最新意拾喻言.docx
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最新意拾喻言
意拾喻言
《意拾喻言》是晚清第一个伊索寓言汉译本,由英国人罗伯聃(RobertThom)和他的中文老师蒙昧先生合作翻译。
《意拾喻言》问世后受到中国读者、来华传教士和西方汉学家的一致欢迎,维持了60余年的独尊地位。
[1]
∙1全文
o1.1叙
o1.2意拾喻言小引
o1.3正文
▪1.3.1豺烹羊
▪1.3.2鸡公珍珠
▪1.3.3狮熊争食
▪1.3.4鹅生金蛋
▪1.3.5犬影
▪1.3.6狮驴同猎
▪1.3.7豺求白鹤
▪1.3.8二鼠
▪1.3.9农夫救蛇
▪1.3.10狮驴争气
▪1.3.11狮蚊比艺
▪1.3.12狼受犬骗
▪1.3.13驴穿狮皮
▪1.3.14鸦插假毛
▪1.3.15鹰龟
▪1.3.16龟兔
▪1.3.17鸡斗
▪1.3.18黑白狗乸
▪1.3.19狐指骂蒲提
▪1.3.20孩子打蛤
▪1.3.21蛤乸水牛
▪1.3.22鹰猫猪同居
▪1.3.23马思报鹿仇
▪1.3.24蜂针人熊
▪1.3.25猎户逐兔
▪1.3.26四肢反叛
▪1.3.27鸦狐
▪1.3.28裁缝戏法
▪1.3.29洗涤布各业
▪1.3.30瓦铁缸同行
▪1.3.31狐与山羊
▪1.3.32牛狗同群
▪1.3.33眇鹿失计
▪1.3.34愚夫求财
▪1.3.35老人悔死
▪1.3.36齐人妻妾
▪1.3.37雁鹤同网
▪1.3.38鸦效鹰能
▪1.3.39束木譬喻
▪1.3.40大山怀孕
▪1.3.41猎主责犬
▪1.3.42战马欺驴
▪1.3.43鹿照水
▪1.3.44鸡抱蛇蛋
▪1.3.45鼓手辩理
▪1.3.46驴犬妒宠
▪1.3.47报恩鼠
▪1.3.48蛤求北帝
▪1.3.49毒蛇咬锉
▪1.3.50羊与狼盟
▪1.3.51斧头求柄
▪1.3.52鹿求牛救
▪1.3.53鹿入狮穴
▪1.3.54日风相赌
▪1.3.55农夫遗训
▪1.3.56狐鹤相交
▪1.3.57车夫求佛
▪1.3.58义犬吠盗
▪1.3.59鸟误靠鱼
▪1.3.60驴马同途
▪1.3.61驴不自量
▪1.3.62驯犬野狼
▪1.3.63狼计不行
▪1.3.64狼断羊案
▪1.3.65愚夫痴爱
▪1.3.66鸡鸪同饲
▪1.3.67纵子自害
▪1.3.68指头露奸
▪1.3.69鸦欺羊善
▪1.3.70业主贪心
▪1.3.71杉苇刚柔
▪1.3.72荒唐受驳
▪1.3.73意拾劝世
▪1.3.74野猪自护
▪1.3.75猴君狐臣
▪1.3.76牧童说谎
▪1.3.77人狮论理
▪1.3.78鼠妨猫害
▪1.3.79星者自误
▪1.3.80鳅鲈皆亡
▪1.3.81老蟹训子
▪1.3.82真神见像
∙2参考文献
全文
叙
余作是书,非以笔墨取长,盖吾大英及诸外国,欲习汉文者,苦于不得其门而入。
即如先儒马礼逊所作《华英字典》,固属最要之书,然亦仅通字义而已。
至于词章句读,并无可考之书。
故凡文字到手,多属疑难,安可望其执笔成文哉。
余故特为此者,俾学者预先知其情节,然后持此细心玩索,渐次可通,犹胜傅师当前,过耳之学,终不能心领而神会也。
学者以此长置案头,不时玩习,未有不浩然而自得者。
诚为汉道之梯航也,勿以浅陋见弃为望。
知名不具
意拾喻言小引
意拾者,二千五百年前,记厘士国一奴仆也。
背驼而貌丑,惟具天聪。
国人怜其聪敏,为之赎身,举为大臣,故设此譬喻以治其国。
国人日近理性,尊之为圣。
后奉命至他国,他国之人妒其才,推坠危崖而死。
其书传于后世,如英吉利、俄罗斯、佛栏西、吕宋,西洋诸国,莫不译以国语,用以启蒙,要其易明而易记也。
正文
豺烹羊
盘古初,鸟兽皆能言。
一日,豺与羊同涧饮水。
豺欲害其羊,自念无以措辞,乃强责之曰:
“汝混浊此水,使老夫不能饮,该杀!
”羊对曰:
“大王在上流,羊在下流,虽浊无碍。
”豺复责曰:
“汝去年某日出言得罪于我,亦该杀!
”羊曰:
“大王误矣!
去年某日,羊未出世,安能得罪大王?
”豺乃变羞为怒,责之曰:
“汝之父母得罪于我,汝亦有罪也。
”遂烹之。
谚云:
“欲加之罪,何患无辞。
”即此之谓耳。
鸡公珍珠
昔有雄鸡于乱草中寻食,忽获明珠数颗,光芒灿目,叹曰:
“惜哉!
如此宝物,委于泥中。
人或见之,不知贵重何似。
今我得之,一无所用,反不如一粟之为美也。
”俗云:
“何以为宝?
合用则贵。
”是也。
狮熊争食
《山海经》载,狮子与人熊同争一小羊,二物皆猛兽,各逞其雄,劲敌终日,卒之彼此皆受重伤,甚至各不能起。
适来一饿狐,见二兽皆惫,顺手而得之,曰:
“多费二公之力!
”扬扬而去。
二兽眼睁睁无以为法,任其取去。
悔之曰:
“何不割而分之,强如受此欺侮之气!
”俗云:
“鹬蚌相缠,渔人得利。
”是也。
鹅生金蛋
主条目:
生金蛋的鹅
愚民家养得一鹅,日生一蛋,验之,乃金蛋也,喜不自胜,忖曰:
“吾视其腹便便,其中不知何许?
宰而取之,当得大富。
”遂杀之剖其腹,一无所有。
正所谓:
“贪心不足,本利俱失。
”是也。
犬影
主条目:
狗和影子
昔有犬过桥,其口咬有肉一块,忽见桥下有犬,口咬肉。
不知其为影也,遂舍口之肉而奔夺之,几乎淹死。
其真肉已随流水去矣。
欲贪其假,反失却其真,世人多有类此。
狮驴同猎
大禹时,狮子与笨驴同猎得一羊,论理则当平分。
惟狮贪心顿起,遂曰:
“吾乃兽中之王,理应多分一股。
”驴不敢驳。
狮犹不满意,又曰:
“所得之羊,皆我之力也,又应多分一股。
”驴知势不可争,亦强从之曰:
“请即分之。
”狮心仍不足,愤然而起曰:
“分则不分,力大者得之。
”于是全得。
驴则逡巡退让,悔曰:
“强弱不可同事,此我之误也。
”俗云:
“世事让三分,莫道人强我弱之谓也。
”
豺求白鹤
神农间有豺食物骨骾在喉不能出,无可以救。
自思必须鹤嘴方可。
乃恳其鹤曰:
“先生其嘴甚长,弟受骨骾之患,求先生贵嘴向喉一拔,自当重报。
”鹤则如其所请,即拔救之,曰:
“谢我之物安在?
”豺曰:
“汝得脱身已属万幸,犹欲谢乎!
若再多言,是欲为吾喉中之物也?
”俗云:
“过桥抽板,得命思财。
”正此之谓也。
二鼠
村落中有二鼠,本属亲谊。
一在京师过活,忽一日来村探旧,村鼠留而款之,所出之食粗臭不堪。
京鼠曰:
“汝居无华屋,食无美味,何不随我到京一见世面?
”村鼠欣然同往。
及到京,果然食用皆异。
一日二鼠同酌,蓦来一雄犬,几将村鼠攫去。
村鼠大骇,问曰:
“此处常有此害乎?
”曰:
“然。
”村鼠辞曰:
“非我之福也,与其彷徨而甘旨,孰若安静而糟糠!
”俗云:
“宁食开眉粥,勿食愁眉饭。
”即此之谓也。
农夫救蛇
主条目:
农夫和蛇
旷野外有冰僵垂危之蛇,卧于草中。
适农夫过而动怜,急取而怀之。
蛇得暖复元,即就其胸中咬之。
农悔曰:
“救得彼命,失却己命,何其愚哉!
”原毒物之不当救也。
曾闻“养虎为患”,其不然乎?
诚哉!
“江山易改,性格难移。
”非妄言也。
狮驴争气
狮为兽中最恶,驴为兽中最驯。
一日,彼此争气。
其狮自忖曰:
“吾乃兽中之王,与此区区者较长短乎?
胜之亦不足贵。
”遂舍之。
俗云:
“大人不怪小人。
”之谓也。
狮蚊比艺
狮子与蚊虫,一大一小,相去天渊。
一日,蚊谓狮曰:
“闻大王力大无穷,天下无敌。
以吾观之,究系钝物,非吾之对手也。
”狮素勇猛,从未闻有欺他者,今闻蚊言,大笑不已。
蚊曰:
“如不信,请即试之。
”狮曰:
“速来,无得后悔!
”于是张口舞爪,左支右盘不能取胜。
殊蚊忽然钻入其耳,复攻其鼻。
狮觉难受,摇头搔耳,终不可解,甚不耐烦,乃输服曰:
“今而后吾知斗不在力,在于得法而已。
如兵法,不论多寡,若无行伍,虽千万人不足畏也。
”
狼受犬骗
罗浮山下,兰若幽栖,小犬守于门外,适来一狼,攫而欲啖之。
犬跪而请曰:
“念犬年轻瘠瘦,即奉大王烹之,亦不敷一飧之饱。
何不俟我肥壮,然后食之,岂不善哉!
”狼信而释之。
越年余,狼寻此犬,见犬躲于主人之内室。
狼以手招之,犬曰:
“我知之矣,不必等候。
此后大王若遇别犬求赦,切不可信。
吾乃惊弓之鸟,讶钓之鱼,一之为甚,岂可再乎!
无劳盼望!
”狼悔曰:
“十赊不如一现,即此之谓也。
”
驴穿狮皮
驴穿狮子皮,众兽见则畏惧而奔避之。
驴则自以为能,目无忌惮。
一日欢呼大叫,声入各兽之耳,始知其为驴也。
所避之兽群起而杀之。
一旦,粉身碎骨,是驴之不慎故也。
使驴若能知机,终身不叫,则驴身狮势,岂不快哉。
甚矣,假威风之不能长久也。
俗云:
“狐假虎威。
”其驴露出马脚来而弄巧反拙矣。
鸦插假毛
鸦拾各鸟翎毛,自插其身,居然一彩鹊也。
凡鸟见之,必恭敬而礼焉。
其鸦自以为乐,不觉欢鸣其呱呱之声。
众鸟怪异,于是莫不知其为鸦也。
遂群啄之通身之毛,不分真假尽被拔去。
如世人每有借光之事,多从言语中败露者岂鲜哉!
鹰龟
龟见鹰高飞万仞,甚为希奇。
一日恳其鹰曰:
“先生翱翔云汉,亦当怜我高不满寸、身不离地,肯教我飞乎?
”鹰辞曰:
“飞禽走兽,各有所长,非汝所能也。
”无如龟恳再三,鹰则衔其头而提飞之。
飞至半空曰:
“我放汝,速当试之,果能飞否。
”遂放口。
其龟自半空中跌下,身破骨碎矣。
可见物各有其品格,人各有其身分,如事不量力,岂不受害乎。
俗云:
“飞不高,跌不伤。
”是也。
龟兔
主条目:
龟兔赛跑
禹疏九河之时,凡鸟兽鱼鳖,纷纷逃匿。
适兔与龟同行,其兔常骂龟曰:
“吾见行之迤逦慢顿首者,莫如汝也。
何不如我之爽快麻利,岂不便捷乎?
”龟曰:
“汝谓我迟迟吾行者,何不与汝相赌乎?
”遂指一处曰:
“看你与我谁先到此,则为胜。
”兔乃忻然共赌。
兔思龟行如是之慢,殊不介意,行至半途,不觉昏然睡去。
及醒,其龟已先到矣。
悔之曰:
“宁可耐而成事,莫恃捷而误功也!
”骄兵必败,其是之谓乎?
鸡斗
无稽村外有两雄鸡相斗,卒分胜负。
其胜者立于高处扬扬自啼。
适有鹰飞过,而闻鸡声,遂攫而去之。
其负者反得安然。
可知两雄不并立,世事岂能预料,朝暮宜自慎,荣辱不足忧。
所谓螳螂捕蝉,不知黄雀在后,得意须防失意时,即此之谓也。
黑白狗乸
黑狗将诞栽子,苦无地方,乃求其白狗曰:
“汝有空房,借我诞育,则感德于无既矣!
”白狗许之。
于是育得诸儿,渐次长成,嗷嘈聒耳。
白不耐烦,即对其黑曰:
“汝已养大诸儿,可以去矣。
”黑者曰:
“汝能驱逐诸儿,汝当自便,犹恐反为诸儿所逐矣。
慎之!
”白叹曰:
“受恩不报非君子,况恶报乎!
”俗云:
“刘备借荆州,有借无还!
”是也!
狐指骂蒲提
主条目:
狐狸与葡萄
狐经蒲提架下,渴欲啖之,因其架太高,跳跃而摘之不得,遂怅怅然指骂之曰:
“此蒲提大不中用,酸而无味!
”抑知酸正可以生津而止渴,不过因其不得而反骂之耳。
俗云:
“皆因自己无能,反说他人无用。
”世间无日不如是也。
孩子打蛤
水塘有小蛤顽跳,适有小童一队游玩至此,见而取石掷之。
老蛤出而劝曰:
“众小官恳勿掷石!
此系汝等顽意,倒系我等性命矣。
”俗云:
“无心放炮,玉石俱焚。
”又云:
“万物伤残只供一笑。
”是也。
蛤乸水牛
蛤仔在田玩耍,见水牛来,羡曰:
“大牛来矣!
”其乸好高自大,闻羡水牛,颇不称意,乃鼓其气,以为大似水牛,问其子曰:
“汝说大水牛,比我如何?
”仔曰:
“差得远也!
”又鼓其气,再问曰:
“何如?
”曰:
“仍未及也。
”于是鼓之不歇,卒至身破殒命。
俗云:
“妄自尊大,取死之道也。
”又云:
“自满自悮,其不然乎,螂支双斧,分量奚知。
”是也。
鹰猫猪同居
摩星岭上有古树,其顶则为鹰巢,其根则野猪盘踞,猫则居其中焉。
一日鹰下种子,咿吱之声频入猫耳。
继而猪又下栽子,于是上下交鸣,均属可口之物。
猫则垂涎久之,思极计生。
先说其鹰曰:
“猪乸不怀好意,汝须防之。
”鹰曰:
“何以见得?
”猫曰:
“吾见其终日扒挖树根,欲倾其树而覆其巢,以取汝子。
”鹰曰:
“果如是乎?
”留心窥之,果非谬妄。
猫又转说其猪乸曰:
“鹰心怀不轨,每每窥探足下,出行即欲啖汝之子,必须看守为要!
”猪初未信,及见鹰常窥视,遂信为真。
于是各守栽子,一步不行,以致
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