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建筑批评学考研笔记
真题部分
2013年真题
3.建筑的基本属性有(时空性)、(技术性)、(艺术性)、(民族性和地方性)、(历史性和时代性)。
批评学
16.《意大利最伟大的画家工程师建筑师》是(瓦萨里)批评学
2012年真题
1.意大利作家卡尔维诺的《看不见的城市》中所描述的“理想城市”是一种由(文本)造成的城市。
批评学
2.“建筑是凝固的音乐”这句话出自(德)国哲学家(谢林)的著作《艺术哲学》。
批评学
3.维特鲁威的《建筑十书》中关于建筑师素质的要求中不包括哪一项?
(C)批评学
A、几何、表现手法B、文笔、法律C、神学、占卜D、天文学、医道
4.下列哪一项不是当代通行的一般符号学的四种理论体系之一?
(C)批评学
A、美国皮尔士理论体系B、瑞士索绪尔结构主义符号学理论体系
C、美国格雷夫斯的欧陆风符号学理论体系D、意大利艾柯的一般符号学理论体系
建筑批评学(书本)
定义:
建筑批评是对建筑、建筑所赖以存在的社会与环境,对建筑师的创作思想与过程,以及所有涉及支撑建筑师,培养建筑师的制度与体系的鉴定和评价。
建筑批评全面而又系统地对建筑进行研究、选择、区分、叙述、比较、分析、判断、论证和批判。
建筑批评是运用正确的思想方法,选择适宜的批评模式,客观地,科学地,艺术地和全面地对建筑及其作者——建筑师和社会进行评价,而评价是把握评价客体对人的意义和价值的一种既是观念性又是实践性的活动。
建筑批评学是研究建筑批评的学科,是元批评(即对批评的批评,指对于批评中运用的专用术语、基本前提、逻辑原理以及批评结构等进行批评和检验的过程和方法p46)。
以建筑批评为研究对象,关注的是建筑批评的形成过程和运作方式,建筑批评本身的特征和价值。
建筑批评学是建筑理论的重要组成部分。
建筑批评是对一切建筑现象和建筑问题的科学评价和理论建构,是沟通建筑与建筑、建筑与公众、建筑与社会的一个重要环节。
由理论批评、历史批评、应用批评和实践批评组成的建筑批评以理论研究作为基础,建筑的基本原理以及对建筑价值论、建筑语言学和符号论、建筑批评方法论的研究是建筑批评学的理论基础。
建筑批评是理论与实践相结合的批评,并不是抽象的批评,而是有内涵、有意味、有理论、有设计、有交流、有沟通、有知识、有兴趣的批评。
建筑批评既要注意宏观的方面,注意批评的理论架构,又要注意建筑批评的细节,注意批评的血与肉。
建筑批评的本质,是关注人及其社会的存在。
故其最基本形式之一,就是以人的需要为尺度,对批评的客体作出价值判断,建立建筑批评的基础。
其基本前提是广义的建筑观,把建筑广义地理解为人类聚居的环境和现象,建筑批评是围绕人类居住行为和建筑文化的整体而进行的探索。
第1章总论
第一节建筑批评学概论
批评是什么?
批评:
一般把艺术鉴赏者对作品在深层次上的意义和质量所作的判断,尤其是价值判断。
意义:
评是一种使本质和思想得以互相渗透的方式,使作品得以延续,得以开放,从全新的角度认识并剖析作品,从而重新构建未来的作品。
实质:
是生产性的活动,也是一种实践活动。
本质:
批评是社会及社会中的人把握客体对社会、对人的意义、价值的观念性以及创造性的活动。
价值论与符号论是建筑批评的两大支柱。
我们将着重讨论建筑批评的主体论、价值论、符号论和方法论。
建筑批评的七种基本功能:
▇说明与分析功能;
▇解释功能;
▇判断功能;
▇预测功能;
▇选择功能;
▇导向功能;
▇教育功能。
这七种最基本的功能相互之间不断渗透,互为因果。
建筑批评学的历史
维特鲁威(Vitruvius)《建筑十书》
阿尔伯蒂(Alberti)《论建筑》深入到原理的探索中去,并使之科学化和理性化,奠定了建筑理论的基础,把功能、美观和适用综合在一起。
塞利奥(Serlio)《论建筑》意大利第一部既有理论又有实践的建筑论著。
他建立了一整套明确的符号批评理论。
对古典主义的批评意义影响了整个欧洲。
帕拉迪奥(Palladio)(历史上第一位职业建筑师)《建筑四书》a柱式b府邸建筑c公共建筑d寺庙。
以具有深刻意识的实验精神展示了一系列的类型学批评。
他开创了古典主义建筑的先河,是古典建筑最伟大的阐释者。
(法)布隆代尔(Blondel)《法国建筑》(第一本具有现代意义的建筑史)推动了洛可可建筑向新古典主义建筑的过渡。
在18世纪,《建筑学教程》是最为综合,最为广博的一部建筑理论著作。
(法)洛日耶(laugier)《建筑论》建立了建筑的原型批评模式。
(法)德-昆西(deQuincy)发展了建筑类型:
形式的理论,奠定了建筑的类型学批评的理论基础。
(法)勒-杜克(Violler-le-Dec)《11—16世纪法国建筑的理性术语大全》19世纪建筑史上纪念碑式的巨著。
他认为建筑理论是以技术、形式和社会历史因素为出发点的,建筑是一定社会结构的直接表现。
目的是揭示“形式的内在性质,形成这些形式的原理,产生这些形式的习俗与理想”建立了建筑的社会批评模式。
(瑞士)吉迪翁(Giedion)《空间、时间与建筑》是空间批评模式理论的代表作。
(意)布鲁诺-赛维(Bruno.Zevi)《现代建筑史》成名著《建筑空间论》的副标题就是“如何品评建筑”。
他在书中强调了空间是建筑的主角,提出体验建筑的第四度空间的问题,运用“时间─空间”概念去观察全部建筑历史,他认为建筑历史主要是空间概念的历史。
(意)曼弗雷多-塔夫里(Tafuri)建筑批评学的奠基人建立了建筑的历史批评理论和建筑的意识形态批评理论,奠定了意大利建筑批评学派的理论基础。
其理论将意识形态作为研究客体,建筑可以担负起阐明历史意义的使命,因而具有内在的批评性。
他认为任何建筑都拥有自身的批评性内核,也指出要实现建筑作为批评的媒介,建筑也需要经过探索和实验,也需要变形,从语言转换为符号语言,论述建筑自身,在建筑的信码(又称代码,是一种关系体系,是保证语言符号或非语言符号在符号体系中发挥作用的规则或者限制性规定的总体)中探求信码。
他在历史上第一次有创建而又全面地陈述并论证了建筑就是批评这个命题,奠定了建筑批评学得理论基础。
(美)肯尼思·弗兰普顿(KennethFrampton,1930~)建筑师,建筑史学家,建筑批评家。
《现代建筑:
一部批判的历史》《现代建筑,1841—1945》《建构文化研究》
(美)文丘里(Venturi)
(意)阿尔多·罗西(AldoRossi1931~1997)建筑师,建筑理论家
(美)约瑟夫·雷克威尔特JosephRykwert1927~建筑史学家,建筑理论家,建筑批评家。
最早为后现在注意下过定义。
(意)卡洛-思卡尔帕(CarloScarpa),1906~1978
(英)理查德·罗杰斯(RichardRogers)
人物备注:
英国瑞恰兹(Richards)
法国后结构主义者福柯(Foucault):
意大利符号学家艾柯(Eco):
将符号分为三种类型,图像,标志,象征。
瑞士语言学家(现代语言学之父)索绪尔(Saussure):
将语言和言语的概念引入文学批评。
挪威建筑理论家诺伯尔-舒尔兹()p45:
建立了建筑现象学,对场所的概念作了较为完整的阐述,并强调一种具有特性的空间体验。
《场所精神——迈向建筑现象学》
瑞士心理学家荣格(Rung):
原型,即集体无意识。
建筑批评学的组成∶
建筑批评的主体论
建筑批评的价值论
建筑批评的符号论——(二者是批评学的基础,本书的重点)
建筑批评的方法论
第2节建筑批评的类型
建筑的理论批评
作为理论批评,首先是意识形态批评,然后是历史批评。
意识,是感觉、思维等各种心理过程的总和。
意识形态:
又名社会意识形态,指作为社会的观念(或思想)的上层建筑,有政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等各种形式。
涉及社会结构关系、价值体系及批评的特定话语,与政治、经济联系在一起,是一种思维、表达与体验的内在方式。
意识形态批评:
任何涉及社会性的批评都必然是一种社会批评,即意识形态的批评。
其讨论体验关系和表述体系如何制定、改变以及与具体的政治纲领的联系。
意识形态批评涉及批评客体与社会现实的关系,对批评客体的评价是社会现实的真实反映,或是社会现实的假象。
建筑的意识形态批评:
又可称为建筑的社会政治批评,建筑的思想艺术批评等,用严格的分析代替直观判断。
建筑的意识形态批评如同“意识形态”这个词的范畴一样复杂,表现出多元的意义。
是导向性批评(导向性批评通常是指建筑分析,或者就广义而言,指艺术的分析。
以美学、语言学和符号学的理论进行的批评就属于导向性的批评),首先由塔夫里提出。
塔氏认为导向性批评是对于批判性建筑和艺术的内省,它是一种采取相反过程的批评,从观念出发,再回归到作品,是一种意识形态批评。
其目的是从建筑与艺术本身吸取设计要素,建立指导设计的方法论。
建筑的历史批评
建筑史的使命∶a确定史实b解释意义c诠释演变和发展
建筑的历史批评:
通过研究历史的方法,再现作品问世时所具有的时代意义和价值,借助于强化历史来说明历史必然形成的典型条件。
(在场性,即现实化;过去性,理解对当时的时代所具有的意义)。
着重于建筑在建筑史上的历史地位及其历史作用,讨论建筑的历史演化、风格和流派、其历史原型及模式,其对象还包括建筑类型与风格的发展变化。
故其与社会批评是不可分割的,建筑的意识形态批评必然与历史批评密切结合在一起。
1.建筑的应用批评
建筑的艺术批评:
是一种特殊的认知形式,注重建筑的艺术形象、造型、体量及外在结构,从而寻求有意义的形式。
其注重建筑的图像学和类型学特征的分析,是一种从纯视觉与感受的方面,根据建筑所属类型的艺术特征而进行评价。
在古典的艺术批评中,建筑划归为造型艺术。
几乎在所有的美术史中,建筑都是主要的论述对象之一。
建筑艺术批评从作品的自我完整的体系出发进行分析,注重作品的艺术技巧、设计手法、设计的形式构成、结构和语言特色等。
2.建筑的操作性批评
指具有使用意义的建筑的个案说明和分析,即狭义的建筑批评——建筑评论。
第三节建筑批评的基本术语
1.结构
“结构是一个由种种转换规律组成的体系。
这个转换体系作为体系(相对于其各成分的性质而言)含有一些规律。
正是由于有一整套转换规律的作用,转换体系才能保持自己的守恒或使自己本身得到充实。
而且,这种转换并不是在这个体系的领域之外完成的,也不求助于外界的因素。
总而言之,一个结构包括了三个特性:
整体性、转换性和自身调整性。
”
——皮亚杰
结构是由具有整体性的若干转换规律组成的一个有自身调整性质的图示体系,是一种模式建构的活动。
“结构”是一种具有“物”和“体”的状态的存在物,在建筑师和工程师看来,“结构”是通过其组成部分之间的关系而不是通过这些组成部分本身呢来定义的。
结构(结构主义)由历史情境所决定的各元素之间的种种关系。
2.语言(Language)和言语(Parole)
语言是语言集团言语的总模式,言语是在特定情况下个人的说话活动;语言是信码,而言语则是信息;语言是指语言的社会的约定俗成方面,语言在根本上是一种集体的契约。
言语则是个人的说话,言语在根本上是一种选择性的和现实化的个人规则,言语的意义是由语言系统规定的。
人们在思索和形成概念时头脑中使用的是语言,在实际说话时所使用的是言语。
3.话语(Discourse)
构成一个相当完整的单位的语段,能完全独立存在的语言行为单位。
在语言学中是比句子更大的音段,通常限于指单个说话者传递信息的连续话语。
例如,每一种艺术都有自身的话语,我们可以界定诸如“小说话语”、“诗歌话语”、“建筑话语”等范畴。
即语言在特定的社会、历史条件限定下的群体表现形式,不同的文化背景和历史因素、思想方法形成属于特殊群体的话语。
(可理解为专业术语)
4.符号(Symbol)
符号又称语符。
符号是一切基于习惯而能够代替某种其他事物,并能够被理解的东西。
符号是能指与所指之间的对应关系,故其是来自不同层次的不同系统的独立因素的交汇点。
“符号是这样一种东西,它使我们想到在这个东西加诸感觉的印象之外的某种东西。
”
5.记号(Sign)
又称指号,符号,索绪尔把记号看作是能指与所指之间的一种关系,也是意义关系的整体。
本身没意义,只表明是什么。
艾柯:
记号是根据既定的社会习惯可被看做代表其他东西的某种东西。
6.符号学(Semiotics)
符号学这个词本身也是个符号,其中包含了许多不同的研究方向和意见。
作为符号理论的符号学是研究任何事物可附带含意的方式的一门学科。
符号学研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义以及符号与人类多种活动之间的关系。
索绪尔认为,符号学是一门研究社会中符号生命的科学。
7.能指(Signifier,Signifiant)与所指(Signified,Signifié)
在索绪尔的语言学理论中,表示成分(能指)和被表示成分(所指)是符号的组成部分。
能指又称指符(Signans)、符征或符号表现,是符号的表现层面,是表达的信码。
所指,又称符号内容、符旨,是作为符号含义的一种概念或观念。
能指与所指之间的关系是一种任意的关系,它取决于文化和历史上的约定俗成。
重点在能指。
8.意指(Signification)
意指又称表意过程,是语言符号的表情达意,意指是能指与所指的结合。
9.信息(Information)
信息一般泛指消息、情报、指令、数据、音讯、信号等有关事物及其周围环境的知识。
作为术语,信息具有两种基础含义:
一是指源点的一种统计学属性,换句话说,它指称能得到传递的信息量;二是指实际上已经得到传递和接受的所选信息的精确量。
10.信码(Code)
信码又称代码、符码,这个术语广泛应用于符号学、信息论和交流理论。
信码是一种关系体系,是保证语言符号或非语言符号在符号体系中发挥作用的规则或限制性规定的总体,是从一种符号系统到另一种符号系统变换信息的一套预定规则。
在结构主义批评中,将信息看做具体的语言行为,将信码看做语言结构。
11.文本(Text)
文本又称本文、正文、原文等。
就词源学而言,文本这个词的词根texere表示编织的东西,如在“纺织品”(textile)一词中,意味着组织的交错编织;还表示制造的东西。
文本的基本含义指的是由作者所创作的、原原本本尚未经过读者的创作结果,而它只有经过读者的阅读与欣赏才能成为名副其实的作品,文本这个范畴具有创作结果的初始性。
12.多义性(Ambiguity)
多义性又称歧义、复义、晦涩、含混、朦胧等。
语言和文本都具有一种多义性,即多种解说。
13.空间(Space)
是构成场所的元素。
六种空间形态:
实用空间,直觉空间,存在空间,认识空间,艺术表现空间,理论空间。
14.场所(Place)
指由具有物质的本质、形态、质感以及颜色的具体的物所组成的一个整体,这些物的总和决定了一种“环境的特性”,即场所的本质。
15.作者(Author)是与作品联系在一起的,它划定作品的界限,显示作品的存在方式及其特征。
16.读者反应批评(Reader-ResponseCriticism)即接受批评:
把批评的注意力从作品转向读者反应。
17.关联域(Context)即文脉:
表述于其中发生的具体境遇,关联域就是对总体含义的一种构想。
狭义的关联域指作品的关联域,广义的关联域是作品与之有关的社会的、文化的、历史的和心理的环境。
18.共时性(Synchronicity)能沟通人与人共存关系的逻辑的、心理的联系,从而形成了体系,这样一种体系可以由人的集体无意识所认识。
19.历时性(Diachronicity)指符号体系的动态的、外部的和变化的方面。
共时性是人的集体无意识所能认识到的,而历时性则是人的集体无意识没有认识到的沟通人与人之间相互关系的一种联系。
研究客体时,首先用共时性方法,研究其同时发生的共存关系,然后再用历时性方法,研究客体的历史发展。
20.元批评(Metacriticism)将批评作为批评的对象,致力于分析批评的意义,并对批评的论证作合乎逻辑的评价。
结构主义即使一种元批评。
21.象征(Symbol)通过具有某种属性的一个具体形象来表现与之相应的思想、情感和概念。
借助于与某种东西的相似,力图阐明和揭示某种完全属于未知领域的东西,或某种尚在形成过程中的东西。
22.隐喻(Metaphor)指一套特殊的语言过程,通过该过程,一物的若干方面被“带到”或转移到另一物之上,以致第二物变成仿佛就是第一物。
该过程即隐喻。
建筑的隐喻指建筑师借助空间、结构和构件、装饰母题及形式等建筑因素所显示的精神观念和境界。
23.原型(Archetype)即集体无意识存在的形式和传递媒介。
集体无意识指人类自从原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累,是一种保存在整个人类经验中,并不断重复的非个人意向的领域(艺术创作的情感共鸣,即来自人类从远古以来长期积聚的巨大心理能量,其情感内容远比个人心理经验强烈、深刻得多,可以震撼内心深处)。
原型批评试图寻求文学作品中反复出现的意向、叙事结构和人物类型,发现其基本形式。
这种批评的目的在与揭示文艺作品中对人类具有巨大意义和感染力的一些基本文化形态。
第2章建筑批评的主体论
第1节批评的主体性原则(必懂)
批评是一种认识活动,又是实践活动,是揭示批评的客体——即批评的对象对于人和社会的意义和价值的观念性活动,是创造未来客体的实践性活动,是批评的主体以一定的标准衡量客体意义并规范虚拟客体的活动。
批评的主体:
就是从广泛的意义上所说的人,在批评学中要研究的问题,实质上就是批评的主体和客体之间的关系。
在批评的过程中,主体与客体任一方的变化与不同都会改变这一关系。
就批评而言,主体反映客体属性与主体需要之间的关系,因此批评与客体属性需要联系在一起,批评总是从是否满足主体需要的角度来看待客体对于主体的意义。
主体性原则的意义:
批评的主体性原则表明,批评活动及其结果总是与一定的人、一定的集团和一定的社会利益和审美情趣相联系。
承认批评的主体性原则意味着只有从主体出发来评价客体,才能认识客体的价值和意义,才能正确地实现批评内容的客观性,意味着发挥主体的能动性。
此原则要求批评主体具有自觉性和创造性。
第二节建筑批评的主体
一、专家二、艺术家三、公众四、业主
第三节建筑批评的媒介
一、建筑历史
二、作为批评的建筑
三、建筑奖与建筑批评
建筑历史,既是批评的主体,批评的一种社会主体,又使批评的媒介和批评的客体。
一方面,历史上客观存在的城市和建筑叙述着历史,叙述着产生城市和建筑的社会和文化;另一方面,历史是历史学家、社会学家和哲学家撰写、评述的历史,二者都是批评。
本质:
历史就是自然和社会的选择,从而体现了建筑历史和批评的一致性。
作为批评的建筑:
首要条件是审美、功能与意义的结合,这是一种借助形象的批评。
建筑将与建筑批评:
对于建筑界的直接而又影响深远的建筑批评。
美国普利策、英国皇家建筑师学会金奖RIBA(最享有国际声誉的一个建筑奖)、美国建筑师学会金奖AIA、法国建筑师协会金奖
威尼斯建筑双年展(LaBiennale)已经成为建筑批评的重要领域。
2004年第九届威尼斯建筑双年展的主题是“蜕变”。
(需关注)
第四节艺术与建筑
文学与建筑电影与建筑摄影与建筑
绘画与建筑雕塑与建筑音乐与建筑
文学与建筑有着十分密切的关系,不仅因为建筑和文学在美上有许多相通之处。
还因为建筑往往是文学家观察与描写的对象,是文学作品展现情节与铺陈故事的背景和空间。
尤其是在中国文学中,建筑是文学家抒发感情的载体,建筑将人与自然融合在同一层次上,表现了天人合一的理想。
另外,文学作品也为建筑提供了一种想象,一个虚拟的世界和虚拟的建筑。
雨果(Hugo)笔下的巴黎圣母院以这座中世纪的建筑为蓝本,经过想象后进行了再创造,其规模以及建筑内外部的复杂程度都远远超出实际的建筑。
《巴黎圣母院》的第三卷第二章详尽入微地描写了巴黎的城市与建筑。
城市与建筑成为小说的主题,然而同时又是整个故事铺陈的环境。
雨果曾查阅大量文献,仔细勘察了中世纪艺术,使他那保护古代建筑艺术,尤其是保护哥特建筑艺术的呼吁引起了社会的巨大反响,从而在法国掀起了一场“哥特艺术复兴运动”。
政治家、历史学家弗朗索瓦·基佐(FrancoisPierreGuillaumeGuizot,1787~1874)与他配合,发起并成立了历史文物保护委员会(1837)。
从此,数千座古建筑得以修复,保存至今。
具有现实意义,需关注!
)
意大利伊塔罗-卡尔维诺《看不见的城市》,把城市及其建筑看成是一个文本,是有意义并可以解读的文本,透过人的居住与生活,每个人都在不断地书写城市。
城市与建筑不仅是现实,是事件,也是叙述。
城市与建筑的学术性论述与文字性叙述所表达的都是一种人文关怀,即小说作为建筑批评的实质,它所批评的是学术性论述的同一客体,而且是经过建构与结构后再创造的客体。
拉斯金《建筑的七盏明灯》(书中多次提到)书中,拉斯金
电影与建筑
电影的三度空间形象与时间因素的结合,有着无限的表现力,也是十分适宜于表现建筑空间的手段。
一些与建筑有关,或表现建筑的电影有三个作用:
反映并批评当代建筑的发展变化;提供创造性试验的场地;实现艺术与建筑实践的各种方法。
德国导演弗里茨-朗格(FritzLang)《大都会》(游历了美国,受纽约和芝加哥的摩天大楼感染,于1926年拍片)该片被誉为科幻片的始祖。
片中描绘的场景几乎就是几、今天的城市蓝图。
(课外延展中有提到让学生自觉去看此电影)
2003年12月17日的美国纽约观察报是这样报道的:
中央电视台新楼是源自日本的科幻电影《银翼杀手》的反摩天楼。
它的造型似乎不可形容,用英文字母D扭转变形而构成,近60万平方米,高80层,它将是北京最大的建筑。
摄影与建筑
绘画与建筑
界画:
中国古代大约从11世纪开始,有一种称之为“界画”,按比例以宫室、楼台、屋宇等建筑为题材的绘画门类,与建筑有着十分密切的关系,“界画”就是用界笔和直尺作为工具绘成的建筑画。
界笔是将笔管剖开成半圆,将毛笔夹在中间,依照直尺的导引而作画。
界画又按照题材称为“台阁”、“屋木”、“宫室”、“宫观”,按照绘画方式称为“界笔”、“界作”、“界划”等。
张择端《清明上河图》王振鹏《宝津竞渡图卷》
阿尔伯蒂通过透视法在二维的平面上创造出三维的空间,使绘画艺术变成了一门空间的科学。
透视法之所以得名,是因为它是一种科学的组成部分,该种科学目的在于确切而又合理地制定人看远近物体(诸如建筑物、原野、山峰和各种风景)时的不同大小,以及那分派给人物和其他东西的与他们在画上位置相适应的恰当尺寸。
对于建筑师而言,建筑画不仅是一栋建筑的具体形象的仿真表现,更重要的是建筑师思维方式和创作心态的反应。
巴比伦通天塔p106
雕塑与建筑
大地艺术
雕塑建筑
装置艺术
室内雕塑、家具、陈设
广场及雕塑
景观设施,喷泉、庭园
(根据外建史自己来吧)
音乐与建筑
天体音乐是天体运行的和谐;
人体音乐是灵肉的和谐;
演奏音乐是可以吟唱演奏,可以聆听的乐音。
前二者均是听而不可闻的音乐,却是人可感知的天地人与万物的谐和关系,这种关系可以延伸至人类的创作中,形成后人所谓的美感与动人。
德国哲学家谢林:
建筑是凝固的音乐。
音乐与建筑都有形式上得韵律感,都是在空
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