秋水非攻复习.docx
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秋水非攻复习.docx
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秋水非攻复习
《秋水(节选)》《非攻(节选)》复习学案
主备:
季秀娟把关:
于利群使用时间:
复习目标:
1、掌握了解有关的文学常识,
2、整理并掌握文中的重点实词、虚词,落实自主复习情况。
3、翻译文中重点句子,掌握文言文语句翻译的方法。
4、拓展阅读有关本课中人物的写作素材。
课前自主复习:
一、文学常识
1、庄子和《庄子》简介
庄子(约公元前369~公元前286)名周,战国中期宋人,大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想,是学派的代表人物,世称“老庄”。
《庄子》共33篇,分7篇(为庄子所作)、15篇、11篇(后两者一般认为是其门人和后学者所作)。
《庄子》具有很高的文学价值。
它的文章写得汪洋恣肆,不拘绳墨,变化无端,充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉;它想像丰富,构思奇特,语言丰富,善于对事物进行极细致、生动的描绘。
鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖,仪态万方”。
《秋水》这篇文章通过寓言设喻,以河神见海神为喻,说明了个人的见识是很有限的,只有经过与别人的比较,才能显示出自己的不足。
如果盲目骄傲自大,就难免会贻笑大方。
2、墨子简介:
墨子(约在公元前468年~前376年),名翟(dí),又称墨翟,鲁国人(滕州)。
战国时期著名的思想家、教育家、军事家,学派的创始人。
有《墨子》一书传世。
墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。
《非攻》通过类比,从小事到大事,一步步推理,指出攻人之国是不义的。
二、依据文本,梳理掌握下列古今异义词
1.于是焉河伯欣然自喜
古义:
____________今义:
表示后一事紧接着前一事,后者往往是由前者引起的。
2.至于北海
古义:
____________今义:
①表示达到某种程度;②表示另提一事
3.东面而视
古义:
今义:
指东边。
4、于是焉河伯始旋其面目
古义:
_____________今义:
①面貌;②面子,脸面
5.吾长见笑于大方之家
古义:
__________________
今义:
①不计较,不吝啬;②言谈、举止自然,不拘束;③样式、颜色等不俗气
6、从而誉之
古义:
今义:
上文是原因,下文是结果,因此就
三、自主学习整理
先行在笔记本上整理课文中的重点虚词“之”“以”“若”“则”和重点实词“殆”的意义和用法。
课堂学习
一、检查自主复习效果
二、文言知识梳理(夯实基础)
(一)重点实词的梳理:
对照课下注释,再读课文,注意掌握其中的重点字词句,然后完成下面练习。
1、于是焉河伯欣然自喜2、今我睹子之难穷也
3、吾非至于子之门则殆矣4、吾长见笑于大方之家
5、众闻则非之6、苟亏人愈多,其不仁兹甚
7、至杀不辜人也8、从而誉之
(二)依据文本完成对文中词类活用现象的梳理。
(三)重点虚词的分类梳理(已经要求先行整理,在讲义总结基础上查缺补漏,完成这些虚词的补充、总结):
之
泾流之大以天下之美为尽在己野语有之曰
我之谓也众闻则非之均之二策,宁许以负秦曲
不知将军宽之至此也欲勿予,即患秦兵之来
然后知吾向之未始游项伯乃夜驰之沛公军
以
以天下之美为尽在己以亏人自利也于是乘其厉声以呵
具告以事以空言求璧以勇气闻于诸侯
中丞匿于溷藩以免夫夷以近,则游者众
若
望洋向若而叹曰以为莫己若者彼与彼年相若也,道相似也
若入前为寿若亡郑而有益于君桑之未落,其叶沃若
则
吾非至于子之门则殆矣今至大为攻国,则弗知非
今则来,沛公恐不得有此此则岳阳楼之大观也
殆
吾非至于子之门则殆矣轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者
且燕赵处秦革灭殆尽之际学而不思则罔,思而不学则殆
(四)在前面梳理总结基础上,再次读课文巩固本节课所复习的重点内容,然后
完成下面语句的翻译。
1、野语有之曰“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也。
2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
3、今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之别乎?
三、当堂检测:
1、对下列句中加点的“于”的用法判断正确的一项是()
(1)于是焉河伯欣然自喜
(2)至于北海,东面而视
(3)冰,水为之,而寒于水(4)吾长见笑于大方之家
A、
(1)
(2)相同,(3)(4)不同B、
(1)
(2)不同,(3)(4)相同
C、
(1)
(2)相同,(3)(4)相同D、
(1)
(2)不同,(3)(4)不同
2、下列加点字,与“今我睹子之难穷也”中的“穷”字意义相同的一项是()
A、穷则独善其身B、穷寇莫追C、觉宇宙之无穷D、不忍穷竟其事
3、翻译下列句子:
(1)“闻道百,以为莫己若者“,我之谓也。
(2)今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。
四、课后拓展
阅读下面一段文言文,将文中画线句子断句并翻译。
吴王浮于江,登乎狙之山①。
众狙见之,恂然弃而走,逃于深蓁。
有一狙焉,委蛇攫搔②,见巧乎王。
王射之,敏给搏捷矢③。
王命相者趋④射之,狙执⑤死。
王顾谓其友颜不疑曰:
之狙也伐其巧恃其便以敖⑥予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以助⑦其色去乐辞显三年而国人称之。
(《庄子•徐无鬼》
【注】①狙(jū):
猕猴。
②委蛇(wēiyí)攫搔(juézào):
“搔”字以“爪”代“虫”,音zào;从容转身,手舞足蹈的样子。
③搏捷:
接住。
④趋:
通“促”,急。
⑤执:
同“即”。
⑥敖:
通“傲”。
⑦助:
通“锄”。
1、用“/”给文中画线句子断句。
之狙也伐其巧恃其便以敖⑥予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以助⑦其色去乐辞显三年而国人称之
2、翻译画线句子:
庄子作文素材
1、境界有大小
在现实生活中,人们常常以世俗的眼光,来判断一个事物的有无和无用,庄子却告诉我们,境界的大小决定了对事物的判断,站在大境界上,就会看到天生我材必有用,而站在小境界上只能一生碌碌无为。
境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用,也可以完全改变一个人的命运。
2、感悟与超越
司马迁在《史记》中说到,世上熙熙皆为利来,世上攘攘皆为利往。
可见名利二字是世人难以舍弃的追求。
但是庄子的人生哲学是淡薄为大,因为只有超越了所有的功名利禄之心,才能感悟到人生的最高境界,那就是庄子所说的“逍遥游”。
3、认识你自己
庄子里有许多寓言故事告诉我们,由于我们习惯于自以为是,常常把自己的主观愿望强加于客观事物,于是就会出现好心办坏事的现象。
而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响,而不能真正认知自己的内心,结果被所谓的潮流而左右,在纷繁的大千世界中迷失了自己。
4、本性与物性
人生的最高境界是逍遥游。
但对于我们现代人来说,这个游的境界似乎很难达到。
人们被太多的物质利益所迷惑,小迷惑也许只是改变了人生的方面,大迷惑则改变了人的本性。
人的物质欲望是没有止境的,在疯狂追求物质利益的同时,人们也就失去了幸福的生活。
5、总有路可走
在人生的道路上,人们总会遇到种种困难,有的人天生丑陋,有的人身有残疾,有的人因罪受过刑罚,有的人心理遭受过创伤。
当遇到这种种不如人意的事情时,我们该怎么办呢?
在现实生活中,我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤?
我们应该如何选择自己的人生之路?
6、坚持与顺应
每个人都是一个独立的个体,但同时也是社会中的一员。
庄子认为,在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流,而面对外在的世界,则应该通达和顺应。
我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢?
庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应,就要做到“外化内不化”。
7、谈笑论生死
生与死,是人生起始的两个端点。
人生自古谁无死,生死,是每一个都要面对的人生课题。
而人生就像是一条不归路,当你走到终点时,才会想起途中的遗憾。
那么庄子是如何看待生死的?
他面对生死为什么会鼓盆而歌呢?
只有真正解读了生命,才可能正确地对待死亡。
8、心态与状态
决定人生成功的,绝不仅仅是才能和技巧,而是一个人面对生活的心态。
那么,当我们在确定人生目标时,如何判断何事可为,何事不可为呢?
庄子用他的许多寓言故事告诉我们,一个人做事时,如果患得患失,如果心有所虑,那他所有的经验和技巧,都不可能得到最好的发挥。
9、大道与自然
每一个个体和每一件事之间的比较,是没有单纯技巧高下之分的,而只有境界优劣之辨,那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。
庄子作为道家的代表人物,认为每一个人要遵循内心的道德,听从自在的声音,而不必有任何外在的刻意。
话题1:
辨
我敬畏庄子的明辨,他的妻子与世长辞,别人为他哀悼妻子,为他感到可惜;而他却自在地击缶而歌。
那歌声中没有丝毫哀伤忧愁,没痛哭悲虑。
人们都为他的所作所为感到奇怪,纷纷问他为什么这样做。
他的明辨,让人感到敬佩;人既然来到这个世界上,就一定会随尘土而逝。
既然如此,为什么要哀伤呢?
庄子对人生态度的明辨,让他的心灵永远清澈透明。
(广州一模范文节选)
话题2:
人文素养与发展
也许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的泰然,以及一副"泥泞中亦可"的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度,却可以构建自己的伊甸园。
"构建精神的伊甸园"——这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人文精神,培养深厚的人文素养,不仅会让你变得深刻,更会使你出类拔苹。
(2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选)
话题3:
买镜
(一)"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
""弱水三千,我只取一瓢饮。
"在如此清贫的生活之中,仍保有一颗宁静之心的人,非庄子莫属。
在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉,惟有庄子,常常磨洗那片心灵的明镜,才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动,始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。
(2004年湖北高考优秀作文(明月为镜,昭然我心》节选)
(二)心有明镜,活得超然。
"往矣!
吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里",他能"冯虚御风",他是圣人,是神人。
身居青山笑王侯,他扔下了秕谷足以塑成尧,塑成任何明君,他超然了。
心中的真理,化作明镜,倒映了他一身神清气爽。
(2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选)
话题4:
感情亲疏和对事物的认知
大地有高山和峡谷,人间有高尚和卑下。
人世中充满着七情六欲的烟和雾,一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。
立于天地间,谁能够脱离红尘的牵绊,谁能抛开一切俗念?
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾?
像庄子的豁达与放逸吗?
像屈原的忠诚爱国吗?
虽然庄子能与鲲鹏为友,能穿透世间有为的境界,但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。
屈原放弃一切而忠诚于国,却赴清流来保全自己的清白。
庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层,却不知在他诞生之日,地球上的灰尘己给他们都打上了人间的烙印。
于是,无论怎样去俯视这宇宙,都是带着感情的牵绊,仿佛地面有无数的线牵连着各处器官,你又如何能够把这层烟雾拨开?
(2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选)
话题5:
魅力
庄周先生,可谓是中国历史上第一等可爱的人物,散发着一种难以言尽的人格魅力。
很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生,我们未尝不可说,庄周是个特立独行的思想家,是文采斐然的散文家,是幽默大师,是故事大王,是逻辑学家,是心理医生,是穷光蛋,是常常感到寂寞的高手,是藐视权贵的奇才,是淡泊名利的隐士,是悲天悯人的仁者,是滔滔不绝的辩士,是好抬杠的朋友,是田园诗人,是经常援引神话的无神论者,是喜欢异想天开的理想主义者,是濮水边的渔翁,是田间的歌者。
这一切,都不足以窥见他生前的点点滴滴。
他本人也自命不凡,在他眼底下,凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀,官僚是一群猪猡,文人学士则如争吵不休的猴子。
读读他笔下大鹏和小鸟的比喻,河伯与海神的对话,以及井底之蛙的设喻,便可见他的胸襟。
(《忙里偷闲读庄子》节选
话题6:
换一种角度
其实,庄子错了,他忽略了鱼的处境,既然是泉已干涸,鱼相处于陆,那么它们只能靠相濡以沫了,又如何能够各自游走到大江大湖呢?
而即使有那样一种万一的可能,在经历了"相呴以湿,相濡以沫"的艰辛后,哪尾鱼还能够摇摇头,甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却?
“相忘于江湖”,又岂是一句话那样简单?
所以更多的人们仅记住了庄子蕴意"相濡以沫"中相互依靠、相互偶依的内涵,而宁愿忘却那句"相忘于江湖"。
忽然了悟,世间美丽的词其实很多,但是它们表现的不是表面的形式,就是飘忽的意境,而形式与意境却是最容易风吹云散的,"相濡以沫"却是一个过程,因为不易,因为难得,才更显其境界的深远,韵味的绵长,也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。
(《夏日黄昏》节选)
偶翻《庄子》,看到了这样一行话:
"泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
"
由庄子看来,在一个几乎没水的地方,两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡,与其这样,不如各自游走,在大江大湖中互相忘却。
话题7:
自我认识和他人的期待
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定"曳尾于涂中"的庄子?
这个"心如澄澈秋水",再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不肯向权势显贵屈服,一生过着清贫飘零的生活,你是否也想劝他人世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?
是的,所有人都希望如此。
然而,庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将立刻枯萎死亡。
就让他永远地做一棵树吧,他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
(2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选)
答案解析
一、课前自主复习答案:
1、道家内篇,外篇,杂篇2、墨家
古今异义词:
1.介词短语,于,在;是,这种(情况)2.到达3.面朝东
4、面部5.指修养很高、明白道理6、两个词,从,跟着;而,连词
二、课堂学习
重点实虚词掌握:
语气词,同“乎”穷尽危险表被动
指责同“滋”,更加无罪称赞
词类活用整理:
1.从而誉之名词作动词,称赞2.秋水时至名词作状语,按时节,随时令
3、顺流而东行名词作状语,向东
4、以亏人自利也动词的使动用法,使……亏,损害
5、以天下之美为尽在己形容词作名词,美景
6、今我睹子之难穷也形容词作动词,穷尽
7、众闻则非之形容词作动词,指责
8、少仲尼之闻形容词的意动用法,以……为少,小看
9、轻伯夷之义形容词的意动用法,以……为轻,轻视
重点虚词梳理:
之:
代词,这样结构助词,的代词,这样的话宾前标志
代词,他指示代词,这代词,我助词,用于主谓间
音节助词动词,到
以:
动词,认为因为连词,相当于“而”表修饰介词,把
介词,用介词,凭借副词,才而,由,并且,表并列或递进
若:
名词,海神名动词,如,比得上动词,像,如同代词,你
连词,如果,假如助词,用在形容词或副词之后,表示“……的样子”
则:
就,便,表承接关系却,可是,表转折假使,如果,表假设副词,乃,就是
殆:
形容词,危险副词,大概副词,几乎,接近于
动词,精神疲倦而无所得
重点语句翻译:
1、俗语说“闻知许多道理后,自以为没人及得上自己的人”说的就是我这种人啊。
2、我曾听说有人小看孔子的见闻而轻视伯夷的义的,起初我不相信,现在我看到你如此浩瀚无边,难于穷尽,我如果不到你这里来就危险了。
我将长久地被深明大道的人笑话。
3、如今最大的(不仁义)是攻伐别人的国家,但不认为(这样做)是错误的,反而跟着别人称赞此事。
当堂检测:
1、D2、C
课后拓展答案:
1、断句:
之狙也,伐其巧、恃其便以敖⑥予,以至此殛也。
戒之哉!
嗟乎,无以汝色骄人哉!
颜不疑归而师董梧,以助⑦其色,去乐辞显,三年而国人称之。
2、参考译文:
吴王渡过长江。
登上猕猴聚居的山岭。
猴群看见吴王打猎的队伍,惊惶地四散奔逃,躲进了荆棘丛林的深处。
有一个猴子留下了,它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去,在吴王面前显示它的灵巧。
吴王用箭射它,他敏捷地接过飞速射来的利箭。
吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭,猴子躲避不及抱树而死。
吴王回身对他的朋友颜不疑说:
“这只猴子夸耀它的灵巧,仗恃它的便捷而蔑视于我,以至受到这样的惩罚而死去!
要以此为戒啊!
唉,不要用傲气对待他人啊!
”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师用以铲除自己的傲气,弃绝淫乐辞别尊显,三年时间全国的人个个称赞他。
(这只猴子夸耀它的灵巧,仗着它身子敏捷轻视我(或:
不把我放在眼里),以至于遭到射杀。
要以此为戒啊!
唉,不要用傲气对待他人啊!
颜不疑回来后以董梧为师,铲除自己的骄色,取消音乐歌舞,辞别显贵高名。
)
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