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五行志第七中之上作文
五行志第七中之上
经曰:
羞用五事()。
五事:
一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思()。
貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰()。
恭作肃(),从作艾(乂)(),明作哲(),聪作谋(),作圣()。
休徵():
曰肃,时雨若();艾(乂),时阳若();哲,时奥(燠)若();谋,时寒若();圣,时风若()咎徵():
曰狂,恒雨若();僭,恒阳若();舒,恒奥(燠)若();急,恒寒若();需,恒风若()。
()羞:
敬之讹(钱大昕、江声说)。
五事:
指古人修身的貌、言、视、听、思五件事。
()思:
思虑。
王先谦曰:
正文思下当有心字。
():
当作容钱大昕、王念孙说)。
宽容。
()恭作肃:
谓君貌恭则臣礼肃。
()从作乂:
谓君言从则臣职治。
乂:
治也。
()明作哲:
谓君视明则臣昭哲。
()聪作谋:
谓君听聪则臣进谋。
()容作圣:
谓君思容则臣贤智。
()休徵:
善行之验。
()肃,时雨若:
谓居上而敬,则雨顺之。
若:
顺从。
()乂,时阳若;谓君政治,则阳顺之。
()哲,时奥若:
谓君明哲,则冷暖以时应而顺之哲:
明也燠:
温也。
时:
凡言时者谓行得其道,则冷暖寒暑风雨以时应而顺之。
()谋,时寒若:
谓君深谋,则寒暑以时应而顺之。
()圣,时风若:
谓君贤智,则风雨以时应而顺之。
()咎徵:
恶行之验。
()狂,恒雨若:
谓君狂,则风雨失调,长久为灾。
恒:
凡言恒者,谓所行失道,则风雨寒暑失调,而长久为灾。
()僭,恒阳若:
谓君僭(差失),则阴阳失调,而长久为灾。
()舒,恒奥若:
谓君舒(迟缓),则冷暖失调,而长久为灾。
()急,恒寒若:
谓君急(急躁),则寒暑失调,而长久为灾。
()霿,恒风若:
谓君霿(愚蒙),则风雨失调,而长久为灾。
霿(è,又读é):
晦也。
引申为愚蒙。
传曰:
貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂(),厥罚恒雨,厥极恶。
时则有服妖(),时则有龟孽(),时则有鸡祸,时则有下体生上之疴(),时则有青眚青祥()。
唯金沴木()。
()厥:
犹其。
()时则:
言或有或无,或前或后。
()孽(è):
妖孽。
()疴(é,又读ē):
病。
()眚(ě):
眼睛生翳。
祥:
吉凶的预兆。
()沴(ì):
相害,相克。
说曰:
凡草物之类谓之妖(),妖犹夭胎,言尚微()。
虫豸之类谓之孽()。
孽则牙孽矣()。
及六畜,谓之祸,言其著也()。
及人,谓之疴。
疴,病貌,言浸深也。
甚则异物生,谓之眚:
自外来,谓之祥。
祥犹祯也。
气相伤,谓之沴。
沴犹临莅,不和意也。
每一事云时则以绝之,言非必俱至,或有或亡,或在前或在后也。
()草物:
王先谦曰,官本作草木。
()微:
小;细。
()虫豸(ì):
有足谓之虫,无足谓之豸(如蝗蚓之类)。
()牙:
幼小。
()著:
显著。
孝武时,夏侯始昌通《五经》(),善推《五行传》(),以传族子夏侯胜,下及许商,皆以教所贤弟子。
其传与刘向同,唯刘歆传独异()。
貌之不恭,是谓不肃。
肃,敬也。
内曰恭,外曰敬。
人君行己,体貌不恭,怠慢骄蹇,则不能敬万事,失在狂易(),故其咎狂也。
上嫚下暴,则阴气胜,故其罚常雨也。
水伤百谷,衣食不足,则奸轨(宄)并作,故其极恶也。
一曰,民多被刑,或形貌丑恶,亦是也。
风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服()。
故有服妖。
水类动,故有龟孽。
于《易》,巽为鸡(),鸡有冠距文武之貌()。
不为威仪,貌气毁,故有鸡祸。
一曰,水岁鸡多死及为怪,亦是也。
上失威仪,则下有强臣害君上者,故有下体生于上之疴。
木色青,故有青眚青祥。
凡貌伤者病木气,木气病则金沴之,冲气相通也。
于《易》,震在东方,为春为木也;兑在西方,为秋为金也;离在南方,为夏为火也;坎在北方,为冬为水也。
春与秋,日夜分,寒暑平,是以金木之气易以相变,故貌伤则致秋阴常雨,言伤则致春阳常旱也。
至于冬夏,日夜相反,寒暑殊绝,水火之气不得相并,故视伤常奥(燠),听伤常寒者,其气然也。
逆之,其极曰恶:
顺之,其福曰攸好德()。
刘歆貌传曰有鳞虫之孽,羊祸,鼻疴。
说以为于天文东方辰为龙星,故为鳞虫;于《易》兑为羊,木为金所病,故致羊祸,与常雨同应。
此说非是()。
春与秋,气阴阳相敌,木病金盛,故能相并,唯此一事耳。
祸与妖疴祥眚同类,不得独异。
()夏侯始昌、夏侯胜:
本书卷七十五有其传。
()《五行传》:
《洪范五行传》。
()刘向、刘歆:
本书卷三十六有其传。
()狂易:
谓狂而易其常性。
()剽(à)轻:
剽悍轻捷。
()巽:
《易》卦名。
下文震、兑、离、坎等皆《易》卦名。
()距:
雄鸡跖后面突出象脚趾的部分。
()逆、顺:
指施政。
政顺则致福,政不顺则致妖。
攸:
所也。
攸好德:
谓所好者德。
()此说非是:
指出刘歆所说不妥。
齐召南曰:
案班书十《志》,半取衷于刘歆,惟五行志时纠刘歆之失。
史记成公十六年(),公会诸侯于周,单襄公见晋厉公视远步高(),告公曰:
晋将有乱。
鲁侯曰:
敢问天道也?
抑人故也?
()对曰:
吾非瞽史(),焉知天道()?
吾见晋君之容,殆必祸者也。
夫君子目以定体,足以从之(),是以观其容而知其心矣。
目以处谊,足以步目()。
晋侯视远而足高,目不在体,而足不步目,其心必异矣。
目体不相从,何以能久?
夫合诸侯,民之大事也,于是乎观存亡。
故国将无咎,其君在会,步言视听必皆无谪(),则可以知德矣。
视远,曰绝其谊;足高,曰弃其德;言爽(),曰反其信;听淫(),曰离其名。
夫目以处谊,足以践德(),口以庇信(),耳以听名者也,故不可不慎。
偏丧有咎();既丧,则国从之()。
晋侯爽(丧)二(),吾是以云。
后二年,晋人杀厉公。
凡此属,皆貌不恭之咎云。
()史记:
说者不一。
有以为指司马迁所撰《史记》;有以为非是,而是泛称史籍。
师古曰:
此《志》凡称史记者,皆谓司马迁所撰也。
齐召南曰:
按,单襄公见晋厉公一段,《史记·晋世家》不载,此《国语》文也。
《国语》本于各国之史记,故以史记称之。
颜以司马迁所撰为解,非也。
钱大听补充齐氏之说,曰:
班《志》所云史记,非专指太史公书矣。
古者列国之史,俱称史记。
……史迁著书,未尝以史记名之,即孟坚亦未尝以史记目太史公书,小颜考之未详尔。
沈钦韩也主是说,近人施之勉则不同意此论,曰:
《志》所引史记,凡十七条。
其中十二条,皆见于迁书;惟五条不见耳。
齐、钱、孙三氏,皆以《志》所引史记为《国语》,而非迁书。
然季桓子穿井获士缶,《鲁语》作其中有羊,此作若羊;隼集陈廷,楛矢贯之石努,《鲁语》在陈惠公时,此在陈湣公时,皆与《孔子世家》合,而不与《国语》同,此明是引迁书,非《国语》文也。
则谓孟坚未尝以史记目太史公书,非其实矣。
陈直则曰:
齐召南谓史记指《国语》,驳颜注是也。
司马迁之《史记》,在班固时尚称《太史公书》,至桓录时始改称《史记》,说详拙著《太史公书名考》。
愚以为,班《志》所称史记,是泛称班氏以前的史书,而非专指《国语》,也非专指司马迁书。
可参考班彪《前史略论》(见《后汉书·班彪传》)。
成公十六年:
前年。
()单襄公:
周卿士单子朝。
晋厉公:
名州蒲。
景公之子。
()抑:
抑或;还是。
人故:
人事。
()瞽史:
官名。
瞽,乐官;史,太史,掌阴阳记事。
()焉:
哪。
()目以定体,足以从之:
师古曰:
体定则目安,足之进退皆无违也。
()目以处谊,足以步目:
师古曰:
视瞻得其宜,行步中其节也。
()谪:
责也。
()爽:
差;失。
()淫:
邪也。
()践:
履也。
()庇:
遮盖,掩护。
()偏丧有咎:
谓丧其一,则有咎。
()既丧,则国从之:
谓尽丧,则国亦亡。
既:
尽也。
()爽:
假为丧。
丧二:
即上文偏丧、既丧。
(杨树达说)《左氏传》桓公十三年(),楚屈瑕伐罗(),斗伯比送之(),还谓其驭曰():
莫嚣必败(),举止(趾)高,心不固矣。
遽见楚子以告()。
楚子使赖人追之(),弗及。
莫嚣行,遂无次(),且不设备。
及罗,罗人军之(),大败。
莫嚣缢死。
()桓公十三年:
前年。
()楚、罗:
皆春秋时国名。
屈瑕:
即莫嚣。
()斗伯比:
楚大夫。
()驭:
同御。
驾车者。
()莫嚣:
楚官名。
或作莫敖。
()遽:
速也。
楚子:
谓楚王。
()赖:
春秋时国名。
()无次:
不为次列。
即军容不正。
()军:
击也。
釐公十一年(),周使内史过赐晋惠公命(),受玉,情()。
过归告王曰:
晋侯其无后乎!
王赐之命,而情于受瑞(),先自弃也已,其何继之有!
礼,国之干也();敬,礼之舆也()。
不敬则札不行,礼不行则上下昏(),何以长世!
二十一年(),晋惠公卒,子怀公立,晋人杀之,更立文公()。
()釐公十一年:
前年。
()周:
周王。
内史:
官名。
过:
人名。
晋惠公:
名夷吾。
赐命:
一种宠命,表示倚界之深。
()情:
意谓不敬其事。
()瑞:
玉之通称。
()礼,国之干:
谓礼乃立国之本干。
()敬,礼之舆:
谓敬犹礼之车舆。
()昏:
乱也。
()(僖公)二十一年:
前年。
()(晋)文公:
名重耳。
春秋五霸之一。
成公十三年(),晋侯使郤锜乞师干鲁(),将事不敬()。
孟献子曰():
郤氏其亡乎!
礼,身之干也();敬,身之基也()。
邯子无基。
且先君之嗣卿也(),受命以求师,将社稷是卫,而情弃君命也,不亡何为!
十七年(),郤氏亡。
()成公十三年:
前年。
()郤锜:
晋大夫驹伯。
乞师:
向外求援。
()将事不敬:
行事不严肃。
()孟献子:
即仲孙蔑。
()干:
本干。
()基:
根基。
()先君之嗣卿:
郤克为晋景公上卿,郤克之子郤锜又为晋景公之子厉公之卿,故云嗣卿。
()(成公)十七年:
前年。
成公十三年,诸侯朝王(),遂从刘康公伐秦()。
成肃公受脤于社(),不敬。
刘子曰():
吾闻之曰,民受天地之中以生(),所谓命也()。
是以有礼义动作威仪之则(),以定命也。
能者养以之福(),不能者败以取祸,是故君子勤礼,小人尽力。
勤礼莫如致敬,尽力莫如惇笃()。
敬在养神(),笃在守业()。
国之大事,在祀与戎()。
祀有执膰(),戎有受脤,神之大节也(),今成子情,弃其命矣,其不反(返)乎!
五月,成肃公卒。
()王:
周王。
()刘康公:
即王季子。
周大夫。
秦:
春秋时国名。
()成肃公:
即成子。
周大夫。
脤(è):
古代王侯祭社稷所用的肉。
()刘子:
即刘康公。
()中:
谓中和之气。
()命:
谓生命。
()礼义动作:
《左传》作动作礼仪。
()养以之福:
意谓保持礼义动作威仪之则,以至幸福。
()惇笃:
惇厚笃实。
()养神:
供奉鬼神。
()守业:
各安本分。
()祀:
祭祀。
戎:
兵事。
()膰:
祭祀宗庙之肉。
()神之大节:
意谓与鬼神交际之大节。
成公十四年(),卫定公享苦成叔(),宁惠子相()。
苦成叔敖(傲),宁子曰:
苦成家其亡乎!
古之为享食也,以观威仪、省祸福也。
故《诗》曰:
‘兕觥其觩,旨酒思柔,匪儌匪傲,万福来求()。
’今夫子傲,取祸之道也。
后三年(),苦成家亡。
()成公十四年:
前年。
()卫定公:
名臧。
享:
宴会。
苦成叔:
晋大夫郤。
()宁惠子:
卫大夫宁殖。
相:
赞相其礼。
()《诗》曰等句:
引诗见《诗经·小雅·桑扈》。
兕(ì):
雌的犀牛。
兕觥(ō):
古代用犀牛角制的饮酒器。
觩(ú):
兽角弯曲貌。
旨酒:
美酒。
思:
语气同。
柔:
谓酒味不烈。
彼:
通匪,非也。
交:
借为姣,侮慢之意。
来:
犹乃。
求:
读为逑,聚也。
()后三年:
成公十七年。
襄公七年(),卫孙文子聘于鲁(),君登亦登()。
叔孙穆子相(),趋进曰:
诸侯之会,寡君未尝后卫君()。
今吾子不后寡君,寡君未知所过();吾子其少安()!
孙子亡(无)辞(),亦亡悛容()。
穆子曰:
孙子必亡。
为臣而君(),过而不悛,亡之本也。
十四年(),孙子逐其君而外叛()。
()襄公七年:
前年。
()孙文子:
卫大夫孙林父。
()登:
登阶。
按礼登阶时臣后君一级。
()叔孙穆子:
叔孙豹。
()寡君未尝后卫君:
意谓鲁君与卫君登阶同行,地位相等。
寡君:
指鲁君。
()寡君未知所过:
此为外交辞令。
意谓寡君不知自己有何过失,而被你轻视。
()安:
徐也。
此欲其稍缓一步。
()无辞:
无言解释。
()悛:
改悔。
()为臣而君:
谓为臣而象是国君。
()(襄公)十四年:
前年。
()逐其君:
谓卫献公出奔齐。
外叛:
以戚(孙氏采邑)叛之。
襄公二十八年(),蔡景侯归自晋(),入于郑()。
郑伯享之,不敬()。
子产曰():
蔡君其不免乎()!
日其过此也(),君使子展往劳于东门(),而敖(傲)。
吾曰:
‘犹将更之()。
’今还,受享而惰,乃其心也()。
君小国,事大国(),而惰敖(傲)以为己心,将得死乎()?
君若不免(),必由其子。
淫而不父(),如是者必有子祸。
三十年(),为世子般所杀()。
()襄公二十八年:
前年。
()蔡景侯:
名固。
文侯之子。
()入于郑:
由晋回蔡,须经过郑国之境。
()不敬:
谓蔡侯不敬。
()子产:
郑国之臣。
()不免:
谓不免于祸。
()日:
谓往日。
过此:
指蔡侯往晋时经过郑国。
()子展:
郑大夫公孙舍之。
劳:
慰劳。
()更:
改也。
()心:
谓思想依然如故。
()君小国,事大国:
谓身为小国(蔡)之君,而事于大国(郑大于蔡)。
()将得死乎:
谓不得善终。
()不免:
谓不免于被杀。
()淫而不父:
与其子妻通奸,非父所应为,故曰不父。
()(襄公)三十年:
前年。
()般:
音ā。
襄公三十一年(),公薨。
季武子将立公子裯(),穆叔曰():
是人也,居丧而不哀,在感而有嘉容(),是谓不度()。
不度之人,鲜不为患(),若果立,必为季氏忧。
武子弗听,卒立之。
比及葬,三易衰(),衰衽如故衰()。
是为昭公。
立二十五年,听谗攻季氏。
兵败,出奔,死于外()。
()襄公三十一年:
前年。
()公子裯(ó):
鲁襄公之子,齐归所生。
()穆叔:
公孙穆子。
()慼:
忧也。
父母死曰在慼。
嘉容:
容色喜悦。
()不度:
犹言不孝。
()鲜:
少也。
()衰:
同缞,丧服。
()袄:
衣襟。
三次所换的新衣襟若未换的旧衣襟,可见嬉戏而使衣脏。
()死于外:
死于乾侯。
襄公三十一年,卫北宫文子见楚令尹围之仪(),言于卫侯曰:
令尹似君矣,将有它志();虽获其志,弗能终也。
公曰:
子何以知之?
对曰:
《诗》云‘敬慎威仪,惟民之则’(),令尹无威仪,民无则焉。
民所不则,以在民上,不可以终()。
()北宫文子:
名佗,卫大夫。
令尹:
楚官名。
相当于丞相。
围:
即公子围,楚恭王之子,时为令尹。
仪:
仪表。
()它志:
意谓有为君之心。
()《诗》等句:
引诗见《诗经·大雅·抑》。
谓君敬慎其威仪,乃臣民所效法。
则:
法也。
()不可以终:
言公子围虽篡得国,不能终有之。
围以弑君篡国终于取败于乾谿。
昭公十一年夏(),周单子会子戚(),视下言徐()。
晋叔向曰():
单子其死乎!
朝有著定(),会有表(),衣有袪(),带有结()。
会朝之言必闻于表著之位(),所以昭事序也();视不过结袪之中,所以道容貌也()。
言以命之,容貌以明之,失则有阙。
今单子为王官伯(),而命事于会,视不登带,言不过步,貌不道容而言不昭矣()。
不道不恭(),不昭不从(),无守气矣()。
十二月,单成公卒。
()昭公十一年前年。
()单子:
周大夫单成公。
戚:
卫地。
()视下:
视不登带。
言徐:
不闻于表著。
()叔向:
晋大夫羊舌肸。
()著定:
谓朝位既定。
门屏之间曰著。
各级官员在朝廷都有一定的位置,都在门内屏外。
吴恂曰:
寻传文咸以三字成句,不当发端独异,况著字其义已足,岂容反缀它字?
愚疑定字,殆为傍注宁字之误而阑入本文者。
()会:
会诸侯。
表:
位次之标帜。
()袪(ì):
古代衣领交叉,其交叉处称袪。
()结:
绅带之结。
带系于腰间。
()会朝之言必闻于表著之位:
会或朝之时,发言必使在座者都能听到。
()昭:
明也。
事序:
犹言事理。
()道:
说法不一。
师古曰:
道,读曰‘导’。
杨伯峻引《广雅·释诂》道,治也。
()伯:
长也。
()貌不道容:
貌、容二字,有时同义,有时区别。
此处,貌指外相,容指威仪。
()不道:
犹言不严肃。
不恭:
貌不正。
貌正曰恭。
()不昭:
言语不明晳。
不从:
言不正。
言正曰从。
()守气:
谓保守身体之气。
无守气:
言其将死。
昭公二十一年三月(),葬蔡平公,蔡太子朱失位(),位在卑。
鲁大夫送葬者归告昭子()。
昭子叹曰:
蔡其亡乎!
若不亡,是君也必不终。
《诗》曰:
‘不解(懈)于位,民之攸塈()。
’今始即位而适卑(),身将从之。
十月,蔡侯朱出奔楚。
()昭公二十一年:
前年。
()失位:
谓不在其应处之位。
()昭子:
鲁叔孙婼。
()《诗》曰等句,引诗见《诗经·大雅·假乐》。
谓在上者能不懈,则其臣下恃以安息。
攸:
所也。
塈(ì):
休息;安息。
()适:
往也。
晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉(),将以城成周()。
魏子莅政(),卫彪傒曰():
将建天子(),而易位以令,非谊(义)也。
大事奸谊(义)(),必有大咎。
晋不失诸侯,魏子其不免乎!
是行也,魏献子属役于韩简子(),而田(畋)于大陆(),焚焉而死。
()魏舒:
晋卿魏献子。
翟泉:
水名。
()成周:
洛阳(在今洛阳市东北)。
()莅政:
谓代天子大夫为政,以临其事。
()彪傒:
卫大夫。
()建天子:
谓立天子之居。
()奸:
犯也。
()魏献子属役于韩简子:
魏献子以城成周之役委之于韩简子。
韩简子:
音卿韩不信。
()畋:
打猎。
定公十五年(),邾隐公朝于鲁(),执玉高(),其容仰。
公受玉卑,其容俯。
子贡观焉(),曰:
以礼观之,二君者皆有死亡焉。
夫礼,死生存亡之体也。
将左右周旋,进退俯仰,于是乎取之;朝祀丧戎,于是乎观之。
今正月相朝,而皆不度(),心已亡矣。
嘉事不体(),何以能久?
高仰,骄也;卑俯,替也()。
骄近乱,替近疾()。
君为主,其先亡乎()!
()定公十五年:
前年。
()邾:
春秋时小国。
邾隐公:
邾子益。
()玉:
谓朝者之贽,珪、壁之类。
()子贡:
孔子弟子端木赐。
()不度:
不合法度。
()嘉事:
朝礼。
体:
即礼。
礼、体,古通。
()替:
废情。
()近疾:
意谓有病兆。
()亡:
死亡。
是年五月,鲁定公薨。
哀公七年秋,鲁伐邾,以邾子益归。
以上言貌不恭。
庶徵之恒雨,刘歆以为《春秋》大雨也,刘向以为大水。
隐公九年三月癸酉,大雨,震电;庚辰,大雨雪()。
大雨,雨水也;震,雷也。
刘歆以为三月癸酉,于历数春分后一日(),始震电之时也,当雨,而不当大雨。
大雨,常雨之罚也。
于始震电八日之间而大雨雪,常寒之罚也。
刘向以为周三月,今正月也(),当雨水,雪杂雨,雷电未可以发也。
既已发也(),则雪不当复降。
皆失节,故谓之异。
于《易》,雷以二月出,其卦曰豫(),言万物随雷出地,皆逸豫也。
以八月入,其卦曰归妹(),言雷复归。
入地则孕毓(育)根核(),保藏蛰虫,避盛阴之害;出地则养长华实,发扬隐伏,宣盛阳之德。
入能除害,出能兴利,人君之象也。
是时,隐以弟桓幼(),代而摄立。
公子翚见隐居位已久,劝之遂立()。
隐既不许,翚惧而易其辞(),遂与桓共杀隐。
天见其将然,故正月大雨水而雷电,是阳不闭阴,出涉危难而害万物。
天戒若曰,为君夫时,贼弟佞臣将作乱矣。
后八日大雨雪,阴见间隙而胜阳,篡杀之祸将成也。
公不寤(悟),后二年而杀。
()隐公九年:
前年。
癸酉:
十日。
庚辰:
十七日。
雨(ù)雪:
下雪。
雨为动词。
()春分:
二十四节气之一。
()周:
周代。
今:
汉代。
周历建子,农历十一月为岁首。
汉太初历建寅,农历正月为岁首。
故周三月乃汉正月。
()也:
与矣同义。
也、矣二字,古通用。
()《豫》:
《坤》下《震》上。
()《归妹》:
《兑》下《震》上。
()毓:
与育同。
核:
同荄,草根。
()隐:
鲁隐公。
桓:
鲁桓公。
()公子晕(ī):
鲁大夫羽父。
劝杀桓公,己求为太宰。
()易其辞:
反谓桓公云隐欲杀之。
昭帝始元元年七月(),大水雨,自七月至十且。
成帝建始三年秋(),大雨三十余日;四年九月(),大雨十余日()。
()始元元年:
即公元前年。
()建始三年:
即公元前年。
()(建始)四年:
前年。
()以上言恒雨。
《左氏传》愍公二年(),晋献公使太子申生帅(率)师(),公衣之偏衣(),佩之金玦()。
狐突叹曰():
时(),事之征也();衣,身之章也();佩,衷之旗也()。
故敬其事,则命以始();服其身,则衣之纯();用其衷,则佩之度()。
今命以时卒,其事也();衣以尨服(),远其躬也();佩以金玦,弃其衷也()。
服以远之,时以之,龙凉冬杀(),金寒玦离(),胡可恃也()!
梁余子养曰():
帅(率)师者,受命于庙(),受脤于社(),有常服矣()。
弗获而龙(),命可知也。
死而不孝,不如逃之。
罕夷曰():
尨奇无常(),金玦不复(),君有心矣()。
后四年
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