高考文言文化常识专练.docx
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高考文言文化常识专练
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.西域,这一称呼始于汉代,指玉门关以西、巴尔喀什湖以东以南的广大地区。
B.太后,即皇太后,对帝王母亲的尊称,中国历史上不是所有皇帝生母都会成为太后。
C.匈奴,古代蒙古大漠和草原上的游牧民族,曾建立国家,其首领被称为可汗。
D.屯田;朝廷组织劳动者在官地上开垦耕作的农业生产组织形式,有军屯、民屯之分。
C匈奴的首领叫“单于”
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.季父,指最小的叔叔。
古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。
B.百贾,指各种行业的商人。
在古代,“商”就是开店铺有固定地址卖东西的人,“贾”就是流动着贩卖商品的人,所以称“行贾坐商”。
C.督邮,官名,始置于西汉中期,郡守属吏,汉时拥有重权。
«三国演义»中,曾经有位督邮向刘备索贿不成,想要陷害刘备,被张飞痛打。
D.论弃仲孙市,意思是将许仲孙在街市上处决。
古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露在街头示众,称“弃市”,后以“弃市”专指死刑。
B(“贾”是开店铺有固定地址卖东西的人,“商”是流动着贩卖商品的人,所以称“坐贾行商”)
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.太祖,指先祖称谓,后多用于开国帝王的庙号。
开国之君,功劳甚大,故而维承帝位的子孙尊其为“太祖”。
B.五鼓,古代民间把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五鼓,又叫五更或五夜;亦指第五更,即丑时。
C.黄衣即黄袍,古代帝王的袍服,“黄袍”往往被看作皇权的象征。
后来,不仅黄袍为皇帝所独有,黄色亦为皇帝专用。
D.翰林是我国古代官名,一般是指翰林学士。
唐宋时期,皇帝从文学侍从中选拔优秀人才,充任翰林学士,专掌内命。
B(五更相当于寅时,即拂晓时候。
)
夜间时辰
五更
五鼓
五夜
现代时间
黄昏
一更
一鼓
甲夜
19:
00-21:
00
人定
二更
二鼓
乙夜
21:
00-23:
00
夜半
三更
三鼓
丙夜
23:
00-01:
00
鸡鸣
四更
四鼓
丁夜
01:
00-03:
00
平旦
五更
五鼓
戊夜
03:
00-05:
00
一更,称黄昏,又名日夕、日暮、日晚等。
此时太阳已经落山,天将黑未黑。
天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。
这个时候,人还在活动着。
二更,名人定,又名定昏等。
此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了,人定也就是人静。
三更,名夜半,又名子夜、中夜等。
这是十二时辰的第一个时辰,也是夜色最深重的一个时辰。
这无疑是一夜中最为黑暗的时刻,这个时候黑暗足以吞噬一切。
而传说中的鬼,便在这个时候出来活动了。
四更,名鸡鸣,又名荒鸡。
虽说,三更过后天就应该慢慢变亮,但四更仍然属于黑夜,且是人睡得最沉的时候,于是在这伸手不见五指的夜里,就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱。
所以四更也可称为是“狗盗”之时。
五更,称平旦,又称黎明、早晨、日旦等,是夜与日的交替之际。
这个时候,鸡仍在打鸣,而人们也逐渐从睡梦中清醒,开始迎接新的一天。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“迁”,一是升迁,二是改任同品级官职,三是降职;“代”,在本文中为“代理”之意,古代表示代理、暂时担任官职的词有“署”“权”等。
B.“三公”,周代已有。
据杜佑的《通典》记载:
“夏、商以前,云天子无爵,三公无官。
”周以太师、太傅、太保为三公,后来以丞相、太尉、御史大夫为三公。
C.“薨”“崩”“卒”“不禄”“死”都表示“人死”的意思,在古代不同阶层人的死需依据其不同的身份地位严加区别,“薨”在古代指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。
D.“赠”,在本文中指为已死的官员加封。
“谥”,指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后给予的带有褒贬意义的称号。
C
“薨”,古代指诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族;大夫死叫“卒”。
天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.百户,官名。
明清为低级军官。
明时此职务为卫所军中职务,掌军户一百。
胡海从百户做起,做到万户,是升官。
B.阴阳的最初涵义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,祁阳附近有祁山,那么祁阳就在祁山的北面。
C.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,等级从高到低,“侯爵”位低于“公爵”。
D.乞归,就是请求辞职回乡的意思。
宋朝陆游诗《答胡吉州启》云:
“伏以累疏乞归,既拜赐骸之命。
”就是请求辞职回乡的意思。
B(山南水北谓之阳,祁阳既然谓之阳,就应该在南面而不是北面。
)
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.《庄》《老》指的是诸子百家中道家学派的代表作品《庄子》和《老子》。
就成书的年代而言,《老子》要早于《庄子》。
B.辅政,在封建社会君主年少,或新君嗣位时授命权臣辅弼国政。
等到皇帝到了弱冠成年时权臣再把朝政交还给皇帝。
C.宗室,特指与君主同宗族之人,也就是皇族。
D.“辟”和“征”,是中国汉魏晋时期擢用人才的一种制度。
意义有些接近,常连用为“征辟”,皇帝征召称“征”,官府征召称“辟”。
B(“等到皇帝到了弱冠成年时权臣再把朝政交还给皇帝”说法不准确。
应该是到皇帝亲政时,辅政就结朿了)
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.讳,古代称已故帝王或尊长的名;后来也用于敬称在世尊长的名字。
不直接说出或写出君主或尊亲的名字,叫避讳。
B.年号,中国封建王朝用来纪年的名称,多为帝王所用,如至元、康熙。
年号的使用始于汉武帝时期。
改换年号叫改元。
C.台,古代中央政府的官署,常指御史台。
行台,指中央政府设在京师以外的行政机构,也指地方大吏的官署或居所。
D.谥,古人死后依其生前事迹所给予的称号。
只有帝王、贵族、大臣有谥号。
谥号有美谥和恶谥两种,如文宪、周厉王。
D(谥号有官谥、私谥之分。
一般文人学士或隐士的谥号,由其亲戚、门生或故吏所加,称为私谥)
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.乡党,指乡里、家乡、乡族朋友;古代五百家为党,一万二千五百家为乡,合而称乡党。
B.太守,官名,秦置郡守,汉景帝时改名太守,为一郡最高的行政长官,隋初以州刺史为郡长官,宋只用作知府、知州的别称,明清时专指知府。
C.路,中国古代一种行政区划,相当于现在的省或地区;如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”的“路”就是这个意思。
D.“邑”和“秩”都是古代帝王对有功的臣子的赏赐,其中“邑”属于赏赐给臣子的禄米粮食,“秩”是分封给臣子的封地。
.D(“邑”是赏赐给臣子的封地,“秩”是禄米。
)
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.袭爵,原指有爵位者的第一继承人(世子)承袭原有爵位,而其余继承人则减等袭爵。
B.践阼,即上阼阶主位。
古代庙寝堂前有阶,主阶在东,称阼阶,“践阼”也作“践祚”,有“登基”意。
C.号,古人除有名字外,又多取号以代替名字。
一般有自号和赠号,一人只能一生一号。
D.籍没,是对罪犯家产清查登记予以没收的制度,古代妻儿家眷等如同财物,在籍没之列。
C号可自取和赠送,因此具有自由性和可变性,以至许多文人,有很多别号。
10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.进士是科举考试的最高功名。
殿试录取分为三甲:
一甲称进士及第,二甲称进士出身,三甲称同进士出身。
B.召对,是君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
按照规定,官员的考核使用都需经过这种形式。
C.大理寺,官署名。
相当于现代的最高法院,掌刑狱案件审理,长官名为大理寺卿,位九卿之列。
D.理宗即南宋皇帝赵昀的庙号。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
B官员的考核和任用并非都会受到皇帝召对。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.南唐,五代十国时期李昇在江南建立的政权,定都江宁,其末帝就是词人李煜。
B.铁券,是古代皇帝赐给功臣、重臣,允其世代享有优厚待遇的约定性质的凭证。
C.世宗,后周皇帝柴荣的庙号,庙号是古时君主、大臣死后在太庙供奉所称的名号。
D.闾里,乡民聚集生活之地,即乡间。
古时五家为邻,五邻为里,二十五家也称闾。
C庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,大臣是没有的。
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的项是
A.太宗,是中国古代帝王常见谥号,从汉朝始,王朝第二代帝王谥号常常为“太宗”。
B.登第,犹登科,指科举考试应试中选,登第是及第的别称,也就是考中进士。
C.知庐州中的“知”指主管,即管理相关事务,这里强调担任庐州的行政长官。
D.父忧是指父亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。
A,太宗,是中国古代帝王常见庙号,而不是谥号。
从汉朝始,王朝第二代帝王庙号常常为“太宗”。
13、下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.进士,明、清均以举人经会试考中者为贡士,由贡士经殿试赐出身者为进士,这与唐代的进士含义有所不同。
B.四鼓,也叫四夜和四更,是我国古代流传下来的一种夜晚计时制度。
把黄昏到拂晓的一夜长度分为五个更次,每个更次相隔两个小时。
四鼓在丑时,是指凌晨一点至三点。
C.仁宗,明朝第四位皇帝朱高炽,明成祖朱棣长子。
仁宗,是他的庙号,庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。
D.礼部,明代六部之一。
明代废中书省,六部直接对皇帝负责,成为主管全国行政事务的最高机构。
设侍郎、尚书为其长官、副官,掌管科举考试、典礼及接待外宾事务等。
D(“设侍郎、尚书为长官、副官”错,应为“设尚书、侍郎为长官、副官”。
)
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确一项是
A.进士,科举时代经过殿试考取的人叫进士,殿试是科举制最高级别的考试,进士及第的前三名分别叫状元、榜眼、探花。
B.刑部是封建时代官制六部之一,掌管国家的法律、刑狱等事务,长官为刑部尚书。
其他五部为吏部、礼部、兵部、户部、工部。
C.中官,即宦官,通称太监,是古代被阉割后再在宫廷内侍奉皇帝及其家族成员的男性官员,宦官本为内廷官,不能干预朝政,但历史上也有宦官专权的事实。
D.乡试是明清两代每三年在各州府举行的选拔人才的考试,因在秋天的八月举行,故又称秋闱,乡试考中的叫举人。
D(乡试在各省省城(包括京城)举行。
)
15.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.淳熙是年号。
中国古代王朝用年号来纪年和区别新旧君主,如文中出现的孝宗、光宗、嘉定都属于年号。
B.不豫是天子有病的讳称。
古代因有顾忌而不敢说、不能说时会考虑避讳说法,又如文中的崩,是天子死亡的讳称。
C.内禅是古代帝王身在之时,传位给家族内继承人的君位传承方法。
孝宗禅位光宗、光宗禅位嘉王,都是这种方法。
D.服除指守丧期满,与文中提到的“父忧”“丁母忧”的“丁忧”一样,都与古代父。
A(孝宗、光宗是庙号)
16.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.迁、权、夺在文中分别是指官职提升、暂时代理官职和削除官职。
B.告老,古代官员因年老辞去职务,与之意思相近的还有“致仕”、“下车”等。
C.薨,古代称诸侯或有爵位的高官之死。
吕大防曾被封为汲郡公,故称之。
D.谥,古代帝王或高官死后的封号。
吕大防为官清正,仕途遭忧,故谥“正愍”。
B
17.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.河,这里指黄河,朔,为北方,河朔,是泛指黄河以北的广大地区。
故中国河朔书画院取此意定名。
B.漕运,中国古代历代封建王朝将征自民间的部分财物经陆路和水路解往京师成其指定地点的运输方式。
C.跋,是一种相当于“序言”的文体,写在书籍或文意的后面,多用来评价内容或说明写作经过。
D.投壶,古人宴饮时的一种游戏,将箭授入壶中,投中多者为胜,《醉籍亭记》中“射者中”即是对此游戏的描写。
B
18.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.字,又称“表字”,古人幼时命名,成年取字,字和名往往有意义上的联系,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
B.内外艰即丁内艰和丁外艰,丁内艰即母亲或祖母去世丁忧,丁外艰就是父亲或祖父去世丁忧,即遭遇亲属之丧,官员需回乡守制。
C.互市,中国历史上中央王朝与外国或异族之间贸易的通称。
隋唐以后,各王朝都设有专门的管理机构。
宋、明时期同边疆各族进行的茶马互市也很频繁。
D.御史,官职名,自先秦时期设立以来,具有监察职能,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。
D职能表述错误,先秦时期,御史是负责记录的史官,秘书官。
自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。
19.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.伯仲叔季,是先秦古人确立的兄弟长幼之序,《论语》《仪礼》均有记载。
吕由诚是御史中丞吕诲的小儿子。
B.恩,即恩补、恩荫,是封建时代子孙因先辈有功而取得的入仕权利。
恩荫制度是宋代选官的重要途径之一。
C.版筑,是筑土墙用的夹板和木杵,用法即在有支撑的夹板间填入泥土,以杵夯实。
这里是指修补毁坏的城墙。
D.赠,是封建时代皇帝给有功诸臣已经去世的父祖追封官职爵位的一种恩典。
在宋朝,宰相、贵臣可追赠三代。
D(赠是给已经去世的官吏或其父祖追封官爵。
)
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