大道之行也爱莲说陋室铭复习.docx
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大道之行也爱莲说陋室铭复习
《大道之行也》
知识点梳理:
一、文学常识
1、选自《》,儒家经典之一
2、“四书”:
3、“五书”:
4.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典"三礼"之一,为战国至汉初期间儒家思想和礼仪论著的选编。
孔子弟子、再传弟子和后学撰著,汉初戴圣编写。
二、思路:
第一层:
“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。
大道之行也——总提,以下分述:
天下为公;选贤任能;讲信修睦
第二层:
“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
共有三个方面:
①故人不独亲其亲;②男有分,女有养;③货恶其弃于地也……不必为己
即人人都得到关爱,人人安居乐业,物尽其用,人尽其能。
第三层:
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”这一层是全文的总结。
课文理解:
1、“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明“大道”,可以理解为治理社会的最高准则这一句是总提,以下三句是分述
“天下为公”,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人
“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生选举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才能出众──用现代话来说,叫做“德才兼备”
“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定
2、 “故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征
(1)人人都能受到全社会的关爱“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱
(2)人人都能安居乐业“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食以上两个方面主要是就物质生活说的
(3)货尽其用,人尽其力“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界
3、“是故谋闭而不兴……是谓大同”这一层是全文的总括语文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面这个结论非常鼓舞人心
三、中心:
本文阐述作者的政治理想,指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
四、知识积累:
(一)重要字词
a大道之行也:
b选贤与能:
c讲信修睦:
d故人不独亲其亲:
e矜:
f皆有所养:
g男有分:
h货恶其弃于地也:
i不必藏于己:
j谋闭而不兴:
k盗窃乱贼而不作:
(二)重要句子
1、选贤与能,讲信修睦
2、故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所养,幼有所长
一、学习文言字词:
1、为下列加红字注音。
与能( )修睦( )男有分( )恶( )
2、解释下列加点字的意思:
讲信修睦:
故:
不独亲其亲:
不独子其子:
寡:
孤:
独:
男有分:
女有归:
恶:
兴:
作:
外户:
3、指出下列句中的通假字。
选贤与能:
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:
4、解释下列语句:
大道之行:
老有所终,壮有所用,幼有所长:
货恶其弃于地也,不必藏于己:
谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作:
二、理解课文内容
1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?
4、文中是如何阐述解释"大同"社会的?
全文的结构是如何安排的?
5.“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?
二、字词句的翻译
大道之行也,天下为(wéi)公,选贤与(jǔ)能②,讲信修睦③故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分(fèn)⑥,女有归⑦货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己⑧;力恶(wù)其不出于身也,不必为(wèi)己⑨是故谋闭而不兴⑩,盗窃乱贼而不作⑾,故外户⑿而不闭,是谓大同。
②〔选贤与(jǔ)能〕
③〔讲信修睦(mù)〕
④〔亲〕
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕
⑥〔男有分(fèn)〕
⑦〔女有归〕
⑧〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕
⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕
⑩〔谋闭而不兴〕
⑾〔盗窃乱贼而不作〕
⑿〔外户〕⒀〔闭〕⒁〔大同〕
《陋室铭》
一、作家作品:
,字,代著名诗人。
他不但政治上进步,而且有朴素的唯物主义的哲学见解。
其诗格调高亢,意蕴悠远。
二、本课要点分析:
这篇铭文,通过对陋室环境的描绘,极力突出陋室不陋。
以此表现作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。
文章采用了托物言志的写法。
作者以陋室自比,借陋室不寻常的居住环境,来表现。
文章写陋室时,融情、理、事、人、景、物为一体,运用、、等多种艺术手法,使文章有很强的艺术感染力。
语言上则大量运用骈句,句式整齐、对仗工整、意蕴和美,读来琅琅上口,令人叫绝。
三、课后题提示:
1、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含义?
试联系全文作具体分析:
2、分析下列句子的言外之意:
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
”
四.1古今异义:
在:
馨:
调:
形:
2词类活用:
有仙则名,有龙则灵,
苔痕上阶绿,上,。
绿,
草色入帘青,青,
惟吾德馨,馨,
无丝竹之乱耳,乱, 无案牍之劳形,劳,
3一词多义:
1.之:
①用于主谓之间,不译:
无丝竹之乱耳②倒装标志,不译:
何陋之有
2.往来:
①表示交往的人:
往来无白丁②表示来来往往的人:
其中往来种作(《桃花源记》)
3.是:
①判断词,是:
斯是陋室②这个、那个:
当是时(《口技》)
4.名:
①著名:
有仙则名 ②名词作动词:
不能名其一处也(《口技》)
4文言句式:
倒装句
何陋之有(应为“有何陋”)
孔子云:
“何陋之有”
(出自《论语·子罕》)
谈笑有鸿儒,往来无白丁(对联)
苔痕上阶绿,草色入帘青。
这是一对对联。
5、词类活用:
无案牍之劳形
6.原文
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
(1)在:
(2)名:
(3)灵:
(4)斯:
是:
陋室:
(5)惟:
(6)惟吾德馨:
德馨:
馨:
〔7〕上:
(8)鸿儒:
(9)白丁:
(10)调(tiáo)素琴:
(11)金经:
(12)丝竹:
(13)乱耳:
(14)案牍(dú):
(15)劳形:
(16)南阳:
(17)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
(18)何陋之有:
有什么简陋呢?
(19)入:
(20)之:
《爱莲说》
一、作家作品:
,字,代哲学家,世称。
《爱莲说》是一篇很有情致的托物言志的散文,是作者胸怀志趣的自我写照。
“说”是一种文体,既可以通过描绘事物来抒情议论,也可以说明道理。
二、本课要点分析:
《爱莲说》通过对美好形象的描绘,表现了作者,并且委婉的批判了当时趋附权贵、追求富贵的恶浊世风
文章也采用了的写法,作者以莲花自况,借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,同时对趋炎附势、贪慕富贵的世风给与了批评。
运用对比、衬托和比喻的手法使文章的又一特点。
在语言上骈散相间,句式曲折委婉,摇曳多姿,很值得品味。
三、内容理解:
第一段:
细致描绘莲花的、,说明自己爱莲的原因。
将莲人格化,赋予莲美好高贵的品质,实际上也是作者自己的形象写照。
第二段:
以、为衬托,议论点出全文主旨。
寄托作者的理想和情操,深化中心。
四、课后练习提示:
1、《爱莲说》中称莲是“花之君子”,试根据课文说说作者心中的君子应当具有那些美好的品质?
2、分析下面句子的言外之意:
“牡丹,花之富贵者也……牡丹之爱,宜乎众矣。
”
五、知识点归类:
1、通假字:
可爱者甚蕃()
2、古今异义:
宜多应者()
3、词类活用:
①不蔓不枝()②香远益清()③宜乎众矣()
六、体验中考:
2008重庆市 阅读下面的选文,完成文后9—12题。
(15分)
陋室铭(刘禹锡)
山不在高,有仙别名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
9.解释下面句中加点词的意义。
(4分)
(1)山不在高,有仙则名()
(2)谈笑有鸿儒()
(3)可以调素琴,阅金经()(4)无丝竹之乱耳()
10.用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)
(1)斯是陋室;惟吾德馨
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()(3分)
A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
’
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
12.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
(4分)
2008年泉州市阅读《陋室铭》,完成6-10题。
(15分)
6.选文的作者是代。
(2分)
7.解释文中加点词的意思(4分)
①有仙则名()②斯是陋室()③谈笑有鸿儒()④)无丝竹之乱耳()
8.下列各组加点字用法相同的一项是()(3分)
A.斯是陋室天将降大任于是人B.无案牍之劳形送杜少府之任蜀州
C.有龙则灵学而不思则罔D.可以调素琴皆以美于徐公
9.翻译句子。
(4分)
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)孔子云:
“何陋之有?
10.请你引述典型例子,谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。
(2分)
2008年厦门市 阅读甲、乙两则文言文,完成14—17题(14分)
[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰:
“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。
”曾子曰:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。
不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。
”故曰:
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。
与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。
是以君子必慎其所与处者焉。
”(选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②益:
长进。
③损:
减损。
④贤己者:
比自己贤良的人。
⑤说:
谈论。
⑥视:
看,比照。
⑦化:
融和。
⑧鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语:
(3分)
①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形③是以君子必慎其所与处者焉
15.在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。
请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。
(只需填序号)(2分)
日:
A.太阳B.白天C.日子D.每天,一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语:
(4分)
①斯是陋室,惟吾德馨。
②商好与贤己者处,赐好说不若己者。
17.简答题:
(5分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。
(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
(3分)
2008济宁市
[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有。
”
[乙]子曰:
“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚。
退而省其私,亦足以发,回也不愚。
”(《论语))
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(《论语》)
8.解释下列加点的词语。
(4分)
①谈笑有鸿儒鸿儒②人不堪其忧不堪
9.翻译下列句子。
(4分)
①斯是陋室,惟吾德馨。
②退而省其私,亦足以发,回也不愚。
10[甲〕文在写法上的特点是;〔乙)文颜回采用的学习方法是课上,课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道,将学问做好做透。
(4分)
11.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?
体现了他们怎样的精神品质?
(3分)
2008年浙江省宁波市 文言文阅读(16分)
(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
(乙)兰之味,非可逼而取①也。
盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。
氲氲无所②,故称瑞③耳。
体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。
其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?
(选自张大复《梅花草堂集》)
[注释]①取:
这里是嗅取(兰的香味)。
②氲氲(yūnyūn)无所:
弥漫飘忽,没有一定的地方。
③瑞:
吉,善。
④兼彩:
兼有各种颜色。
18.解释下面句中加点的词。
(4分)
①亭亭净植②陶后鲜有闻
③而名之不可④莫能肖也
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。
根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是()。
A.强迫B.接近,迫近C.狭窄D.威胁
20.下面句中加点词的意义和用法相同的一组是()。
(2分)
A.体兼彩,而不极于色此用武之国,而其主不能守 B.纯以情韵胜皆以美于徐公
C.花之富贵者也辍耕之垄上 D.其真文王、孔子、屈原之徒其子好骑
21.用现代汉语翻译下面句子。
(2分)
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
22.对“善绘者以意取似”解说正确的一项是()。
(2分)
A.擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B.善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C.善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D.擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
23.同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应的句子填在下面空格里。
(2分)
香味:
莲——;兰——氲氲无所。
品位:
莲——可远观而不可亵玩;兰——。
24.(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者的生活态度;(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰的品性。
【第三部分:
类文品读】
好好先生
后汉司马徽不谈人短(短:
缺点),与人语,美恶皆言好。
有人问徽:
“安否?
”答曰:
“好。
”有人自陈(自陈:
自己陈诉)子死。
答曰:
“大好。
”妻责之曰:
“人以吾有德(有德:
品德好),故此相告。
何闻人子死,反亦言好?
”徽曰:
“如卿(卿:
你)之言,亦大好(大好:
很好,非常好)。
”
1、写出“之”字在不同语境中的含义。
⑴妻责之曰()
⑵如卿之言()
2、下列加点词与其他意思不同的一项是( )
A、后汉司马徽不谈人短 B、美恶皆言好
C、反亦言好 D、如卿之言
3、下列句子翻译有误的一项是( )
A、美恶皆言好(无论好事坏事一概说好)B、有人自陈子死(有人向他诉说自己的儿子死了)
C、人以君有德,故此相告(别人认为你品德好,所以互相转告)D、如卿之言,亦大好(像你这样的意见,也很好)
4、对文章内容的理解,正确的一项是( )
A、文章用讽刺的笔调,塑造了一个模棱两可、圆滑世故的伪君子形象。
B、文章塑造了一位很好说话的先生形象。
C、好好先生待人好,对人诚心,人们喜欢他。
D、由于先生什么都说好,别人称赞他是好好先生。
1.刘禹锡,字梦得,唐代
1.表现作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣.比喻、衬托、类比.
三、1、引孔子的话“何陋之有”这一反问作结,警策有力,引人深思,与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应,隐含陋室主人以“君子”自居之意,达到了最完美的思想境界,集中再现了作者的高尚节操和不俗的雅趣。
2、这句话表现了作者不受世俗基板的情怀,言外之意是鄙视功名利禄,批判当时的追逐名利的世风。
在:
古义(在乎,动词)今义(表示某物在某地,介词)调:
古义(调弄)今义(调动)
馨:
古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香)形:
古义(身体)今义(形状)
词类活用:
有仙则名,名词作动词,变得有名。
有龙则灵,形容词作动词,变成灵异的水。
苔痕上阶绿,上,名词作动词,蔓上。
绿,名词作动词,变绿。
草色入帘青,青,名词作状语,使……变青。
惟吾德馨,馨,名词活用为动词,道德美好高尚。
无丝竹之乱耳,乱,形容词作动词,使……扰乱。
无案牍之劳形,劳,形容词作动词,使……劳累。
9.一词多义:
1.之:
①用于主谓之间,不译:
无丝竹之乱耳 ②倒装标志,不译:
何陋之有2.往来:
①表示交往的人:
往来无白丁②表示来来往往的人:
其中往来种作(《桃花源记》) 3.是:
①判断词,是:
斯是陋室 ②这个、那个:
当是时(《口技》) 4.名:
①著名:
有仙则名 ②名词作动词:
不能名其一处也(《口技》) 3、词类活用:
无案牍之劳形(使……劳累)
《爱莲说》一、作家作品:
周敦颐,字茂叔,宋代哲学家,世称濂溪先生。
《爱莲说》是一篇很有情致的托物言志的散文,是作者胸怀志趣的自我写照。
“说”是一种文体,既可以通过描绘事物来抒情议论,也可以说明道理。
二、本课要点分析:
《爱莲说》通过对莲花美好形象的描绘,表现了作者对美好理想的向往和高尚情操的追求,并且委婉的批判了当时趋附权贵、追求富贵的恶浊世风。
文章也采用了托物言志的写法,作者以莲花自况,借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,同时对趋炎附势、贪慕富贵的世风给与了批评。
运用对比、衬托和比喻的手法使文章的又一特点。
在语言上骈散相间,句式曲折委婉,摇曳多姿,很值得品味。
四、课后练习提示:
1、 提示:
不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自诩,通达事理,行为方正,志洁行廉,仪态端庄等。
2、提示:
牡丹是富贵的象征,感叹爱牡丹这甚多,实际上是批判当时社会争名夺利,追求荣华富贵的恶浊世风,意味深长。
五、 1、通假字:
可爱者甚蕃(通“繁”,繁多,多) 2、古今异义:
宜多应者(应当)
3、词类活用:
①不蔓不枝(蔓延;生枝节 ②香远益清(远播;显得芬芳)③宜乎众矣(很多,多)
答案:
9.
(1)名:
有名(或“出名”“著名”“成了名山”)
(2)鸿:
大(3)调:
调弄,这里指弹奏(4)丝竹:
琴瑟箫管等乐器,这里泛指奏乐的声音 10.
(1)这是简陋的房子,只是我的品德好就不感到简陋了。
(或“这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行”)
(2)苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘内(或“苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青”)11.D(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚)12.开放性试题,言之成理即可。
示例①:
这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。
示例②:
这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
答案:
6.唐刘禹锡(2分)7.出名这学识渊博的人奏乐的声音(4分,每空1分)8.C(3分)9.①苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中。
②孔子说:
“有什么简陋呢?
”
答案:
14.(3分)每个解释1分。
酌情给分。
①博学的人②使身体劳累③所以,因此15.(2分)D16.(4分)每句2分。
酌情给分。
①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚,也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。
17
(1)(2分)各1分。
出现错别字不得分。
诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)
(2)(3分)答题要求:
内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;语言表达清楚流畅。
内容2分,语言1分。
脱离文段泛泛而谈者最多得2分。
例一:
我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
例二:
交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三:
要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性。
答案:
8.①博学的人。
鸿,大。
儒,旧指读书人。
②无法忍受。
9.答案:
①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
②课余(我)考查颜回私下里的言行,(发现他)也算得上能够充分发挥(我课上讲的内容),他并不愚钝。
10答案:
托物言志倾听、思考、记忆11.答案:
刘禹锡:
陋室不陋;颜回:
不改其乐。
安贫乐道。
答案:
18.①树立②少③说出④酷似,逼真(“相似”亦可)(4分。
每格l分)19.B(2分)20.A(2分)21.(莲)从污泥里生长出来却不受沾染,经过清水的洗涤却不
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