贵州省铜仁市中考语文试题含答案.docx
- 文档编号:976955
- 上传时间:2022-10-14
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:38.46KB
贵州省铜仁市中考语文试题含答案.docx
《贵州省铜仁市中考语文试题含答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《贵州省铜仁市中考语文试题含答案.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
贵州省铜仁市中考语文试题含答案贵州省铜仁市中考语文试题含答案铜仁市2017年初中毕业生学业(升学)统一考试语文卷(每小题3分共30分)一、(21分)1.下列词语中加点字的读音全部正确的一项是()A.枯涸()归省()慰藉()涕泗横流()B.归咎()腻烦(l)陨落()吹毛求疵()C.胡骑()阔绰()伧俗()心无旁骛()D.荫庇()怪癖()祈祷()相形见绌()2.下列词语中书写正确的一项是()A.喑哑剽悍相得益彰断章取意B.慎密澜语莫衷一是有恃无恐C.诓骗伎俩轻风流水周道如砥D.颠沛愧作日薄西山穷愁缭倒3.下列句子中加点的成语使用错误的一项是()A.人间净土梵净山,那美丽的鸽子花、调皮的黔金丝猴、神奇的蘑菇石、惊险的金刀峡,让人流连忘返。
B.铜仁国际龙舟邀请赛在锦江河上拉开帷幕,一条条龙舟在震耳欲聋的号子声中,同仇敌忾,乘风破浪,冲向终点。
C.最不牵强附会,其景雄沉阔达,能销魂摄魄,又全绕着城廓的,也只是铜仁。
D.铜仁市委提出“打好生态牌,念好山字经,做好水文章”的理念,因地制宜,打造百姓富、生态美的武陵之都。
4.下列句子中没有语病的一项是()A.随着电子阅读已逐步成为年轻一代的主要阅读方式,使传统书店举步维艰。
B.凌晨四点的街道,空旷而安静,这种状态持续了至少一个半小时左右。
C.青少年学生正是迷恋书籍,对百科知识孜孜以求的阶段。
D.无论我走到哪里,每逢春夜,我都会想起我的母亲。
5.下列句子标点符号使用错误的一项是()A.他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。
B.“啊,谢谢老天爷!
”小鸭舒了一口气:
“我丑得连猎狗也不咬我了!
”C.不过,这种创造性的思维是否任何人都具备呢?
是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢?
D.我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。
6.下列句子顺序排列正确的一项是()二战期间,棕树蛇随一艘军用货船落户关岛,这种栖息在树上爬行动物专门捕食鸟类,偷袭鸟巢,吞食鸟蛋。
“生物入侵者”对被入侵地的其他物种以及物种的多样性构成极大威胁。
一些生物学家在乘坐由关岛飞往夏威夷的飞机上曾先后6次看到棕树蛇的身影。
从二战至今,关岛本地的11种鸟类中已有9种被棕树蛇赶尽杀绝。
他们警告说,一旦棕树蛇在夏威夷安家落户,该岛的鸟类将在劫难逃。
A.B.C.D.7.下面对文化常识及文学名著表述不正确的一项是()A.孟子一书是孟子的言论汇编,其学说出发点为性善论,提出“仁政”“王道”,为“五经”之一。
B.鲁滨逊是英国作家丹尼尔笛福的作品鲁滨逊漂流记中的主人公。
他个性自由,勇于冒险,艰苦创业,具有积极进取的精神,是新兴资产阶级的英雄形象。
C.田园诗派的代表人物是东晋时期的陶渊明,我们学过他的作品有饮酒五柳先生传等。
D.杨绛的老王字里行间充满了人与人之间的尊重、理解,体现了作者对社会不幸者、卑微者充满爱心的人道主义精神。
二、阅读口技,按要求完成810题(9分)京中有善口技者。
会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。
既而儿醒,大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。
又一大儿醒,絮絮不止。
当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
宾客意少舒,稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
凡所应有,无所不有。
虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
忽然抚尺一下,群响毕绝。
撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
8.下列各句中加点的词语解释不恰当的一项是()A.会宾客大宴会:
适逢,正赶上B.众妙毕备毕:
全,都C.几欲先走走:
跑D.满坐寂然坐:
坐下9.下列各组加点词的意义和用法不同的一项是()A.群响毕绝哀转久绝B.两股战战屠自后断其股C.撤屏视之公将鼓之D.于厅事之东北角搜于国中三日三夜10.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是()A.“口技”是我国一种传统民间艺术,其魅力在本文作者林嗣环的笔下得到了充分体现。
B.全文以“善”为文眼,表现了口技艺人高超的技艺。
C.文中多次描述听众的反应,正是为了表现听众对民间艺术的衷心喜爱。
D.文章前后两次把极简单的道具交代清清楚楚,既结构严谨,又从侧面表现了口技艺人高超的技艺。
卷(共120分)一、(24分)11.把卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)宾客意少舒,稍稍正坐。
(3分)
(2)中间力拉崩倒之声。
(3分)12.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1),化作春泥更护花。
龚自珍己亥杂诗
(2),长河落日圆。
王维使至塞上(3)自古逢秋悲寂寥,。
刘禹锡秋词(4)无可奈何花落去,。
晏殊浣溪沙(5)三军可夺帅也,。
论语子罕(6)春天像小姑娘,笑着,走着。
朱自清春13.阅读文天祥的过零丁洋,按要求答题。
(6分)过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星,山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁,人生自古谁无死?
留取丹心照汗青。
(1)诗中颔联运用比喻修辞手法,通过“”和“”这两个短语生动形象地写出了国家破败的现状和个人坎坷的命运。
(2分)
(2)诗歌尾联震撼人心,成为传诵千古的佳句,请从思想情感方面分析其原因。
(4分)14.教师是阳光下最光辉的职业,是渡向文明彼岸的渡船,是燃烧自己照亮他人的蜡烛尊师重教是中华民族的传统美德。
在教师节来临之际,学校准备开展形式多样的庆祝活动。
(6分)
(1)班上准备组织一次以“感恩教师”为主题的庆祝晚会,请你为这次晚会设计几个节目。
(2个以上)(2分)
(2)请为你亲爱的老师送上衷心的祝福。
(2分)(3)时代发展到今天,人们对教师职业的看法也有了新的见解。
关于“教师是燃烧自己照亮他人的蜡烛”这一观点,你怎么看?
(2分)二、(36分)
(一)阅读孔乙己节选,完成1518题(18分)孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
有一天,大约是中秋前的两三天,掌柜正在慢慢地结账,取下粉板,忽然说:
“孔乙己长久没有来了,还欠十九个钱呢!
”我才也觉得他的确长久没有来了。
一个喝酒的人说道,“他怎么会来?
他打折了腿了。
”掌柜说,“哦!
”“他总仍旧是偷,这一回,是自己发昏,竟偷到丁举人家里去了,他家的东西,偷得的么?
”“后来怎么样?
”“怎么样?
先写服辩,后来是打,打了大半夜,再打折了腿。
”“后来呢?
”“后来打折了腿了。
”“打折了怎样呢?
”“怎样?
谁晓得?
许是死了。
”掌柜也不再问,仍然慢慢的算他的帐。
中秋过后,秋风是一天凉比一天,看着将近初冬;我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。
一天的下半天,没有一个顾客,我正合了眼坐着。
忽然间听到一个声音,“温一碗酒。
”这声音虽然极低,却很耳熟。
看时又全没有人。
站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在在肩上挂住;见了我,又说道:
“温一碗酒。
”掌柜也伸出头去,一面说,“孔乙己么?
你还欠了十九个钱呢!
”孔乙己很颓唐的仰面答道:
“这下回还清罢。
这一回是现钱,酒要好。
”掌柜仍然同平常一样,笑着对他说,“孔乙己,你又偷东西了!
”但他这回却不十分分辩,单说了一句“不要取笑!
”“取笑?
要是不偷,怎么会打断腿?
”孔乙己低声说道,“跌断,跌,跌”他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。
此时已经聚集了几个人,便和掌柜都笑了。
我温了酒,端出去,放在门槛上。
他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他满手是泥,原来他便用这手走来的。
不一会,他喝完酒,便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。
从此以后,又长久没有看见孔乙己。
到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!
”到第二年的端午,又说:
“孔乙己还欠十九个钱呢!
”到中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了。
15.第段画直线的句子在选文中有什么作用?
(4分)16.掌柜说的“孔乙己还欠十九个钱呢!
”在选文中反复出现四次,作者这样写有何用意?
(4分)17.第段画双横线句子运用了怎样的人物描写方法?
表现了孔乙己什么性格?
(4分)18.文末“我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了。
”既然是“大约”,为什么又说“的确”,这是否矛盾?
作者为什么这样写?
(6分)
(二)阅读下文,完成1922题(18分)最好的养生是养心养生,是中华传统文化中的重要命题。
古人认为:
最好的养生是养心。
在中国古代思想史上,最早提出“养生”理念的是道家。
庄子内篇中所称摄生、道生、保生,讲的就是保养生命以达长寿之意。
养生百法,首重养心。
古代很重视人的“心性”,中国传统文化也是强调“心性”的文化。
古代先贤普遍认为,人的身体健康与否,归根结底是由“心性”决定的,明代大思想家王阳明强调:
“心者,身之主宰。
”黄帝内经认为,“心者”乃“生之本、神之变”,是“五脏六腑之大主”,寿世青编是一部养生专著,由清代名医尤乘撰写。
作者指出:
“古神圣之医,能疗人之心,预使不至于有疾。
今之医者,惟知疗人之疾,而不知疗人之心,是犹舍本逐末也。
”那么,古人是如何养心的呢?
其一,养神以养心。
古人认为,心健则神气充足,神气充足则身体强健。
反之,则身体羸弱。
道家思想认为,人的生命是魂(精神)与魄(形体)的统一。
如果能使精神与形体合一,则形神相依,可以长寿。
老子提出两个原则:
一是“见素抱朴,少私寡欲。
”少私,是减少私心杂念;寡欲,即降低对名利和物质的欲望。
老子说:
“祸莫大于不知足,咎莫大于贪得。
”一个人如果私心太重,欲望不止,就会斤斤计较,患得患失,日久必会扰动心神,影响健康。
二是“致虚极,守静笃。
”养神须凝神敛思,用心专一,才可使思想高度集中而不分散,维护心神的安定状态。
所以,道家在养生观上既主张养形,更主张养神。
儒家也强调“寡欲”。
孟子说:
“养心莫善于寡欲。
其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
”意思是说,最好的养心就是减少欲望,欲望少的人,存不下什么的少;欲望多的人,能存下什么的也少。
其二,怡情以养心。
儒家认为主要是通过改变自己性格、纠正错误认知、调节负面情绪、使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达,以达到健康长寿的目的。
一是要“情志中和”,喜怒哀乐皆应保持安和适中、情感的发泄也要有节有度,不宜太过。
二是“移情易性”,移情即排遣情思,改变内心情绪的指向性;易性即通过排除内心的杂念和抑郁,改变不良情绪和习惯。
“移情易性”的方法很多,可根据自身条件、环境等,采取不同措施灵活运用。
如北史崔光传说:
“取乐琴书,颐养神性”;千金要方说:
“弹琴瑟,调心神,和性情,节嗜欲。
”其三,修德以养心。
古人把道德修养作为养生一项重要内容,在日常生活中注重培养自己重义轻利、乐善好施的德行。
东晋名医葛洪说:
“若德行不修,但务方术,皆不得长生也。
”唐代“药王”孙思邈指出:
“若德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。
”这些观点都是强调重视道德修养,宽以待人。
儒家的养生学说建立在“仁”的基础上。
孔子提出“德润身”“仁者寿”的理论。
他认为只有道德高尚的人,才会中正仁和。
西汉大儒、思想家董仲舒说:
“外无贪而内清净,心和平而不失中正,取天地之美以养其心。
”一个人如果内心平和中正,自然不会因为一些小事而自取烦恼。
相反,那些品格不高的人整天盘算的就是争权夺利、勾心斗角,其内心世界往往失去平衡,身心健康就会受到伤害。
古人的养心之道告诉我们:
最好的养生莫过于养心。
目前,我国正处于经济社会发展转型期,很多人在工作和生活中压力较大,如果不能正确面对压力和挑战,就会带来诸多心理问题。
近年来,自杀率、精神疾病发病率不断上
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 贵州省 铜仁 中考 语文试题 答案
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)