人本主义地理学.ppt
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人本主义地理学,人本主义,人本主义是文艺复兴时期形成的一种新的生活态度和思想理念。
文艺复兴以前的近千年,欧洲社会的文化精神主要体现为宣传现世苦难、追求幸福来世的基督教思想,这种基督教文化违反人性,束缚了人的思想精神,遏制了人们对现世幸福的追求。
因此改变现状的新文化、新生活的出现就成为历史必然,而这种新文化的核心就是人本主义。
人本主义属于感性的、个人主义的文化范畴,有其进步意义也有它的局限性。
人本主义的含义十分复杂,它的核心内容在“人”,布克哈特认为人本主义的最突出的点在于人的发现,“认识和揭示了完整的人性”,人本主义地理学,在人文地理学词典上这样解释人本主义地理学的,它是人文地理学的一种研究方法,强调发挥人类的认知和人类能动性、人类意识和人类创造之积极、重要的角色。
人本主义地理学是一种“理解生活事件的目的、价值和人文意义”的尝试,也是“一种人类自身究竟是什么和能做什么的广泛观点”。
从这样一个解释中我们就可以看出,它强调的是人的一种主观的能动性。
Contents,哲学基础,研究内容,形成背景,发展过程,历史背景,从社会经济发展的角度看,20世纪60年代,在经历战后20多年的发展和繁荣之后,西方资本主义国家普遍出现严重的政治动荡和经济缓慢发展,产生了一系列的社会问题。
如人的物化、人成为机械的附庸、战争对人类理性和尊严的践踏、经济增长长期停滞、贫困和不平等的现象加剧等。
基于对这些问题的思考和解决办法的寻找,产生了一系列的人本主义思潮。
历史背景,从地理学的发展角度看,50年代伴随计量地理革命,空间分析学派和实证主义占统治地位。
60年代出现对实证主义研究方式和模型的不满,主要表现在:
1.空间分析学派降低了人的显著作用,不能对人类问题作出合理的解释,其研究具有很强的机械性。
正如伯顿(Burton)所说“实证主义分析将我们与地理环境决定论拉得越来越近,而忽视了人的主观能动性。
”人本主义地理学家认为,地理学的研究核心是对“地”的人本主义说明。
“一个没有人的地理学,在知识上不完善的,在理论上也是极为盲目的”。
2.实证主义的空间分析所追求的普遍性、客观性的空间规律过于抽象。
基于以上空间分析学派的种种不足,一些历史地理学家和文化地理学家倡议,地理学中的实证主义应为人本主义所代替。
发展过程,第一阶段,双击添加标题文字,1.约翰赖特,2.洛温塔尔,3.柯克,4.布鲁克菲尔德,约翰赖特,约翰赖特(1891-1969)是美国地理学家,对地理学思想史的研究在业界产生重大影响。
三个主要发表的作品,包括:
交叉学科(历史)地理学,地理研究中的主体创造的力量,头脑和超自然的境界。
约翰赖特,1947年,赖特引进了“地理知识论”(geosophy)这一术语,指对地理认知的研究:
它包括各色各样的人们的地理思想,真实的或虚构的。
它一定要涉及主观概念的问题。
这些主观思想的研究,无法运用自然地理学的严格的科学法则。
地理知识是人类所共有的,而绝不是由地理学家们所垄断。
就地理现象而言,此观点强调了地球表面的异质性及独特性,而不强调其通性。
洛温塔尔,大卫洛温塔尔与1961年提出了一篇广为引用的论文,这篇论文是“关注所以得地理思想,科学的或其他的:
它们是如何被获得、传递、改动、以及融进概念体系的。
”基于广泛的考察,洛温塔尔指出每一个人的经验世界都是相当狭小的,仅仅覆盖整体世界的一小部分。
虽然对于世界的许多方面存在一致的看法,但是个人会错误的认为他自己的看法就是人们共同的看法。
我们都生活在各自的世界里,对个人世界的感知也是因人而异,它们不是幻想,而是有着坚实的事实根据。
柯克,英国地理学家柯克强调地理环境不仅仅是一种“东西”,更主要是“被人类感知赋予了形状、聚合性与含义”的整体,一旦含义被赋予,它会被代代相传。
柯克区分出两种彼此区别又相互联系的环境:
表象环境和行为环境。
前者是地球表面的物质实体,后者则是那些被人类觉察并再开发的一部分现象环境。
布鲁克菲尔德,布鲁克菲尔德在文化地理学中为主要人物,他研究表明:
“决策者在某一环境中进行决策时,其决策的基础是他们所认知的环境,而不是真实的环境。
但另一方面,决策所产生的行动却是在真实的环境中进行。
”,发展过程,第二阶段,当时人文主义地理学萌芽思想与有关的人文主义思潮结合起来,逐渐完善自己。
由雷尔夫、段义孚、默塞尔和鲍威尔讲胡塞尔的现象学哲学引入地理学的研究中,以期用现象学的的有关方法来取代实证主义方法。
同时,理想主义、存在主义和实证主义等也被人文主义地理学家吸收和利用,使人文主义地理学的发展有了比较牢固的基础。
现象学等哲学和早期人文主义地理学萌芽思想的结合,可谓是人文主义地理学发展的一个里程碑。
第二阶段,雷尔夫认为:
现象的本质就是“显示一个存在体或现象性质特征的要素和观念”,对这些本质及其在人类意识上的作用的描述,是现象学研究方法的显著特征。
段义孚认为:
地理现象是“人类的镜子”揭示了人类生存及其斗争的本质,通过对景观的研究,就能了解某一社会环境下由各个因素相互租用而塑造的本质,就如同通过艺术和文学来揭示人类的生活一样。
人本主义地理学通过研究人与自然的关系、人的地理行为及其空间和地方的感觉意念,就可以了解世界。
段义孚,段义孚是一位当代华裔地理学家,他的人本主义地理学思想在西方地理学界,以及与西方关系密切的其他地方的地理学界,产生了重大影响。
段义孚1930年生于天津,后随家到澳大利亚、菲律宾。
在牛津大学读大学。
1951年入美国伯克利大学为研究生,1957年获博士学位。
自任教于明尼苏达大学始,段义孚在地理学上贡献陡增,声名鹊起。
1973年,获得美国地理学家协会授予的地理学贡献奖。
他发表在美国地理学家联合会会刊1976年6月上的论文人本主义地理学是人本主义地理学的标志性作品。
使得他被学术界公认为人本主义地理学大师之一。
哲学基础,现象学,存在主义,理想主义,现象学,现象学被人本主义地理学家广泛地采用。
现象学方法将重点放在人的主观能动性上,与实证主义相比,它不认为存在一个单一的客观世界,更不认为这个世界可用数学公式或通过“假想-检验”模式来认知,它力图分析和鉴别主观知识的基本特点,以便不仅提供对人的认识,而且也具有通过揭示生活的意图和价值,“使生活本身更有意义”的实践意义。
现象学,在人文主义地理学中,现象主要指的是柯克所分的现象环境这一块。
现象环境会因人而异,他的每一个要素由个人经过意识作用赋予意义,不能脱离意义而存在,意义反之又影响个人的行为,现象学就是要研究意义是如何被赋予的。
根据恩特里金,现象学注重描述,而不采用“解释”的论证,其原因在于解释往往被看作是观察者的重新构建,与现象学追求的“面向事物本身”的原则相违背。
因此,西蒙将现象学再定义为“描述科学”。
现象学,在1971年,段义孚指出,人本主义地理学通过研究人与自然地关系、他们的地理行为及其有关的空间和地方的感受和意念,就可以了解世界。
默塞尔和鲍威尔也声称,世界只能通过人类的意识和态度来把握,坚持认为地理学家应竭尽全力从活动角色的参考框架出发,去看待问题,而不能从地理学家们各自的角度来分析。
理想主义,哈里斯和格尔克是地理学理想主义的重要代表人物,他们都是历史地理学家。
哈里斯认为,地理和历史一样,其研究的哲学思想均可采用理想主义的方法,并提出历史思维的概念受到了人本主义地理学家的重视。
哈里斯的主要观点是:
地理学是一门综合性的学科,研究的是现象的特殊聚合。
理想主义,格尔克进一步延展了哈里斯的观点,他认为地理学不是为了“寻找法则”也不是“利用什么法则”,因为就“不存在什么可供地理学家利用的客观法则。
”他认为任何活动都以个人推测为基础。
格尔克的结论是,空间科学所使用的理论与模型经不起实际的检验,他们的理论体系向来简单,无法准确地描述现实世界。
他们获得内在的自圆其说,却失去了对现实的把握。
存在主义,萨特是存在主义的代表人物,代表作是存在与虚无。
存在主义简单说就是一种强调存在的思考。
与西方哲学传统相比,这种强调包括:
方法上从客观世界转向主观世界,内容上是存在先于本质。
其结果是容易走向虚无主义。
存在主义,存在主义认为人的真正存在不能通过认识的途径达到,而只能通过解释和说明。
存在主义和现象学之间差别比较细微,存在主义认为现象学中许多东西是理想主义的运用,而存在主义对理想主义则持怀疑态度。
存在主义更为强调人所处的环境、人的个性及选择的自由性。
存在主义,恩特里金看来,存在主义现象学是对胡塞尔的观点存在主义的再解释,只是将重点转向人类存在的意义和结构。
并且认为“存在主义现象学已经成了人文主义地理学中人文主义研究的重要哲学基础。
在人文主义地理学中,萨缪尔斯认为一个人身份的确立、自我的肯定,均与周围的环境有关。
其他一些人文主义地理学家杰克斯、恩特里金等则称,和许多其他的社会科学一样,存在主义现象学在人文主义地理学中,比任何一个单独的哲学都重要的多:
他可以分析各种社会的空间结构。
人本主义地理学研究方法,研究方法,创造性论证,强调主观,历史思维,强调描述,主要研究内容,空间,地方,空间代表着一个意念网络,这个意念网络连接了客观物体及意识。
作为真正的人文地理学家来说,其研究应是“社会空间”,而不是“客观空间”。
在人本主义地理学中,地方被认为与其中的人密不可分。
雷尔夫认为,地方是活动在世界中的人类的反应,通过人类的活动,赋予了空间各种意义,地方是人类生活的基础,在提供所有的人类活动背景的同时,给个人或集体以安全感或身份感。
结语,人本主义对地理学界的影响主要表现在:
(1)人本主义丰富了人文地理学的研究方法和研究内容,扩大了地理学的视野,纠正了科学主义只关注其人自然属性(客观的、精确的),使地理学研究关注以人为中心的社会物质属性。
(2)人本主义的出现加剧地理学内部的冲突,解构了科学实证主义的权威。
(3)促进了学科的重组。
人文地理学同社会科学的整合,使得人文地理学同自然地理学拉大距离,也使得地理学出现了科学分化危机。
(4)人本主义地理学是以人为中心的地理学,最终目的是更好的了解人与人的关系,它纠正了实证主义过于抽象的理解空间规律的思潮,增强了人的主观能动性和创造性。
批判,对人本主义的批判主要来自两方面:
第一主要来自实证主义者,他们认为人本主义思潮是主观的,是不科学的;它也可能具有一般意义,但是与在后期资本主义世界中创造更好的客观条件没有多少关系。
第二主要来自结构主义者,他们把人本主义工作中对个人的原子论专注看成是对现实的扭曲;它给个人行动自由,而事实上这时他或她受他们控制不了的外部环境的极大强制甚至压抑。
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