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文学理论考研复习资料
文学理论考研复习笔记
导论
1、文学史:
是一门历史地、具体地考察文学产生、发展和演变过程、状况、经验和规律的专门学科。
2、文学批评:
是文艺学的另一个分支,其指导思想是文学理论、美学理论、哲学以及其他一切人文社会科学。
文学批评的对象:
是以作家、作品为主的一切文学现象3、文学理论:
是关于文学的理论,其研究对象是文学。
具体说来就是:
文学理论是以人类社会的历史的和现实的一切文学现象作为研究对象,总结和探讨文学的性质、特征、构成、功能、价值和文学创作、文学接受、文学发展等的规律,从中发现并建立起文学的基本原理、概念范畴、命题框架及研究方法的学科。
4.文学理论与文学史和文学批评的区别:
5 ⑴文学理论与文学史的区别A、文学理论:
共时的(把其当作静态的放在一个平面上研究)。
文学史:
历史的(a、按照历史的自然分期:
汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说;b、按照文学自身的发展历史:
如小说的发展史:
《山海经》-魏晋志人志怪-唐传奇-宋话本-明清小说)。
B、文学理论:
抽象的。
文学史:
具体的(具体的作家、作品;思潮、流派)。
⑵文学理论与文学批评(即文学评论)的区别:
文学理论:
抽象的。
文学批评:
具体的(针对具体的作家、作品)。
文学理论:
基础的、非实践的(不可能对文学现象发挥现行作用)。
文学批评:
实践的(可及时的对文学现象发挥作用。
如西方现代小说之父陀斯妥耶夫斯基在发表小说时屡屡受挫,后因别林斯基的推崇才得以顺利出版)。
第一章 文学是语言的艺术一、文学与生活的关系c1、文学与生活的关系:
(16页)
B文学既源于生活又高于生活;文学既是反映生活的产物,又是超越生活的创造。
~A、从发生学的角度看,文学作为精神活动的产物,它的发生和发展都离不开社会生活,所以人们常说生活是文学的源泉。
B、从价值论的角度看,文学是为满足人类审美的精神需求而存在和发展的,生成于主体对人生的审美把握,它要求必须以想象而不是摹写或复制的方式把握社会生活,因此文学又往往高于生活。
2、"摹仿说":
亚里斯多德提出,A、摹仿是艺术的本质,一切艺术都是摹仿的产物,B、并且强调不同的艺术在摹仿的对象、媒介和方式上,也有各自的特点。
C、它偏重于强调文学与生活间的联系,他是就文艺与生活的根本关系而言的,这种摹仿说并不排斥想象与虚构在艺术创造中的作用。
(18页)摹仿说"与"感物说":
(19页)
A、中国古代的"感物说"主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的,揭示了生活基础对文学活动主体的制约。
西方的"摹仿说"则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材,阐明了社会生活作为文学对象的重要性C、二者都是文学活动存在和发展比不可少的前提条件。
文学源于生活,正是从这两个意义上说的。
4、母题、原型的存在是否可以看作文学可以源于传统?
母题:
指源于传统的、不可再分的"最基本的情节因素",如西方文学中常见的错认身份、老少婚配、儿子寻父、子女对父亲的忘恩负义的功能。
B、原型:
是指在不同时代的文学作品中反复出现,并能激发读者情感反应的叙述构思、形象类型、意象、情节或人物C、作为一种特殊的精神生产,文学传统对后来的文学创作会产生程度不一的影响,但此影响绝不可与生活基础,人生经验等量齐观。
因为文学是一种创造性的活动,因此文学的发展与发生都离不开创新,而任何创新都只能来自作者自己对生活(现实人生)的体认。
这是传统与陈规所不能替代与无法提供的。
文学传统的重要性并不是就文学发生的意义而讲,而是体现在如何影响主体对来自生活事件素材的理解和处理。
D、母题、原型生成于一个民族世世代代积累的人生经验,在这些历史经验中积淀了这个民族的文化传统和审美习惯。
后世文学受原型和母题影响的现象,实质上反映了历史文化在现实生活中的延续和传统价值观念对现实意识的浸渗,反映了传统的文化观念和审美趣味制约着文学对现实人生的理解和把握。
母题、原型、模式、成规等因素影响后世文学的现象,说明文学又是一种价值形态的社会意识。
价值:
是指客体的存在、作用以及变化对于主体的需要及其发展的某种适合、接近或一致。
(21页)6、巴尔扎克:
"法国社会将写它的历史,我只能当它的书记。
"(22页)
文学,尤其是现实主义形态的叙事文学,往往具有如实描摹生活的特点。
、但即使对现实主义叙事文学来讲,真实地再现生活也不是根本目的;现实主义大师巴尔扎克同样看重文学对生活的评价和超越,同样关注文学是否能够揭示人生的意义和满足人们对美的理想的追求。
他认为作家在摹写现实的同时还应该寻找造成现实生活所以如此的原因,思索人生的意义,并认为能否作到这一点是判断一个作者是否称得上艺术家的重要标准。
D、巴尔扎克自称"书记"的意思,只的表示他的创作严格忠实于显示生活,并不是说文学只需记录事实。
探索生活的奥秘和揭示人生的价值才是巴尔扎克执著追求的所在。
在他看来,即使现实主义文学,也需要在再现生活的同时去寻找种种社会现象产生的原因,还应以人生理想的显示来启迪读者,照亮生活E、巴尔扎克对文学与生活关系的这一理解同样适用于非现实主义形态的文学,具有普遍意义。
巴尔扎克的见解阐明了文学高于生活有两个涵义:
①文学对生活的反映不能仅仅停留在现象摹写的层面上,文学还需要寻找和揭示隐藏在生活现象背后的各种动因,对生活作出艺术概括。
所以,文学所表现的生活要比普通的实际生活更高、更集中、更带有普遍性。
②文学不仅仅是生活的反映,而且也是作家人生感悟和理想追求的表现。
作家对生活的理解和认识,他的人生理想和追求,决定着他反映什么样的生活和怎样反映生活。
二、文学的主体性:
是指在文学活动中,主体自身的各种条件,尤其是他的人生经验、人生理想和他对社会生活的感受与理解,必然会深刻地影响着文学对生活的把握。
各种社会意识的形成都离不开主体性,但唯有文学艺术和宗教不仅不排斥主体意识而且依赖主体性而存在。
(25页三、艺术真实:
(29页)
;g.g&]9Z4^'E艺术真实实际上包括了三个不同的测度,并以此满足三种不同的需要:
即通过反映的测度以满足理解生活的需要,通过表现的测度以满足对真情实感的需要,通过心理的测度以满足读者接受的需要。
&H T8p#E3v0B&Z:
k1、反映的测度:
作品、艺术形象本身(包含本质真实)
#R1j!
}7c3i(c强调文学必须源于生活但不排斥以现实为基础的虚构和想象。
$F9q'P7z(u%v2Z/p)v2、表现的测度:
作家。
2p${%h-h#L8W
检验主体是否具有真切的人生体验和真挚的情感状态。
创作主体的真切体验与真挚情感是艺术真实的又一构成要素。
$y4M5d h&z:
w(E/S4\/a3、心理测度:
读者。
6_"?
!
q/@)j心理测度所检验的是文学作品是否能适应和满足读者的接受心理。
心理测度即艺术真实可以使读者认为这种存在的合情合理。
细节真实与整体氛围的营造构造了心理真实。
四、人与现实的审美关系(超功利的)
1、审美关系:
人把对象当作自己本质力量的显现方式。
实用关系:
"合目的性"、"合规律性"。
创造出物质产品,并使此物质产品成为人类智慧与能力的表现。
2、美关系实际上指的是:
人以全部感觉在对象世界中肯定自己的关系。
3、文学与生活的关系正是建立在人与现实的审美关系上的,文学是表现人与现实的审美关系的,是为了满足人们的审美需求的。
既然如此,文学应该去描写丑吗?
五、文学应该描写丑吗?
(35页)
1、文学与生活的关系正是建立在人与现实的审美关系上的。
审美是文学价值取向的内在规定。
不过,肯定文学具有审美的属性并不是说它只能表现美的对象,不能写丑的东西;而是说文学是从审美关系上来把握社会生活的。
2、正像人们在现实人生中经常可以观察、甚至经历过的那种生活情景一样,人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现,因而真与假、美与丑、善与恶的对抗、斗争和比照,实际上具有更高的审美价值。
在这个意义上说,丑的东西能够也应该成为文学的对象。
3、丑本身不可能成为美,然而美与丑的斗争,却能够使丑成为审美的对象;充分显示了丑的本质,或者对丑的表现达到了神似境界的艺术形象,也因此有可能获得极高的审美价值,成为不朽的艺术形象。
4、即使像悲剧,表现了丑在生活中暂时地压倒了美,它也能因为唤起了人们对美的追求与向往而取得审美意义。
5、所以,一部文学作品是否具有审美的价值,并不取决于它是否写了丑的东西,而是取决于作家能否从审美关系上去认识和表现这种对象。
六、文学与"人学":
文学是人学:
1、就文学的审美性而言,即文学对生活的反映具有超越生活现象,表现人的价值,追寻人生意蕴的特点。
在文学中,人始终处于一切生活现象的中心。
当文学从审美关系上来把握社会生活时,人也就必然地成了文学的主要对象。
j62、就文学以人为对象来说,它揭示了文学对人的表现和思考具有不同于其他意识形态的特点,从而展现了唯有文学才能表现的生活经验和人的世界。
文学对人的表现是直观的、感性的。
文学要表现人的思想感情,描绘人的生活,这几乎可以说是自有文学以来就有的、人们对文学对象的普遍看法。
七、文学的审美性与对象化:
1、文学的"对象化":
A、在创作活动中,作家把客观世界作为人的对象性存在来把握。
B、主体以体验的方式来感受和理解生活,从而使外在于自己的生活对象成为主体感受经验中的对象。
2、"自我表现":
A、从对象化这个角度看,文学活动必然包含"自我表现"的成分,任何生活材料只有经过作家主观感受和体验后,才能转化为艺术形象,文学创作的成功与否,并不取决于生活材料本身,而是取决于作家对生活材料的独特感受、理解与表达方式。
因此,对于文学创作而言,"自我"是个不可或缺的因素。
我们肯定文学创作当中包含"自我表现"的成分,并不是说文学只需表现自我,因为意识活动主体的个人化和意识内容、对象的社会性、群体性并不矛盾。
文学的审美属性在要求文学必须坚持个性化的同时,还规定了个体的感受与发现,只能以社会实践和人类创造为对象,因此文学创作中,必须处理好"自我"与"社会"的关系。
八、文学是语言的艺术:
1、语言在文学活动中的作用:
A、工具性的存在,它是文学使用的材料。
B、先在性,对任何个体而言,语言是先于各种个体而存在。
C、文化性,它负载了一定的文化意象和信息。
D、中介性:
构成了人与世界间的重要中介,离开它,人与世界就无从发生关系。
2、现代文论认为语言从一开始,就制约着作家对生活的感受和理解,制约着他对形象的孕育和塑造。
它的制约体现为:
结构与话语。
A、结构:
先于个体而存在,体现了某种文化规范的语言形式。
包括:
语言规则、叙述模式、文学体裁。
B、话语:
在言语活动中形成的一种语言形态,它的通过特定的文化知识转化为语言形式,从而成为支配和规范人们思想叫的语言单位和文化代码。
如,在神学的话语系统中,哥白尼就与"疯癫"相联系。
3、文学活动中的言意矛盾:
意"的丰富多样,与"言"的符号传达之间,存在差异、距离,他们是不对等的。
a、意丰、言寡。
b、语言本身所携带的意义过于丰富,过于厚重,从而阻碍、制约甚至遮蔽了主观意的表达。
B、指某些生成于个体的审美感受具有不可言说性或言说不尽的特点。
C、发生在感受、运思过程中,其表现为先于个人存在的语言可能会影响人的感觉和思维,从而限制了个体感受和思想的形成。
4、语言艺术的特点:
非直观性使文学在清晰性上远远不如其他艺术形式,但它使文学形象摆脱了感官的束缚,而且有了更自由、更广阔、更深邃的表现力。
A、语言艺术的表现很少受时空的限制,对社会人生的反映有巨大的容量。
B、语言艺术能够深刻、细腻地传达思想感情,表现人的心理活动。
C、语言的丰富表现潜力拓展了文学审美空间,使文学在把握人生上成为最自由、最带普遍性的艺术冲突。
九、文学的定义:
文学是作家用语言塑造艺术形象来表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术样式。
(58页)
第二章 文学形象
一、“形象大于思想”:
(66页)
所谓的“形象大于思想”,可以从两个方面理解:
A、一是说文学形象内涵的丰富、复杂、多义、含蓄,不是几个简单的概念即可把握的;B、另一方面则是说,由于文学形象在显示思想感情上有上述特点,读者可能、也可以在接受过程中补充、发挥和丰富文学形象的内涵,从而获得与作家本意不尽一致的思想认识。
2、形象大于思想现象的发生,既和作家创作的主观动机有联系,又和读者的想象、联想相关;而文学形象作为一种符号所独具的特点,则是连接二者的中介或桥梁。
L⑴从创作主体来看,作家之所以要用形象来说话,就是因为艺术形象作为组织和表达思想感情的“语言”,可以传达许多抽象概念或逻辑话语不容易说清楚的丰富而深邃的意思,更善于表达那些概念语言无法言说的复杂感受和体验。
这说明在文学形象的构成中,已经包含着大于特点概念的丰富内涵。
⑵从读者接受一方而言,具体生动的文学形象虽然不能准确无误地表达某种确定的观念,却可以将读者带入意会、感受、体验的状态,为他提供驰骋想象的广阔天地,从而使读者获得更为丰富的信息。
3、从“形象大于思想”的现象中,人们可以得出这样一个结论:
任何艺术形象都不可能完全地“翻译”逻辑语言;用理性化、概念化的逻辑语言来复述文学,有可能接近文学形象所蕴含的意义,却永远无法穷尽它。
(“诗无达诂”、“说不尽的莎士比亚”。
)
二、形象:
1、中国古代文学理论中,形象的两个涵义:
(65页)
⑴从文学创作的目的上讲,形象是艺术思维的产物,作家通过一个个艺术形象的创造表现了自己对人生的理解和感受。
⑵从文学创作的过程上讲,从“意”向“言”的转化上讲,形象是审美意识物态化的主要媒介或符号,作家通过语言塑造的形象讲其内在的审美感受物化为使他人可以接受可以把握的对象。
2、文学形象的定义:
(66页)
文学形象是审美创造的结果,是主观与客观的两种因素相互作用相互融汇之后的产物。
任何一个文学形象诞生过程,都是创造者的审美感受与生活对象相互融合相互转化的过程。
3、文学形象的特征:
(71页)
⑴间接性:
是指作为语言的艺术,文学作品中的形象不具有直接的现实性,它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。
⑵心象性:
是指人们在接受文学形象时的心理活动其实是一种和语言密切相关的表象运动。
在越来越注重表现人类心理生活的现代叙事文学中,心象性形象也开始日益增多,许多现代小说家明确表示创造心象性的文学形象是他们的追求。
⑶概括性:
是指虽然文学形象是具体的、个别的、感性的,但是它必须包含着远远大于这种个别性和具体性的内涵,使其既不脱离感性的形态,又能蕴含着某种理性的因素。
文学形象的概括性体现了艺术概括的特点,它是通过对特殊对象即富有特征性的具体事物的表现来显示某种普遍意义的。
4、古罗马的贺拉斯最早提出“类型化”的形象和理论。
(77页)
三、叙事文学与典型的关系:
(80页)
1、作为一个文学形象的概念,典型仅仅适用于叙事文学。
如果更严格一些来说的话,典型的适用范围实际上还有小一些,它主要是指现实主义形态叙事文学中的某种人物形象。
由于人们常常把典型人物或典型性格简称为典型,以至忽略了这个概念与人物和性格的联系,从而把典型理解为可用于一切文学种类的形象概念,甚至有人用典型分析抒情诗歌。
2、其实在文学中真正有可能描绘人物,特别是像典型所要求的那样,充分显示人的性格特征并在个性表现中融含着深厚的社会历史意蕴的作品,只有现实主义的叙事文本。
典型概念的形成与现实主义形态的叙事文学的发展是同步的,“对典型的强调在现实主义理论中几乎普遍存在”,它以现实主义文学对人与社会关系的理解为底蕴,反映了现实主义文学在人物形象的创造上特有的审美追求。
3、抽去了典型概念的这些具体、确定的涵义,把它当作一个一般化的文学形象概念来运用,不仅无益于人们认识和理解其他类型的文学形象,而且还会使文学研究因失去概念和对象的去顶性而成空泛的议论。
四、典型环境:
(84页)
1、恩格斯在《致玛•哈克奈斯》的信中,提出环境的典型性,在典型问题上的阐释,这还是第一次。
2、恩格斯在人与环境关系上的看法:
一方面,恩格斯强调了社会环境是形成人物性格和促使他们行动的原因。
另一方面,他又用典型环境这个概念,揭示了规定人物性格和命运的社会环境本身的丰富内涵。
`3、恩格斯所说的典型环境,包括两个层次:
它既是指个人生活的具体环境,又是指必然会对这种具体生活环境产生影响的、体现为社会发展趋向的历史环境。
恩格斯通过典型环境和典型人物关系的阐释,从根本上揭示了典型人物的审美价值,就在于他们显示了人性和人生必然要受社会关系制约的普遍意义。
五、抒情文学与意象、意境:
1、在中国古代文学理论中,“意象”一词首见与刘勰的《文心雕龙》。
2、意象:
通过审美思维创造出来的,融会了主体意趣的形象。
3、意境:
又称为境界,或简称为“境”,是意象中一种富于形而上意味的类型,也是中国文学理论中关于抒情写意类的文学形象的最高范畴。
(90页)4、我们可以把意境视为一个由三重结构所组成的文学形象:
(92页)
A、第一个层面由意即意象构成,其特点为情景交融。
意象创造是意境创造的基础和前提。
B、意境在形象结构第二个层面的展开是境生象外,即在意象创造的基础上引发读者的想象,使其感受到一种境界。
C、意境结构的第三个层面是韵外之致,它是说意境除了带给人们象外之象,还应使人获得言外之意。
第三章 文学文本
一、文本及其涵义:
1、文学文本的涵义:
文学文本是按照一定的文学规则,且服务于一定的审美目的的组合起来的语言结构体系(形式)。
2、文本与作品:
(96页)
⑴从对象上看:
它们都是意识作品的语言书写和印刷形式,是包含某种意义是语言实体。
⑵从属性上看:
A、作品具有从属性,它强调作品是作家个人的思想感情的体现,它使人们对作品的研究转向对作家的研究。
B、文本强调的是语言实体的相对独立性,强调作品不仅是某个主体的创造,同时也是语言的产物,文本中也有非源于主体的意义。
文学作品的意义并不仅仅来源于主体的赋予,语言等非主体的因素也是作品的一个来源,而这些因素有时是在主体并不自觉甚至不知道的情况下进入文本的,因此文学文本此概念要求读者关注文本本身而非作家。
3、文学文本的结构可划分为三个层次:
语言层、现象层、意蕴层。
(由浅入深、由外到内)
在这三个层面当中,每一个层面相对于下一个层面来说都可以视为形式,而每一个层面相对于上一个层面来说又都可以视为内容。
4、内容与形式:
(97页)内容与形式本是一对哲学范畴,前者指事物的内在诸要素的总和,后者是指内容的存在方式、内容的结构和组织。
因为内容与形式的区分只是在极其相对的意义上而言的,在一定的条件下、从某种角度看是形式的东西,而在另一种条件下、从另一角度看,这形式又可以说是内容。
也就是说作为一定内容的形式,又可以成为另一形式的内容。
如,文学作品中的人物形象,相对于语言媒介看,可以说它是内容;而相对于它所负载的审美内涵,所表现的主题而言,就只能说它是形式。
内容和形式实际上是密不可分的统一体,内容必然是一定形式的内容,形式也必然是一定内容的形式。
内容与形式是不能独立存在的,没有无内容的形式,没有无形式的内容。
因此,我们既不能脱离形式谈内容,也不能离开内容来谈形式。
就艺术作品而言,艺术家在感受生活、产生某种表现欲望的同时,就已经在呼唤、寻求着相应的表现形式,最终是形式规范并框定了内容,使其真正成为艺术品的内容,形式与内容一道溶化在作品中,成为艺术形象的血肉。
因此,在具体的艺术作品中,内容与形式是血肉相连、密不可分的,舍此也就同时失去了彼,而不再是什么决定与反作用的关系了。
对文学文本结构层次的区分,应是在内容和形式一体化意义上的逻辑层次的区分,而不应是内容与形式的二元对立。
)
二、语言层:
1、语言层的作用:
A、作为传达作品审美意识的媒介,构成了文学作品诉诸读者审美感知的物质外观,即外形式;B、它本身具有相对独立的审美价值,也是内容与形式的统一体。
2、语音层与语义层的关系:
(100页)3、文学语言的形式美主要是指音韵、旋律和节奏协调配合而显现出来的语音形式的美。
(104页))4、语言与言语:
(105页)
A、语言:
是一个民族约定俗成的言说规则的总和,是一种属于全社会的符号体系;
B、言语:
是个人对语言的运用,是具体的、个人性的。
文学语言是一种个人性的言语活动。
它作为一种特殊的艺术符号,其目的是要传达审美信息,唤起新鲜独特的审美情感和体验。
5、文学语言的多种含义大致可以分为表层含义和深层含义:
(105页)
⑴表层含义:
指文本的语言明确传达出来的字面义,它一般确定、明了。
⑵深层含义:
指隐含在字面义之下的内在涵义或言外之意,它往往是含蓄的、不确定的、有弹性的,甚至是不同含义并存的,因而提供了多种理解的可能。
它包括双关义、暗示义、反讽义、比喻义、象征义、言外义等多种A、反讽义:
是指实际意义与字面义相反、对立而产生的意味。
B、比喻义:
是利用不同事物的相似之处,借某一事物说明另一事物而产生的意义。
C、象征义:
是指以字面义所直陈的事物作为标识、符号来指代某种观念或事物所产生的意义。
D、言外义:
是指读者于作品行文之外、字面义的空白之处所品味出、领悟到的含义。
6、语言层的美学功能:
(108页)传达审美信息、造型和显示独特的言语风格。
三、现象层:
1、现象层的作用:
⑴在文学文本的构建中,现象层处于核心地位,既是语言层的所指,又是意蕴层的载体。
⑵现象层是文学文本与非文学文本的区别所在。
2、故事与情节⑴区别:
(111页)
A、故事:
是由事件的发展过程与推动事件的发展矛盾关系所构成的。
B、情节:
是对故事的叙述,可对事件进行重新组合,从而使事件成为一个显示某种意味的序列。
与故事不同的是,情节是以作家的意图为目的,以新的序列来讲述故事,从而使故事具有某种特定的意蕴。
⑵定义:
A、故事:
由矛盾的发展变化所构成的一组事件。
B、情节:
按创作意图,对故事的安排处理,其目的在于获得某种感情和艺术效果。
它是由人物之间的矛盾冲突所构成的一定生活事件的发展过程,矛盾冲突是情节构成的基础。
3、情节与性格:
(112页)
A、情节是展现人物性格的手段;
B、性格是情节发展的内在动因。
C、性格作为情节发展的内在动因,影响甚至决定着事件的进展,有力地推动着情节的发展。
4、从文学自身的发展来看,由冲突性情节到非冲突性情节,再到无情节的发展,有着某种内在的必然性。
文学作为人学,其必然的发展是越来越深入地表现人的内心世界,而人的心里活动并不一定表现为外部行动,并不必然构成外在冲突,形成情节。
也就是说,这些心理内容往往是清洁所无法容纳的,因而它们必然要冲破情节的框架,去寻求新的表现形式。
(113页)
5、场面:
是指在一定的时间空间里发生的、一定的人物行动或人物关系所构成的生活画面。
场面的划分以人物行动的变换或主要人物关系的变换为标志,在场的主要人物有增减,人物行动和生活事件发生了变化,场面也就会发生变化。
场面只反映生活事件的一个侧面、一个片段,是构成情节的基本单位,情节发展过程的各个阶段,都有一个或一个一上的场面构成。
(115页);
6、细节:
是构筑艺术形象的基本单位,细节描写是刻画人物、展开情节、构成环境的必要艺术手段。
它对情节的意义在于突出、强调,以达到画龙点睛的目的。
它的特点是具体可感,能使艺术形象富有质感和实感,使文学作品更具艺术魅力。
(115页
7、叙事文本的情节构成离不开人物,但是如何确定两者在文本中的地位和作用?
(115页)
⑴西方文论,自亚里斯多德以来就比较注重情节。
亚里斯多德的悲剧摹仿论把情节放在首位。
后来的叙事学理论继承了这种观点,重行动、重叙事功能的分析,而不大注重人物。
⑵我们认为,作为社会关系综合的人是社会生活的主体。
在叙事性文本的现象层中,人物必然居于中国形象体系的中心。
环境不过为
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