广东第一次导游考试中文省点.docx

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广东第一次导游考试中文省点

禅宗祖庭南华寺

讲解线索：

【建寺历史】—【六祖成道故事】—【禅宗地位】—【寺院七进】—【九龙泉—水松】

【建寺历史】

现在我们前往南华寺参观游览。

南华寺位于韶关市曲江区马坝镇东南六公里的曹溪之畔，建于公元502年。

现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。

南北朝梁武帝天监元年（即公元502年）印度智药三藏，经“海上丝绸之路”，渡海来到广州的“西来初地”。

沿曹溪溯流而上时发现韶关曹溪这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”；以其言，韶州牧候敬中上书奏请梁武帝建寺。

寺成，武帝赐额“宝林寺”，智药三藏为首任主持。

唐中宗曾改名为“中心寺”、“法泉寺”，唐玄宗时改名为“建兴寺”，宋太祖赵匡胤因其南宗禅法“一华（花）开五叶”而名之为“南华禅寺”，沿用至今。

现寺名由前中国佛教协会主席赵朴初所题。

【六祖成道故事】

南华寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到来。

惠能，俗姓卢，广东新兴县人，三岁丧父，靠母亲为人作嫁衣裳、做针线活维持生活。

家境贫寒，从未读书识字，稍大既上山打柴，帮补家用。

二十四岁那年，挑柴到富贵人家，听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别听到“于无所住处，而生其心”，触动慧心，要求跟和尚出家。

和尚与其对答后，发现惠能是佛教不可多得的天才，于是请他去湖北黄海东山寺，师从五祖弘忍，以学佛理、成正果。

见到五祖，五祖说：

“你这南蛮子，下巴尖、额骨突；不似我们佛祖菩萨，慈眉善目，下巴圆、额阔身长，怎能学佛，不如归去吧！

免了吧！

”惠能答：

“人虽然有南北，佛性本无南北。

南蛮佛性与佛祖同。

”五祖见其聪悟，遂允其留下，做行者。

惠能不识字，故只是在斋堂做些打柴、烧火、舂米、做饭之类的杂役。

八个月后，弘忍觉得年事已高，应把祖位传下去了。

于是，吩咐弟子各写偈颂，以考取祖位。

神秀是大弟子，且随师多年，是首座教授师，当仁不让，写出佛偈：

“身是菩提树，心如明镜台；时时勤佛拭，勿使惹尘埃”。

五祖见后，说：

“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。

凭此偈尚未可得祖位。

”惠能亦评价道：

“美则美矣，了则未了”；并念出自己的偈颂并请人题于墙上；“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

”五祖见惠能确实佛性高，因此，决定把木棉袈裟、紫金钵传给他。

于是惠能成为禅宗衣钵传人，第六代祖。

【禅宗地位】

为避衣钵争端，惠能隐身山林，对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟，之后，惠能在广州法性寺（今光孝寺），以精妙的佛法菩提般若，彻底的主观唯心主义，折服印宗法师等大德高僧。

公元677年，回到南华寺，说法利生三十七载，开讲“直指人心，见性成佛”的不二法门，创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。

门人法海（韶关人）记录下大师之开示，这就是中国唯一的非佛说，而称为《经》的典籍——《六祖法宝坛经》。

“安史之乱”后，南宗升跃为禅宗的主流，佛国之“世界一花”。

六祖法传弟子四十三人，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，即所谓一花五叶；唐以后，大德高僧尽出慧能门下，使“禅”几乎成为“佛”的代名词。

唐宋起，禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国，第二次世界大战后，再传到欧美、澳洲等地；南华寺于是成为许多世界佛教徒的朝拜中心。

东南亚及港澳台等地佛院精舍，直追南华寺为祖庭。

韩国佛教最大的宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。

在日本，更与神道、儒家并立成为日本三大传统文化，对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。

“禅”在1970年后更成为风行世界之文化，故南华禅寺有“祖庭”之称。

毛泽东曾说过广东出过两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能。

赵朴初亦赞道，下下人有上上智。

西方学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”。

现在，车已到了南华寺，寺门前的河溪就是佛教中鼎鼎大名的曹溪，别看它并不咆哮澎湃，但“甘爽而泌涌”。

“曹溪香水”与“南华晚钟”均列曲江二十四景，是无数佛教徒梦寐以求的圣地。

【寺院七进】

各位游客，我们现在进入南华寺参观游览。

南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。

曹溪门高12.5米、宽22.4米，上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额，两侧塑“天龙八部”之第二部神将，俗称哼哈二将，是守护佛法的天神。

过五香亭、放生池，即可达宝林门。

门上挂的是1938年国民党原主席林森题“宝林道场”匾，门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”，道出了南华寺的历史与地位。

天王殿正中是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒的造型为浙江布袋和尚，是佛教中国化的产物。

布袋和尚临终一偈：

“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识”；使人认定布袋即弥勒。

殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”，“风”是执剑的南方增长天王，“调”为执琵琶的东方持国天王，“雨”为持伞的北方多闻天王，“顺”为执蛇的西方广目天王。

殿后为执降魔宝杵、镇压邪魔的韦陀菩萨。

经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼，进入大雄宝殿，大雄是全寺的主体建筑，举行宗教仪式的主要场所。

殿正中供奉三宝佛，佛像庄严、肃穆、宁静、安详，中间为释迦牟尼，左边阿弥陀佛、右为消灾延寿药师佛。

释迦肋侍为81岁迦叶、18岁阿难尊者，是佛祖“不立文字、教外别传”的印度禅宗初祖、二祖。

禅宗在印度传28代后，传到达摩。

达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后，传中国的禅宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。

殿四壁上塑有五百罗汉，五百罗汉神态各异，来自社会各阶层，其中最精妙的是南壁西窗下的济公——知觉罗汉，左看为哭，右窥为笑，中观则啼笑皆非。

东壁塑文殊骑师，象征菩萨“智慧如旋风”，西壁塑普贤骑象，手持莲花、莲花之上有佛经，显示菩萨为佛教理论家。

殿后侧为“观音独占鳌头”，观音左右为“龙女”和“善财童子”，观音之上方，塑金身王子相的是观音原身。

出大雄宝殿，可见一口直径2.09米、高1.7米的“千人锅”，铸于元代；是每年农历二月初八、八月初三南华诞等时候，熬粥施舍用的慈善设施，亦是中国最大的“千人锅”。

向上走，即到了藏经阁。

藏经阁为典型明代建筑风格，藏有许多国家一级文物，一般不对游客开放。

藏经阁两侧，均植有一株高大的菩提树。

菩提树是佛教无上圣树，佛祖原为印度净饭国王子，为当时印度九个阶层中的上层贵族，曾六年苦修，未有结果，到恒河洗了一个六年未洗的澡，吃了恒河边牧羊女的牛奶；当时，他只剩下皮包骨，彻悟了苦行不能解脱，于是在菩提树下打坐49天，终于觉悟，创立佛教。

再上为灵照塔，原供奉六祖真身；真身升座祖殿后，现供奉毗卢遮那佛。

灵照塔是南华寺现存最早、最古、最高的建筑，为楼阁式八角五层砖塔，高三十米。

塔初建于唐先天年间，有1200多年历史。

祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。

真身，亦称“金刚不坏之身”，“肉身菩萨”，得道高僧缸葬三年而“不坏”，即可升座，反复油上福州漆（古代最上等的油漆），披上袈裟，供受瞻仰朝拜。

各位游客，参观完祖殿后，请随我参观九龙泉，即卓锡泉。

【九龙泉—水松】

九龙泉四周因历代有圣旨保护，“永禁樵苏”，故林木茂盛、古树参天，其中有“活化石”之称的水松，是我国独有的珍贵树种。

现生存有树龄五百年以上，高40多米的水松九株。

南华寺用古语讲是“风水”好，用现在话讲就是“环境”好。

我们要保护好环境，可以好好借鉴寺庙的经验。

各位游客，相信现在大家对南华寺有了更多的认识和了解。

的确，南华禅寺在中国佛教发展史上有重要的位置，一千多年来，南华寺与六祖名字连在一起而著称于世，今天我的讲解到此结束。

剩下的时间留给大家自己继续游览参观和拍照。

陈家祠

讲解线索：

【简介】—【建筑特点】—【一进（大门外）】—【二进（首进大厅和聚贤堂）】—【后进】—【西斋和厢房】

【简介】

陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院。

清光绪十六年（1890年）动工，光绪二十年（1894年）落成，为广东72县陈姓族人捐资合建的宗祖祠和书院。

清末废除科举制度后，改办学校。

新中国成立后，人民政府十分重视这座建筑，成立了专门保护机制，多次进行修葺，于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积为1.5万平方米，主体建筑面为6400平方米。

平面呈正方形，长宽均为80米，“深三进，广五间”，包括9做厅堂，东西斋10座房子和我建的六座庭院，大小合计19座，聚贤堂位于中央，其它按中轴线依次布列，相互建议长康联通，组成外封闭、内开饭的形式。

门前坪地和东西后三院环绕四周，与内部庭院相应，从外往里望去，长廊贯穿南北，庭院层层相通，一进高于一进，最高处达16。

8米。

这种布局严谨、主次分明、虚实相应，前低后高的形式体现了我国南方祠堂建筑的规矩和传统的艺术风格。

一次陈家祠被誉为“岭南艺术建筑明珠”。

【建筑特点】

陈家祠的建筑特点有两个，一是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、米雕、泥塑、陶塑、铁铸、和彩绘，琳琅满目。

他们的题材都是著名的历史故事和地方风物，精雕细刻，用材讲究，确确实实是一座宏伟瑰丽的民间艺术宝库。

二是极富岭南风味。

那些华丽的装饰，陡峭的瓦脊，小巧的拱门和各种比例、手法都突出表现岭南的建筑风格。

长廊贯通全院遮阳挡雨，房舍高大阴凉，内外庭院满目苍翠，与广州亚热带气候十分适应，让人觉得幽雅宜人，极富岭南风味。

【一进（大门外）】

来到陈家祠一进，首先介绍一下屋顶脊饰。

脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓、富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。

你们看：

那蹲伏在屋沿垂脊上六对一米多高的灰塑独角狮，全身朱红色，大眼圆睁，张口翘尾，就像要凌空而下，气势雄伟。

陈氏书院将灰塑独角狮装饰在垂脊上，带有避邪保平安的寓意。

接着我们重点了解一下陈家祠的花脊和砖雕。

陈家祠花脊共有十一条，总长度为165米花脊分上下两层，下层一灰塑做脊基，上层为陶塑。

陶塑是石湾烧制的采用玻璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白等五色。

石湾陶瓷瓦脊，题材丰富、形象传神、工艺特别。

人物均是有前无后，脸部有脸无珠，不施釉彩。

各种人物的头手、脚、服饰均定型化。

分别以摸印制，根据人物不同的形态，选配头型、帽饰、手脚、服饰，然后用捏、按、捺、贴等手法进行加工，按仰望角度视线要求，划账处理人体比例和特定的神态动作，使人物栩栩如生。

石湾瓦脊一般分成若干小块塑造烧纸，在舞动驳接嵌砌而成。

每条花脊，在烧制的时候，都标有点号和年号，这条首进中路花脊是光绪辛卯年年（1891年）文如壁店烧制的。

当时为陈家祠烧制花脊的还有暴雨荣记、美玉成等店铺。

请大家主营看看，每条花脊两端，有一对造型独特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，向飞翔在凌空一样气势不凡，使屋顶的轮廓线更加优美。

这种怪异的动物，就是古代民间传说嫩防火避灾的鳌鱼。

古人认为；“巨螯生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。

”，同事，古人又取其“独占鳌头”之意，表示了子孙科举考试荣登榜首，高昂官显贵的心理。

请各位放眼望去，正门两侧那平整光滑的青砖檐墙上，有六幅大型砖雕，其中两幅长4.8米，宽2米，就像巨幅的画卷镶嵌在墙上，它使原本单调的平板的青赚钱变得秀气典雅，又使整座建筑显得更加富丽堂皇。

六幅大型砖雕，人物鸟兽形态传神生动，雕工精细入围，立体逼真，是广东现存做好和最大型的作品。

这些砖雕是选用质量上等的青砖，运用浮雕，圆雕技法，逐块雕琢，拼接镶嵌于砖墙上。

广东砖雕以其雕技高超而著称，能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，故有“挂线砖雕”之称，体现了广东砖雕的独特风格。

最后我给大家介绍一下两扇大门。

两扇大门彩绘的门神高达4米，黑脸者为尉迟恭，红脸者为秦琼，是唐代太宗的大将军。

据说由两位器宇轩昂的大将军守卫门户，能起到镇邪保平安的作用。

【二进（首进大厅和聚贤堂）】

跨进首进大厅，展现在眼前的是一座四扇镂空双面木雕大屏门。

它李在大厅和庭院正中之间，分隔了内外空间，透过镂空雕花，院内景物若隐若现，又使到内外空间有机结合起来，产生一种幽深高雅的美感。

这四扇屏门上雕刻的都是吉祥如意的内容，如“金殿比武”、“渔樵耕读”、“三羊启泰”等。

其图案内容，大多含有很微妙的寓意。

如裙板上雕刻的这幅“创大业，儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶象征大业，母鸡带一群小鸡，寓意儿孙永发。

哟、以五只蝙蝠围绕着一团家“寿”字的烟云，被誉为“五福捧寿”。

这幅“福“字图最有象征意义，把一棵老竹雕成一个福字形状，两个”福“字一正一反，暗寓福到盈门几只仙鹤站在老竹从中，画面题词“青春发达、大器晚成”，比喻人和物的成长过程，又暗寓“福寿双全”。

还有这幅“渔舟晚唱”图，三只渔船停泊在河岸边，一张正在晾晒的渔网高高挂起，坐在船头上的几个渔夫手拿乐器在弹唱，母亲怀抱婴儿王者背救生浮葫芦的孩子爬到船篷上玩耍，表现出广东水乡渔民在辛勤劳动后那种悠然自得的生活情趣。

转出屏门视线豁然开朗，庭院各种花草树木绿茵婆娑，香气袭人。

遇着中轴线反响，前院架起了东西两道彩带般的长廊，连接首进和中进建筑。

长廊上塑有“竹林七贤”、“公孙玩乐图”等历史题材故事，有“镇海层楼”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘还有各种花苗瑞兽、如意吉祥图案，琳琅满目，美不胜收，噶庭院装扮的情趣盎然。

灰塑工艺极其复杂，它以石灰为主要材料，拌入稻草或草纸，制成草根灰与纸根灰，用铜线做骨架，以瓦筒为躯干艺人直接在建设装饰部位上制作，随意发挥艺技，最后绘上矿物质颜料而成。

灰塑的立体效果非常突出，形态逼真，色彩喜用大红大绿，充满浓郁民间生活气息。

其中有一种以蝙蝠造形的吉祥图案，生动活泼，神态亲近可爱，化丑为美，夸张变形时民间常用的艺术手法。

因“蝠”与“福”谐音，所以我国民间把蝙蝠视为福的象征。

如在一只蝙蝠前面画一串铜钱，被称为“福在眼前”；两只蝙蝠重叠，又称“福上加福”等等。

陈氏书院的灰塑，题材十分丰富，塑艺精美，规模宏大，总长度为1800余米，居全省民间建筑装饰之上。

穿过长廊，迈上台阶，两座建筑之间，山墙高耸，形成一条通道，只见头上青天白云，前面每进升高，取其“青云直上”之意，俗称“青云港”。

站在青云巷凉风阵阵。

它美观而又实用，起到分隔建筑空间及防火的作用。

中座聚贤堂是书院建筑的中心，聚贤堂是当年陈姓族人举行聚会议事的地方，堂前有一座雅致的石雕月台，月台上的石雕栏杆、月台柱及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。

栏杆以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝的表现手法来雕饰。

月台雕柱有“老鼠戏葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠与多子的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙的意思。

望柱头的雕饰更加特别，以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓了陈氏子孙以礼果终年奉祀祖先的虔诚敬意。

这又是一个体现广东民间艺人匠心独运的生动例子。

【后进】

后进是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。

这里一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂阶台上安放着密集整齐的牌位，正中最高者为陈氏元祖舜帝，列祖按序排列。

另外，凡是捐巨资兴建陈氏书院的陈氏族人，均可以在此设长生位，标明捐资金额，并按辈分大小、出资多寡及社会地位排列放置。

神龛外饰大型木雕镂通花罩，其雕工精致，规制宏大，龛堂庄严肃穆。

每年春秋两季，陈姓族人在此举行隆重的合族祭祖仪式，以示对祖先的虔诚敬意。

陈氏书院龕罩是广东现存最大型的清代木雕杰作，龕罩上还铭刻着制作年代、营造商号及地址，如“光绪十六年、回澜桥、刘德昌造”等，只是研究陈家祠营建情况的可靠原始资料。

【西斋和厢房】

看完三进主体建筑，我们可以简单浏览下东西斋和厢房。

东西厢房是当年陈氏学子们学读书的主要用房，廊庑与厢房相连。

厢房是通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光线柔和，环境优雅，这是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺。

室内绘有大型壁画。

前东厢为《滕王阁》，图中描绘才气过人的唐代诗人王勃意气风发地吟作“滕王阁序”的场面，前西厢绘《夜宴桃李》，画面表现了桃花盛开时，李白和诸学友在桃李园夜宴的情景。

用文人雅士为题材的壁画，正与厢房的使用功能相匹配，虽然只有两幅作品，但却起到画龙点睛的装饰作用，使书院更富诗意而显得雅致清新。

总的来说，陈家祠在建筑上最突出的是它集广东民间建筑装饰之大成，是劳动人民的聪明才智与精湛技艺的结晶。

1959年郭沫若先生参观陈氏书院后感叹不已，即时赋诗赞曰：

“天工人可代，人工天不如。

果然造世界，胜读十年书。

”对劳动人民的卓越才能给予极高的评价。

陈氏书院被誉为“岭南艺术建筑的一刻明珠”是当之无愧的。

惠州西湖

讲解线索：

【西湖简介】—【东门牌楼】—【西新避暑】—【玉塔微澜】—【孤山苏迹】—【芳华秋艳】—【红棉水榭】

【西湖简介】

惠州西湖位于惠州城区的西北面，其东依西枝江，北连东江，两面环山。

湖的南北长6公里，东西宽4公里。

湖水烟波浩淼。

曲折的桥堤把西湖湖面分成五大部分，形成菱湖、鳄湖、平湖、丰湖和南湖，俗称“五湖”。

由此，惠州西湖有五湖、六桥、十美景之说。

西湖融秀丽山水与岭南特色园林景观为一体，“半城山色半城湖”。

其湖水清澈，山川秀美，曲径通幽，浮洲点翠，象岭云飞，四季如春，景色宜人。

如此秀丽迷人的景色是怎样形成的呢？

相传在很久很久以前，有一位头裹蓝巾、怀揣青铜宝镜的仙女下凡来到人间，他从东江上游沿江漂流而下，到惠州时，被眼前秀丽的风光所吸引，于是住了下来，与当地人民一起耕作，使惠州百姓安居乐业，五谷丰登。

此事惊动了仙界，由于海龙王的妄奏，玉皇大帝便派了天兵天将把仙女抓回天庭。

仙女依依不舍离开惠州。

途中，她为使惠州农耕有水，且留美景于人间，便把自己心爱的青铜宝镜投于东江之畔。

宝镜碎成五块，变成了五个湖。

而其乘骑的那只仙鹤则化成西湖之滨的“飞鹅岭”，形成西湖今天这湖山相映的人间美景。

当然这只是民间的美好传说。

据史料记载，西湖原是东江和西枝江汇合处的低洼地。

宋治平三年（1066年）开始，陈称任惠州知府时，发现西湖没有合适的湖堤。

当江水涨时成泽国，江水退时则成枯塘。

因此，他带领百姓筑湖堤，建拱桥，立亭宇，使西湖可灌溉农田数万亩，并初步形成西湖美丽景色。

1094年，苏东坡被贬至惠州后，将皇帝赏赐给他的犀带和皇后赏给其夫人朝云的黄金捐出来，修建了一条横贯平湖与丰湖之间的林荫大道“苏堤”。

此后，历代又不断修建。

1992年政府投资1.2亿元，对西湖进行修建和改造，许多古香古色的亭台楼阁隐现于郁郁葱葱的树木与万紫千红的花絮之中，形成五湖六桥十佳景。

“大中国西湖三十六，唯惠州足并杭州”；“三处西湖一色秋，钱塘颍水与罗浮”，这是前人对惠州西湖景色的赞美。

好了，景区已经到了，请各位下车，领略素有“苎萝西子”美称的惠州西湖景色。

【东门牌楼】

各位游客，眼前崭新的牌楼就是惠州西湖的大门，它是典型的岭南牌楼建筑。

又因其地处西湖的东面，故称之为“东门牌楼”。

牌楼高12.9米，宽19.18米，红柱绿瓦，精雕细筑。

正面楼额中央有“惠州西湖”四个雄浑俊美的打字，其取自宋代大文学家、大诗人苏东坡于《于曹子方书》中赞许惠州西湖的文句：

“惠州风土善厚，山水秀邃。

”

【西新避暑】

请大家转过身来，前面的这条平坦的林荫大道就是西湖著名的“苏堤”。

堤的右边是平湖，左边是丰湖。

丰湖上这两个小岛，一个叫“披云岛”，一个叫“浮碧洲”。

它犹如两块碧玉，终年碧绿，任由湖水涨落，均浮于碧绿的湖面上。

这两个小岛有这条小桥把它们连成一体。

以前这里有个小村叫西村，宋时在其中建有东坡飞阁，明代万历年间又建了西新园，园内有留书楼、浩然亭和放生池等，亭台楼阁，风景秀丽。

经不断修建，到了清代，这里已是“堤边修竹间垂杨，嫩绿繁荫夏景芳，飞阁窗开无暑到，蝉声唤起满湖凉”。

这里的确是个避暑的好地方，故称为“西新避暑”。

为充分利用奇特的资源，政府在这里建起这座宾馆叫惠州宾馆。

它是一座四星级酒店，市委、市政府用于接待国、内外宾客。

各位游客，现在我们沿着苏堤，继续游览。

苏堤东起西湖东大门，西至西山。

诗人称“苏堤如带五千尺”。

这条桥叫“苏公桥”，也是当年苏东坡捐资建造的。

原桥的木质桥，1983年建成六孔弧形花岗岩桥。

游艇可通过桥下洞眼穿梭于两湖之间。

在月下，这里又是西湖的一大美景：

“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边。

多少管窥夸见月，可知月在此间圆”。

【玉塔微澜】

各位游客，现在我们已来到平湖狮山之巅。

这座塔叫“泗洲塔”，也称“宝塔”，是惠州西湖的标志性建筑。

塔是一座八角形七层楼阁式佛塔，宝塔高37.37米。

原泗洲塔始建于唐末，后因年久失修而倒塌，明万历四十六年（1618年）重建，1989年全面维修成现状。

为便于游人登塔，塔内设有扶栏木梯，塔的各层均辟有瞭望台。

登至第七层，湖光山色尽收眼底。

自北向南，市区高楼林立，东江、西枝江穿城而过。

至夕阳西斜，“倒景入湖塔影长，湖光袅袅动斜阳”。

傍晚，华灯初照，玉塔更加挺秀、壮观。

月夜中：

“一更山吐月，玉塔卧微澜。

正似西湖上，涌金门外看。

冰轮横海阔，香雾入楼寒。

”因此，“玉塔微澜”成为惠州西湖八景之一。

请各位往东北方向看：

湖中有个绿色小岛，叫“点翠洲”，它与玉塔所在的山头组合在一起，想什么呢？

从这里远望，这座山犹如一只大狮卧于湖边，山的那两处分支像狮爪，而山前的那个小岛——点翠洲，古树名木茂盛，它活像一个绿色绣球。

每当风兴浪涌，绣球飘荡于湖水之中。

清代薛侃登临狮山见此景时曰：

“此岭前后二堤不牵，巍然钱塘之孤山”，“孤山”由此而得名。

【孤山苏迹】

各位游客，显现在我们面前的是一座宏大的名人塑像，他昂首挺胸，目视前方，手握书卷，愤愤沉思，巍然屹立在孤山上。

他是谁呢？

对了，是苏东坡。

这是惠州人民为纪念这位为惠州历史发展做出贡献的宋代著名文学家苏东坡而建的。

在塑像的背后还建了一座纪念馆。

请大家抬头看，纪念馆正门门匾上的“东坡纪念馆”五个大字，是惠州籍著名书法家秦鄂生的墨宝。

正门两边悬挂着：

“明月好无边安排铁板铜琶我亦唱大江东去；春风睡正美迢递珠崖儋耳谁更怜孤鹤南飞”。

这是什么意思呢？

请往前参观就清楚了。

这是东坡纪念馆，陈列的是苏东坡的图片、遗物和作品。

苏轼（1036-1101年）字子瞻，名长公，号东坡居士，故世人常称其为苏东坡，四川眉山人，北宋著名文学家，是唐宋八大家之一，苏东坡官拜翰林学士和礼部尚书。

后因反对王安石“变法”而被贬至黄州、杭州等地。

1094年，宋哲宗亲政，章惇为相，“变法派”再起，苏轼因与其政见不同，再次被贬，同年10月抵达惠州。

他在居惠二年七个月中与当地人民融为一体，关心惠州的农业生产和人民疾苦。

他见罗浮山丰富的山间溪水，便建议村民造水碓和水磨。

见农民于烈日下弯腰插秧，遂推荐使用羊马插秧。

他还捐出赐品犀带和黄金兴修水利、梳西湖，修建“苏堤”、“西新桥”和“新东桥”，造福惠州人民。

苏轼的“诗文词书画，皆擅绝一代”，为后人所赞颂。

他寄寓惠州期间共撰写诗文400余篇，多赞美岭南气候、美景和物产，其中，“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

”等诗句，已成为古今广为传诵的名言佳句。

后来，苏东坡在惠州写的“报道先生睡正美，道人轻打五更中”等是落入宰相章惇手中，章便借故下令将其贬至更荒凉的海南儋州。

展馆前的塑像和馆门口的对联正反映出苏东坡的这段生活及其潇洒、不畏强权的性格。

【芳华秋艳】

各位游客，我们现在已来到“芳华洲”。

它北面有迎仙桥与陆地相接，南面有贴水长桥与点翠洲相连。

芳华洲原为平湖北面的一个小岛，因地貌变迁，逐渐与陆地相连。

北宋时，洲上建有逍遥堂，苏东坡经常来这里寻幽访友，到逍遥堂找何道士问疾，其留有“幽寻本无事，独往意自长。

钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂”和“问疾来三士，浇愁有半瓶”的诗句，后逍遥堂荒废。

现在我们看到的这个逍遥堂于1987年重修，堂上“逍遥堂”三个大字是秦鄂生的墨宝。

各位游客，你们有没有发现，芳华洲除逍遥堂外，还有什么特色景物呢？

对了，这里竹子多，树木多，洲上绿树成荫郁郁葱葱，空气特别清鲜。

这里竹子的种类很多，这叫罗汉竹，这种大肚子的叫佛肚竹，这种叫琴丝竹……东坡有诗云：

“宁可食物肉，不可居无竹”，这里的竹子为洲上添美景，更令人情趣盎然。

这里树木的种类也多，每年深秋，洲上的梨树，乌桕等树由绿变黄和红，灿若彩霞，艳丽如画，因此，这个景点称为“芳华秋艳”。

请大家向北看，那时香火鼎盛的元妙观，是中国23间著名的道观之一。

它也为西湖