《谏太宗十思疏》课件最终完整版..ppt

《谏太宗十思疏》课件最终完整版..ppt

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谏太宗十思疏,魏征,解题,谏劝谏；,太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；,十思是本文内容，即十条值得深思的情况,疏疏通事理，分条陈述。

属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。

疏：

疏通事理，分条陈述。

作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

“讽、谏、谤、讥、说”区别,讽用委婉的言语暗示或劝告谏直言规劝，使改正错误。

谤公开指责别人的过失。

讥指责别人的过失。

“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。

说用话语劝说别人，使之听从自己的意见。

唐太宗李世民曾说过:

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

”那么你知道他以谁为镜吗?

字玄成。

唐朝著名_、_、_。

隋末参加李密义军,掌管文檄。

太宗时任_、检校侍中。

领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。

魏征敢于犯颜直谏，被称为“_”所言多被太宗采纳。

有诗文流传于世。

魏徵,政治家,史学家,文学家。

诤臣,谏议大夫,唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。

到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。

尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。

正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。

背景,课文诵读欣赏,读准字音,臣闻求木之长者（chng）夫（f）在殷（yn）忧必浚其泉源（jn）虑壅蔽（yng）则思正身以黜恶（ch）则思无因喜以谬赏（mi）塞s流,原文:

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

之:

结构助词,取消句子独立性.长（chng）:

高大.形容词活用为动词，长高固:

形容词的使动,使牢固.根本:

树根.本:

本义是树的根部.今义：

事物的根源或最重要的部分。

或说（事物的本质）,翻译:

我听说：

想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。

流：

泉流，名词。

远：

形作动，流得长远，达到远方。

浚（jn）疏通.其：

他们的。

德义:

道德、仁义.,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？

翻译:

源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！

注释:

而:

前三个是转折连词,却,第四个是递进连词.望,求,思:

同义:

指望.虽:

虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。

下愚:

最愚笨无知的人.况:

何况.明哲:

明智,贤能的人,形名。

原文:

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

当:

主持,掌管.当国者神器:

帝位.重:

形容词作名词,重权,重位.域中:

天地间.大:

形容词作名词,重位.极天：

天之极处，皇权。

国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。

不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。

休：

美好，福祉。

休戚相关居安思危:

在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备.戒:

戒除.以:

第一个是连词表并列，第二个是同”而”转折连词.,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

判断句,思考题：

1、本段开头用了什么论证方法？

证明了什么观点？

答：

比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

答：

“人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭”,2、作者认为人君怎样才能治理好国家？

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

中心论点；居安思危，戒奢以俭,德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，,反,正,排比句,排比句,原文:

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂取之易守之难乎？

凡百:

指所有的.元首:

指帝王.今义：

国家最高领导人。

景:

大.殷：

深切的善始者:

开头做得好的.,所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。

难道夺取天下容易守住天下就难了吗？

繁:

多.克:

能够.终:

坚持到底.靡不有初，鲜克有终：

语出诗经意为人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。

盖:

语气副词,大概.岂：

难道,昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

殷忧:

深切的忧虑.以：

而，表修饰。

以：

而，表并列。

傲物:

轻视他人。

一体:

整体.行路:

陌生的路人.虽:

即使.,董:

督责.以:

介词,用.震：

威吓.苟:

苟且.而:

转折连词.怀:

怀念,感激.貌:

表面上,名词作状语.貌：

名状恭:

恭顺.惟:

只是.覆:

颠覆.慎:

警惕.,纵情,放纵情感，即骄傲,今，尽情,原文:

昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

翻译:

当初取得天下时力量有余，现在守天下却力量不足，为什么呢？

（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能使吴、越这样的敌对国结成一个整体。

傲视他人，就会使亲人成为陌路人。

即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。

怨恨不在大小，可怕的只是民众；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。

1、概括历代君主的普遍规律：

（）2、以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？

3、用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。

有善始者实繁,能克终者盖寡,能否恭俭下人是事业成败的关键,设问,水和舟,民和君,第二段,1、作者认为得天下之君王为何易失人心？

答：

盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

答：

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。

思考题：

2、作者如何肯定人民的力量？

原文:

奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度,其：

反问语气词，难道忽：

轻视，怠慢。

君：

名作动，统治。

诚:

假设连词,如果.可欲:

想要的东西以:

以便,目的连词.安:

使动,使.安定.,高危:

（地位）高而险.冲:

谦虚.牧:

约束、修养.满溢:

比喻骄傲自满。

下:

居于.之下,名词作动词.礼贤下士乐：

以为乐。

以为：

以（之）为。

用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道可以忽视吗？

统治百姓的人，如果真的能够看见想要的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到自己的（君位）高而险，就要想到谦虚谨慎来自我修养；害怕（自己）会骄傲自满，就要想到江海居于百川之下。

喜爱狩猎，就要想到把从三面驱赶，留一面作为限度。

赏析:

提出“十思”的内容:

前五思:

一思知足不纵欲,二思知止不扰民,三思谦冲不傲物,四思居下不自高,五思三驱不纵猎.,原文:

忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

懈怠：

意志松懈。

而:

并列连词.敬:

慎重.雍蔽:

被堵塞、蒙蔽.以：

表修饰谗:

动名，说坏话的人.邪;形名，邪恶的人。

正:

使动，使.端正.,黜（ch）:

排斥.恶：

形作名，奸恶小人加:

施加.无：

同“毋”，不要。

以:

因果连词,以致.谬赏:

不恰当的奖赏.而:

以致.滥刑:

不加节制地滥用刑律.,翻译:

担心意志松懈，就要想到（做事）要慎始慎终；害怕被蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到使自已的品行端正来排斥奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴以致奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

赏析:

六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行,八思正身不近恶,九思施恩不谬赏,十思加罚不滥刑,原文:

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

总:

归纳.宏:

扩大，弘扬.兹:

这,此.简:

选拔.能：

形名，贤能的人。

而:

顺承连词.善：

形名，好的建议。

尽：

形动，用尽。

播:

扩大.惠:

惠泽.信者:

诚信的人.效：

献出。

垂拱:

垂衣拱手，形容轻而易举,全面地做到这十件应该深思的事，发扬这九种德行,选拔有才能的人任用他，选择好的意见采纳它，那么有智慧的人就能充分献出（用尽）他们的谋略；勇敢的人就能竭尽他的力量；仁爱的人就能广施他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有烦扰的事，（国君）就可以尽情享受出巡游玩的快乐，可以享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化，为什么一定要（自己）劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己聪明的耳目，毁坏无为而治的方针呢？

赏析:

做到“十思”的好处：

人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。

问题思考,1、十思的主要内容是什么？

可以归纳为几戒？

3.念高危,4.惧满溢,5.乐盘游（狩猎）,6.忧懈怠,7.虑雍蔽,8.惧谗邪,9.恩所加,10.罚所及,1.见可欲,2.将有作,思知足以自戒,思知止以安人,思谦冲以自牧,思江海下百川,思三驱以为度,思慎始而敬终,思虚心以纳下,思正身以黜恶,思无因喜以谬赏,思无因怒而滥刑,十思（由什么想到什么）,戒奢侈扰民,戒骄傲自满,戒纵欲过度,戒轻信人言,戒赏罚不公,智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事。

2、君王按“十思”去做会有怎样的结果？

人尽其能垂拱而治,作者理想的政治境界,思,人君当思,居安思危，戒奢以俭,提出问题,为什么思,思些什么,分析问题,解决问题,载舟覆舟，所宜深慎,诚能十思，垂拱而治,小结：

整体思路,谏太宗十思疏,固本浚源,二.,总结历史,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三.,居安思危,一.,比喻论证对比论证,（提出问题）,（分析问题）,（解决问题）,回顾课文理清思路,检查与巩固,疏：

疏通事理，分条陈述。

作为一种文体，属古文体的类，专指的奏疏。

“讽、谏、谤、讥、说”区别,讽谏谤讥指责别人的过失说用话语劝说别人，使之听从自己的意见。

默写，将下列各句补充完整。

（3分）

（1）人君当神器之重（）斯亦伐根以求木茂。

（2）怨不在大，可畏惟人，_，所宜深慎。

（3）智者尽其谋，_，_，_；文武并用，_。

居域中之大不念居安思危戒奢以俭,载舟覆舟,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,垂拱而治,高考再现：

默写名句：

1、在谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是什么？

，。

（05福建卷）2、怨不在大，可畏惟人；，所宜深慎。

（05山东卷）,鸣