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端砚的历史文化价值
端砚的历史
唐代
唐代(618—907)是我国封建社会的鼎盛时期,在我国文化艺术史上是一个光辉灿烂的时代,但对于实用工艺品端砚来说,由于尚处在初采阶段,还没有形成专门艺术。
从现传的唐砚看,主要是偏重于实用,流行的是箕形砚,它形状像个簸箕,带足,不分砚堂、砚池,储墨很多。
这与唐代书法艺术出现一个高峰,书家辈出,需要书写大字,只有研磨大量的墨汁才够使用的情况是相适应的。
然而,千里之行,始于足下,唐代端砚以实用为主并不妨碍它具有审美价值。
宋代
宋代(960-1279)是继唐代之后我国文化艺术史上的又一黄金时代。
文臣学士在宋代取得了前所未有的优越地位,文人士大夫阶层更为庞大,他们对文房用品的生产和制作提出了更高的要求。
造纸业的发展,雕版印刷的盛行,活字印刷的发明,都无不刺激砚台和其他文房用品的生产和制作。
加之到了宋代,雕塑巨像如洞窑摩崖、峙观已渐超消替,而可陈置几案的小巧玲珑的工艺品雕刻则日渐兴旺,其中石雕以砚台最为著名,端砚已被视为全国第一名砚。
因此,端砚的开采量大大增加,水岩在宋代继续开采,坑仔岩,宋坑、梅花坑、绿端等砚石则都是始采于宋代。
此外,端砚雕刻也与各种工艺品一样,适应了墨客骚人实用与欣赏、收藏的需要,大文豪苏东波(1036-1101),著名书法家米芾(1051-1107)收藏的端砚就留传至今。
凡此种种,无不刺激着端砚工艺的发展。
因此,宋代端砚的砚形也较前代为多,据[端溪砚谱]记载就有五十多种,主要砚形是抄手砚、太史砚等。
再者,宋代端砚也越来越重视装饰图案,并突出石眼,且有把端砚作为随葬品的习俗。
五福临门端砚名师钟创荣作品
明清两代
明清两代,端砚工艺达到了顶锋。
砚式无定型,各具匠心,但因端石大块的不多,故多因石构图,随形雕刻,追求气韵,自然界的草木花果,鸟兽虫鱼,日月风云,山川海洋等无不成为它反映的对象,还有仿古铜、玉、瓷器的砚式等等。
广东省博物馆的藏砚中就有茄瓜形、苦瓜形、葫芦瓜形、桃形、荷叶形、蕉叶形、竹节形、竹笠形、鱼形、螺蚌形、布袋形、佛手形、飞云形、山崖图形、古琴形、钟形、鼓形、钺形、兽耳瓶形、仿古钱式、仿哥窖瓶式、平板式、杂形滑菱式、随形,椭圆形、长方形、抄手砚、太史砚、井田砚、两面砚等砚形砚式。
砚堂、砚池也因砚石质地、砚形及反映的题材内容的不同而因材施艺,不拘一格,使整个砚台更加协调。
此外,还有一种以圆为特点的端砚,砚堂是圆的,砚池还绕包围着砚池。
明清端砚雕刻的纹饰和题材内容也更加广泛、丰富,我们从广东省博物馆藏砚中就可略见一斑(在砚形砚式中提及的不再敷述),按纹饰类型及内容的不同可分为:
一、植物类:
棉豆、瓜藤、瓜叶、荷花、玉兰花、牡丹花、苍松翠柏等等;二、动物类:
鹿、马、蜂、猴、牛、松鼠、蝙蝠、蜘蛛、白鹳等等;三、动植物混合类:
花鸟、草虫鸣蝉、瓜瓞双蝶等等;四、自然山水类:
五岳图、山石松云、太阳、月亮、云海纹、卷浪纹等等;五、仿古类:
云纹、回纹、弦纹、几何纹、饕餮纹、螭龙纹、龙凤纹、方格纹、鼓钉纹、兽面纹、云蝠纹、云纹纹、,云蝠腾龙、橘皮地云龙、云龙猛虎、双龙戏珠,卷草瑞兽等等;六、器物类:
布袋、绳带、琴套等等。
需要特别指出的一种现象是,明清尤其是清代端砚的造型和装饰也和其它工艺品一样,普遍含有吉祥的内容。
这类装饰图案,大部分是图必有意,意必吉祥。
最多的是通过动物等的谐音谐意,或者寓形寓意加以表现,寓意隐讳、含蓄。
面对这些凝聚着端砚艺人智慧、精湛技艺和惊人想象力的作品、我们不能不惊叹这些来自民间的艺术家对自然、对生活、对社会观察得那样的细致入微,使端砚既包容了自然山水美的千姿百态,又凝聚了社会艺术美的精华。
月是故乡明端砚名师钟创荣作品
有人说,砚台是“养”出来的,一块好的砚台,在保养方面的确有很多需要注意之处。
首先,要避免阳光直射,否则砚台会出现干燥、爆裂等情况。
另外,尽量不要让砚台和金属、玻璃器物有“亲密接触”的机会,因为这些硬器物很容易把砚台刮伤。
再者,定期给砚台打蜡也是必不可少的。
在对砚台涂蜡时,有人将蜡涂遍砚身,有的还涂抹植物油,更有的涂沫墨,以为这样可以养砚。
其实这些做法并不妥当,正确的方法应该是,将蜡涂抹于砚台四周,而将蜡涂在砚堂磨墨的部分是最不可取的。
据《古砚考》记载:
“昔日云:
宁可三日不沐面,不可一日不洗砚甚矣。
砚之必当勤洗也,多洗则不竭燥,多洗且得神气,三日不涤,宿墨胶凝,书写滞笔,墨色尘灰,不能清鲜矣……”意思是说,砚台要注意及时清洗,而洗砚最好用清水(切不可用热水、茶叶水等含酸碱性的水)配以丝瓜瓤慢慢洗涤。
另外,洗砚时一定要小心谨慎,盛水的器具最好用木盆,如果在水泥盆或者瓷盆中清洗,很容易将砚台碰伤。
端砚名师钟创荣作品
端砚名列中国名砚之首,这是历史所赋予又为现实所认可的,端砚产于广东省肇庆市东郊羚羊峡斧柯山和北岭山一带,又称端溪砚。
据史料记载,在1300多年前的唐代,勤劳的肇庆人民就开始生产端砚,1952年湖南长沙705墓出土的唐代端溪箕形砚和1965年广州动物公园唐墓中出土的一方唐代端溪箕形砚(现藏广州博物馆),正好印正了端砚问世的历史。
从史料记载来看,端砚始于唐、盛于宋、精于明清、兴旺于今天。
唐代中晚期,端砚已被列为贡品。
唐代端砚大多以实用为主,供研墨之用,砚形较为单调。
中唐之后,端砚开始从纯文房用具演变为实用与欣赏相结合的实用工艺品。
到了宋代,由于文化的发展,端砚的实用价值和欣赏价值并重,文人墨客除用于研墨,还喜爱端砚的鉴赏、馈赠、收藏和研究,如欧阳修的《砚谱》、米芾的《砚史》、苏轼的《东坡志林》等关于端砚的著述和赞美的砚铭、诗文。
明代,由于社会鉴赏砚台和收藏砚台之风甚盛,端砚在设计、造型、雕刻方面均有所突破,主要是讲究“天然去雕饰”,往往利用天然的石形、丰富的石色、珍贵的石品花纹等稍作人工点缀就创作出天人合一的艺术珍品。
清初,端砚也和其他工艺美术品一样,达到空前的繁荣,特别是制砚工艺十分雅致,刻工纤巧,加上附以名人题识,砚铭等作为装饰,使端砚身价更高。
端砚已从实用价值演变为文玩之物,成为欣赏品和珍藏品。
端砚名师钟创荣作品
端砚之所以名贵,其一是因为材质优良。
其坑种有老坑(也称水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑为端砚的四大名坑等几十种之多。
除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密,制成的端砚还具有呵气可研墨,磨墨细无声,贮水不损耗,发墨不伤毫,冬天不结冰的特点。
唐刘禹锡《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》诗赞曰:
“端州石砚人间重。
”在文人墨客眼里,端砚被视为珍宝。
苏东坡云:
“我生无田食破砚。
”所谓“墨砚精良,人生一乐”,说明人们对砚台的重视和珍爱。
除了"终身以俱"以外,还把名砚作为珍藏和传世之作。
其二是石品花纹丰富多姿。
端石具有独特、丰富的石品,端砚问世之初即以其砚石中天然生成的绚丽石品花纹倾倒了世人。
唐代诗人李贺的《青花紫石砚歌》,其标题就点出了端砚的珍贵石品"青花"。
端砚的珍罕石品大都集中于老坑、坑仔岩、麻子坑这三大名坑上。
除青花之外,还有××眼、冰纹、鱼脑冻、蕉叶白、天青、金银线等。
端石石品花纹的丰富,可谓"文斑绚丽、玉德金声"。
铁拐李过海、逢凶化吉端砚名师钟创荣作品
其三是雕刻工艺精湛。
古今端砚的艺术价值均体现在构图设计与刀法琢工之上,制砚技术是我国民族雕刻中的一种独特形式。
砚的造型,体现着雕刻、绘画、书法、篆刻以及文字等方面的修养。
既要随石赋形,因材施艺,又要兼顾实用,依据研磨和贮墨的需要进行设计。
由于雕刻工艺的精湛,加上绚丽的紫色天然端石材,使得端砚奇巧而有灵气。
李贺诗曰:
“端州砚工巧如神,踏天磨刀割紫云。
”
端砚名师钟创荣作品
上世纪80年代,日本及东南亚地区收藏者对端砚艺术价值的认可,使其收藏价值和投资价值进一步得到认可。
近年来,随着端砚文化节的举办,端砚市场不断升温,“文房四宝”界、收藏界、艺术界以及更多的爱好者越来越重视端砚,对端砚的工艺价值愈加青睐,使端砚的收藏与投资价值与日俱增。
如1993年4月在香港举办的一场拍卖会上,一对清代长方带眼松树端砚(长34.1厘米)就被人以36.8万港元高价买走。
明朝的金家刻铭端砚和海水纹端砚,曾拍出22万和10.58万港元的高价,清代麒麟型端砚则以15.5万元成交。
近年来,端砚拍卖价格持续上升,如一方"端州八景"的老坑端砚卖出98万元;在端砚文化节时,一方“中华九龙宝砚”则以200万元天价成交。
古端砚价值很高,但现在一掷千金而求一砚的买家毕竟少数,对于大多数收藏者和投资者来说,那些目前价格不太高、制作精良的现代端砚会成为首选。
只要认真从石质石材、石品花纹和雕刻工艺方面研究,择优购入,必将获得较大的升值空间。
出自名家雕刻题款的端砚更是难得的古代艺术珍品,具有很高的收藏和投资价值。
即使是现代仿制的端砚,其价格也往往在数百元至数万元人民币不等。
1993年4月在香港,一对清代长方带眼松树端砚长34.1厘米就被人以368000港元的拍卖价买走,目前,一些收藏家对端砚更为重视,据传日本部分砚界人士已在下力搜寻中国古端砚。
在唐代初期广东肇庆(古称端州)东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带,就出现了依靠采砚石、生产端砚为生的劳动者。
这里,滚滚东流的西江水,穿峡而过,直奔南海。
夹岸崇山峻岭,气势磅礴,重岩叠翠。
端砚名坑中的水岩(老坑)、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩……就错落的分布在这风景如画的环境中。
生产的端砚慢慢地成了肇庆独有的工艺美术品;深受文人墨客的喜爱,并得到达官贵人和帝王将相的赏识。
宋朝开始把端砚列为“贡品”,蜚声中外。
端砚之所以名贵,除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密,制成的端砚具有呵气可研墨、发墨不损毫、冬天不结冰的特色外。
还与其开采、制作的艰辛有关。
一方端砚的闻世,要经过从探测、开凿、运输、选料、整璞、设计、雕刻、打磨、洗涤、配装等十多种艰辛而精细的工序。
采砚石无法用机械化操作,只能以手工为主。
历代采石工人都是按石脉走向,顺其自然向深层采掘,从接缝处下凿。
采出来的砚石如能有三、四成可用,已属难得。
坑道向下倾斜、曲折蜿蜒,工人进出要下蹲弯腰,有些地段仅能容一人裸体匍匐爬行。
古人云:
“老坑匍匐仔坑斜,采石人同隔世赊。
刈取紫云烦镂削,千金一砍未为奢。
”
端砚名师钟创荣作品
肇庆端砚文化的过去与未来
肇庆端砚,作为中国四大名砚之一,集雕刻、绘画、诗词、书法、篆刻等艺术于一体的艺术品,历代文人骚客都喜爱并收藏。
端砚和肇庆文化紧紧相连,肇庆有“中国砚都”之称。
肇庆人深深知道中国砚都沉甸甸的份量。
中国砚都的称号固然使人感到欣喜和荣耀,更使肇庆人感到继承、保护、发展端砚事业的任重道远。
虽然我们这一代已经是不需要再用到端砚的一代了,但是身在浸染端砚文化的肇庆,对于她的过去还是从老一辈口中听得耳熟能详的。
砚的历史可追溯到新石器时代,当时不称砚而称为“磨器”,后来将“磨器”改称为砚。
砚的品种很多,有石砚、砖砚、陶砚、玉砚、漆砚、金属砚等。
在种类繁多的砚中,广东的端砚、安徽的歙砚、甘肃的洮砚、山西的澄泥砚为我国的四大名砚。
端砚在四大名砚中最为称道,端砚始于唐、盛于宋、精于明清、延至今天。
而端砚在唐代已经被列为贡品,历代帝王、文人雅士留下了大量赞美端砚的诗词、著述、砚铭、传说、故事、对联、谜语、书画等,形成了完整的端砚文化体系。
端砚是集雕刻、绘画、诗词、书法、篆刻等艺术于一体的艺术品。
俗语云:
“武士爱剑,文人爱砚”。
在端砚历史上,共有六十多位皇帝与端砚结缘,文人雅士更是数不胜数,历代文人墨客大都爱砚,爱收藏砚,常与砚相随相伴,因而有文人就有砚,如美人之有镜之说。
李贺、刘禹锡、苏轼等历史上的文人对此都曾挥毫留诗赞叹。
李贺诗中有名句“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云”。
文人不仅爱砚、藏砚,大都喜欢把座右铭刻在砚上,亦称砚铭。
纪晓岚被贬新疆时,多次上呈请求随身携带与他相伴多年的一方砚,行前在砚首自题砚铭:
“枯砚天嫌似铁顽,相随同出玉门关。
龙沙万里交游少,只尔多情共往还。
”身陷逆境中的文人,远离家乡,亲朋旧友随之离去,只有怀揣的砚台相随相伴成为苦闷中的“朋友”。
民族英雄岳飞也喜欢在砚上留砚铭,他在一方用了多年的砚台上自刻着“坚持、守白、不磷、不淄”几个字,充分显示出矢志不渝的民族气节。
宋代大书法家米芾,一次为宋徽宗写御屏,书毕颇得徽宗好评。
米芾趁机捧着案上的端砚,跪在皇帝面前请求说:
“这方砚台已经被我沾染,不能再送回皇上的书房了。
”徽宗听后哈哈大笑起来,当场把这方砚赐给了他。
米芾高兴得手舞足蹈,千恩万谢地退出去,徽宗又笑着说:
“米芾的‘癫’果真名不虚传啊”!
而端砚和肇庆文化紧紧相连,当然也有不少典故,如宋代名臣包拯在肇庆端州任知郡事三年,铁面无私,公正廉明,减少贡砚,为端州百姓办了许多好事。
包拯离任时,船出羚羊峡,突然波浪翻腾,狂风骤起。
包公事感跷蹊,经查问得知端州砚工为了表达他们的敬仰,特意托人送来了一方用黄布裹着的名贵老坑端砚。
包公便将这方端砚抛进西江。
刹时,江上风平浪静。
后来,那方砚化成了一块陆洲,这就是砚洲岛。
包砚的那块黄布形成了一片黄色的沙滩,人称"黄布沙"。
后来人们在砚洲岛上建起了包公祠,至今香火不断。
即便是走在今日的砚洲岛上,随着导游的脚步,他还会亲切地把这一切为你娓娓道来。
翻开端砚的近代发展史,她的路也曾荆棘满途,民国时期的战乱,使端砚发展基本停顿,只有个别作坊以雕刻端砚勉强维生,而直到新中国成立后,在党和政府的关怀和大力支持下,上世纪六、七十年代老坑、坑仔岩与麻子坑三大名坑的重新开采。
这是一个值得永远铭记的日子:
商议和决定中国大事的庄严场所一一人民大会堂见证了这激动人心的历史时刻,2004年9月5日,中国轻工业联合会、中国文房四宝协会举行中国文房四宝特色区域荣誉称号授牌仪式暨新闻发布会上,中国砚都——“肇庆”的金色牌匾郑重授予肇庆市人民政府。
中国优秀旅游城市,国家历史文化名城——肇庆又增添了“中国砚都”的桂冠。
肇庆人深深知道中国砚都沉甸甸的份量。
中国砚都的称号固然使人感到欣喜和荣耀,更使肇庆人感到继承、保护、发展端砚事业的任重道远。
西江羚羊峡两岸的旑旎山岭,北岭的逶迤山麓,分布着唐代至今数十个历朝历代开采的砚坑,出产天惠优渥于我们的端砚制作原料。
这些石质细腻、娇嫩、致密、坚实,石色丰富多彩,具有绚丽多姿石品花纹的端砚石,是非再生性和分布地域性的珍稀矿种,是大自然惠赠给我们的独有珍宝。
端砚事业的发展,有赖于端砚雕刻从业人员对雕刻艺术的传统继承和随着社会的进步而推陈出新。
政府关爱端砚人才,鼓励他们更上一层楼,在端砚创作,多出好作品,悉心培养人才,深入进行理论研究,为端砚事业的长盛不衰再作新的贡献。
人才,是端砚业发展的基础,目前我市端砚人才队伍拥有职称和称号的人员116人,其中中国工艺美术大师2人、国家级非物质文化遗产代表作传承人1人,广东省工艺美术大师4人、高级工艺美术师职称7人,“肇庆市制砚名师”16人,一批对端砚事业作出了贡献的有功人员获得了表彰。
充分显示了市委市政府对端砚人才的关注和敬重。
市人事局、肇庆学院和端砚协会多次举办端砚理论知识培训班,培养了一批端砚设计、雕刻、理论研究、文化传播等方面的人才。
端砚从业人员总体素质和制砚水平有了较大的提高。
不少书画家、文学家也参与端砚艺术创作活动,有的还直接从事端砚的雕刻制作,出现了一些既从事书画创作,又从事端砚创作的双栖艺术家。
2006年5月,“端砚制作技艺”入选我国首批非物质文化遗产名录。
端砚艺人经过千百年形成的端砚制作技艺得到了国家的重视和保护。
端砚被列为国家地理标志产品,又被选为2008奥运会指定礼品,进一步增加了端砚的知名度和美誉度。
观望端砚未来的发展之路,不仅需要加强人才的培养,质量的提高,仍需要深化端砚文化教育,让更多人了解到端砚的历史价值所在,注重端砚文化和旅游名城互相渗透。
现在,肇庆巳初步形成了以端砚文化村——砚坑紫云谷——砚洲岛为依托的端砚文化旅游专线。
端砚业推进了旅游业,旅游业又带动第三产业全面发展。
十七大提出了推动文化大发展大繁荣的“激发文化创造力”、“提高文化软实力”、“发展文化生产力”等新思路、新要求。
这为我市端砚业发展注入新思想、新动力,肇庆市委市政府正在加大力度,推动端砚业发展,力争在不远的将来把中国砚都建成我国南方文房四宝产品集散地,中国砚文化旅游基地,打造我省乃至全国的特色文化旅游品牌,作为中国砚都居民的我们,也应该参与到推广端砚文化的力量中去,为更辉煌的明日端砚文化作贡献。
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