世说新语任诞第二十三.docx

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世说新语任诞第二十三

世说新语任诞第二十三

【题解】任诞，指任性放纵。

这是魏晋名士作达生活方式的主要表现。

名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。

在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为日的。

名士作达的首要表现就是蔑视礼教，不拘礼法。

第7则记阮籍说的“礼岂为我辈设也”，就道出了这一点。

他们不管男女有别。

婚丧礼节等，执意我行我素。

第7、8则记阮籍不顾“叔嫂不通问”的礼制，与嫂话别；醉后睡在酒家妇旁边。

第2、9、11则记阮籍在母丧期间纵酒，以致亲友来吊唁时仍醉态朦胧，裴楷只好无奈地说：

“阮方外之人，故不崇礼制”。

其次就是不分场合。

不分时候地纵酒放荡，不管为官居家，都毫无节制地饮酒。

例如第28则记周伯仁喝酒“尝经三日不醒。

时人谓之三日仆射”；第12则记人和猪共喝一瓮酒。

他们以为这就是名士风流。

第53则记王孝伯之言，可说有点睛之妙，他说：

“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”。

除此以外，他们要随心所欲，不勉强自己，不限制自己。

例如第47则记王子猷雪夜忽忆邻县戴安道，立刻乘船去拜访，经一夜才到，可是又及门而返，说：

“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。

其余如赌博、抢劫、偷拿别人财物、酒后唱挽歌、言谈不检点、等等，都是故意放纵自己的表现。

至如第31则记殷洪乔去上佳时替亲友带了百来封信，走到半路，把信全都扔到了江里，声称自己“不能作致书邮”。

这纯是一种不负责任的无赖行径、与名士任诞似无甚关系。

任诞的动机，各人或有不同。

第13则记阮籍不同意自己的儿子“亦欲作达”，可见阮籍有时是不得已而为之，他要借酒浇“胸中垒块”（第51则），而他的儿子只是为了追求名士风度，无怪他要反对了。

有的名士借作达以避乱世，有的名士要求在官场中保留一些个性自由，不失人的真性，其任诞言行对反礼教来说，有一定意义。

但多数名士的任诞行为是不可取的。

本书分立《任诞》一门，多少可以看出编纂者并不同意这种行为，还是主张以礼法准则来规范人们的社会行动。

（1）陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。

预此契者：

沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。

琅邪王戎①。

七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。

【注释】①契：

契会；约会。

按：

竹林七贤都是意气相投、纵酒清谈的著名人物。

【译文】陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍为小些。

参与他们聚会的人还有：

沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。

七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。

（2）阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉①。

司隶何曾亦在坐，曰：

“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教②。

”文王曰：

“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓③！

且有疾而饮酒食肉，固丧礼也④！

”籍饮啖不辍，神色自若。

【注释】①阮籍：

字嗣宗，晋文王司马昭任大将军时，调阮籍任从事中郎，后阮籍求为步兵校尉，放诞不羁，居丧无礼。

参看《德行》第15则注①。

②重丧：

重大的丧事，指父母之死。

③毁顿：

毁指因哀伤过度而损害身体，顿指劳累。

④固丧礼也：

按：

《礼记·曲礼上》：

“居丧之礼..有疾则饮酒食肉，疾止复初。

”可见饮酒食肉并不违反丧礼。

【译文】阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。

司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：

“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。

”文王说：

“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！

再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！

”阮籍吃喝不停，神色自若。

（3）刘伶病酒，渴甚，从妇求酒①。

妇捐酒毁器，涕泣谏曰：

“君饮太过，非摄生之道，必宜断之②！

”伶曰：

“甚善。

我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。

便可具酒肉。

”妇曰：

“敬闻命。

”供酒肉于神前，请伶祝誓。

伶跪而祝曰：

“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解醒③。

妇人之言，慎不可听。

”便引酒进肉，魄然已醉矣④。

【注释】①刘伶：

字伯伦，竹林七贤之一，性好酒，曾作《酒德颂》说：

“惟酒是务，焉知其余..无思无虑，其乐陶陶”。

病酒：

饮酒沉醉，醒后困乏如病，叫病酒。

病酒要用饮酒来解除，这就是下文说的解酲。

②捐：

舍弃；倒掉。

摄生：

养生。

③一斛：

十斗。

斗指酒斗，占代的盛酒器。

酲（chéng）：

酒醒后神志不清有如患病的状态。

④隗（wéi）然：

颓然，醉倒的样子。

【译文】刘伶患酒病，口渴得厉害，就向妻子要酒喝。

妻子把酒倒掉，把装酒的家什也毁了，哭着劝告他说：

“您喝得太过分了，这不是保养身体的办法，一定要把酒戒掉！

”刘伶说：

“很好。

不过我自己不能戒掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。

你该赶快准备酒肉。

”他妻子说：

“遵命。

”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告、发誓。

刘伶跪着祷告说：

“天生我刘伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。

妇人家的话，千万不要听。

”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉醇醇地倒下了。

（4）刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之①。

答曰：

“胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮②。

”故终日共饮而醉。

【注释】①非类：

不是同类的人，这里指身分。

门第不同类的人。

②辈：

同一类别、等级。

【译文】刘公荣和别人喝酒时，会和不同身分、地位的人在一起，杂乱不纯，有人因此指责他。

他回答说：

“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝；不如公荣的人，我也不能不和他一起喝；和公荣同类的人，更不能不和他一起喝。

”所以他整天都和别人共饮而醉倒。

（5）步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉①。

【注释】①步兵校尉：

官名。

汉代京师置屯兵八校尉，步兵校尉掌管上林苑屯兵。

厨：

指步兵营的厨房，其酒为犒劳军队而酿造的。

【译文】步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百斜酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。

（6）刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。

伶曰：

“我以天地为栋字，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中①！

”

【注释】①裈（kūn）：

裤子。

【译文】刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。

刘伶说：

“我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！

”

（7）阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之①。

籍曰：

“礼岂为我辈设也？

”【注释】①或讥之：

按礼制，叔嫂不通问，所以认为阮籍不遵礼法而指责他。

【译文】阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。

阮籍说：

“礼法难道是为我们这类人制订的吗？

”

（8）阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。

阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。

夫始殊疑之，伺察，终无他意。

【译文】阮籍邻居的主妇，容貌漂亮，在酒庐旁卖酒。

阮籍和安丰侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁。

那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，探察他的行为，发现他自始至终也没有别的意图。

（9）阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣①！

”

都得一号，因吐血，废顿良久②。

【注释】①豚：

小猪。

穷：

穷尽。

按：

当时孝子哭，大概照例要呼喊“穷、奈何”，是一种习俗。

②都：

总共。

废：

指身体损伤。

【译文】阮籍在葬母亲的时候，蒸熟一个小肥猪，喝了两斗酒，然后去向母亲遗体诀别，只是叫“完了！

”总共才号哭了一声，就吐血，身体损伤。

衰弱了很久。

（10）阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北①；北阮皆富，南阮贫。

七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮②；仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭③。

人或怪之，答曰：

“未能免俗，聊复尔耳！

”

【注释】①阮仲容：

阮咸，字仲容，是阮籍的侄儿，竹林七贤之一。

②“七月”句：

旧时风俗，七月七日晒衣裳、书籍，据说这样就不会受虫蛀。

③犊鼻裈：

短裤，一说围裙。

【译文】阮仲容、步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比较贫穷。

七月七日那天，道北阮家大晒衣服，晒的都是华贵的绫罗绸缎；阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院子里。

有人对他的做法感到奇怪，他回答说：

“我还不能免除世俗之情，姑且这样做做罢了！

”（11）阮步兵丧母，裴令公往吊之。

阮方醉，散发坐床，箕踞不哭①。

裴至，下席于地，哭；吊喭毕，便去②。

或问裴：

“凡吊，主人哭，客乃为礼。

阮既不哭，君何为哭？

”裴曰：

“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居③。

”时人叹为两得其中。

【注释】①“阮方”句：

依丧礼，阮籍坐在坐床上是离了丧位，箕踞而坐，也不合礼法。

下文客人席于地，而孝子坐在床上，更是不合礼法。

②吊喭：

同“吊唁”。

③仪轨：

指礼法，礼制。

【译文】步兵校尉阮籍死了母亲，中书令裴楷去吊唁。

阮籍刚喝醉了，腋头散发、伸开两腿坐在坐床上，没有哭。

裴楷到后，退下来垫个坐席坐在地上，哭泣尽哀；吊唁完毕，就走了。

有人问裴楷：

“大凡吊唁之礼，主人哭，客人才行礼。

阮籍既不哭，您为什么哭呢？

”裴楷说：

“阮籍是超脱世俗的人，所以不尊崇礼制；我们这种人是世俗中人，所以自己要遵守礼制准则。

”当时的人很赞赏这句话，认为对双方都照顾得很恰当。

（12）诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌①。

时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。

【注释】①宗人：

同一家族的人。

斟酌：

斟酒。

【译文】姓阮这一族的人都能喝酒，阮仲容来到族人中聚会，就不再用普通的杯子倒酒喝，而用大酒瓮装酒，大家坐成个圆圈，面对面大喝一番。

当时有一群猪也来喝酒，他们径直把浮面一层酒舀掉，就又一道喝起来。

（13）阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达①。

步兵曰：

“仲容已预之，卿不得复尔！

”

【注释】①阮浑：

字长成，是阮籍的儿子。

按：

联系下文，这一句的“长成”似长大成人之意。

【译文】阮浑长大成人了，风采、气度像父亲，也想学做放达的人。

他父亲阮籍对他说：

“仲容已经入了我们这一流了，你不能再这样做了！

”

（14）裴成公妇，王戎女①。

王戎晨往裴许，不通径前。

裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。

【注释】①裴成公：

裴倾，字逸民，死后溢为成。

【译文】裴的妻子，是王戎的女儿。

王戎一天清早到裴家去，不经通报就一直进去。

裴看见他来，从床前下床，他妻子从床后下床，和王戎宾主相对，没有一点难为情的样子。

（15）阮仲容先幸姑家鲜卑婢①。

及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。

仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返②。

曰：

“人种不可失③。

”即遥集之母也。

【注释】①鲜卑：

古代住在东北、内蒙一带的一个民族。

②重服：

最重的孝服，即为父母丧而穿的孝服。

累骑：

重骑，这里指同乘一驴。

③人种：

这里指鲜卑婢已怀孕。

【译文】阮仲容早就宠爱着姑姑家那个鲜卑族的婢女。

在给母亲守孝期间，他姑姑要迁到远处，起初说要留下这个婢女，起程以后，终于把她带走了。

仲容知道了，借了客人的驴，穿着孝服亲自去追她，两人一起骑着驴回来。

仲容说：

“人种不能丢掉。

”这个婢女就是阮遥集的母亲。

（16）任恺既失权势，不复自检括①。

或谓和峤曰：

“卿何以坐视元衷败而不救②？

”和曰：

“元衷如北夏门，拉■自欲坏，非一木所能支③。

”【注释】①任恺：

字元哀，晋武帝时为侍中，总门下枢要，与掌朝政的贾充不和。

贾充既举荐他为吏部尚书，又指使人检举他。

结果他被免官，受到冷落和毁谤。

检括：

检束；检点。

②“卿何”句：

和峤在晋武帝时任中书令，得到武帝的器重，又和任恺很亲密，所以有人责备他不救。

③北夏门：

洛阳城北的一座门楼，是最高大雄伟的。

这里用来做比喻。

拉■：

断裂。

【译文】任恺失去权势以后，不再自我检束了。

有人问和峤说：

“你为什么眼看着元哀被搞垮而袖手不管呢？

”和峤说：

“元哀就好比北夏门，本来要毁坏，不是一根木头所能支撑得了的。

”

（17）刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连①。

有一老姬，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。

道真食豚尽、了不谢。

姬见不饱，又进一豚。

食半余半，乃还之。

后为吏部郎，姬儿为小令史，道真超用之。

不知所由，问母，母告之。

于是资牛酒诣道真②，道真曰：

“去，去！

无可复用相报。

”

【注释】①渔：

捕鱼。

②赍（ｊì）：

携带。

【译文】刘道真年轻时，常常到草泽去打鱼，他擅长用口哨吹小曲，听到的人都流连忘返。

有一个老妇人，知道他不是一个普通的人，而且很喜欢他的口哨，就杀了个小猪送他吃。

道真吃完了小猪，一点也不道谢。

老妇人看见他还没吃饱，又送上个小猪。

刘道真吃了一半，剩下一半，就退回给老妇人。

后来担任吏部郎，老妇人的儿子是个职位低下的令史，道真就越级任用他。

令史不知道是什么原因，去问母亲，母亲告诉他经过。

于是他带上牛肉酒食去拜见道真，道真说：

“走吧，走吧！

我没有什么可以再用来回报你的了。

”（18）阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。

虽当世贵盛，不肯诣也。

【译文】阮宣子常常步行，拿一百钱挂在手杖上，到酒店里，就独自开怀畅饮。

即使是当时的显要人物，他也不肯登门拜访。

（19）山季伦为荆州，时出酣畅①。

人为之歌曰：

“山公时一醉，径造高阳池②。

日莫倒载归，茗艼无所知③。

复能乘骏马，倒著白接篱④。

举手问葛强，何如并州儿⑤？

”高阳池在襄阳。

强是其爱将，并州人也。

【注释】①山季伦：

山简，字季伦，西晋未年，任都督荆、湘、交、广四州诸军事，镇守襄阳。

当时战乱不断，他却悠闲度日，沉迷在酒中。

按：

豪饮狂乐，行为不检，这是当时士大夫的风气。

②“山公”句：

大意是，山简经常径自到高阳池去游玩，一醉方休。

高阳池，本名习家池，是汉侍中习郁的养鱼池。

是一处游乐胜地。

山简每到这里，常大醉而归，曾说：

“此是我高阳池也”，由此改名高阳池。

按：

山简这话是以“高阳酒徒”自命。

③“日莫”句：

大意是，天晚了，倒卧在车上回家，酩酊大醉，一无所知。

茗艼，同“酩酊”，形容大醉。

④“复能”句：

大意是，不久又能骑骏马，只是白头巾戴颠倒了。

按：

这里指酒醒了又能骑马，只是醉态朦胧，连头巾都戴歪了。

白接篱，用白鹭身上的长羽毛做装饰的白帽子。

⑤“举手”句：

大意是，举起手问葛强，我和你这个并州儿相比怎么样？

并（bīng）州，约当今山西大部和河北、内蒙的一部。

【译文】山季伦都督荆州时，经常出游畅饮。

人们给他编首歌说：

“山公时一醉，径造高阳池。

日暮倒载归，酩酊无所知。

复能乘骏马，倒著白接篱。

举手问葛强，何如并州儿？

”高阳池在襄阳县。

葛强是他的爱将，是并州人。

（20）张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵①。

或谓之曰：

“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪②？

”答曰：

“使我有身后名，不如即时一杯酒！

”【注释】①张季鹰：

张翰，字季鹰，江东吴郡人，曾任大司马东曹椽，不久弃官。

江东步兵：

步兵，指阮籍，张翰是江东人，所以称他为江东步兵。

这里是说他嗜酒放荡，有如步兵校尉阮籍。

②乃可：

同“那可”，哪可，岂可。

【译文】张季鹰任情适性，放诞不羁，当时的人称他为江东步兵。

有人对他说：

“你怎么可以放纵、安逸一时，难道不考虑身后的名声吗？

”季鹰回答说：

“与其让我身后有名，还不如现在喝一杯酒！

”

（21）毕茂世云：

“一手持蟹鳌，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生①。

”

【注释】①毕茂世：

毕卓，字茂世，是个做世、放任的人，曾任吏部郎，常饮酒废职。

蟹螯（áo）：

螃蟹前面的一对钳子。

拍浮：

击水浮游；游泳。

【译文】毕茂世说：

“一只手拿着蟹螯，一只手拿着酒杯，在酒池里游泳，这就足以了结这一辈子了。

”

（22）贺司空入洛赴命，为太孙舍人，经吴阊门，在船中弹琴①。

张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。

问贺：

“卿欲何之？

”贺曰：

“入洛赴命，正尔进路。

”张曰：

“吾亦有事北京②。

”因路寄载，便与贺同发。

初不告家，家追问乃知。

【注释】①贺司空：

贺循，会稽郡山阴人，死后赠司空。

曾任武康县令，后召补太子舍人，才进京。

太子死后，其子立为皇太孙，贺循可能转为太孙舍人。

赴命：

前去接受任命。

阊门：

姑苏城门名。

②北京：

指洛阳。

贺。

张二人都是吴人，当时南方人称洛阳为北京。

【译文】司空贺循到京都洛阳去就职，担任太孙舍人，经过吴地的阊门时，在船上弹琴。

张季鹰原本不认识他，这时候正在金阊亭上，听见琴声非常清朗，下船去找贺循，于是就一起谈论起来，结果彼此加深了了解，非常高兴。

张季鹰问贺循：

“你要到哪里去？

”贺循说：

“到洛阳去就职，正在赶路。

”张季鹰说：

“我也有事要到洛阳。

”顺路搭船，就和贺循一同上路。

他并没有告诉家里，家里追寻起来，才知道这回事。

（23）祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩①。

王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重叠，珍饰盈列。

诸公怪间之，祖曰：

“昨夜复南塘一出②。

”祖于时恒自使健几鼓行动钞，在事之人亦容而不问③。

【注释】①祖车骑：

祖巡，死后赠车骑将军。

西晋未过江，任徐州刺史、军谘祭酒，性格放达，不拘小节。

常怀收复中原之志，宾客皆勇士，当时扬州闹饥荒，此辈多为盗贼，打劫富户。

舆论因此轻视祖巡。

而这一则文字说是祖巡派勇士去打劫。

服玩：

服用玩赏的物品。

②南塘：

秦淮河南岸。

塘，堤岸。

一出：

一番；一回。

③鼓行：

击鼓行进，指明目张胆、无所顾忌地做。

劫钞：

抢劫。

【译文】车骑将军祖巡过江到南方时，国家、个人都很贫乏，没有什么名贵的服用和玩赏物品。

有一次，王导、庾亮等人一起去看望祖逖，忽然看见皮袍一叠一叠的，珍宝服饰排得满满的。

王导等人感到很奇怪，就问祖逖，他回答说：

“昨天夜里又到南塘走了一趟。

”祖逖当时经常亲自派勇士公然去抢劫，主管的人也容忍而不追究他。

（24）鸿肿卿孔群好饮酒①。

王丞相语云：

“卿何为恒饮酒？

不见酒家覆瓿布，日月糜烂②？

”群曰：

“不尔。

不见糟肉，乃更堪久③？

”群尝书与亲旧：

“今年田得七百斛怵米，不了曲素事④。

”

【注释】①孔群：

字敬休，东晋时官至御史中丞。

按：

这里说孔群是鸿肿卿，实是大鸿胪（隋代以后改称鸿肿寺卿），掌管朝祭礼仪等；东晋时有事则临时设置，无事则省。

②瓿（bù）：

小瓮。

日月糜烂：

《晋书·孔群传》作“日月久糜烂邪”，可能对。

日月，也可以是一日一月，即指时间短。

③糟肉：

用酒或酒糟腌制的肉。

④秫米：

粘高粱米。

曲蘖（qunie）：

酒曲，这里指用酒曲酿酒。

【译文】鸿肿卿孔群好喝酒。

丞相王导对他说：

“你为什么经常喝酒？

你难道没看见酒店盖酒坛的布，过不了多少时间就腐烂了吗？

”孔群说：

“不是这样。

您难道没看见糟肉，反而更能耐久吗？

”孔群曾经给亲友写信说：

“今年田地里只收到七百石秫米，不够酿酒用的。

”

（25）有人讥周仆射：

与亲友言戏，秽杂无检节①。

周曰：

“吾若万里长江，何能不千里一曲②！

”

【注释】①周仆射：

周f，字伯仁，任尚书左仆射，享有崇高声望。

纵酒放荡，蔑视礼法，常醉酒失态。

②“吾若”句：

这里以长江的弯曲比喻自己行为的偏差。

【译文】有人指责尚书左仆射周f：

和亲友言谈玩笑，粗野驳杂，失于检点节制，周f说：

“我好比万里长江，怎么能一泻千里也不拐一个弯儿！

”

（26）温太真位未高时，屡与扬州。

淮中估客樗蒱，与辄不竞①。

尝一过，大输物，戏屈，无因得反。

与庾亮善，于肪中大唤亮曰：

“卿可赎我！

”鹿即送直，然后得还②。

经此数四。

【注释】①温太真：

温峤，字太真，在晋明帝时任中书令，和厦亮有深交。

樗蒱（chūpú）：

一种赌博游戏。

②直：

同“值”，代价，钱。

【译文】温太真官职还不高的时候，屡次和扬州、淮中的客商赌博，一赌起来，总是赌不过人家。

有一次，他又去了，大大地输了一笔钱，玩得钱都输光了，没法回去。

他和庾亮很友好，就在船上大声招呼庾亮说：

“你该来赎我！

”质亮立刻送钱过去，他才能够回来。

他多次做过这种事。

（27）温公喜慢语，卞令礼法自居。

至庾公许，大相剖击。

温发口鄙秽，庾公徐曰：

“太真终日无鄙言①。

”

【注释】①“太真”句：

当时风气以傲慢放纵为达。

庾亮这样说，是看重太真的放达。

【译文】温太真喜欢说些轻慢放肆的话，尚书令卞壺以礼法之士自居。

两人到庾亮那里去，极力互相分辨、反驳。

温大真出口庸俗、粗鄙，庾亮却慢悠悠他说：

“太真整天出言不俗。

”

（28）周伯仁风德雅重，深达危乱①。

过江积年，恒大饮酒，尝经三同不醒。

时人谓之三日仆射。

【注释】①周伯仁：

参看前文第25则注①。

据记载，他过江后经常喝醉，只有他姐姐死时醒酒三天，他姑姑死时，醒酒三天。

所以下文说：

“三日不醒”，其中“不”字疑衍。

【译文】周伯仁风格德行高尚庄重，深知国家的危乱。

过江以后，连年经常豪饮，曾经一连三天不醒。

当时的人把他叫做三日仆射。

（29）卫君长为温公长史，温公甚善之。

每率尔提酒脯就卫，箕踞相对弥日①。

卫往温许亦尔。

【注释】①脯：

干肉。

【译文】卫君长任温峤的长史，温娇非常赞许他。

经常随随便便提着酒肉到卫君长那里去，两人伸开腿对面坐着，一喝就是一整天。

卫君长到温娇那里去时也是这样。

（30）苏峻乱，诸质逃散①。

庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，蘧篨覆之②。

时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急③。

卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：

“何处觅庾吴郡，此中便是！

”冰大惶怖，然不敢动。

监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑④。

自送过淛江，寄山阴魏家，得免⑤。

后事平，冰欲报卒，适其所愿。

卒曰：

“出自厮下，不愿名器⑥。

少苦执鞭，恒患不得快饮酒⑦；使其酒足徐年，毕矣，无所复须。

”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斜酒，终其身。

时谓此卒非唯有智，且亦达生⑧。

【注释】①“苏峻”句：

参看《容止》第23则注①。

②庾冰：

庾亮的弟弟，曾任吴国内史（即这里说的为吴郡）。

苏峻叛乱时，曾遣兵攻庾冰，庾冰抵挡不住，弃郡奔会稽。

后领兵攻苏峻，直达京都。

蘧篨（qúchú）：

粗席子，用竹子或苇子编成。

③所在：

到处；各处。

④监司：

负责监察的官员。

⑤淛（zhè）江：

浙江的古名。

⑥厮：

杂役。

名器：

官爵和车服等标志名位、等级的器物。

⑦执鞭：

拿鞭子赶车，泛指为他人服役。

⑧达生：

指看透人生的二种达观的处世态度。

【译文】苏峻发动叛乱时，姓庚一族的人都逃散了。

庾冰当时任吴郡内史，单身逃亡，百姓官吏都离开他跑了，只有郡衙里一个差役独自用只小船装着他逃到钱塘口，用席子遮掩着他。

当时苏峻悬赏募集人来搜捕庾冰，要求各处搜查，催得非常紧急。

那个差役把船停在市镇码头上走了，后来趁着喝醉了回来，舞着船桨对着船说：

“还到哪里去找庾吴郡，这里面就是！

”庾冰听了，非常恐惧，可是不敢动。

监司看见船小舱窄，认为是差役烂醉后胡说，一点也不再怀疑。

自从送过浙江，寄住在山阴县魏家以后，庚冰才得以脱险。

后来平定了叛乱，庾冰想要报答那个差役，满足他的要求。

差役说：

“我是差役出身，不羡慕那些官爵器物。

只是从小就苦干当奴仆，经常发愁不能痛快地喝酒；如果让我这后半辈子能有足够的酒喝，这就行了，不再需要什么了。

”庾冰给他修了一所大房子，买来奴婢，让他家里经常有成百石的酒，就这样供养了他一辈子。

当时的人认为这个差役不只有智谋，而且对人生也很达观。

（31）殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。

既至石头，悉掷水中，因祝曰：

“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮！

”

【译文】殷洪乔出任豫章太守，临走时，京都人士趁便托他带去一百来封信。

他走到石头城，把信全都扔到江里，接着祷告说：

“要沉的自己沉下去，要浮的自己浮起来，我殷洪乔不能做送信的邮差！

”

（32）王长史、谢仁祖同为王公掾①。

长史云：

“谢掾能作异舞。

”谢便起舞，