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高二语文联考试题
2019-2020年高二语文6月联考试题
第I卷阅读题
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
中华文明在世界四大古老文明中虽非最早,但却是唯一没有中断的。
中华文明中包含着开明与革新的思想。
开明的核心有四点。
一是民为贵,如孟子说的“民为贵,社稷次之,君为轻”。
二是广开言路,从谏如流,如班彪所说的“从谏如顺流”,这是明君的必要条件,也是治国的要求。
三是举贤授能,《礼记》说:
“尚有德,尊有道,任有能,举贤而置之。
”这是治理国家的重要举措。
四是以法为准,唐太宗说:
“法者,非朕一人之法,乃天下之法。
”其中包含了一定程度的法治思想。
中国人往往将“盛世”与“开明”联系起来,称之为“开明盛世”。
汉代的文景之治,唐代的贞观之治和开元之治,这些盛世都是比较开明的。
以唐为例,太宗说:
“水能载舟,亦能覆舟。
”玄宗任命姚崇为相,姚崇针对当时存在的问题提出“十事”,玄宗从谏如流,取得很好的效果;宋璟继姚崇之后贯彻姚崇的政策。
宋代的政治设计也有一定的开明性,宋代健全了一整套文官制度,皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察,既相配合也相制约。
宋仁宗表示,处理天下事不专由自己一个人决定,这便是一种相对开明的态度。
中华文明中还包含着变易革新的思想,具有自我更新的能力。
《诗经》赞美周文王的话语“周虽旧邦,其命维新”,便是对“维新”的赞美。
《周易》中“日新之谓盛徳,生生之谓易”,指出了不断变易是事物发展的普遍规律。
《周易》又说:
“穷则变,变则通,通则久。
”变,是从穷到通的关键。
其实,《周易》的这个“易”字,就是变易的意思。
关于中国哲学中的变易思想,张岱年先生举了孔子、老子、庄子、张载、二程、王夫之等系列哲学家的言论,总结说:
“中国哲学承认变是宇宙中之一根本事实,一切事物莫不在变易之中。
”这种变易的思想,常常被用作变法的依据。
中华文明历史中每一次变革都带来文明的长足发展。
从分封制到郡县制,巩固了大一统的政治局面;从察举制到科举制,促成了新型士人的成长;从里坊制到街巷制,推动了城市经济的发展。
从古体诗到近体诗,再到词和曲;从文言小说到白话小说;每一次变革都带来文学的突飞猛进。
中华文明中也包含着因循守旧的因素,所谓“祖宗之法具在,务行故事,慎所变改”,诸如此类。
回顾历史,凡是革新的力量占据主导地位的时候,文明就得以健康发展;凡是因循守旧的势力占据上风的时候,文明的发展便受到阻碍。
中华文明的历史告诉我们:
文明的发展需要开明,唯开明才能广得人心,唯开明才能云蒸霞蔚;革新是文明发展的必由之路,只有不断革新才能不断前进,只有不断革新才能保持旺盛的生命力。
(节选自袁行霈《中华文明的历史启示》)
1、下列关于中华文明的开明,符合原文意思的一项是()
A.孟子的“民为贵”思想、班彪的广开言路论都提出了明君的首要条件是有开明思想。
B.《礼记》说的举贤授能是治理国家的重要举措,唐太宗据此提出了最早的法治思想。
C.汉代的文景之治、唐代的贞观之治和开元之治,是因比较开明而闻名的盛世。
D.皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察既配合又制约,证明宋代政治是非常开明的。
2、对中华文明的变易思想的认识,下列表述不正确的一项是()
A、中华文明包含着变易的思想,《诗经》中有赞美周文王、实质上赞美“维新”的话语。
B、《周易》的“易”就是变易的意思,《周易》指出,不断变易是事物发展的普遍规律。
C、孔子、老子、庄子、张载、二程、王夫之等哲学家的观点都含有中国哲学的变易思想。
D、变易的思想历来被用作变法的依据,中华文明历史中每一次变革都带来文明的发展。
3、根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()
A.、中华文明中有开明与革新思想,使得中华文明成为世界四大古老文明中唯一没有中断过的文明。
B、我国大一统政治局面的巩固,新型士人的成长,城市经济的发展,是变革带来的文明发展成果。
C、唐太宗与唐玄宗分别任命开明的姚崇、宋璟为相,从谏如流,重视民本,取得很好的政治效果。
D、革新的力量与因循守旧的势力的并列存在,使得中华文明有时健康发展,有时受到很大的阻碍。
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
老人与井
掌灯时分,瞎伯划拉着他那根光亮的导盲棍摸到黑牛家里。
瞎伯有事没事最喜欢到黑牛家里去,拉拉家常、谈谈天,喝一杯黑牛采制的清茶。
瞎伯说,黑牛,你晓得吧,我们村里以前有一口老井的,叫善卷古井。
黑牛说,晓得晓得,我小时候听爷爷说过,说是一个叫善卷的古人,他看到春夏天枉水河河水浑浊,人们喝了就生病,就带领大家挖了一口井。
是吧?
瞎伯说,善卷是神仙下凡呢,什么都懂。
他对乡里的人像兄弟姐妹一样好,和气得很。
本事很大,皇帝都要向他求助,问他治理国家的办法!
黑牛笑道,瞎伯,你讲得神气活现,好像见过他一样。
瞎伯说,我没见过善卷,我见过他挖的井呀,那时的井台用桃花石砌的,周围又用桃花石铺了地面。
我和小伙伴们在孤峰岭上砍柴,口渴了就跑到井边,趴在井边咕噜咕噜喝水,那水真甜呀!
黑牛说,瞎伯,你今天总讲井呀井呀干什么呢?
瞎伯不做声,从怀里摸索出一个布包,黑牛,我这里有一万多块钱,你帮我请人打一口井吧!
黑牛急了,瞎伯!
你攒几个钱容易吗?
花光了以后的日子怎么过?
你要打一口井干什么呢!
吃水还是我来帮你挑呀!
你别管,黑牛,我就想再尝尝古井里的水,我要你打你就打。
瞎伯把话说得很坚决,怎么劝阻都没用。
黑牛只好说,那好吧,瞎伯。
第二天就开始打井了。
瞎伯用导盲棍点点戳戳到一个地方说,黑牛,这地方就是老井的位置,就在这儿挖吧。
挖了三天,就传来了黑牛兴奋的喊叫声,瞎伯,真如你讲的,一下就挖到了老井,才下去不到二十米,就出了水呢。
瞎伯急急忙忙敲着棍子来到井边,黑牛,快舀一瓢给我尝尝。
黑牛舀了一瓢水给瞎伯。
瞎伯喝了一口,含在嘴里,久久地品着。
瞎伯摇了摇头,黑牛,你欺我是瞎子是不是?
这是孤峰岭上的山泉水。
黑牛说,我骗你干什么?
不信你丢一个石子下去试试。
瞎伯果真摸了一个小石子丢下了井。
听到扑通一声水响,瞎伯笑了。
瞎伯说,黑牛,你帮我把其他的乡邻都喊过来一起吃晚饭吧,要庆祝呢!
太阳一偏西,大家陆陆续续地来了。
来的人都给瞎伯道喜,瞎伯乐得白胡子一抖一抖的。
这个黄昏,瞎伯的小屋里充满了欢声笑语。
菜每家都带来了一些,合在一起,满满一大桌。
男人喝着德山老酒,女人也喝,瞎伯也端起了酒杯。
瞎伯说,黑牛,井打好了,剩下的钱你去买一些管子,一家一家把水抽过去。
大家说,瞎伯,剩下的钱你自己收好,买管子每家自己管吧。
瞎伯说,黑牛,我十几岁就瞎了,这辈子全靠你们这些乡邻照顾,要不,我这瞎老头哪有这么好的日子!
我不能忘本哪,就做这么一点点好事,也算是对大家的报答吧。
我晓得我的日子不多了,我走了,麻烦大家把我埋进土就行,不许用太多的钱,黑牛,你要是不依我的,我就在你梦里来找你。
大家都哈哈地笑起来,一边举杯干酒。
瞎伯也许醉了,睡到第二天中午还没有起来。
黑牛从屋梁上爬了进去。
瞎伯已经睡了过去,脸上挂着满足的笑容。
把瞎伯抬上了山,黑牛用瞎伯留下的钱请了一个专业打井队。
打井的人用洛阳铲在新井三米远的地方探到了老井的位置。
一层一层的土起上来,露出了古老的井壁。
再往下,堵住的泉眼打开了,清亮的水涌上来,水花翻开着,像一朵一朵百合。
黑牛从开始打的井里起上来一只盛水的大木桶,这是蒙骗瞎伯的。
然后,从古井里打上来一桶水,小心翼翼地抿了一口,围在井边的乡邻都屏住呼吸,抿了一口。
水甜甜的,润润的,像甘露。
(选自《微型小说选刊》2014年第14期,有删改)
4、下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是()(3分)
A.第一自然段是故事的开端,暗示了时代背景,交代了时间,引出了人物,“划拉”“摸”等动作描写表现了人物的身份特征。
B.小说中安排的善卷古井的故事,既增添了小说的神秘色彩和趣味性,也表明了瞎伯希望像善卷一样为村民谋福利,以此回报村民。
C.黑牛遵从老人的心愿,用老人的钱打了一口井,“瞎伯的小屋里充满了欢声笑语”表现了井打好后村民的喜悦之情。
D.村民们认为瞎伯为他们打了一口井,足以报答他们多年来对瞎伯的照顾之情,所以他们表示买管子的钱各家自己来出。
5、小说以“打井”为枢纽衔接情节、连接人物,这样处理有什么作用?
请简要分析。
(5分)
6、小说最后两个自然段意蕴丰富,耐人寻味,请结合全文,从艺术手法、审美意蕴、思想内容或艺术结构四个角度,任选其中三个谈谈你的看法。
(6分)
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
霍英东的传奇人生
霍英东原名官泰,祖籍广东省番禺县,1923年5月10日,他生于香港一个水上人家。
那时,他家境贫困,父母靠一只小驳船,做驳运生意。
7岁那年,他父亲不幸患病去世,坚强的母亲独自挑起生活的重担。
母亲虽然目不识丁,但希望儿女知书达理,出人头地,特别是在霍英东身上寄予了厚望。
读书期间,他非常勤奋,成绩总是名列前茅。
1936年,他进入皇仁书院学习,为图报国,他改名为英东,意思是要“英姿勃发于世界的东方”。
在这里,霍英东接受了比较系统的教育。
但是在那段读书的日子,他的生活是相当艰辛的,他后来回忆说:
“紧张的生活,经常弄得我筋疲力尽,头昏眼花,甚至神经衰弱。
不过这对于我来说又是一个极好的锻炼,使我后来走入社会以后,不管生活多么艰辛,工作多么繁忙,自己也不怎样畏惧,都能够从容对付。
”太平洋战争爆发后,日本进攻香港,霍英东的学业也被迫结束了。
失学后的霍英东开始了第一份工作,在一艘旧式的渡轮上当加煤工,可因身体单薄,顾得上铲煤就顾不上开炉门,他刚上岗就被辞退了。
后来他的母亲倾其所有,和他人合股,在湾仔鹅颈街开了间杂货店。
并将杂货店交由霍英东管理,霍英东每天早上六点多开店,深夜12点才能离开,非常辛苦。
由于他的精心经营,杂货店的生意日渐兴隆。
霍英东从打理杂货店中获得经营管理的方法,处事也显得更为沉稳与坚毅。
抗战结束后,香港百废待兴,运输业急需发展。
霍英东母亲和他一致认为这是一个值得把握的好时机,毅然决定把杂货店卖给别人,并将转让所得的7000港元全部投入到香港的舶运业中,从此开启了他辉煌的创业历程。
随后,他转投地产,于1953年创办了霍兴业堂置业有限公司,1954年开设了立信置业有限公司及有荣有限公司,在湾仔及铜锣湾一带发展住宅楼宇,首创“楼花”制度,容许买家在大厦未落成前预先订购。
因公司经营有方,他获得了巨大的成功,霍英东跻身全球富豪之列。
事业有成的霍英东,以一颗至诚的赤子之心,积极投身祖国的各项事业。
50年代初,朝韩战争爆发,香港当局严格执行“全面禁运”。
霍英东利用自身的优势,对新中国的抗美援朝给予了大力支持。
在近三年时间里,他不仅承担了在港澳和内地间运输军用物资的主要任务,他还组织了精密的侦察队伍,监控香港当局的缉私艇的动向;他的船队每天半夜都从英国海军的军舰旁悄悄绕过,驶向公海;而为了摆脱当局的监视,他甚至一天之内换了三个不同的地点,作为整个运输系统的“指挥部”。
因此,他受到英美政府的非难。
改革开放后,霍英东积极从事内地投资活动,1983年,霍英东投资的白天鹅宾馆正式在广州开业,投资额达5000万美元,成为当时的改革“样板”。
霍英东晚年,致力于珠江西岸的南沙改造,他拨款支持香港大学北上南沙,投资兴建道路、大桥,兴建英东体育馆、泳池、医院等社会设施。
历年来,共投入资金达40亿元人民币。
正是他的不计回报的执着投入,使南沙由一个不毛之地变成了珠江三角洲最具活力的区域。
与此同时,他还积极从事慈善事业,据香港媒体报道,他用作慈善的捐款超过150亿元。
以他的名字命名的“霍英东基金会”于1997年正式成立,基金会一直以捐献和非牟利投资形式,策划了数以百计的项目,在教育、医疗卫生、体育、科学、文化艺术与山区扶贫等方面做了难以胜数的工作。
如他两次向香港科技大学捐款
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