《鱼我所欲也》练习题及标准答案.docx
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《鱼我所欲也》练习题及标准答案
《鱼我所欲也》练习题及答案()
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《鱼我所欲也》课堂检测
一、基础知识
1.本文出自,作者,时期鲁国人,是家思想的代表人物。
还学过他的文章。
“四书”:
、、、。
2.给下列加点字注音:
所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 苟得( ) 不屑( )
3.指出下列句子中的通假字,并说明其词义:
⑴ 乡为生死而不受。
⑵ 所识穷乏者得我与?
⑶ 万钟则不辩礼义而受之 ⑷ 故患有所不辟也。
4.解释下列句子中加点的字词:
⑴ 二者不可得兼 ()⑵ 如使人之所欲莫甚于生()
⑶ 此之谓失其本心()⑷ 贤者能勿丧耳 ()
⑸ 故患有所不辟也() ⑹ 呼尔而与之 ()
⑺ 蹴尔而与之。
() ⑻ 万钟于我何加焉!
()
⑼是亦不可以已乎() ⑽ 乞人不屑也()
⑾万钟于我何加焉 ()⑿妻妾之奉 ()
(13)所欲有甚于生者( ) (14)故患有所不辟也( )
5.解释下列多义词:
⑴ 与:
所识穷乏者得我与?
蹴尔而与之
⑵ 于:
所欲有甚于生者
万种于我何加焉
⑶ 是:
非独贤者有是心也
是亦不可以已乎
⑷ 而:
呼尔而与之
由是则生而有不用者
6.下列句子中“之”的用法不同的项是( )
A、此之谓失其本心 B、妻妾之奉
C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有
7.下列“而”字用法不同类的一项是( )
A、舍鱼而取熊掌也B、由是则可以辟患而有不为也
C、乡为身死而不受D、呼尔而与之
8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )
A、所识穷乏者得我与?
B、得之则生,弗则得死。
C、得道多助,失道寡助。
D、因得遍观群书。
9.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子( )
A、故不为苟得也B、所识穷乏者得我欤
C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生,弗得则死
10.选出词义相同的一项。
( )
A.今:
今为宫室之美 今天下三分 B.与:
呼尔而与之 所识贫乏者得我与
C.已:
是亦不可以已乎 已历三世 D.为:
乡为身死而不受 或异二者之为
11.选出词义不同的一项。
( )
A.此:
此之谓失其本心 此殆天所以资将军 B、生:
得之则生人之所欲莫甚于生
C.是:
是亦不可以已乎由是先主遂诣亮 D.于:
所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
12.下面选项中加横线字的意义相同的一项是()。
A.故不为苟得也苟富贵,勿相忘B.生于忧患,死于安乐故患有所不辟也
C.非独贤者有是心也予尝求古仁人之心D.故不为苟得也故自号曰醉翁也
13.将下列句子译成现代汉语。
⑴ 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
⑵ 万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。
⑶ 二者不可得兼,舍生而取义者也。
⑷ 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
⑸ 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
二、理解课文
1.本文的中心论点是
2.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻和。
文章以鱼与熊掌设喻的目的是
3.本文都运用了那些论证方法?
举例说明
4.理清本文的论证思路
5.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择),文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是什么?
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
。
开头以“鱼”和“熊掌”为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:
。
6.《鱼我所欲也》中出现的成语有:
、。
由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:
。
7.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:
。
8.孟子认为能做到舍生取义的人是:
。
9.孟子认为失其本心的行为是:
。
10.在孟子看来,即使遇到祸患也会挺身而出的情况是:
。
11.不辩礼仪的接受万钟是为了:
。
12.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
。
13.文中所指的比生命更可贵的东西是指:
,比死亡更可怕的东西是指:
。
14.本文使用了哪些论证方法?
试举例。
。
15.文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
。
16.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?
”取“熊掌”的用意是什么?
。
三、拓展应用
1.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择),文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是什么?
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
。
2.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
。
3.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。
。
4.你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义,请谈你的看法。
。
5.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
。
【满分︱作文︱展示】
我最喜欢舍生取义这个成语
◎贵阳一考生
我喜欢“舍生取义”这个成语,是因为在我心中,“舍生取义”就是英雄的代名词。
我喜欢“舍生取义”这个成语,是因为在我们的时代,“见义勇为”的英雄越来越少,因此,我渴望英雄,呼唤“舍生取义”。
老师讲过,“舍生取义”作为中华民族的道德准则,从古至今激励着一代代仁人志士前仆后继,艰苦奋斗,成就大业。
老师还举了很多例子,如苏武、文天祥、史可法、谭嗣同……还有董存瑞、邱少云,黄继光……可是,他没有举出一个我们这个时代的英雄。
我有些失望,是老师孤陋寡闻,还是这个时代没有英雄?
前些时候,网上疯传某某青年见义勇为,救助一位路边老人,避免了一场车祸。
老人受伤了,好心的年轻人把老人送进医院,交了人院费,可是年轻人有麻烦了。
老人的儿女们把年轻人告上法庭,硬说他就是肇事者……报见某单位出纳周女士从和平路交通银行取款回来,在东风桥遭一名歹徒持刀拦路抢劫。
案发当时,周女士向略人呼救,路上众多行人,却袖手旁观……
呜呼,无法想象。
如今,难道真的没有“舍生取义”的英雄了吗?
否。
就在我们身边,在那些普普通通的老百姓中,并不缺乏“舍生取义”的英雄人物。
在杭州白金海岸小区,当两岁女童从10层楼上坠落的一瞬间,吴菊萍伸出双臂搂住了孩子。
虽然她当场昏迷。
左手臂多处骨折,但她挽救了小女童的生命。
亿万人被这惊险的一幕感动了,赞誉吴菊萍为“最美妈妈”,她就是我们身边“舍生取义”的女英雄。
张正祥30多年来,把心血都花在滇池的保护上。
当私家矿主的保镖开车向他直冲来时,他毫无惧色,大义凛然,用身受重伤的惨重代价,换来了滇池自然保护区内所有采砂、取土点的封停。
他就是一个“舍生取义”的英雄,他的勇气让歹徒胆寒。
他是雪峰顶上傲然挺立的一株寒松。
我们的时代有他这样的人,中华民族“舍生取义”的风骨难道不能永世传承吗?
我赞美“舍生取义”,敬畏我们时代的英雄;我呼唤“舍生取义”,希望中华民族的传统美德世世代代发扬光大。
【满分︱亮点】
(1)正反论证,见解奇特。
先用反例表达对现时无英雄的忧虑。
然后用百姓“舍生取义”的事例,证明现实中并不缺乏英雄人物。
阐明中华民族“舍生取义”的风骨将永世传承的观点,完美地表达了赞美“舍生取义”、呼唤“舍生取义”的激情。
(2)层层设疑,深入浅出。
文章引出“渴望英雄,呼唤‘舍生取义’”的话题以后,便开始设疑,解疑,波澜曲折,扶摇直上。
深入浅出地论证,让读者的认识感受逐步提高,值得借鉴。
(3)取材新颖,击中时弊。
文章打破了一般考生从历史的角度获取名人名言,或以历史名人的英雄事迹作为写作素材的习惯,从当代感动中国人物中获取素材,正好击中了文章中“当代无英雄”的时弊,增强了文章的可读性。
(评荐名师张宗明)
关于孟子的小故事
孟母三迁
过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节。
居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。
母亲想:
“这个地方不适合孩子居住。
”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想:
“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。
孟母想:
“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
断机教子
断机教子
孟子少年读书时,开始也很不用功。
有一次,孟子放学回家,孟母正坐在机前织布,她问儿子:
“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?
”孟子回答说:
“会背诵了,”孟母高兴地说:
“你背给我听听。
”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话:
“子曰:
‘学而时习之,不亦说乎?
”’孟母听了又生气又伤心,举起一把刀,“嘶”地一声,一下就把刚刚织好的布割断了,麻线纷纷落在地上。
孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了,心里既害怕又不明白其中的原因,忙问母亲出了什么事。
孟母教训儿子说:
“学习就像织布一样,你不专心读书,就像断了的麻布,布断了再也接不起来了。
学习如果不时时努力,常常温故而知新,就永远也学不到本领。
”说到伤心处,孟母呜呜咽咽地哭了起来。
孟子很受触动,从此以后,他牢牢地记住母亲的话,起早贪晚,刻苦读书。
孟母施教的种种作法,对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。
良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶,并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神,为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
五十步笑百步五十步笑百步
战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻。
战争连年不断,可苦了各国的老百姓。
孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。
梁惠王对孟子说:
“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?
”
孟子回答说:
“让我拿打仗作个比喻吧!
双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
”
孟子讲完故事,问梁惠王:
“这对不对?
”梁惠王立即说:
“当然不对!
”孟子说:
“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”
比喻那些以小败嘲笑大败的人。
又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法。
〖参考答案〗
一、基础知识
1.《孟子·告子上》 孟子 战国 思想家、教育家 儒 《得到多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》 《孟子》《论语》《大学》《中庸》
2.wù dān gēng cù gǒu xiè
3.指出下列句子中的通假字,并说明其词义:
⑴ 乡通向;从前。
⑵ 得通德;恩惠,此作感激。
⑶ 辩通辨;辨别。
⑷ 辟通避;躲避。
4.解释下列句子中加点的字词:
⑴同时占有⑵假使,假如⑶天性、天良⑷贤遗失、丢掉
⑸祸患、灾难⑹助词⑺用脚践踏⑻古代的一种量器
⑼停止 ⑽因轻视而不肯接受⑾有什么益处⑿侍奉
5.解释下列多义词:
⑴ 与:
句末语气词,表反问。
给。
⑵ 于:
介词,表示比较。
介词,引出动作的对象。
⑶ 是:
批示代词,这个,这样。
这样看来,由此看来。
⑷ 而:
连词,连接修饰语和中心语。
连词,连接主语和谓语,含有却的意思。
6.(C)7.(B)8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(B)和(C)9.(B)
10.将下列句子译成现代汉语:
⑴ 不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。
⑵ 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
⑶ 如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。
⑷ 以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
⑸ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
二、理解课文
1.指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。
2.指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
3.“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。
文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
4.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
5.生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
6.舍生取义、嗟来之食;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
7.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
8.所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
9.万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
10所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
11.为宫室之美,妻妾之奉,所识,穷乏者得我与?
12.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
13.文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
14.比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食,一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食,一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。
15.鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等
16.意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻“舍生取义”的道理。
三、拓展应用
1.人生自古谁无死,留取丹心照汗青
例如:
岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。
2.不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。
3.如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国。
刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
4.不能见利忘义,所以舍生取义仍有现实意义。
5.能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
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