弟子规则弟子规则全文说明1.docx
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弟子规则弟子规则全文说明1
弟子规则_弟子规则全文说明
一、《弟子规》总论(原文及翻译)[原文]:
弟子管教,贤者培养。
首先,我愿意相信。
爱别人,但要爱别人。
如果你有余力,你会学习文学。
弟子是学生,规矩是规范。
《弟子规》是根据至圣先师孔子的教诲编制的职业规范。
它为学生规定了六门主要课程和一门次要课程。
首先,在日常生活中,我们应该孝顺父母,善待兄弟姐妹。
其次,在所有的日常生活中,我们应该在行动上保持警惕和谨慎,在言语上值得信赖。
与人相处要平等友爱,与仁人亲近,向仁人学习,这些都是很重要的事情,是做不到的。
如果做了之后还有多余的时间精神,就要好好学习六艺等有用的知识。
2.《弟子规》入孝(原文及翻译)《弟子规》“入孝”是学生专业的第一门课程。
成正在家。
孝顺好父母,就是在家里对父母好。
做好事,一是用心,二是服务员。
也就是在心里,我永远不会忘记父母对我们的恩情,也就是我会一直照顾父母。
我们可以用这样的心去做,那就是善待父母,这是做人的基础。
所有的美德都应该带头孝顺。
父母不要放慢生活节奏,也不要偷懒。
父母应该尊重,父母应该服从他们的责任。
冬暖夏暖,晨昏。
[翻译]:
父母打电话给你,要马上接,不要慢慢接;当父母要求你做某件事的时候,立刻去做,不要拖延和偷懒。
恭敬地倾听父母的教诲;要训斥你的父母,你应该顺从地接受他们。
照顾父母,冬暖夏凉。
清晨问候你的父母。
晚上给他们做一床被子;平平安安伺候父母。
如果你出去反对我,你会住在同一个地方。
事情虽小,不要擅长,要擅长,要善于。
虽然事情很小,但不要藏起来,藏起来伤了心。
做你喜欢的,做你讨厌的,做你想做的。
[翻译]:
出门和回来都要让父母知道,免得父母担心。
平时的居住地要固定,选择的职业或立业志向要尽可能做到,不要轻易改变。
不要不告诉父母就做小事。
如果你自己主动做事,就不符合做孩子的原则。
即使事情很小,也不要偷偷藏起来。
否则一旦被发明出来,父母会很伤心,很生气。
父母喜欢的一切都要为他们准备。
父母讨厌的一切都必须警惕地处理掉。
伤害引起父母的担忧,伤害引起父母的羞愧。
亲爱的孝顺,为什么不亲而恨我的孝顺方贤呢?
赞成的建议让我更快乐,我的颜色更柔和,我的声音更柔和。
如果你不喜欢抗议,你可以哭着抱怨。
[翻译]:
如果身材不舒服或受损,父母会担心我们。
如果美德有缺陷,会让父母感到尴尬。
父母爱我,孝顺也不难。
如果父母不喜欢我,我还能孝顺,这很珍贵!
如果父母犯错,孩子应该耐心地劝他们改正。
建议时,态度一定要平易近人,声音一定要柔和。
如果父母拒绝接受建议,当他们看起来不错的时候,试着说服他们。
如果父母仍然不听,他们就只能呜咽哀嚎,即使为此受到鞭打,他们也没有怨言。
如果你有一种对疾病友好的药,先试试,然后整天躺在床上。
哀悼三年后,我经常悲伤,住在一个不能吃喝的地方。
尽自己最大的努力做出牺牲,尽自己最大的努力做到诚实,死去的人就像活着的东西。
[翻译]:
父母生病了。
先试试药本身,看是太苦还是太热。
你应该日夜为他们服务,你不能分开一步。
父母去世后,他们应该哀悼三年。
有孝心的人一提起父母就会伤心哭泣,为父母的善良而哀痛。
我们应该努力节俭,避免酒、肉、欲望和其他东西。
葬礼要完全按照礼仪进行,祭祀要完整真诚。
把死去的父母看做
三.《弟子规》《弟子规》中的“外向哥”是学生的第二专业。
指出家庭在社会中,在国家中,友谊是指兄弟之间的关系,即在社会中,我们应该能够服从长辈,为兄弟服务。
道友师兄道公师兄小木在中间。
小委屈是怎么回事?
言语弄巧成拙。
或者在吃饭或远离老人和年轻人坐着之后。
[翻译]:
兄弟要珍惜兄弟,兄弟要尊重兄弟。
兄弟之间能和睦相处,对父母的孝顺也包括在内。
如果对方对金融掉以轻心,不贪图钱财,兄弟之间就不会有敌意。
说话的时候可以互相谦让,多为对方着想,怨恨自然会被驱散。
无论是吃饭、坐着还是走路,都要谦逊有礼,让老年人优先于年轻人。
如果你给某人打了很长时间的电话,当你不在的时候,你会在那里。
不要直呼长辈的名字。
不要直呼长辈的名字。
陆羽的病情越来越严重,但他沉默不语,准备退后。
骑马和下车还有待完成。
[翻译]:
当你听到一个老人叫人时,你应该立即给他打电话。
如果被叫人不在,马上去找长辈看看需要做什么。
称呼长辈,不要直呼其名。
年纪大的人有很多知识和经验,要多听听,不要说大话,大展拳脚。
当你在路上遇到一位长者时,你应该迅速向他打招呼。
如果长老一时半会儿没说什么,那就恭恭敬敬地站到一边,等待煽动。
遇到长辈,骑马时下马,坐车时下车。
老人走了一百步后,可以上马,也可以上车。
长者不应该坐,长者应该坐,但长者应该坐。
说话前压低声音是不合适的。
进退会晚。
问而视而不见。
父亲如父亲,兄弟如兄弟。
[翻译]:
长辈站着,晚辈坐不住。
长辈坐下后,只有他们让你坐下,你才能坐下。
在长辈面前低声说话。
但是,如果太低,长辈理解不了,就不合适了。
遇到长辈要快一步,离开要慢一步退出。
长辈提问时,站起来回答,用眼睛看长辈,不要东张西望。
当你看自己的叔叔和别人的父亲时,你应该看自己的父亲。
堂兄妹和其他人的兄弟应该被视为自己的兄弟。
4.《弟子规》Jin(原文和译文)“Jin”在《弟子规》中是学生的第三专业。
这意味着我们应该谨慎行事,这样我们就不能逃避。
谨慎是护身符。
早起晚睡很容易,珍惜这段时间。
早上先漱口小便,然后洗手。
王冠/徽章必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【译文】:
凌晨要早起,晚上要迟睡。
人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要爱护保重此刻的可贵时间。
凌晨起床后,必然要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手。
这种良好的卫生习惯应当在小时候就养成。
帽子必然要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧。
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上安分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【译文】:
脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的处所,不克不及到处乱丢,以免把衣帽弄脏。
穿衣服贵在整洁慷慨,而不在于富丽。
不单要符合本身的身份,还要和本身的家庭条件相合适。
对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会养分不良;吃东西也要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。
年轻的时候,千万不要喝酒。
因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。
步从容 立端正 揖深圆 拜恭顺
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【译文】:
走路时要不急不慢从容慷慨,站立时身材要端庄直立。
作揖是要把身子躬下去,礼拜时要必恭必敬。
进出门时,脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支持身材斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。
不然,就会显得你没有教养。
进出门时,要迟缓地揭开门帘,尽量不要发出响声。
走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的损害。
手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样警惕。
走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨严,不克不及乱走乱动。
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
【译文】:
做事情不克不及太匆仓促,匆仓促时最容易呈现错池。
不关键怕艰苦,应当知难而进,也不要马虎轻率,即使是小事,也要认真看待。
凡是打架嬉闹的场所,必然要远离而不去接近。
凡是不正当、不合情理的事情,必然要远离而不去过问。
筹备进入别人家门时,应当先敲门,问一声有人在吗?
主人容许后才干进入。
将要走进厅堂时,声音要进步一些,以便让里面的人知道。
当里面的人问是谁时,要将本身的姓名告知对方。
如果只答复“是我”,那对方就弄不明白你是谁了。
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
【译文】:
想要应用别人的东西时,必需当面向人家提出恳求,以便征得别人批准。
假如不问一声就拿走,这就是偷窃。
借别人的东西,要在商定的时光内归还,拖延时光人家以后就不信任你了。
别人向你借东西时,如果本身有,不成以鄙吝不借。
五、《弟子规》信(原文及译文)《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。
信是指言语上要言而有信,信誉是胜利阶梯的第一步。
人无信则不立。
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
【译文】:
凡是说出的话,首先要真实不虚、讲究信誉。
说假话骗人、胡说八道都是不成以的。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
【译文】:
说话多不如说话少,因为言多必有失。
说的话要适当在理、符合实际,千万不要花言巧语。
不然人家只会讨厌你。
虚假狡猾、繁言吝啬、下贱龌龊的话,千万不克不及说。
攀龙趋凤等粗鄙的市侩习惯,都要彻底戒除掉。
看到的事情没有弄能够明白,不要随意乱说,轻易颁发看法;听来的事情没有按照,不要随意乱传,以免造成不良成果。
对于本身以为不当当的事情,不克不及随意地答应别人。
假如你轻易承诺,就会进退失据。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿含混
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
【译文】:
说话的时候,吐字要明白、迟缓,不克不及讲得太快,也不克不及讲得含混不清,使人家听不清楚。
东家说长,西家说短,别人的是非很难弄明白;与本身的正经事没有关系的,不要去多管。
不然,不单搅乱了别人,也有损本身的德行。
看到了别人的善行,就要想到本身也应当尽力去做到。
即他和他差距很远,只要肯尽力,渐渐也能赶上他。
看到了别人的恶行,要立刻检查本身。
如果发明本身也有,就要马上矫正;如果没有,也要引起警戒,防止本身犯同样的错误。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
【译文】:
做人最要紧的是本身的道德、学问、才干和技艺,这些方面不如人家,就要不竭鼓励本身,努力赶上。
如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁哀痛。
这不是什么不但彩的事,因为做人最主要的是品格的修养。
听到别人说本身的错误就赌气,听到别人称颂奉承本身就愉快,那么,有损德行的伴侣就会来与你接近,对你有益的伴侣就会和你远离。
听到别人夸奖本身就觉得惊慌不安,听到别人指出本身的错误就欢乐接收。
经常这样做,那些正派老实的人,就逐渐与你亲近起来。
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘粉饰 增一辜
【译文】:
如果是无意中做了错事,这就叫“错”。
如果是故意去做的,那就叫“恶”。
有了错误,要能勇于面对,并彻底矫正过来。
这样,别人就还是把他当好人看;如果不肯承认,还要极力粉饰,那就是错上加错了。
六、《弟子规》博爱众(原文及译文)《弟子规》“博爱众”这是学生主修的第五门课。
博爱就是博爱,就是与伴侣在一起相处,要讲平等博爱。
这是指交友。
爱人者,人恒爱之。
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
【译文】:
不论是什么人,我们都要互相干心、爱惜和尊重,因为我们共同生涯在同一片蓝天下,同一块土地上。
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【译文】:
一个行动高贵的人,名声自然会高。
因为人们敬佩的是一个人的操行,而不是看他是否有一副好的边幅。
一个才学丰盛的人,名望自然会大。
因为人们所信服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人。
本身有才干,不要只想着为本身谋私利,也应该做些对社会民众有益的事。
别人有才干,不要心生嫉妒,随意不放在眼里、诋毁。
不要谄谀巴结富有的人,也不要对穷人狂妄无礼。
不要厌弃过去的伴侣,也不要只爱好新结交的伴侣。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 便是善 人知之 愈思勉
扬人恶 便是恶 疾之甚 祸且作
【译文】:
当别人正忙着没空时,不要因本身有事儿去打搅。
当别人身心不安时,不要跟人家说话而去打扰他。
别人有短处,千万不要到处宣传。
别人有隐私,绝对不克不及说出去。
称颂别人善行,本身就是一种美德。
因为别人知道后,就会因此受到鼓励而更加尽力地去行善。
宣传别人恶性,本身就是一种恶行。
如果由于过火的厌恶仇恨而一味地去宣传,就会招来祸害。
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
【译文】:
伴侣之间互相规过劝善,则彼此都能成绩良好的德行。
如果有错不克不及互相规劝,两个人在道德上就都会有缺点。
拿人家东西和给人家东西,特殊要分得清明白楚。
给人家的东西要多一点,拿人家的东西要少一点,这是人情交往的道理。
想让别人做一件事,首先要问一问本身愿不肯意做。
如果本身都不原意去做,你赶快也不要让别人去做。
受人恩情,要感恩在心、常记不忘,并不时想着报答;别人有对不起本身的事,过去就算了,不要老放在心上,应当广大为怀,尽快把它忘掉。
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
【译文】:
看待家里的佣人,最主要的是自身操行要端正。
操行端正固然主要,对人还要善良宽厚。
用势力去压服别人,别人就会口服而心不服。
用道理去说服别人,别人才会无话可说。
七、《弟子规》亲仁(原文及译文)《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。
亲是亲近,仁者是指有道德、有学问的人,就是要亲近仁者;以师事之,要跟他学。
这是讲择师。
仁者无敌。
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
【译文】:
同样在世为人,操行凹凸各个不雷同。
跟着潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人却很稀疏。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无穷好 德日进 过日少
不亲仁 无穷害 小人进百事坏
【译文】:
真正操行高贵的人,人们都心存敬畏。
因为仁者说话时直言不讳,也不攀龙趋凤。
能够亲近品格高贵的仁者,就会得到无穷的利益。
与仁者亲近,德行就会一天比一天促进,而过失就会一天比一天减少。
不亲近品格高贵的仁者,就会有无穷的害处。
这样一来小人就会伺机接近,很多事情都因此而不克不及成绩。
八、《弟子规》余力学文(原文及译文)《弟子规》中的“余力学文”,文指六艺等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有过剩的时光精神,就要好好的学习六艺等其它有益的学问。
这是辅修的课。
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
【译文】:
如果所学的不实践力行,一味读逝世书,容易养成脆而不坚的习惯,不克不及成为一个真正有用的人。
如果只晓得卖力去做,不肯读书学习,而执拗于本身的看法,就不会清楚道理的真假与否,这也是不合错误的。
读书的方式有三到:
心到、眼到、口到。
即心要记,眼要看,口要读,这三者确切都非常主要。
正在读着这本书时,不要去想着那本书。
这本书还未读完,不要再去读另一本书。
读书要居心专一,才有成绩。
宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【译文】:
不妨把学习的期限部署得宽裕一些,但在学习时要抓紧时光。
只要工夫到了,不懂的处所自然就通达了。
读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向别人请教,求得正确的意义。
房间里要整理整齐,墙壁要坚持清洁。
桌子要坚持干净,笔墨纸砚等文具要摆放端正。
如果您把墨磨偏了,阐明心不在焉。
如果字写得潦草、不工整,阐明你急躁不安,心没定下来,思想不集中。
学习要收视反听。
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪慧 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【译文】:
存列典籍,要有固定的处所;浏览完一本书,必然要放回原处,这样便于下次查找。
读书的人要爱护书本。
即使有急事不看书了,也要把书本收拾好。
发明书本有破坏,应该随即修补完全。
无益身心健康的书刊,应当避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。
应当多读圣贤的著作。
说话不讲道理叫“自暴”,做事任性妄为叫“自弃”,做人绝不成这样。
一个人不克不及不知自爱;也不克不及甘于腐化。
圣人和贤人境界虽高,都是可以通过循序渐进的尽力修学而到达的。
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