山西省教师公开招聘考试中学语文真题.docx
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山西省教师公开招聘考试中学语文真题
山西省教师公开招聘考试中学语文真题2010年
教育理论与和实践
多项选择题
1、下列选项中,属于个性心理特征的是( )。
A.能力 B.气质
C.性格 D.感知
2、合作学习理论认为,在班级教学中,学生群体的组织形式有三种,即( )。
A.竞争的 B.相干的
C.合作的 D.不相干的
3、学生智力差异主要表现在( )。
A.智力定义的差异 B.智力类型的差异
C.智力发展水平的差异 D.智力表现早晚的差异
4、衡量创造性高低的标准主要有发散思维的( )。
A.流畅性 B.变通性
C.稳定性 D.独特性
5、经典条件反射的基本规律包括( )。
A.操作性行为 B.条件刺激
C.获得与消退 D.刺激泛化与分化
名词解释
1、教学原则
2、认知结构
简答题
1、 简述课堂问题行为的主要影响因素。
专业基础知识
填空题
1、山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
______,夜深还过女墙来。
(刘禹锡《石头城》)
2、执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去,千里烟波,______。
(柳永《雨霖铃》)
3、木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。
______,不复挺者,鞣使之然也。
(荀子《劝学》)
4、悦亲戚之情话,______。
农人告余以春及,将有事于西畴。
(陶渊明《归去来兮辞》)
5、《名人传》的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》均是法国作家______的代表作品。
6、方苞、姚鼐是清代影响最大的散文流派——______的代表人物。
科技文阅读
在宇宙学中,有一个非常重要的常数,叫做宇宙学常数。
这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用,使得我们的宇宙加速膨胀。
20世纪80年代末,诺贝尔奖获得者、美国理论物理学家温伯格指出,如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值,那么它的排斥作用就会过于巨大,以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。
据此,一些科学家提出了所谓“人择原理”。
也就是说,我们的宇宙为什么是这个样子,那是因为它必须是这个样子,生命才有可能产生,人类才有可能存在。
或者说,一些物理常数的数值为什么必须那么大,那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。
“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。
大多数物理学家认为,在我们的宇宙中,自然规律之所以是这个样子,应该有着某种跟人类毫无关系的深层原因。
“人择原理”最激烈的反对者说,这个原理是不科学的,它起着帮助“创世论”的作用,意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类,对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。
但是,另一些物理学家则为“人择原理”另辟蹊径。
他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。
事实上,许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的,而是许许多多宇宙中的一个。
按照这种“多重宇宙”思想,有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。
它们并非都生成恒星和星系。
即使恒星和星系能够生成,它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。
当然,按照多重宇宙观点,我们的宇宙就不是唯一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。
英国天文学家里斯认为,在多重宇宙中,数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”,在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”,这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。
在各个可居住宇宙中,物理常数的数值仅仅略微有些不同,都在允许生命存在的范围之内。
我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙,并无特别之处。
多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理,从而具有了科学依据。
有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论,叫做弦论。
这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成,这些弦具有一定的能量,在十维的时空中进行振动。
弦论所描述的宇宙远不止一个,可达10500。
个。
这是一个我们无法想像的巨大的数字。
在这么多的宇宙之中,每个宇宙都有不同的物理特性,可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率,它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。
诚然,弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。
可是,且不说弦论,实际上里斯走得比这更远。
他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上,确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。
例如,它们或许有更重的电子,或许由一次较冷的大爆炸演化而来,或许光会以较低的速度传播,或许万有引力会更强大。
如果真是这样,那可居住宇宙出现的概率就大多了,但它们相互之间的差别也就十分巨大。
(节选自王家骥《别样宇宙花亦红》,略有改动。
)
1、从原文看,下列对“人择原理”有关内容的解说,不正确的一项是( )。
A.“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论
B.“人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系
C.“人择原理”符合多重宇宙理论观点,是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理
D.“人择原理”受到指责的一个重要原因,是它很容易被持“创世论”观点的人利用
2、从原文看,下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解,正确的一项是( )。
A.里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论
B.里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系
C.里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据
D.里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识
3、依据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是( )。
A.虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在,但结论不尽相同
B.尽管“人择原理”受到了普遍的质疑,但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用
C.即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系,也未必能准确描述可居住宇宙的数量
D.虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同,但他们的认识正在逐步深入
文言文阅读
叔孙通者,薛人也。
及项梁之薛,叔孙通从之。
败于定陶,从怀王。
怀王为义帝,叔孙通留事项王。
汉二年,汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王。
汉王败而西,因竞从汉。
汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。
高帝悉去秦苛仪法,为简易。
群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。
叔孙通知上益厌之也,说上曰:
“夫儒者难与进取,可与守成。
臣愿征鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。
”高帝曰:
“得无难乎?
”叔孙通曰:
“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。
”上曰:
“可试为之,令易知,度吾所能行为之。
”
于是叔孙通使征鲁诸生。
鲁有两生不肯行,曰:
“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。
吾不忍为公所为。
公所为不合古,吾不行。
公往矣,无污我!
”叔孙通笑曰:
“若真鄙儒也,不知时变。
”
遂与所征三十人西,及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀,叔孙通曰:
“上可试观。
”上既观,使行礼,曰:
“吾能为此。
”乃令群臣习肄①。
汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝。
仪:
先平明,谒者治礼,引以次入殿门。
廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗帜。
传言“趋”。
殿下郎中侠陛,陛数百人。
功臣列侯诸将军军吏以次陈西方,东乡;文官丞相以下陈东方,西乡。
于是皇帝辇出房,百官执职传警。
引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。
自诸侯王以下莫不振恐肃敬。
至礼毕,复置法酒。
诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿。
觞九行,谒者②言“罢酒”。
御史执法,举不如仪者,辄引去。
竞朝置酒,无敢喧哗失礼者。
于是高帝曰:
“吾乃今日知为皇帝之贵也。
”乃拜叔孙通为太常,赐金五百斤。
叔孙通出,皆以五百斤赐诸生。
诸生乃皆喜日:
“叔孙生诚圣人也,知当世之要务。
”
(取材于《史记·叔孙通传》)
[注]①肄:
学习、练习。
②谒者:
官名,掌接待宾客及赞礼。
1、下列语句中,加下划线的词解释不正确的一项是( )。
A.叔孙通知上益厌之也 益:
更加
B.度吾所能行为之 度:
估量
C.若真鄙儒也 鄙:
品德低下
D.竟朝置酒 竟:
直至……终了
2、下列各组语句中,加点的词意义、用法都相同的一组是( )。
3、下列语句编为四组,全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是( )。
①汉王败而西,因竟从汉
②高帝悉去秦苛仪法,为简易
③夫儒者难与进取,可与守成
④若真鄙儒也,不知时变
⑤御史执法,举不如仪者,辄引去
⑥叔孙生诚圣人也,知当世之要务
A.①②⑥ B.①③④
C.②⑤⑥ D.③④⑤
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
4、公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。
5、叔孙生诚圣人也,知当世之要务。
现代文阅读
在春天里观察两只鸟
陈峻峰
不是一棵,也不是两棵,而是一排水杉,在我居住的城市的东南,向天空高高地直立着,高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
两只鸟,我们权且可以称它们为山喜鹊吧,在早春里飞来。
我以为我认识它们,我以为它们是去年的那一对。
它们的巢还在,也就是说它们原来的家还在。
而且看上去好像经过了去冬的那场大雪,依然完好无损。
而且,就一只鸟巢而言,它的高度、支点、造型,都大抵可以称得经典。
两只鸟飞来,先在空中盘查了一会,停留在附近的一棵树上,对去年的那只鸟巢进行确认。
我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示,也不知道它们依循了怎样的信息和气息,能够从浩渺的远方,准确地找到这一排杉树,找到它们的巢穴。
我猜它们一定是要检查它们一冬没有居住的房子,然后进行外墙的修补,并且把卧室装饰一新。
它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女,当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。
很快,我发现我错了。
那两只鸟并未干这些事情,它们选择了另一棵树,开始建造和修筑一个新的巢。
循着我目光从左到右看过去,如果去年的那个巢是在第三棵水杉上,那么,它们选择的就是第五棵。
现在我似乎知道了,这两只鸟不是去年的那两只鸟,而应该是去年那两只鸟的儿女吧。
年轻的一代,风华正茂,奋发有为,热爱生活,富于幻想,它们怎肯居住父母的旧巢呢?
它们的家族不遗传依赖和懒惰,这是天然的风范;只有人类才会有不肖子孙,好吃懒做,在父辈的财富中坐享其成、坐吃山空。
鸟类不会,它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
当然,建造一个家是复杂的,艰难的。
我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦,我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。
就这样,有一天,我像是突然发现,它们的家建好了。
一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来,和树完美地融成一体。
我能感觉到那只巢的坚固和安稳,也能想象到那卧室的簇新和舒适。
那天,让我觉得仿佛整个春天里,我都在向它们仰着脸。
年轻人的新巢建在第五棵树上,父母的旧居建在第三棵树上;父母亲不在了,高高树顶的旧居空着,仿佛一个家族的图腾和标志;从我的角度看去,直立的杉树举着那只旧巢,更像是举着一个祖宗的牌位。
那么,这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家,是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位么?
那么,与之间隔一棵树的距离,是不是想和旧时的文化传统既不离得太远,又不挨得太近?
它们在生命的繁衍和承续中,需要有自己年轻独立的思想,需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
而我必须自觉离开了,我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测,而是能否进行自身的反省,包括我们对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。
旧巢和新巢都建在树的高处,那几乎是树的梢顶了。
它们未必不知道这要担当多么大的风险,但它们更知道这世上真正的风险,来自人类。
因此它们把巢尽可能地建在高处,建在梢顶,那是对人最明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
那个悬在高空的巢穴,高高悬在我们的头顶之上的巢穴,不知是鸟类的天性不安,还是人类的巨大痛苦。
(有删改)
1、“那天,让我觉得仿佛整个春天里,我都在向它们仰着脸。
”这句话在文中的含义是什么?
2、文章是围绕“我观察两只鸟”展开的,请梳理作者的思路。
3、根据文意,请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。
4、文章最后写道:
“那个悬在高空的巢穴,高高悬在我们的头顶之上的巢穴,不知是鸟类的天性不安,还是人类的巨大痛苦。
”请结合全文,分析这句话所体现的作者的观点。
写作题
1、第一个吃螃蟹是一种勇气;神农氏尝百草是一种勇气;大胆亮出不同的观点是一种勇气;只身出外闯荡是一种勇气;敢于承担责任是一种勇气;主动选择放弃是一种勇气……勇气常闪亮在你不经意的生活中。
请以“勇气”为话题,自拟题目作文。
要求:
(1)文体不限,不少于800字。
(2)文中不得出现真实的人名、地名、校名。
(3)卷面整洁,字迹清楚。
答案:
教育理论与和实践
多项选择题
1、ABC
[解析]个性心理特征指能力、气质和性格等方面的特征和差异。
2、ACD
[解析]合作学习理论认为,在班级教学中,学生群体的组织形式有三种,即合作的、竞争的和不相干的。
3、BCD
[解析]智力的定义是不会有差异的,首先排除A选项。
学生智力的差异主要表现在智力发展水平的差异、表现早晚的差异和结构上的差异(即智力类型的差异)。
4、ABD
[解析]吉尔福特把思维分为辐合思维和发散思维,并认为发散思维是创造性的主要成分。
高质量的发散思维应当具有流畅性、变通性和独特性。
5、CD
[解析]经典条件反射的基本规律有:
获得与消退、刺激泛化与分化。
名词解释
1、教学原则是指根据教育教学目的、教学过程的客观规律和教学实践经验而制定的教学工作必须遵循的基本要求。
2、认知结构是指一种反映事物之间稳定联系或关系的内部认识系统,或者说,是某一学习者的观念的全部内容与组织。
简答题
1、
(1)学生方面的因素,主要包括适应不良、厌烦情绪、挫折与紧张、困扰情绪的宣泄、寻求注意与地位、过度活动以及性别差异等。
(2)教师方面的因素,主要包括教师的教学技能、教师的管理方式、教师的威信等。
(3)环境方面的因素,主要包括大众传播媒介、家庭环境、课堂座位的编排方式、课堂的物理环境等。
专业基础知识
填空题
1、淮水东边旧时月 2、暮霭沉沉楚天阔 3、虽有槁暴 4、乐琴书以消忧 5、罗曼·罗兰 6、桐城派
科技文阅读
1、C
[解析]该题难度较小,“普遍适用”是夸大其词。
2、D
[解析]A项“走得更远”并不能说明是“发展了”。
B项“里斯接受了多重宇宙观点”,从第五段中可以找到根据,但说他“通过试验和观测创建了新的理论体系”是引申不当。
C项“找到了”与文末“如果真是这样”不一致。
该题难度较大,考生一定要把文章最后一段和第五段结合起来阅读。
3、B
[解析]弦论的主要理论根据是量子力学和广义相对论。
文言文阅读
1、C
[解析]C项,据第三段“若真鄙儒也”之前的内容“鲁有两生不肯行,曰:
‘公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。
吾不忍为公所为。
公所为不合古,吾不行。
公往矣,无污我!
’”和叔孙通笑着说:
“你等真是……的儒生”及下一段众儒生被征召的情况来看,叔孙通此处断不会认为他们“品德低下”,应当译为“见识浅陋”。
2、A
[解析]A项均为介词“趁机”。
B项:
到(动词)/的(助词)。
C项:
按照(介词)/在(介词)。
D项:
所字结构,助词,可译为“的”或不译/被(介词),被动句固定句式“为……所”。
3、B
[解析]②写的是高帝的做法,据此可排除A、C两项;⑤写的是叔孙通帮助恢复古礼后的效果,不能说明其“有眼光、识时务”,据此可排除D项。
4、您所侍奉的将近有十位君主,都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。
5、叔孙先生真是大圣人.通晓当代的紧要事务。
[参考译文]
叔孙通是薛地人。
等到项梁到了薛地,他就跟随了项梁。
项梁兵败定陶,他又跟随怀王。
怀王被尊为义帝,叔孙通又被留下来侍奉项羽。
汉高帝二年,汉王刘邦率领五路诸侯攻入彭城,叔孙通投降了汉王。
汉王兵败西逃,于是叔孙通就一直跟随汉王了。
汉高帝五年,天下已经统一,诸侯们在定陶共同拥戴汉王为皇帝。
当时汉高帝把秦朝那些严苛的仪礼法律全部取消,制定了一些简单易行的规矩。
群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳,有的醉了的狂呼乱叫,甚至拔出剑来击打庭中立柱,高帝为这事感到担忧。
叔孙通知道皇帝很讨厌这类事了,就劝高帝说:
“那些儒生虽然很难为您攻城略地,可是能够帮您守住已有成果。
我愿意去征召鲁地的儒生,跟我的弟子们一起制定朝廷上的仪礼。
”高帝说:
“这事大概会很困难吧?
”叔孙通说:
“我希望能多采用古代礼法,并让它和秦时礼仪制度结合起来,从而制定新的仪礼。
”高帝说:
“可以试着办一下,但要让它容易让人明白,估计我能够做得到的再确定下来。
”
于是叔孙通奉命征召鲁地儒生。
鲁地有两个儒生不肯跟他走,说:
“您所侍奉过的君主将近有十位了,您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵。
我们不愿做您所做的事情,我们不去。
您走吧,不要玷污了我们!
”叔孙通笑着说:
“你们真是见识短浅的书呆子,不懂得时代的变化。
”
于是叔孙通和征召来的三十人一起西行,连同在皇帝身边有学问的侍从和他自己的弟子一百多人,演习了一个多月,叔孙通说:
“皇帝可以试着来看一下。
”皇帝视察后,让他们演习一下新制定的礼仪,然后说:
“我能做到这些。
”于是命令群臣都来学习。
汉高帝七年,长乐宫建成,诸侯群臣都来朝贺。
礼仪规定,天亮之前,掌管赞礼的谒者负责礼仪事务,引导大臣按照尊卑次序进入殿门。
庭院中设置车马步兵以拱卫皇宫,排列兵器,张挂旗帜。
司仪传令“快步走”。
殿下郎中们在台阶两边并排站着,每边有几百人。
功臣、诸侯、将军、军吏按照顺序排列在西边,脸朝东;文官从丞相以下都排列在东边,脸朝西。
这时皇帝才乘着辇从寝宫出来,众官员手持旗帜,传呼警戒,引导诸侯王以下直至六百石级的官吏按照次序上前向皇帝致贺。
从诸侯王以下所有的大臣无不拘谨肃静。
到典礼完毕,又举办宴会。
在殿上侍坐的大臣都俯伏低头,按照地位高低的次序起身上前,给皇帝敬酒。
斟酒九次后,谒者宣布“酒席结束”。
御史巡察执法,发现有不依照仪式做的就把他带走。
直到朝贺酒宴结束,没有一个敢大声说话和行动失当的人。
这时汉高帝非常得意地说:
“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。
”于是授给叔孙通太常的官职,赏赐黄金五百斤。
叔孙通出宫后,把五百斤黄金都分赠给各个儒生了。
这些儒生都高兴地说:
“叔孙先生真是圣人,通晓当代的紧要事务。
”
现代文阅读
1、表面写仰望鸟不住旧巢,不辞辛劳另筑新巢,实则表达了对鸟这一行为的敬仰。
敬仰之情尽管是在那天才突然萌生,但这一深重的感情好像贯穿了整个春天。
2、文章以“我”观察两只鸟为线索,先写两只鸟寻找和放弃旧巢与“我”的观察和猜测,再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与“我”的观察和思考,最后写两只鸟把巢建在树梢引发“我”对人类自身的反省。
3、既可守望父母的遗址(祖宗的牌位),又与“文化传统”保持适当的距离,体现出年轻一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。
可以远离来自人类的威胁。
4、
(1)用存疑的方式表达作者明确的观点:
不是鸟类的天性不安,而是人类的巨大痛苦。
(2)巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的“拒绝、痛斥和对峙”,作者因此既饱受良心的责备,又担心遭受自然的报复。
(3)主张人类应与自然和谐相处,启示人类应亲近自然,善待生灵。
写作题
1、
何为勇气
勇气,人们所应具备,但却最容易被人忽略。
可是,何为勇气,似平从来有人探索过
勇气,勇敢而义无反顾地去做某件事就是具有勇气。
一件从未做过的事,如骑自行车,你知道学习它很危险,但只要你勇敢地去尝试它,不放弃,这就是勇气。
当你的某种见解被比你地位高的人、你的朋友否定时,如果你的见解正确,敢于坚持己见,对抗他们,这就是勇气。
这是最基本的勇气。
勇气,对我们来说又有什么用处呢?
勇气的用处很大。
我看过的一篇文章《伟大的悲剧》中,斯科特上校一行就是勇气的象征。
是勇气让他们勇于去探索,是勇气让他们愿为事业作出牺牲,是勇气让他们受到世人的敬仰。
这就证明,勇气可以让你去拼搏,去进取,去做一切伟大的事。
而世人皆知的《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙,更是勇气的象征,勇气让他选择活下来,勇气让他选择去救“星期五”,勇气让他敢于生活在树林里……勇气可让你选择生存,勇气可使你得到一些意外的东西。
而细看斯科特与鲁滨孙,他们所共同拥有的不正是勇气吗?
这是真正的勇气。
但他们所处的境界是特殊的,而我们生活在大世界,大城市里,我们所需要的又是怎样的勇气呢?
这正是值得我们思考的问题。
生活上,社会上,有许许多多不良现象,如强行勒索、抢劫、偷盗、贪污、受贿……而我们面对它们,又该拿出怎样的勇气呢?
面对勒索、抢劫、偷盗,如果我们发现,就应该见义勇为去制止,而不是袖手旁观。
而当无法制止时,应当联系警方,而不是担心罪犯报复,应勇敢地去指出他,惩罚他。
这是你正义的勇气的表现。
而当你的上司或下属有贪污、受贿的行为时,你应当勇敢地拿起法律武器,惩罚他们,而不能坐视不管,担惊受怕,世界永远支持正义。
而我们学生,需要具备更多的勇气。
当考试时发现同学作弊时,应立刻制止或报告老师,如果你放纵,你就是包庇;如果你上报,你就是“英雄”。
对知识的探索不可停下,而对于自己的见解更要坚持,要在所有反对中坚持,只要你的见解是对的。
这才是用勇气维护自己对知识的探求的表现。
这就是勇气。
我们生活中需要的东西。
记住,这就是勇气,有勇气,你就是勇敢的人。
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