话):
青年读书人自称;小可(多见于早期白话):
谦称自己;小店:
谦称自己的商店。
、小儿
“老”字一族:
老年人谦称自己。
老朽、老夫、老汉、老拙等。
老身:
老年妇女谦称自己。
老年人谦称与自己有关的事物。
如老脸:
年老人指自己的面子。
老眼。
老粗:
谦称自己没有文化;
“敢”字一族。
表示冒昧地请求别人。
如敢问:
用于问对方问题;敢请:
用于请求对方做某事;敢烦:
用于麻烦对方做某事。
“愚”字一族:
用于自称的谦称。
如愚兄:
向比自己年轻的人称自己;愚见:
称自己的见解。
也可单独用“愚”谦称自己。
“拙”字一族。
用于对别人称自己的东西。
如拙笔:
谦称自己的文字或书画;拙著、拙作:
谦称自己的文章;拙见:
谦称自己的见解。
“敝”字一族。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。
如敝人:
谦称自己;敝姓:
谦称自己的姓;敝处:
谦称自己的房屋、处所;敝校:
谦称自己所在的学校。
“鄙”字一族。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。
如鄙人:
谦称自己;鄙意:
谦称自己的意见;鄙见:
谦称自己的见解
⑤其它谦称:
笨鸟先飞:
表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步。
抛砖引玉:
谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。
等等
蓬荜(蓬荜:
编蓬草、荆竹为门,形容穷苦人家。
谦称自己的家)
用语得体:
判断下面句子是否得体
A.蓬荜生辉:
使寒门增添光辉(多用作宾客来到家里,或赠送可以张挂的字画等物的客套话)。
举例:
承蒙大驾光临,让寒舍蓬荜生辉,在下不胜荣幸)
B.在人际交往中,我们要尽量做到用语得体,比如初次见面用“久仰”,好久不见用“久违”,中途先走叫“失陪”。
D.小麟同学在班会课上发言:
“刘老师刚才那番话抛砖引玉,我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。
”
A.有一篇《无酒有书贺猴年》的文章,谈的是春节拜访老作家秦瘦鸥一事。
其中作者这么写道:
秦老“得知我们初八前去,故早恭候在家”。
六、科举制度
明清科举制度正式科举考试分为:
乡试、会试、殿试。
但是,读书人必须通过童生试才能有资格参加正式的科举考试。
童生试:
明清时期,读书人不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为童生。
童生需通过童生试,即县试、府试和院试三个阶段。
童生试每三年举行两次,只有当通过院试考核后才能取得生员(秀才)资格,进入府、州、县学学习,所以童生试又叫入学考试。
乡试:
凡是取得秀才功名的读书人,可以每三年在各省省城(包括京城)参加乡试。
因乡试通常在八月举行,故又称秋闱。
乡试考试合格即“中举”为“举人”,第一名为“解元”。
第二至第十名,叫“亚元”,是明清时官府报喜的人对解元以下举人的一种恭维称呼。
凡乡试中举者均可参加次年在京师举行的会试
会试:
是举人在京城参加的全国统一考试,考试合格者为“贡士”,第一名为“会元”;
殿试:
是最后一级中央政府朝廷考试,由皇帝亲自主持的考试,通过者称为“进士”。
“进士”又分三甲。
第一甲三人,第一名叫“状元”,第二名叫“榜眼”,第三名叫“探花”。
进士及第:
进士是科举考试的最高功名。
及第指科举考试应试中选。
宋以后,大多数著名文人都是进士出身,如欧阳修是天圣年的进士,苏轼是嘉佑年的进士。
金榜题名(金榜,科举时代称殿试揭晓的榜(黄色的,称之为金榜;题名。
写上名字。
指科举得中)
连中三元:
接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
三元:
科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。
荣登三甲:
皇帝亲自主持的殿试中通过考试的进士分为“三甲”,"一甲第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花;二甲第一名叫传胪。
明清科举相仍分三甲,但第一甲仅限三人,第二甲称"赐进士出身",第三甲称"赐同进士出身"。
“三甲”的人数分别是,第一甲赐进士及第,3名;第二甲赐进士出身,若干名;第三甲赐同进士出身,若干名。
“三甲”总人数远远多于3名(以清光绪癸卯科为例,共录取进士360人。
其中一甲3人,二甲183人,三甲174人。
)
其它与科举考试有关的词语:
名列前茅 独占鳌头、攀蟾折桂(蟾宫折桂,喻科举登第)、名落孙山榜上无名 、落第(原指科举时代考试未中,现指考试不及格。
)、十年寒窗、一举成名(原指一旦中了科举就扬名天下。
后指一下子就出了名。
)、得意门生、小题大作
七、对联知识。
对联由律诗的对偶句发展而成,亦称“楹联”,常称“对子”、“门联”、“门对”,通常用毛笔竖写。
因为古人书写是竖着写的,而且从右到左,所以贴挂对联时一般是上联居右,下联居左。
但是,如果横联(又叫“横批”)是按照我们现在的书写习惯从左到右写的。
贴挂对联就上联居左,下联居右。
对联的基本特征:
一是字数相等(上下联对应的位置不能用重复的字)。
二是词性相对。
三是结构相应。
四是节奏相合(节奏即停顿)。
五是平仄相协(即上联末字必仄,下联末字必平,我们可以依据这个特征来区分上下联)六是意义相关。
这六大特征是对对联应该遵循的原则。
但随着时代的变化,有些规律已经不再那么严格,如第五个特征就可以忽略。
对联也因此出现了宽对和窄对两种。
例题:
李奶奶家要贴一幅春联:
人民岁月新;祖国山河壮。
但不知道哪个贴在左,哪个贴在右。
请你运用所学的知识来帮助李奶奶解决。
很显然,运用上面的第五个特征即可解决。
应该为:
祖国
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