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适合初中生做的说明文选择题
适合初中生做的说明文选择题
生态区需要准确“定位”
在我国社会经济的快速发展、人民生活水平不断提高的同时,水资源短缺、水土流失、生物多样性丧失、沙漠化与沙尘暴、酸雨等生态环境问题也在加剧,威胁着我国经济社会的可持续发展.全球也面临全球变化、生物多样性丧失、环境污染等生态危机不断加深的困境。
事实说明:
我们的发展和资源开发方式还与生态学规律相背离,人与自然还不能和谐共处、协调发展。
现代生态学研究表明,生态系统不仅为人类的生存和发展提供所必需的水、粮食、肉,奶、鱼以及棉花,油料、木材等物质材料,生态系统还具有生命支持服务功能,维系着人类赖以生存发展的地球生命环境。
联合国在全球千年生态系统评估中,把生态系统的这些服务功能归纳为四大类:
一是产品提供功能;二是生态调节功能;三 是文化服务功能,包括生态系统在自然景观、美学价值、文化多样性的形成、音乐、诗歌等创作灵感产生等方面的作用;四是生态支持功能,包括生态系统固定二氧化碳生产有机物质、释放氧气以及提供野生动植物生存繁衍场所的功能。
当前我国以及全球所面临的生态问题与危机的实质就是生态系统服务功能受到损害与削弱,随着科学技术的高速发展,人类具有前所未有的改造世界、改造自然的能力,但人类对生态系统服务功能和对生态系统服务功能依赖性的认识,远落后于我们改造自然能力提高的速度,导致许多先进的科学与技术,如农药等化学品的合成生产技术、大规模森林采伐和资源开发技术等不幸地成为破坏我们生存环境的工具。
不同类型的生态系统以及同一类型的生态系统在不同地区具有不同的生态服务功能。
有的地区的生态系统对保障国家或一个区域的生态安全具有极重要的意义,必须得到严格的保护,如北京密云水库集水区的森林具有极重要的水源涵养功能。
通过分析生态系统结构,评价其生态服务功能对保障国家或区域生态安全的作用,开展生态功能区划,明确对保障国家或区域生态安全具有重要作用的生态区,这对指导我国生态建设与生态保护具有重要意义。
小题1:
根据文意,下列不属于“全球生态危机不断加深”的原因的一项是 ( )
A.人类的资源开发方式还与生态学规律相背离。
B.环境污染越来越严重,农药等成为破坏生存环境的工具。
C.人类对生态系统的正确认识远落后于改造自然能力提高的速度。
D.水资源短,生物的多样性丧失,沙漠化与沙尘暴等。
小题2:
从原文看,下列对生态区(生态系统)的“定位”最准确的一项是( )
A.不同类型的生态系统在不同地区具有不同的生态服务功能。
B.生态系统为人类的生存和发展提供必需的物质材料及生命支持服务功能。
C.生态系统的服务功能创造了人类生存与发展的生态环境基础。
D.生态系统具有产品提供、生态调节、文化服务和生态支持四大功能。
小题3:
依据原文的信息,下列推断正确的一项是 ( )
A.只有准确定位并合理利用“生态支持功能”,神奇的九寨沟风光、神秘的羌寨文化也许才会永不消失。
B.保障国家或区域生态安全,四川卧龙自然保护区就一定能保持以大熊猫为主的野生动植物物种等生物的多样性。
C.许多先进的科学与技术之所以成为破坏生存环境的工具,是因为我们对生态区缺乏准确的定位。
D.人与自然要和谐共处、协调发展,注重生态建设与生态保护、放缓社会经济发展速度是必由之路。
美国科学家近日宣布,他们找到了H5N1型禽流感病毒的重要弱点———一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。
英国《自然》杂志6日发表了由华裔女科学家陶怡芝(音译)领导的研究小组取得的这一成果。
如果这一发现能投入实用的话,将有望成为抗击禽流感等致命病毒的有效武器。
这一研究是由美国莱斯大学生物化学与细胞科学系副教授陶怡芝领导的,除莱斯大学的研究人员外,得克萨斯大学奥斯汀分校的学者也参加了这项研究。
据《自然》杂志报道,陶怡芝领导的小组可能找到了H5N1等流感病毒的致命弱点。
这个致命弱点就是H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分。
这是一种被称为核蛋白的物质,主要用途是“挟持”并潜入宿主细胞,使之成为病毒制造工厂。
陶怡芝等人在研究中发现,病毒尾部的核蛋白会凝聚成一个个小环状,并层层重叠成一条圆柱。
病毒的核糖核酸染色体组首先会围绕这条圆柱,并复制病毒,然后侵袭到其他细胞。
由此可见,核蛋白是病毒传播的“元凶”。
他们认为,只要令这个核蛋白圈氨基酸产生突变,便足以阻止核蛋白形成圆柱状,从而阻止病毒的扩散。
陶怡芝的研究伙伴、得克萨斯大学奥斯汀分校的罗伯特•克鲁格教授说,很多人过去一直努力想提炼出这种核蛋白,但成效不大,陶怡芝等人做到了这一点,令人钦佩。
美国贝勒医学院流感学专家保罗•格莱森也表示,这是一种对抗病毒的新方法,“值得我们对其进行更多的研究”。
由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,这意味着它们或许都有同样的“死穴”。
专家们认为,陶怡芝等人的发现为制造一种可抵抗多种流感病毒的药物带来了希望。
这一发现不但有助于抑制H5N1型病毒,对抗其它流感病毒,也许同样有效。
根据世界卫生组织的分类,流感病毒分为甲型、乙型和丙型三种。
甲型和丙型流感病毒可感染人类,而乙型则几乎不感染。
在三种病毒中,甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。
造成20世纪初2000万至5000万人死亡的“西班牙流感”,就是甲型流感病毒中的一种(H1N1)。
另外,造成1957年“亚洲流感”(H2N2)、1968年“香港流感”(H3N2)的病毒也属于甲型流感病毒。
自2003年起,H5N1型禽流感病毒开始感染人类,至今已造成至少154人死亡。
科学家们担心,由于H5N1型禽流感病毒可能发生变异,并在人际传播,一旦暴发,可能造成全世界上百万人感染或死亡。
罗氏公司的“达菲”被认为是一种抵抗禽流感的有效药物,但科学家们已经发现,一些H5N1型禽流感病毒已对其产生抗药性。
目前,陶怡芝领导的研究小组正在通过计算机数据库扩大研究范围,希望找到最有效阻止病毒传播的方法。
小题1:
下面是对禽流感病毒“致命弱点”的解说,正确的一项是()
A.华裔女科学家陶怡芝领导的研究小组找到了H5N1型禽流感病毒的一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。
B.陶怡芝领导的小组可能找到了H5N1等流感病毒的致命弱点,而且多种流感病毒有同样弱点。
C.H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分,这是一种被称为核蛋白的物质,主要用途是“挟持”并潜入宿主细胞,使之成为病毒制造工厂。
D.致命弱点就是H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分,只要令这个核蛋白圈氨基酸产生突变,便足以阻止核蛋白形成圆柱状,从而阻止病毒的扩散。
小题2:
根据原文,下列信息与原文不符的一项是()
A.陶怡芝等人的发现,受到了高度评价,认为这是这是一种对抗病毒的新方法,“值得我们对其进行更多的研究”。
B.专家们认为,由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,这意味着它们或许都有同样的“死穴”。
陶怡芝等人的发现,有助于抑制H5N1型病毒,完全可以对抗其它流感病毒。
C.流感病毒分为甲型、乙型和丙型三种。
甲型和丙型流感病毒可感染人类,而乙型则几乎不感染。
而甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。
D.自2003年起,H5N1型禽流感病毒开始感染人类,如果H5N1型禽流感病毒发生变异,在人际传播,一旦暴发将会造成全世界上百万人感染或死亡。
小题3:
阅读原文,下列推断正确的一项是()
A.对禽流感,罗氏公司的“达菲”被认为是一种抵抗禽流感的有效药物,但科学家们已经发现,H5N1型禽流感病毒已对其产生抗药性。
B.甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。
20世纪初曾使2000万至5000万人死亡“西班牙流感”,就是H5N1型禽流感。
C.科学家发现,病毒的核糖核酸染色体组首先会围绕这条圆柱,并复制病毒,然后侵袭到其他细胞,核蛋白是病毒传播的“元凶”。
D.华裔女科学家的研究小组发现,由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,所以,完全可以制造一种可抵抗多种流感病毒的药物。
指纹知识随着大众对神秘刑侦案件的兴趣而传播,也随着门禁系统、社会保障卡等在大众领域使用而普及,公众对指纹私密性的认识也更加清楚,捺印指纹的知情同意原则也已提出,这不但涉及指纹伦理学问题,也涉及生物(指纹)特征权的法律问题。
目前尚未有肤纹伦理学或指纹伦理学一说,但在肤纹学研究的活动中有必要借鉴和遵守医学伦理学的原则。
在科学研究中涉及个人生物特征资料的提取,知情同意是必要的手续。
当代科学研究中,经常要抽血采取DNA作遗传学分析,个人的DNA序列和基因情况与个人健康密切相关,又与其婚姻、就业、保险、信贷等有关。
有关DNA的论文如果发表在权威杂志上,还必须出示伦理委员会的证明,以说明已经过知情同意的程序。
与DNA相比,指纹的应用更加广泛。
指纹具有庄严性,不可随便捺印给人,有的人往往在写字签名后,还在旁边按上一枚指纹,以示认真、慎重。
肤纹学研究有检查、分析和保存三个过程。
肤纹检查指捺印指纹、掌纹和足纹,采样者要向捺印对象讲清捺印肤纹的目的,征得其同意,并保证对供者背景资料和捺印图保密。
供者在任何时候有权利终止使用并追回捺印图,且不因此受歧视。
肤纹分析中需遵循行善、无害的原则,利用掌纹搞手纹算命,搞封建迷信都是违背伦理学原则的。
要珍惜肤纹捺印图,将与健康有关的信息告诉给提供者,但不得向雇主、保险公司等机构或个人披露。
新捺印到的肤纹图和已保存在库的捺印图要遵守资料保存的伦理学原则,捺印图应长期妥善保存,供者应在每隔若干年将自己的地址告诉捺印图保管中心,以便其随访,但供者不主动与保管中心联系,并不意味放弃托管。
除法医目的或是直接有关于公共安全的目的外,保存者应拒绝对供者不利的访问。
中国民族肤纹的大规模研究始于1980年前后。
1980年中国肤纹研究协作组提出,研究肤纹要以肤纹捺印图为准,1982年完成近30个民族的捺印和调查。
1992年已对54个民族作了捺印和调查,1994年完成西藏门巴族的肤纹捺印(中国大陆最后进行捺印和研究的民族)。
伦理学的相对性因历史、文化、政治、社会、经济、教育等因素的不同,以及在发展中国家和发达国家的情况不同等因素,在应用医学或遗传学伦理原则的认同方面有一些争议。
指纹在个人终身稳定、各不相同的特性,使其成为个人身份识别的依据,是个人随身携带的生理凭证和“防伪”标志,也是多数人视为个人隐私的材料。
未经过知情同意程序的捺印和研究可认为是不道德的,肤纹工作者要自觉遵守肤纹研究中的伦理学原则,在肤纹研究中执行知情同意程序是表现中国肤纹工作者的良好科学道德的举措。
遵循国际科学研究伦理学原则,是中国肤纹工作者走向国际交流、合作和竞争的重要步骤。
小题1:
下列不属于“肤纹学研究中的伦理学问题”的一项是( )
A.有关DNA的论文如果发表在权威杂志上,还必须出示伦理委员会的证明,以说明已经过知情同意的程序。
B.供者在任何时候有权利终止使用并追回捺印图,且不因此受歧视。
C.肤纹分析者要将与健康有关的信息告诉给提供者,但不得向雇主、保险公司等机构或个人披露。
D.除法医目的或是直接有关于公共安全的目的外,保存者应拒绝对供者不利的访问。
小题2:
下列理解符合原文意思的一项是( )
A.捺印指纹的知情同意原则的提出,使得指纹知识更加普及,公众对指纹私密性的认识也更加清楚。
B.除了DNA作遗传学分析,要遵循知情同意的原则,指纹采集也是涉及个人生物特征资料的提取,也要遵循知情同意的原则。
C.捺印图的提供者应在每隔若干年将自己的地址告知捺印图保管中心,以作为捺印图留存或终止的依据,也便于保管中心的随访。
D.中国民族肤纹的研究以指纹捺印图为准,目前,已完成了包括西藏门巴族在内的54个民族的抽样捺印和调查工作。
小题3:
根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是( )
A.随着肤纹伦理学研究的进一步深入,捺印指纹的知情同意原则将成为科学研究中的必要手续。
B.指纹具有庄严性,不可随便捺印给人,有的人往往在写字签名后,还在旁边按上一枚指纹,事实上这种做法符合伦理学的原则。
C.伦理学因历史、文化、政治、社会、经济、教育等因素的不同具有相对性,在应用医学或遗传学伦理原则的认同上必然存在着一些争议。
D.指纹之所以是个人随身携带的生理凭证和“防伪“标志,是因为它对个人来说“终身稳定、各不相同”,因而也是多数人视为个人隐私的材料。
动物有时间观念吗?
动物们有没有时间观念呢?
一些动物行为专家根据最近的一些实验结果,认为不只是人类有这种能力,动物也可以具有前瞻后瞩的能力。
来自澳大利亚的心理学家塔文,将“情景记忆”定义为能够回忆人经历的细节的能力:
比如发生了什么,在哪里发生,何时发生等。
塔文博士强调,情景记忆只是存在于人类中,其他的生物不具备这种能力。
这是为什么呢,因为情景记忆需要个人意识。
他同时认为,目前还没有证据表明动物可以回忆它们的经历,即使这些经历具有非常重要的影响。
许多动物行为研究人员对此都持肯定意见,不过也有一些研究者持反对的意见。
剑桥大学的比较心理学家克莱顿还进行了一系列的实验,实验对象是西部灌丛松鸦。
实验结果表明灌丛松鸦的表现符合情景记忆的一些特点。
与克莱顿博士合作的其他科学家,通过实验在其他动物身上找到了情景记忆的标志。
如老鼠,当它们发掘地下贮藏室时,沿途似乎可以凭借记忆寻找需要的食物;蜂鸟似乎可以记忆何时何地采过哪朵花的蜜。
澳大利亚的比较心理学家萨德多弗认为,无需自身的记忆,一只灌丛松鸦就可以在贮藏地的周围找到所需要的食物。
他认为,信息实际上并不是精神时空穿梭的特征;情景记忆也要依赖其他的能力,而这些能力目前仅能在人类思想中找到。
这种能力是在我们的祖先从猿分化出来之后进化而具有的,其优势不仅仅在于可以通晓过去,还包括“感知未来”。
已有的一些研究表明,动物对于未来没有什么概念,比如,卷尾猴在吃饱了之后会将剩下的食物扔掉,尽管明天早晨它没有食物可吃。
与此相对应的一些科学研究结果表明,动物是有未来意识的。
加拿大比较心理学家罗伯特博士对松鼠猴是否可以规划未来进行了测试,让我们惊讶的是,结果很有说服力。
克莱顿博士最近测试了灌丛松鸦对未来的意识情况。
她说,鸟类会了解未来的需求并采取行动,它们知道需要什么,哪里需要。
这个结果很振奋人心,即使是一直持反对意见的萨德多弗博士,也对克莱顿博士的研究结果感兴趣。
他所关心的是,鸟类未雨绸缪的行为究竟能够提前多久,松鸡是否能够像人类,为未来一周或者一个月的事情做准备呢?
是否这些研究结果仅仅局限在食物的贮藏方面呢?
而且,他认为,这项研究非常有价值。
小题1:
根据文意,下列对有关“情景记忆”的理解,不正确的一项是
A.塔文博士认为情景记忆是指能够回忆人经历的细节的能力:
比如发生了什么,在哪里发生,何时发生等。
B.塔文博士认为情景记忆需要个人意识的参与,它只是存在于人类中,因为其他的生物不具备个人意识能力。
C.塔文博士认为情景记忆在动物身上不能出现,因为动物根本不能回忆它们的即使具有非常重要的影响经历。
D.萨德多弗认为情景记忆也要依赖其他的能力,而这些能力是在我们的祖先从猿分化出来之后进化而具有的。
小题2:
下列实验,不能支持“动物有时间观念”观点的一项是
A.剑桥大学比较心理学家克莱顿博士关于西部灌丛松鸦的系列实验。
B.老鼠在发掘地下贮藏室时,沿途似乎可以凭借记忆寻找需要的食物。
C.卷尾猴在吃饱了之后会将剩下的食物扔掉,尽管明天它没有食物可吃。
D.加拿大比较心理学家罗伯特博士对松鼠猴是否可以规划未来进行的测试。
小题3:
下列表述不符合原文意思的一项是
A.澳大利亚心理学家塔文博士强调,情景记忆只是存在于人类中,其他的生物不具备这种能力,所以动物们不可能有时间观念。
B.比较心理学家萨德多弗博士认为,单凭灌丛松鸦可以在贮藏地的周围找到食物不足以证明动物有时间观念,因为动物找食无需记忆。
C.加拿大比较心理学家罗伯特博士对松鼠猴“规划未来”的能力进行测试,很有说服力的结果表明,动物是有未来意识的。
D.剑桥大学的克莱顿博士认为,情景记忆也要依赖其他的能力,比如鸟类会了解未来的需求并采取行动,它们有未来意识。
对于炎帝、黄帝之间的关系,古书中流行的说法是讲黄帝和炎帝是兄弟两个,都是少典氏之子,如《国语》云:
“少典娶有娇氏女,生黄帝、炎帝。
”据《史记》记载,黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗,炎帝被黄帝征服,而后,黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤,被诸侯尊奉为天子。
但是,据近日的《大公报》和《金陵晚报》报道,南京市六合区文物保管所所长蔡明义称,根据他的研究,黄帝是南京六合人的女婿,而且黄帝和炎帝之间相差11代。
蔡明义告诉记者,从2001年开始,他就考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题,炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典,是少典氏部落的人,太昊伏羲氏(伏羲、燧人、神农为远古时期三皇五帝中的三皇)的后代。
太昊伏羲氏在距今约6000年前生活于渭水中游的天水(今甘肃省东部)境内,其部落后裔东徙姜水(黄河流域的一条河名)一带定居,并建立政权于古陈仓(今陕西省宝鸡市)。
少典正妃任姒,又名女登,生了炎帝。
少典另一子名勗其,勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。
姜雷是炎帝第11世孙。
根据典籍记载,公元前2600年左右,姜雷联合轩辕共同打败蚩尤,并且将帝位让给轩辕,使他代替炎帝族,成为部落联盟首领,正式命名为黄帝。
黄帝又委任姜雷为左相,封为六合方山侯,并以地赐姓,从此姜雷更姜姓为方姓,成为方姓始祖。
后来,黄帝娶了发明植桑、养蚕、织丝的方雷之女嫘祖为正妃,方雷便成为轩辕黄帝的岳父。
因此可以说,炎帝和黄帝之间相差11世。
记者从夏商周断代工程首席科学家李学勤先生处了解到:
《史记索隐》对此有很好的考证。
其中指出:
“少典,是诸侯国号,非人名。
……炎、黄二帝虽则相承,但根据《帝王代(世)纪》记载,中间相隔八帝,五百多年,如果少典是他们父名,那么岂不是黄帝经五百多年后取代炎帝成为天子?
那他的寿命也太长了!
”
李学勤认为:
第一,少典不是个人,而是一个方国部族的称号,炎帝、黄帝都由少典氏衍生分化出来。
第二,炎帝、黄帝相隔年代较长,而炎帝早于黄帝,其间共历八世。
李学勤先生认为,古史传说从伏羲、神农到黄帝,表现了中华文明萌芽发展和形成的过程。
《史记》一书沿用《大戴礼记》所收《五帝德》的观点,以黄帝为《五帝本纪》之首,可以说是中华文明形成的一种标志。
李学勤先生认为《本纪》记载的黄帝,尚有部落时代的遗风。
而且,以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源,并不是现代人创造的,乃是自古有之的说法。
很明显,这指出了炎帝和黄帝兴衰上的先后列序。
1.下列各史料中关于炎、黄二帝的叙述,不符合原文意思的一项是( )
A.《史记》中记载,黄帝和炎帝曾经打过几仗,黄帝在征服炎帝后,又擒杀了叛乱的蚩尤,被诸侯尊奉为天子。
B.《国语》中有关于炎帝和黄帝的记载,其中讲黄帝和炎帝是兄弟两个,都是少典氏之子。
C.《史记》沿用《五帝德》的观点,以黄帝为《五帝本纪》之首,认为黄帝尚有部落时代的遗风,可以说是中华文明形成的一种标志。
D.根据《史记索隐》考证,少典是诸侯国号,不是人名,更不是炎帝、黄帝父亲的名字。
2.下列关于蔡明义和李学勤观点的分析,正确的一项是( )
A.蔡、李二人都得出了炎黄二帝不是同一时代的结论,他们的研究都能从古代典籍中找到根据。
B.蔡、李二人的研究都彻底推翻了《史记》、《国语》中有关炎、黄二帝是兄弟关系的记载。
C.蔡、李二人关于炎、黄二帝的研究结论基本相同,差别在于炎、黄二帝间隔时间的长短不同。
D.蔡、李二人认为,炎黄二帝不生活在同一时代,有兴衰上的先后列序,表现了中华文明发展和形成的过程。
3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )
A.对于炎帝、黄帝之间的关系,古籍中有很多不同的说法,可以肯定的是,炎黄二帝都和少典氏部族有渊源。
B.根据史料记载,黄帝娶方雷的女儿嫘祖为妻,而方雷是炎帝第11世孙,可见炎、黄二帝的确不是同一时代的人。
C.根据李学勤的观点,炎帝、黄帝相隔年代较长,而炎帝早于黄帝,因而黄帝取代炎帝成为天子是不可能的。
D.炎帝和黄帝拥有共同的祖先,都是太昊伏羲氏的后代,可见中华文明就是从伏羲氏开始的。
小题1:
D(属于“全球生态危机不断加深”的表象而非原因。
)
小题2:
B(A和D仅仅是服务功能,C是人们的认识情况。
依据主要在第二段。
)
小题3:
C(A.文中“三是文化服务功能,包括生态系统在自然景观,美学价值、文化多样性的形成、音乐、诗歌等创作灵感产生等方面的作用”,显然“神秘的羌寨文化”应属于这一范围而非具有“生态支持功能”。
B.“就一定能”说得太绝对。
D“人与自然要和谐共处、协调发展”与“社会经济发展’在文中并不是矛盾的,因此不能推断出“放缓社会经济发展速度是必由之路”。
【dbc】
小题1:
A项只是“重要弱点”的另一种说法;B项则是研究小组的另一种发现而已,答非所问;C项则是对“H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分”的功能及作用的解说。
小题2:
原文是“可能造成全世界上百万人感染或死亡”,而且有“一旦爆发”条件,而题肢是“将会造成全世界上百万人感染或死亡”,将“或然”变成“必然”,“可能”变成“一定”。
小题3:
。
A项中为故意夸大,原文是说“一些H5N1型禽流感病毒”,而题肢则为“H5N1型禽流感病毒”;B项为偷换概念,将“H1N1”偷换为“H5N1”;D项“为制造一种可抵抗多种流感病毒的药物带来了希望”,讲的是一种可能性,而题肢则成为一种现实性。
【ddc】
小题1:
A(这一点指的是DNA方面的伦理学问题)
小题2:
B(A前后无因果关系;C“以作为捺印图留存或终止的依据”文中无此信息,这种表述于后面的“供者不主动与保管中心联系,并不意味放弃托管”相矛盾;D“以指纹捺印图为准”有误,应以“肤纹捺印图”为标准,“54个民族”应为“55个”)
小题3:
A(“随着肤纹伦理学研究的进一步深入”有误,从文中第1自然段“目前尚未有肤纹伦理学或指纹伦理学一说”可知)【aba】
小题1:
“动物根本不能回忆它们的经历”错,原文为“目前还没有证据表明”。
小题2:
卷尾猴的做法表明没有未来意识,也就没有时间观念了。
小题3:
“情景记忆也要依赖其他的能力”是萨德多弗博士的观点。
【ccd】
1.选项中“黄帝尚有部落时代的遗风,可以说是中华文明形成的一种标志”是李学勤的分析,并非《史记》中的认识。
2.B项“炎黄二帝是兄弟关系”错误。
《史记》记载的是敌对关系。
C项“仅有的差别”不符合原文意思,还有关于少典的有关研究。
D项是李的观点,不是蔡的观点。
3.“中华文明就是从伏羲氏开始的”过于武断,材料中有“古史传说”的限定,不能当作定论。
【cad】
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